新人教版高中历史必修3《中国古代思想文化史》专题测试含答案

高中历史必修三中国传统文化主流思想单元测试中国传统文化主流思想是高中历史必修三中的重要内容之一、这一单元涉及到中国古代的哲学思想，包括儒家、道家和墨家等主流思想。

本文将从主要思想内容、影响和发展等方面进行展开，以进行单元测试。

首先，儒家思想是中国传统文化中最具代表性的思想之一、儒家主张以“仁”为核心价值观，强调人与人之间的关系。

儒家经典《论语》中强调了伦理道德和政治伦理，提倡人的修身齐家治国平天下。

儒家思想的要义在于培养君子，即有道德修养和深厚学问的人。

儒家思想尊重传统文化，注重教育和家庭，提倡孝道和忠诚。

其次，道家思想也是中国传统文化的重要组成部分。

道家追求自然之道，主张顺应自然，追求和谐。

道家经典《道德经》提倡“无为而治”，主张宽宏大度，推崇个体自我修养。

道家强调个体的内在修养，追求身心的和谐与平衡。

道家思想相对于儒家思想更加注重个体的自由和自主。

而墨家思想则强调爱和利益的平等。

墨家的代表人物墨子提出了“兼爱”思想，强调所有人类都应该平等相待，反对战争和暴力。

墨家思想主张以爱为核心，推崇人与人之间的和谐与互助。

墨家思想的兴起对于中国古代的社会道德和伦理观念有着重要的影响。

这三种主流思想在中国传统文化中有着不同的地位和作用，对于中国古代社会的发展和演变具有深远的影响。

儒家思想是中国古代社会的主流思想，对中国古代社会的政治、教育和家庭产生了深远的影响。

道家思想注重个体的自由和自主，对中国古代社会的思想文化具有重要的启示作用。

墨家思想则对中国古代社会的道德观念和社会秩序有着重要的推动作用。

在这些思想的发展过程中，受到了不同历史时期的影响。

在封建社会，儒家思想占据主流地位，成为统治者强化政治权利的工具。

而在明清时期的社会变革中，儒家思想受到了各种新的思潮的挑战。

同时，道家思想和墨家思想也在不同历史时期得到了发展和传承，对中国古代哲学形成与传统文化发展产生了重要影响。

综上所述，中国传统文化主流思想是高中历史必修三中的重要内容之一、儒家思想、道家思想和墨家思想构成了中国古代思想文化的主要组成部分。

2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.汉代只有孔子被神化称为“圣人” 孟子和荀子尚为等而下之的“仁人” 宋代以后孟子也被视之为圣人被尊称为“亚圣” 这一现象的出现是因为（）A. 宗法血缘制度的瓦解B. 仁政理念深入人心C. 程朱理学思想的影响D. 陆王心学日益兴起【答案】C【解析】据所学知识可知孔子被神化为“圣人”是汉代董仲舒改造儒学的产物宋代儒学融合佛教、道教等思想后发展为理学朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》并对之加以注解成为理学的经典孟子地位上升故C项正确宗法血缘制度在战国时已逐步瓦解排除A项仁政理念早在西汉已深入人心排除B项陆王心学兴起于宋明时期排除D项故选C2.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律长孙无忌用经、义解释法律编成《唐律疏议》后来被唐高宗赋予同等的法律效力据材料可知A. 儒家思想开始成为主流思想B. 儒家思想属于法治思想C. 儒学理念影响古代法制建设D. 注重亲情是古代法律的重要特点【答案】C【解析】由董仲舒将“《春秋》中的事例补充汉代法律”、“长孙无忌用经、义解释法律编成《唐律疏议》后来被唐高宗赋予同等的法律效力”可知儒学理念出现法制化现象儒学理念渐趋影响法制法规故C项正确A项是从汉武帝时不符合题意 B项说法错误错在“属于” 材料强调的是儒家思想对法律的影响没有体现出法律的特点故D项排除3.《史记》记载“古者三千余篇及至孔子去其重取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音礼乐自此可得而述以备王道成六艺”孔子编撰《诗经》的目的在于（）A. 弘扬传统诗歌艺术B. 维护封建统治秩序C. 维护分封制的存在D. 加强社会的礼乐教化【答案】D【解析】A项题干所给材料主要涉及礼乐教化与弘扬传统诗歌和分封制无关B项结合所学知识孔子维护的是旧的奴隶社会统治秩序C项结合所学知识孔子维护的是旧的奴隶社会统治秩序而非分封制的存在D项题干所给材料中“取其可施于礼仪…三百五篇孔子皆弦歌之以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音”、“礼乐自此可得而述以备王道成六艺”说明了孔子编撰《诗经》主要为了礼乐教化故选D4.董仲舒在“五行相胜”中指出“夫木者农也农者民也” “土者君之官也” “君大奢侈过度失礼民叛矣其君穷矣故曰木胜土”这说明董仲舒（）A. 杂糅儒家和道家相关思想B. 承袭先秦以来的民本思想C. 呼唤周代礼乐制度的回归D. 倡导建立中央集权的政府【答案】B【解析】题干强调农民的重要性在一定程度上体现了民本思想故B正确AC材料不能体现排除题干没有体现中央集权的相关知识排除D故选B5.王阳明主张以自家内在的“心”（良知）而非圣贤经典作判断是非善恶的准则随后的王散则称:“世之儒者以学在读书学在效先觉之所为未免依籍见闻仿循格套不能自信其心”两人的主张A. 反映出人的主体意识觉醒B. 是对朱熹思想的批判性继承C. 受到李贽“异端”思想的启示D. 推动宋明理学的世俗化趋势【答案】A【解析】根据材料中“而非圣贤经典”“世之儒者以学在读书学在效先觉之所为未免…不能自信其心”可知王阳明和王畿都反对程朱理学对思想的垄断重视个体感觉反映出当时人的主体意识觉醒故A项正确材料体现了王阳明和王能的主张对朱熹思想的批判体现不出“继承” 排除B项结合所学知识可知李贽的言论受到王阳明思想的深刻影响排除C项材料没有涉及理学的世俗化趋势排除D项6.韩非子提出建立“事在四方要在中央圣人执要四方来效”的大一统集权国家的思想下列主张与该思想理论相符的是（）A. “一家二贵事乃无功”B. “主妾无等必危嫡子”C. “法不阿贵绳不挠曲”D. “世异则事异事异则备变”【答案】A【解析】材料“建立‘事在四方要在中央圣人执要四方来效’的大一统集权国家”反映了专制主义中央集权的大一统思想选项“一家二贵事乃无功”体现了大一统集权思想故A正确“战阵之间不厌诈伪”体现兵不厌诈思想与材料无关故B错误“主妾无等必危嫡子”涉及的宗法制的相关知识与题干无关故排除“世异则事异事异则备变”反映的是任何事物都是不断变化的与材料无关故排除7.战国中后期孟子提出了“定于一”的思想《吕氏春秋》也认为“今周室既灭天子既废乱莫大于无天子无天子则强者胜弱众者暴寡以兵相残不得休息”这主要反映了（）A. 统一逐渐成为共识B. 各派思想开始交流融合C. 兼并战争过于频繁D. 人们渴望重建西周秩序【答案】A【解析】战国中后期统一的呼声日益高涨孟子提出了“定于一”的思想《吕氏春秋》也认为“乱莫大于无天子无天子则强者胜弱众者暴寡以兵相残不得休息”只有统一才能结束战乱统一逐渐成为当时人们的共识故A正确材料信息不能体现各派思想开的交流融合排除B材料反映人们形成统一的共识 C不符合材料主旨排除材料反映人们形成统一的共识并非渴望重建西周秩序排除D故选A8.如表为西汉时期若干帝王在位时太学中博士弟子人数变化统计表（注据袁行霈等主编的《中帝王文明史》第二卷改编）表中人数的变化从一个侧面反映了汉代（）A. 儒学的社会地位在不断提升B. 进入官学成为入仕的唯一途径C. 官位被垄断的情形彻底改变D. 学术思想平等竞争的局面结束【答案】A【解析】9.南北朝时期社会广泛信奉弥勒佛（梵名 Maitreya）.有人统计在敦煌、云冈、龙门等石窟群中除了释迦佛像还有大量的弥勒佛像这一现象反映了南北朝时期A. 民众对至高神权的否定B. 传统主流思想地位稳固C. 社会动荡人民生活困苦D. 民族间文化融合的加强【答案】C【解析】结合所学内容可知魏晋南北朝时期民族政权林立弥勒佛的大量存在是当时人民精神寄托的表现说明社会动荡人民生活困苦故选C 大量弥勒佛的存在表现了人民的精神寄托而非否定至高神权排除A 材料信息不涉及儒家思想和民族文化的融合 BD与题意主旨不符排除10.《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事东晋以后汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会并逐渐形成盂兰盆斋节之后这一节日进入宫廷传布民间近千年而不衰这一衍变表明（）A. 故事主题契合传统伦理B. 佛教在民间流传更为广泛C. 外来文化冲击主流观念D. 世俗节日与佛教节日趋同【答案】A【解析】从材料信息可以看出《佛说盂兰盆经》中目连救母的故事符合传统儒家孝道从而以节日形式受到宫廷和民间的推崇故答案为A项材料没有反映佛教在民间的流传状况排除B项材料反映的是外来文化中契合传统主流观念的因素得以流传并非冲击主流观念排除C 项D项说法绝对材料没有对世俗节日与佛教节日进行比较排除D项故选A11.下表为汉代统治者采取的统治措施据此可知汉代统治者（）A. 始终把儒家思想作为治国思想B. 通过教化倡导良好的社会风尚C. 建立了严格的封建等级秩序D. 以实际行动否定了法家思想【答案】B【解析】依据材料“有修行能帅众为善者”“下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏”“举遗兴礼以为天下先”等可知汉朝统治者通过教化倡导良好的社会风尚故B正确汉初实行“无为而治”的政治思想排除AC不合题干主旨排除西汉儒家思想融合了法家思想排除D故选B12.人类文明发展到今天面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等问题早在1988年 75位诺贝尔奖得主者齐集巴黎讨论新世纪的前途他们认为21世纪人类要过和平幸福的生活就应该回到2500年前的中国孔子那里寻找智慧他们认为孔子的“智慧”是（）A. “克己复礼”B. “民贵君轻”C. “己所不欲勿施于人”D. “以德服人”【答案】C【解析】13.从北宋中期起唐代以来主要以诗赋、帖经（默写儒家经文）、墨义（默写既有儒经注疏）取士的做法受到抨击经义考试逐渐取得重要地位当时的经义考试既可承袭旧说又可自为立说这一变化（）A. 奠定了宋词繁荣的基础B. 凸显了儒家对个性的尊重C. 削弱了儒学的正统权威D. 推动了儒学的思辨化趋向【答案】D【解析】北宋中期科举考试逐渐偏重“经义” 而且要求宽松这有利于士人自由解读儒家经典推动了儒学的思辨化趋向促进了理学的发展 D项正确宋词繁荣的基础是城市工商业的发展并非科举制度变革 A项错误宋代儒家倡导纲常伦理强调对个性的约束 B项错误儒学发展到理学阶段有利于正统权威的增强 C项错误故选D14.美国学者G•罗兹曼认为“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的是授予特权和打通向上层社会流动的手段构成了社会理想的中国模式”这是因为科举制的实施（）A. 提升了政府官员的文化素质B. 体现了公正唯贤的选才标准C. 有利于强化专制和集权政治D. 促进了教育文化事业的发展【答案】B【解析】依据材料“这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的是授予特权和打通向上层社会流动的手段构成了社会理想的中国模式”可知科举制度的根本目的是选拔人才扩充文官政治队伍故B项正确提升官员文化素质材料未体现故A项错误强化专制和集权统治也不是科举制度的作用真正起到这个作用的是郡县制和三省六部制以及后来的内阁制等政治制度故C项错误教育文化事业的发展并不符合材料主旨故D项错误15.董仲舒说“《春秋》大一统者天地之常经古今之通谊也”这一思想对中国社会心理的主要影响是（）A. 儒学成为传统文化主流B. 糅和各家思想的新儒学诞生C. 大一统观念逐渐深入人心D. 君主注重儒家思想教化功能【答案】C【解析】根据材料“对中国社会心理的主要影响”并结合所学知识可知汉朝政治上的大一统必然要求思想上的统一儒学独尊的地位使大一统观念逐渐深入人心故C项正确A项是汉代儒学对文化的影响排除B项是指汉代儒学的特点排除D项是汉代儒学的政治功能排除故选C16.有学者指出它确立了以道德为主体的独立性执著地追求人生精神价值将传统儒学哲学化了对后世产生了重大影响该学者评价的是（）A. 战国孟子思想B. 西汉新儒学体系C. 宋代程朱理学D. 明清儒学思想【答案】C【解析】从材料“执著地追求人生精神价值将传统儒学哲学化了”可以看出这是宋明理学宋明理学将儒家思想哲学化故C项正确AB项均未到哲学化的阶段排除明清之际的儒家思想在一定程度上对理学进行了批判排除D二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.如表中甲、乙、丙的言论是中国古代三部著作（荀子的《荀子•君道》朱熹的《晦庵集》、黄宗羲的《明夷待访录》）中关于君民关系的论述（部分）阅读材料回答问题【答案】信息及其著作甲主张理维护儒家的伦理道德因此甲是朱熹的思想其著作是《晦庵集》乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准因此乙是黄宗羲的思想其著作是《明夷待访录》丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力因此丙是荀子的思想其著作是《荀子•君道》【解析】本小问的信息及其著作依据材料“为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟、为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉”可知甲主张理维护儒家的伦理道德结合所学可知朱熹主张理是世界的本源主张维护儒家的伦理道德因此判断出甲是朱熹的《晦庵集》依据材料“古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也今也以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也”、“天子之所是未必是天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”可知乙反对君主专制提出“以天下为主君为客”的思想认为学校判定是非的标准结合所学可知这是明清之际黄宗羲的思想因此判断出乙是黄宗羲的《明夷待访录》依据“以礼分施均遍而不偏”、“善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也”可知丙主张礼强调君主应当具备政治能力和道德能力结合所学可知荀子强调礼主张君主应当具备政治能力和道德能力因此判断出丙是荀子的《荀子•君道》三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）18.（1）据材料一、二指出孔子和孟子对君臣关系的主张18.（2）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？18.（3）结合所学知识分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化综合上述材料并结合所学知识概括其变化的主要原因并指出儒学对中国传统社会发展的影响【答案】主张孔子主张等级、名分、秩序孟子认为君臣应该互相尊重【解析】根据材料一主要内容归纳概括两则材料体现了君主、臣子、父子之间的等级名分关系【答案】材料三神化君权臣子只有服从的义务材料四天理是作为道德规范的三纲五常臣服从君是天理【解析】根据材料三内容和《春秋繁露》分析材料三应出自董仲舒根据材料四内容和《朱子语类》分析材料四应出自朱熹根据两则材料的意思分析材料三从君权神授的角度回答材料四从天理的角度回答【答案】变化先秦儒学只是褚子百家中的重要一家西汉武帝时开始确立独尊地位南宋以后成为官方哲学原因儒学因时而变适应君主专制统治需要需要影晌对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远歇晌【解析】第一小问根据儒学变化发展的主要史实回答第二小问要根据第一问中的地位进行总体的归纳和概括第三问可以言之有理答之有据的回答19.（1）根据材料一并结合所学知识概括董仲舒的思想主张19.（2）根据材料二并结合所学知识分析理学形成的背景19.（3）综合材料一、二并结合所学知识指出儒学发展的特点【答案】（1）思想主张春秋大一统“罢黜百家独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应”等【解析】（1）根据材料一“应当禁绝与孔子之术相异的学术使得民知所从”并结合所学可知针对中央集权需要董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张主张“君权神授”“天人合一”“天人感应”【答案】（2）背景封建伦理秩序受到破坏魏晋以来出现三教融合趋势统治者提倡三教融合儒家学者掀起儒学复兴运动学术氛围宽松【解析】（2）本小问的背景可以从当时的政治、经济、思想文化等方面分析作答根据所学可知魏晋以来出现三教融合趋势封建伦理秩序受到破坏统治者提倡三教融合儒家学者掀起儒学复兴运动学术氛围宽松【答案】（3）特点服务于政治需要不断吸收其他思想学说的内容【解析】（3）本小问可以从儒学发展的自身和外在原因总结如服务于政治需要不断吸收其他思想学说的内容等20.（1）根据材料一概括察举制的演变历程及其影响因素20.（2）根据材料二指出隋唐时期科举制的进步性及其弊端20.（3）根据材料二、三并结合所学知识分析科举制的历史意义【答案】（1）演变历程经历了以举荐为主、举荐与考试相结合、自由投考的演变历程影响因素官僚制度【解析】（1）第一小问由材料“察举制实行之初……大致是以举荐为主的阶段……是举荐与考试相结合的阶段到了唐代则无须举荐而自由投考了”反映了察举制经历了以举荐为主、举荐与考试相结合、自由投考的演变历程第二小问由材料“官僚科层制……等原则与方法的制约支配作用” 结合所学选官制度是要为封建专制政权提供后备官僚队伍故其影响因素答为官僚制度【答案】（2）进步性限制选官过程中的徇私舞弊弊端考生学非所用存在一考而定侥幸而获的情况【解析】（2）第一小问由材料“科举之善在能破朋党之私……既可投牒自列即不得不就而试之” 可见科举制的进步性在于限制选官过程中的徇私舞弊第二小问由材料“一则学非所用诗赋之浮华无实帖经墨义之孤陋寡闻是已” 可见考生学非所用由材料“一则试之以一日之短长可以侥幸而获不知其果有学问与否也” 可见存在一考而定侥幸而获的情况【答案】（3）历史意义打破了世家大族垄断官场的局面扩大了官吏的来源促进了社会稳定提高了官员的文化素质把选拔人才和任命官吏的权力收归中央大大加强了中央集权【解析】（3）根据材料结合所学内容可知科举制将选官权收到中央打破了世家大族垄断官场的局面加强了中央集权自由报考扩大了官吏的来源以考试成绩作为选官的主要标准有利于吸收有相当文化素养的士人参与政权提高了官员的文化素质。

必修三专题一练习班级姓名学号布置日期成绩一、选择题（每题3分，25题，计75分）1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”，这些主张所反映出的社会背景是A．社会的长期动荡不安B．百家争鸣的趋同现象C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是A．“有教无类”的办学思想B．“因材施教”的教学方法C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是A．Li Er B．Zhuang Zhou C．Meng Ke D．Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。

”此语体现了汉初遵循的诸子思想是A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想6、汉代儒学与先秦儒学的关系是A．完全更新B．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化7、“三教合归儒”的三教是指①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学A．①④⑤B．①②③C．①②④D．②③④8、董仲舒对儒学内容的发展在于①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授”A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授”“天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物”A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．①③⑤10、两宋时理学的集大成者是A．程颢B．程颐C．朱熹D．王阳明11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论12、朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是A．否定佛教、道教教义B．发扬光大儒家学说C．维护封建统治秩序D．激励人们奋发立志13、历史上著名的“鹅湖之会”辩论是宋代大儒朱熹与下列哪一人物的争辩？A．王夫之B．程颢C．程颐D．陆九渊14、我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说A．极力维护君主专制B．主张意识第一，物质第二C．主张人们忍耐、顺从D．完全否定客观世界的存在15、明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④16、明清时期产生了反封建的民主思想的根本原因是A．商品经济的发展B．科技的进步C．封建制度的衰落D．理学的演变17、提出“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”的思想家是A．黄宗羲B．王夫之C．顾炎武D．李贽18、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。

《中国传统文化主流思想的演变》检测题一、单选题1．南朝时期，政府推行一种“土断”制度，即清查大量被“私门”“大户”吞噬的人口，把他们编入国家户籍。

这一制度A．造成了国家户籍制度的混乱 B．使得均田制得到进一步推广C．使政府脱离了对门阀的依赖 D．瓦解了士族门阀的经济力量2．东晋佛教学者竺道生提出“一阐提（佛教用来称呼断了成佛善根的人）人皆可成佛”；唐代高僧惠能坚信“自性自度”，首倡“佛法在世间，不离世间觉”；宋代释契篙等以孝融通儒释，使居士阶层进一步壮大。

上述现象表明A．佛教成为麻痹民众工具 B．儒学借鉴了佛教教义C．佛教教派斗争日趋激烈 D．佛教渐趋中国本土化3．历史学家吕思勉认为“《道德五千言》者，实是（西周）藏室中之故书”，正因为老子做了柱下史（“副丞相”掌管图书并协助丞相处理政务的官职），因此能了解周之体制，因此道家之学而为“诸家之纲领”，所以道家为体，诸家为用。

据此可知A．道家思想起到历史传承作用 B．道家思想形成于西周C．老子为道家思想的创始人 D．诸子百家的思想来源于道家思想4．某学者在研究清初经济时写道：在松江府属诸州县，“务本种稻者，不过十分之二三；图利种棉者，则有十分之七八”；浙江种植桑树，“尺寸之堤，必树之桑”；广东种植甘蔗十分普遍，“连冈接阜，一望丛若芦苇”；福建“烟草之植，耗地十之六七”。

其意在说明当时部分地区A．农业商品化程度较高 B．政府放弃重农抑商政策C．粮食产量受到影响 D．农业受到资本主义市场影响5．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。

这反映了此时儒家A．反对法家的法治主张 B．追求理想的人治政治C．缺乏治国的明确标准 D．渴望人伦秩序的规范6．春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，不分贵贱唯才是举。

诸子人才思想的共同历史背景是A．争霸战争环境需要真才实学的人才B．适应新兴地主阶级当政掌权的要求C．反思宗法血缘关系下世官制的弊端D．推动了春秋战国时期中国社会变革7．“悟空：‘师父，我见一盲人打着灯笼走路，这有何用？’师父：‘为师听你说的情况，估计有N种可能，如果他是怕他人看不清路，这是①家；如果他是怕别人撞到他，这是墨家；如果他认为黑夜出门按规定就得打灯笼，这是②家；如果他认为想打就打何必问，这是③家。

苍梧中学高二年级历史必修3第一单元检测题学号：姓名：分数：一、选择题（每题3分，共60分）1.《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。

’反归取之。

及反，市罢，遂不得履”。

“郑人买履”的寓意主要体现了A. 道家的“无为”思想B. 法家的“变革”主张C. 墨家的“节用”倡议D. 儒家的“礼制”要求【答案】B【解析】郑人买履的寓言故事告诉人们，遇事要实事求是，灵活变通，不必死守教条，这鲜明地体现了法家的思想，B项正确；材料中“先自度其足”与“无为”不符，A项错误，故排除；材料中“郑人有且置履者”，没有涉及买贵或买便宜的履，C项错误，故排除；材料中“吾忘持度”与“礼制”要求无关，D项错误，故排除。

点睛：本题首先要运用文言文知识理解其大意，然后结合所学知识分析即可，韩非是法家的集大成者其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

2.战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。

南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。

庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。

这反映了当时：A. 道家放弃了无为主张B. 重建社会秩序的诉求C. 君主专制成社会共识D. 儒家与道家趋于合一【答案】B【解析】庄子认为，遥远的古代君主统治天下，好像什么都没做，一切都遵循着自然的法则，这还是无为的思想，故A错误；战国时期，无论荀子还是庄子，都提出了治国的理念，其目的都是形成稳定的社会秩序，故B 正确；君主专制属于法家思想，更不可能成社会共识，故C错误；西汉董仲舒的新儒学糅合了道家思想，这与材料信息“战国时期”不符，故D错误。

3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

必修三专题一练习1．“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。

”材料中“争”的实质是() A. 确立自己的学术霸主地位 B. 争夺国家的最高统治权力C. 寻求社会稳定与发展的途径D. 促进社会的顺利转型2．战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是()A. 都处于封建社会初步形成的铁器时代B. 矛头都指向奴隶制残余C. 都在政治制度、思想文化方面提出了新内容D. 都在思想领域中重视人的作用3．刘梦溪在《文化传统的流失与重建》中说，在理念上，研究中国的思想文化，“三晚”最重要：一是晚周、一是晚明、一是晚清。

晚周——春秋战国时期，是中国思想的源头。

晚明——是一个文化冲突非常剧烈的时期。

晚清——是从传统到现代的转折点、东方和西方的撞击点和交汇点，是中国历史、文化与社会的大转变时期。

其共同的时代特征是A. 社会动荡思想活跃B. 分裂割据思想流派纷呈C. 改朝换代百家争鸣D. 社会转型新思想萌发4．很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。

这些成语典故反映出当时A. 经济大发展B. 政治大动荡C. 文化大繁荣D. 社会大变革5．下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。

下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析正确的是A. a处处于低潮受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响B. 处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击D. 处处于高潮是受明清时期批判思想的推动6．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异则事异’。

”这段话反映了A. 孟子的“仁政”学说B. 墨子的“兼爱”思想C. 韩非的变法革新主张D. 庄子的“齐物”观点7．战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。

许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、选择题（17道试题）1.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探索物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类的基础和贤明政治的根本原则。

”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是A.社会的剧烈变动 B.“士”这一阶层的出现C.统治者政策的引导D.“百家争鸣”局面的出现2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

”这段话体现的是A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先3.《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。

故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。

是以有道之君贵静，不重变法。

”由此可知A.法家思想力图以变法推动社会进步B.法家思想重稳定而不重变革C.法家思想阻挠变法以维护自身利益D.法家思想中蕴含着民本成分4.《墨子·非攻下》有“至乎夏王桀，天有祜命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦化”之论；《国语·周语上》有“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”之说。

据此可知，春秋战国时期A.气候变迁决定王朝兴衰B.灾异影响政治生活C.天人感应观念渗入儒学D.礼乐文化根深蒂固5.管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。

这反映了当时A.流派众多，文化活跃B.君主专制，国家统一C.政治失序，礼崩乐坏D.阶层固化，等级森严6.董仲舒再三强调君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在借鉴。

宣传君主政令失误、不遵循道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。

这带来的直接政治效果是A.巩固封建君主专制制度B.推动儒家思想成为正统C.制约了君主的专制权力D.形成“天人感应”的政治观7.汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部书称为“五经”。

第一单元《中国传统文化主流思想的演变》测试卷一、选择题(共20小题)1.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学2.李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。

《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!”从中可以看出，李贽（）A．反对封建礼教B．反对盲从孔子C．反对君主专制D．反对儒学经典3.下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是（）A．经世致用B．工商皆本C．民主科学D．重农抑商4.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。

生，仁也”。

周敦颐在此所阐释的是（）A． “仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想5.从“无为”到“有为”思想的变化，主要是因为()A．汉朝经济实力的恢复和增强B．人民生活安定社会繁荣C．加强中央集权的时代需要D．统治者不喜欢道家的思想6.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆7.孔子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟懿子问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。

”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。

”由此可见()A．孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B．养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C．传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D．孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容8.韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。

2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计15小题每题3分共计45分）1.隋代儒学大师王通提出“三教归一”的口号主张以儒为主援引佛、道入儒这一口号的提出（）A. 顺应了大一统的需要B. 确立了儒学正统地位C. 推动了佛教的中国化D. 实现了思想上的统一【答案】A【解析】隋朝政治上的大一统需要思想上的统一儒学家强调以儒为主调和并吸收佛、道思想实现“三教合一”这一主张顺应了大一统的要求因此A项正确B、C、D三项夸大了这一口号的影响因此不合题意排除故选A2.孔子讲“礼” 孟子重“义” 荀子也说“先王恶其乱也故制礼义以分之”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是（）A. 规范社会秩序B. 强化中央集权C. 构建平等社会D. 缓和诸侯纷争【答案】A【解析】先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利意在规范社会秩序故A项正确中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的先秦谈不上“强化” 故B项错误孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益与平等社会无关故C项错误材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思故D项错误故选A3.在新的历史条件下随着董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议被汉武帝采纳儒学逐渐成为封建社会的正统思想“新的历史条件”主要是指（）A. 爆发了“七国之乱” 社会动荡“仁政”受到欢迎B. 专制主义体制刚刚建立文化成为政治的附庸C. 政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基D. 道教兴起佛教传人儒家学说受到挑战【答案】C【解析】结合所学可知董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的思想是为了适应汉武帝专制主义中央集权的背景下提出的因此“新的历史条件”是指以思想上的统一巩固政治上的统一故C正确ABD三项均不符合题意故排除故选C4.《新唐书·卢承庆传》中记载唐高宗初年卢承庆担任吏部尚书负责朝廷内外百官政绩的考核工作一官督运漕风失米卢考之曰“监不运损粮考中下”其人容止自若无一言而退卢重其雅量改注曰“非力所及考中中”既无喜容亦无媿（古同“愧”）词又改注曰“宠辱不惊考中上”此尤唐代考课中之嘉话也这一案例之所以成为考课的嘉话是因为（）A. 以政绩为依据客观公正B. 体现了对官员素质的重视C. 兼顾客观因素中肯公道D. 体现了官员管理的人性化【答案】D【解析】题干的主要意思是一次有一位官员监督运粮遇到大风粮船被吹翻损失了一批粮食卢承庆考核时对他作了这样的评定“监运而损失粮食考绩为中下等”这位运粮官容色自若没申辩一句就退下去了卢承庆看到他这种宽宏度量就将评语改为“碰上大风失粮不以人力所能控制考绩得中等”运粮官听了既不喜形于色也没有羞愧之词卢承庆又把评语改批道“宠辱不惊考绩得中上”卢承庆综合考量了运粮官的政绩、客观因素和修养体现了官员管理的人性化故D正确ABC三项以偏概全故排除故选D5.下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是（）A. 教育思想B. 农本思想C. 民本思想D. 重农抑商【答案】C【解析】根据材料信息可知孔子“仁者爱人”、孟子“民贵君轻”、荀子“君舟民水” 都是在强调爱惜百姓、关注民生即体现民本思想故C项正确材料中只有孔子涉及教育思想孟子和荀子没有涉及故A项错误题干强调的是民本思想与重视农业的农本思想不符故B项错误材料没有涉及重农抑商而强调民本思想故D项错误故选C6.北宋初期的统治者面对百年战乱造成的满目疮痍的社会肌体为了尽快医治创伤在发展生产的同时制定了一项“偃武修文”的文化政策这一政策（）A. 促进了社会管理的放松B. 实现了经济重心的南移C. 增强了解决边患的可能D. 推动了主流思想的革新【答案】D【解析】由于宋代推行崇文抑武的政策文人的地位得到上升创作环境相对宽松从而推动了儒学吸收佛道理论形成理学故选D材料没有涉及社会管理方面的信息排除A项B项与题干无关排除材料没有涉及边患问题排除C项故选D7.“作为明末清初的思想家他的思想已经超越了孟子以来由‘君王做主’的‘尊君重民’的旧范式而转型为‘由民做主’的‘民主君客’式的新理论因而不是传统民本思想的‘极限’ 而是中国近代民主思想的‘开端’ 据此推知他在政治上（）A. 反对君主专制B. 提倡君民平等C. 主张主权在民D. 实行君主立宪【答案】A【解析】材料认为“他”提倡“由民做主”“民主君客” 因此他在政治上是反对君主专制故A项正确BCD项均已超出明末清初新思想的范畴故排除故选A8.董仲舒以《天人三策》与《春秋繁露》为基础以阴阳五行为框架兼黄老等诸子百家的思想精华、“天不变道亦不变”的天人宇宙论建立起了一个新儒学思想体系据此可知儒学新体系的特点是（）A. 官方化和制度化B. 神学化和多元化C. 道统化和哲学化D. 精英化和科学化【答案】B【解析】【答案】B【解析】“阴阳五行”“天人宇宙”体现了新儒学的神学化而“黄老等诸子百家” 则体现了新儒学吸收了诸子百家的思想是一个多元思想的复合体故B项正确A项虽然是董仲舒新儒学的特点但在材料中没有体现排除 C项是宋明理学的特点排除材料体现的是封建思想的糟粕排除D项9.关于君主与百姓的关系中国古代史上的思想家们多有论述孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面董仲舒主张“天子受命于天天下受命于天子” 黄宗羲则主张“天下为主君为客” 对上述材料理解不正确的是（）A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化C. 黄宗羲的主张体现了民本思想D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑【答案】D【解析】根据材料的表述孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面故A项正确不符合题意董仲舒主张“天子受命于天天下受命于天子” 即“君权神授” 把君主的权力神化故B项正确不符合题意黄宗羲提出“天下为主君为客”的民本思想故C项正确不符合题意对君主拥有权力的正当性提出质疑的只有黄宗羲故D错误符合题意故选D10.朱熹提出“存天理灭人欲” 认为人欲是一切罪恶的根源其实质是A. 构建理学思想体系B. 维护封建等级制度C. 强调“理”是万物之源D. 反对民主启蒙患想【答案】B【解析】11.鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时发出了“越是民族的越是世界的”这一令人警醒的著名论断这一论断告诉我们（）A. 一个民族只有学习其他民族的优秀文化才能实现本民族文化的繁荣B. 一个民族只有珍视本民族的文化传统才能得到其他民族的尊重和认同C. 世界各民族文化之间是“你中有我我中有你”的关系D. 世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力【答案】B【解析】12.梁任公曰“我国有力之政治思想乃欲在君主统治下行民本之精神”秦汉以后“行民本之精神”主要得益于（）A. “民贵君轻”理念的成功实践B. 法家思想因违背潮流而被抛弃C. 士人群体都极力反对君主专制D. 汉武帝确立了儒学的正统地位【答案】D【解析】注意材料的前提条件是“在君主统治下行民本之精神” 秦汉以来君主专制不断加强因此A“民贵君轻”理念的成功实践错误排除B是客观条件排除C“都极力反对君主专制” 过于绝对排除儒家思想主张“民贵君轻”“民为邦本” 汉武帝确立了儒学的正统地位故D正确故选D13.明朝中期王艮（1483~1541年）提出“良知现成”说并提倡“百姓日用即道” 从中国文化发展历程看其思想的师承和后学分别对应（）A. 董仲舒、陆九渊B. 陆九渊、朱熹C. 朱熹、王守仁D. 王守仁、李贽【答案】D【解析】“良知现成”体现了王守仁的思想主张王守仁主张“致良知” “百姓日用即道”体现了李贽的思想主张李贽提出“理在百姓的日常生活当中” 故D项正确ABC均不符合题意排除故选D14.西汉“罢黜百家独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A. 压制知识分子B. 完善法律机制C. 加强君主专制统治D. 区别对待古代文化【答案】C【解析】秦始皇实行“焚书坑儒”、汉武帝推行“罢黜百家独尊儒术”都是以思想上统一为巩固政治上的统一而服务推行文化专制主义加强了君主专制故C项符合题意秦朝实行“焚书坑儒”压制儒生而西汉实行“罢黜百家独尊儒术”是提升儒生的地位故A 不符合题意区别对待古文化只是现象而非本质完善法律机制与材料无关故BD不符合题意故选C15.我国古代有一位学者运用阴阳五行、“天人合一”的理论为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据该学者应该是（）A. 韩非子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹【答案】C【解析】根据所学知识可知汉武帝时期董仲舒发展和改造了先秦儒学宣扬“君权神授” 提出“天人合一”和“天人感应”学说以适应加强君主专制的需要故C项正确韩非子和孟子均不符合“运用阴阳五行”“天人合一”的要求故A B项可以排除朱熹的理学将“天人合一”发展为“天人一理” 故D项可以排除二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）16.阅读材料完成下列要求历史画具有一定的时代特征也包含丰富的历史信息下面是某地古代的《孔子圣迹（周游列国）图》中的《子路问津》石刻画注鲁哀公四年孔子从叶县返回到蔡国着见长沮、桀溺在路边并肩耕田孔子派子路前去打听渡口二人得知是孔子师徒一行桀溺便说“浑浑露疆天下到处都是这样有谁还能改变这世道呢？你与其跟着那个躲避坏人的人还不如跟随我们逃避这污浊的社会呢！”两人说完就继续耕作上图石刻画反映了多个历史信息选取其中的两个信息并结合所学知识进行探讨（提示可联系石刻画的时间、内容构成等）【答案】信息一（创作时间）此石刻画应雕刻于唐代以后理由春秋时期虽出现了牛耕但当时的耕犁是直犁石刻画中的曲辕犁在唐代才发明因而此石刻画应雕刻于曲辕犁普及后的唐代以后信息二（内容）此石刻画虽然据孔子周游列国的历史所刻但不符合史实理由尽管牛耕在春秋时期就已经出现但当时的牛耕使用的是多牛和直犁东汉后才出现一牛拉犁唐代才出现此石刻画中的曲辕犁因而此石刻画带有明显的主观意造性【解析】这一题属于开放性试题考生需要根据题目所给的图片材料进行认真的解读发现图片反映的信息并提取出两项信息然后结合所学知识进行阐述等于提取出两个与图片相关的信息进行史论结合的论证和探讨除了图片之外题干还给了图片是“某地古代的《孔子圣迹（周游列国）图》中的《子路问津》石刻画”这一信息思考的方向主要是图片内的信息题干给出了两个可以参考的方向就是石刻画的时间或者内容构成等这些都需要从图片中的文字和画面来推敲然后根据所学知识比对找准信息是这个题的关键图片中的人物、文字和牛耕以及所乘之车都可以进行分析思考三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）17.（1）概括四则材料的观点或主张17.（2）根据相关观点分别指出四则材料所代表的学派17.（3）结合所学知识分析上述思想哪个对当时影响最大哪个对后世影响最大17.（4）儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的体系？做出贡献的历史人物分别是谁？17.（5）儒家思想是何时开始成为我国封建社会统治思想的？你认为我们应该怎样对待中国传统文化？【答案】（1）观点材料一主张兼爱兼爱则天下无争材料二主张关注人民认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）材料三认为事物都有对立面对立的双方可以相互转化材料四认为应当根据现实的需要进行改革不应教条地遵循前代的传统【解析】（1）直接概括四则材料的中心观点即可即材料一主张兼爱兼爱则天下无争材料二主张关注人民认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）材料三认为事物都有对立面对立的双方可以相互转化材料四认为应当根据现实的需要进行改革不应教条地遵循前代的传统【答案】（2）学派一是墨家二是儒家三是道家四是法家【解析】（2）根据四则材料的核心观点不难判断出材料所属各家学派【答案】（3）材料四的法家思想对当时影响最大材料二的儒家思想对后世的影响最大【解析】（3）结合所学知识可知法家学说在战国时期最为统治者所接受而儒家思想在汉代被确立为正统思想对后世影响深远【答案】（4）体系理学、心学人物程颢、程颐、朱熹王阳明【解析】（4）结合所学可直接回答宋明理学的代表人物【答案】（5）时间西汉态度批判地继承取其精华去其糟粕【解析】（5）结合所学知识可以直接回答儒家思想在西汉开始成为我国封建社会的统治思想对待中国传统文化应该持批判的继承的态度取其精华去其糟粕18.（1）根据材料一结合所学归纳孟子对于“忠君”的看法18.（2）与材料一相比材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？18.（3）根据所学知识列举材料三中所述理学在“宇宙论”、“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？【答案】（1）臣子应当忠于君主臣子有权反抗独夫民贼【解析】（1）孟子对“忠君”的看法从材料中归纳总结即可如“臣弑其君可乎”“贼仁者谓之贼……未闻弑君也”即认为臣子应当忠于君主但同时臣子有权反抗残贼之人【答案】（2）神化君权强化忠君思想西汉加强君主专制中央集权的要求【解析】（2）第一小问变化根据材料二中“唯天子受命于天天下受命于天子”可知董仲舒强调君权神授强化忠君思想第二小问根据所学知识可知这种变化是迎合汉武帝加强中央集权的需要【答案】（3）宇宙论理是宇宙的本原伦理学三纲五常知识论格物致知、先知后行【解析】（3）第一小问结合所学知识回答“宇宙论”即理是世界的本原“伦理学”指儒家的传统纲常理论“知识论”指达到天理的途径即格物致知19.（1）据材料一并结合所学知识“士”在商周时期指哪一类人春秋战国之际“士”的含义又是什么？发生这种变化的原因何在？19.（2）依据材料二概括唐太宗关于权力结构的主张和目的19.（3）结合材料一、三指出制约皇权的除了相权还有什么力量？分别说明其为何能够制约皇权【答案】（1）宗法制的最末一个等级类似于今天的知识分子原因分封制、宗法制逐步瓦解士成为政治、思想、文化上活跃的阶层【解析】（1）第一小问的类型从材料可以看出是知识分子第二小问的原因从春秋战国时期时代背景来分析【答案】（2）唐太宗主张百官商议、宰相筹划、皇帝决策目的是减少决策失误巩固统治【解析】（2）第一小问的主张从材料二“皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行”可以得出主张第二小问的目的结合所学从减少决策失误维护统治角度思考【答案】（2）制约力量儒家传统伦理、士大夫阶层、祖宗家法原因儒家虽然主张积极参与政治但是以君主的行为是否符合儒家的政治理想为标准士大夫阶层认为“道统”高于“政统” 宗法制确立以来宗法观念深入人心尊祖敬宗成为我国古代社会的传统【解析】（2）第一小问的力量从材料一“从知识分子一方面说道统与政统已分而它们正是道的承担者因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”可以分析出儒家传统伦理、士大夫阶层从材料三“祖宗法制具在不须更张以失人心”可以分析祖宗家法第二小问的原因结合儒家思想、士大夫阶层的思想以及宗法观念的影响解答即可。

高二历史人教版必修3（第01单元中国传统文化主流思想的演变）【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。

这些表明A．儒家学说源自于远古的尧舜B．儒家借助圣王宣扬伦理道德C．儒学理论不适应现实的需要D．儒家注重维护封建伦理秩序2. 战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。

而荀子则认为人生来本性是恶的。

虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是A．实现社会稳定B．实现以德治国C．促进儒学发展D．维护专制统治3. 老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。

从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是A．老子反对下层平民间的争斗B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“尊尊”D．老子反对世袭为官的制度4. “治民无常，唯治为法……明主之所导制其臣者，二柄而已矣。

二柄者，刑、德也。

何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

为人臣者畏诛罚而利庆赏……则上尊而不侵。

”材料代表的思想流派所持的治国理念是A．以德治国，反对刑罚B．以法治国，厉行赏罚C．无为而治，崇尚自然D．兼爱非攻，提倡节俭5. 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

”其思想属于A．强调赏罚的法家思想B．提倡无为的道家思想C．提倡道德的儒家思想D．主张选贤的墨家思想6. 战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。

许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。

这一现象A．使贵族政治更加巩固B．是“百家争鸣”的产物C．开始打破“学在官府”D．为社会发展增添了活力7. 中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。