2014年重庆高考作文题目_作文素材

怜蛾不点灯苏轼写给他的一位僧人朋友:“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇，为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

”为着这小小飞蛾，怕它扑进灯火里粉身碎骨，这位僧人熄了灯。

如此细腻的关怀是人对小虫的大爱情怀。

对人，我们更当如此。

当年轻人打碎了茶杯，和蔼的老人并不怪罪，但他却无法原谅年轻人对他人安全的漠视。

每个人都应当被关怀，这位老人的行为正告诉我们每个人都应该具有人文关怀，大爱世界。

说起大爱，我再也找不出比树更好的诠释体。

《列子·汤问》里记载夸父逐日：“弃其杖，尸膏肉所侵，化为邓林。

”远古之神夸父为世间逐日中口渴而死，他的尸身也不忘化为桃林，为世人留荫。

我想，每一个胡同一条街道一座城市，一间农舍一个村落一片原野，都有一颗一排或一群树静静的厮守着，默默地让就人类的欲望。

树凭借自身的力量，完成从地下到地面再到高空的跨越，又横亘千百年见证人类的历史。

它们为每一个路过的人提供绿阴，向着索取它果实的人微笑，即使被人锯倒，它也不吭一声——因为它对这世间充满了爱。

树的大爱，总是默默弥漫。

高尔基的小说《丹柯》塑造了一位民族英雄。

丹柯凭自己努力带领族人走出困境，怀疑与猜忌却在这里滋生。

面对如此情景，身怀对整个民族整个人类的爱的丹柯，勇敢掏出自己的心，照亮人类，也驱散人们心中的阴暗面。

他倒下了，爱却得到永生。

丹柯的大爱，超越生命。

但是，反观现实，心中尚缺人文关怀的人大有人在：面对摔倒的老人，我们围观或绕道而行，寒了多少人的心；都言清洁工辛苦，仍有人随意扔垃圾；虐待宠物、猎杀野生动物，有些人对动物也毫无怜悯。

这不禁让我想起弘一法师，他每次坐下之前总要把藤椅摇一摇，问他，他说这是让缝里的小虫有机会逃走。

这大概就是“怜蛾不点灯”的境界了。

原来古往今来，大爱都是一样的。

曾几也曾写道“不愁屋漏床床湿，且喜溪流暗暗深。

”久旱后大雨来临，一想到小溪里开始流水，秋苗都得以灌溉，竟也不担心屋子漏雨的事了。

曾几也大爱至如此境界。

与之相同的，还有杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”也具有人文情怀。

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2014重庆高考语文使用素料现代文阅读：赵晓霜《东坛井的陈皮匠》一个地方只要历史长了，就会有些离奇的故事流传下来。

这样的地方如果历经了古代的繁华、近代的落寞和现代的闭塞，它的离奇故事便会延续下来。

（删掉）古城就是这样一个地方。

当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里，似乎每一块光滑的青石板上，都有一双莲花一样的小脚在轻歌曼舞；似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个上线掌钉的小皮匠。

沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。

但古城里严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。

东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。

老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。

陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，沿街的铺面不过三十多平方米，被皮匠娘子拿来开了一家丝织作坊，专门手工制作丝织被褥，是古城的定点旅游商品。

作坊的后面，有两套天井一个后花园、一栋小巧的秀楼。

前面的一套天井他们老两口在住，后面一套天井是皮匠的藏书室。

后花园里的秀楼是皮匠女儿的，虽说她自从去上大学以后，二十多年了，也就只是每年春节才回来，可皮匠还是原样留着，开始留着等女儿，后来又留着等外孙女。

陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。

隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。

醋吧是去年才新开张的，以前是家羊杂面馆，再以前是个日杂店……皮匠从19岁开始就在那里摆摊，中间被国家安排去皮革厂工作了近三十年，退休后又回到了老地方，继续做他的皮匠。

没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。

皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。

2014年全国高考作文汇总最完整版重庆卷：租房一个游客租房，在签订合同前将房东的玻璃杯打碎了，他打电话给房东道歉，房东询问，游客说已将玻璃碎片收好，房东看后说不会将房租给他了，并重新收拾了玻璃碎片，标注“危险”。

自拟题目写文，题材不限，不少800字。

新课标全国一卷：两人过独木桥学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。

根据此材料写作文。

新课标全国二卷：喂食动物失觅食能力阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(60分)不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

北京卷：老规矩北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。

不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

上海卷：穿越沙漠和自由根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

四川卷：人只有站起后世界才属于他阅读下面的文字，根据要求作文。

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你那些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章1、标题自定，文体自选；2、不得抄袭，不得套作；3、用规范汉字书写。

2014年重庆高考作文作者：暂无来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第8期马俊强【题目】阅读下面的材料，根据要求作文。

(60分)一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——位和蔼可亲的老人签下租房合同。

老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作，决定。

游客住下后感到很满意。

到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。

他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。

”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。

不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。

老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子粗给你了。

”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放人另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

【解题】可从“西方房东·中国游客·玻璃碎片”这则材料的“表层含意”切入进行“精准立意”。

在“切题”这个要求中，阅卷组进一步把它细分为了“精准立意”与“不精准立意”。

阅卷组认为，只有像“多为他人着想”“关爱他人”“人性的善良”“强烈的责任感”等这样的“表层含意”，才属于“精准立意”；而像“细节决定成败”“细心不马虎”“宽容”“生活习惯问题”“不知者无罪”“生态环保意识”等这样的“表层含意”，就属于“不精准立意”，这些立意尽管也属于“切题”范围但在判分时不能高于51分。

可从“西方房东·中国游客·玻璃碎片”这则材料的“深层含意”切入进行“精准立意”。

阅卷组认为，只有像“中西方文化差异”“中西方国民素质比较”“中国的道德危机与西方的社会文明”“物质与文明应相辅相成并同步发展”等这样的“深层含意”，才属于“精准立意”。

2014年全国高考各省市作文试题汇编1.2014年浙江卷高考作文题：阅读下面文字，根据要求作文（60分）：门与路，永远相连。

门是路的终点，也是路的起点。

它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

大学的门，一边连接已知，一边连通向未知。

学习、探索、创造，是它的通行证。

大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

2.2014年重庆卷高考作文题：租房一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。

老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。

游客住下后感到很满意。

到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。

他有些忐忑不安地打告诉了老人，老人说：不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。

游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。

不久，老人来了，进屋后就问：玻璃杯碎片呢？游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。

老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：对不起，我不再把房子租给你了。

然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：玻璃碎片，危险！自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。

3.2014年北京卷高考作文题：老规矩北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。

不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

4.2014年江苏卷高考作文题：什么是不朽有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。

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2014重庆高考语文作文范文【篇一：2014重庆高考满分作文(样卷)】居彼位，想彼想玻璃碎片的尖锐钝痛，刺伤的不会仅仅是流血的指尖，更是冷漠与自私的寒心；鲜明警目的“危险”提示却是足以闪耀整个波罗的海海滨的温媚阳光，细微之思暖了一片海洋。

为不知情的人立一块牌子，这份设身处地为他人着想的无私是这位游客，也是我们所应秉承的高尚与善良。

居彼位，想彼想——是细微处的优雅，是平凡中的博爱。

多无故跌倒的祸事，几许老人颤微、孕妇跌倒的不幸、几许“得静难、多吵架”的不堪？全因我们总能居彼位，于别人的角度，想彼想，因此，上面所有的琐碎不幸都可避免。

我们的周围自然一路花开。

小小的体贴与设身处地，当扩展大到一个国家、一个社会、一个世界，这无私的情怀便书写成一曲悲天悯人之歌，一颗有容乃大的博爱之心。

曾为穆旦深沉的呼喊而动容：“佝偻的人民，痛苦的人们，在肮脏里生活的人民，我要以带血的手与你们拥抱！”也曾为鲁迅心系远方的牵挂而感动：“远遥的地方，遥远的人们，都和我有关！”当史怀哲于赤道边上坚韧前行，当一代“诗史”杜甫振臂高呼：“吾庐独破受冻死亦足！”这份对天下苍生的博爱，这份对底层人民深沉的同情一是因其居彼位，因而感其苦，进而想彼想。

当我们足够宏大，在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然会比玻璃水晶更显光。

身居高位，焦裕禄却甘心居百姓之位，兢兢业业治盐治碱，想百姓所想；万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”??是谁曾说：当官不为民做主，不如回家卖红薯；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一为地方官，唯有居百姓之位，急群众所急，想百姓所想，方成一众人爱戴之好官。

居彼位，想彼想。

往小，是与人为善，多为他人着想；往大，是心系人民与社会，立身博爱之境。

今者，“中国梦”之说全国热议。

何为中国之梦？其实百年前梁任公先生，早已提出一国之梦：美哉我中国少年，与天不老！壮哉我少年中国，与国无疆！设身处地，居彼位，想彼想，无大小之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风，也终成与国无疆之浩然！梦之中国，博爱乃大！【篇二：2014重庆高考满分作文】2014重庆高考满分作文：细节决定成败细节决定成败一朵美艳无比的鲜花，可能会因为一点瑕疵而失去光泽；一锅美味可口的饭菜，可能会因为一点杂质而失去美味；人生更是如此，可能因一些小的细节而失大。

2014年全国高考语文作文综合分析2014年高考，全国十八份语文试题，全部采用给材料的写作题目。

【全国课标一卷】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。

规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。

因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。

不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。

这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后，相关的争论还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

[简析]“习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过”这是传统；“双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥”这“新情况”是一种时尚。

传统和时尚发生碰撞，引发“激烈争论”。

如右图。

这种“使对方落下桥，自己通过”或“互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥”的承继、碰撞与更迭，在体育比赛、考试竞争、人际关系、人与自然、社会生活、体制变型、民族关系、国际事务、思维观念等等领域到处呈现。

【全国课标二卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。

不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[简析]“因为喜欢动物而给它们喂食”已经成为不少人的传统习惯；“不听警告执意喂食者，将依法惩处”是为了保护野生动物，针对传统习惯的时尚警示。

传统和时尚必将在现实中发生碰撞，指引未来方向。

如右图。

这种“喜欢动物而给它们喂食”或“将依法惩处执意喂食者”的承继、碰撞与更迭，在体育比赛、考试竞争、人际关系、人与自然、社会生活、体制变型、民族关系、国际事务、思维观念等等领域到处呈现。

居彼位,想彼想玻璃碎片的尖锐钝痛,刺伤的不会仅仅是流血的指尖,更是冷漠与自私的寒心;鲜明警目的“危险”提示却是足以闪耀整个波罗的海海滨的温媚阳光, 细微之思暖了一片海洋。

为不知情的人立一块牌子,这份设身处地为他人着想的无私是这位游客, 也是我们所应秉承的高尚与善良。

居彼位,想彼想——是细微处的优雅,是平凡中的博爱。

试想,我们生活中倘若没有了“小心地滑”的温馨提示,倘若再也不见公交车上主动让座的身影,倘若图书馆内旁若无人任自喧哗……那我们身边又会多几多无故跌倒的祸事,几许老人颤微、孕妇跌倒的不幸、几许“得静难、多吵架”的不堪?全因我们总能居彼位,于别人的角度,想彼想,因此,上面所有的琐碎不幸都可避免。

我们的周围自然一路花开。

小小的体贴与设身处地,当扩展大到一个国家、一个社会、一个世界,这无私的情怀便书写成一曲悲天悯人之歌,一颗有容乃大的博爱之心。

曾为穆旦深沉的呼喊而动容:“佝偻的人民,痛苦的人们,在肮脏里生活的人民,我要以带血的手与你们拥抱!”也曾为鲁迅心系远方的牵挂而感动:“远遥的地方, 遥远的人们,都和我有关!”当史怀哲于赤道边上坚韧前行,当一代“诗史” 杜甫振臂高呼:“吾庐独破受冻死亦足!”这份对天下苍生的博爱,这份对底层人民深沉的同情一是因其居彼位,因而感其苦,进而想彼想。

当我们足够宏大,在天下苍生的福祉面前,官员的两袖清风与心系民生, 自然会比玻璃水晶更显光。

身居高位,焦裕禄却甘心居百姓之位,兢兢业业治盐治碱,想百姓所想; 万人之上,昔有康熙微服出访,居黎民之所,终成千古一帝,蔚为“康乾盛世”……是谁曾说:当官不为民做主,不如回家卖红薯;“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,一为地方官,唯有居百姓之位,急群众所急,想百姓所想,方成一众人爱戴之好官。

居彼位,想彼想。

往小,是与人为善,多为他人着想;往大,是心系人民与社会,立身博爱之境。

今者,“中国梦”之说全国热议。

何为中国之梦?其实百年前梁任公先生, 早已提出一国之梦:美哉我中国少年,与天不老!壮哉我少年中国,与国无疆! 设身处地,居彼位,想彼想,无大小之分,无荣辱之境,终成博爱之大, 终成乾坤朗朗之风,也终成与国无疆之浩然!梦之中国,博爱乃大!。