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大学英语综合教程课文翻译One Writer's Beginnings1 I learned from the age of two or three that any room in our house, at any time of day, was there to read in, or to be read to. My mother read to me. She'd read to me in the big bedroom in the mornings, when we were in her rocker together, which ticked in rhythm as we rocked, as though we had a cricket accompanying the story. She'd read to me in the dining room on winter afternoons in front of the coal fire, with our cuckoo clock ending the story with "Cuckoo", and at night when I'd got in my own bed. I must have given her no peace. Sometimes she read to me in the kitchen while she sat churning, and the churning sobbed along with any story. It was my ambition to have her read to me while I churned; once she granted my wish, but she read off my story before I brought her butter. She was an expressive reader. When she was reading "Puss in Boots," for instance, it was impossible not to know that she distrusted all cats.作家起步时我从两三岁起就知道，家中随便在哪个房间里，白天无论在什么时间，都可以念书或听人念书。
全新版大学英语综合教程3课文原文及翻译《全新版大学英语综合教程 3 课文原文及翻译》大学英语学习对于许多学生来说是提升语言能力和拓展国际视野的重要途径。
全新版大学英语综合教程 3 更是其中的重要组成部分。
以下将为您呈现部分课文的原文及对应的翻译，希望能对您的学习有所帮助。
课文一：The Human Touch原文：John Blanchard stood up from the bench, straightened his Army uniform, and studied the crowd of people making their way through Grand Central Station翻译：约翰·布兰查德从长凳上站起身来，整了整军装，审视着穿过中央车站的人群。
原文：He looked for the girl whose heart he knew, but whose face he didn't, the girl with the rose翻译：他在寻找那个他明知其心却不知其貌的女孩，那个带着玫瑰的女孩。
原文：His interest in her had begun thirteen months before in a Florida library翻译：他对她的兴趣始于十三个月前在佛罗里达州的一家图书馆里。
原文：Taking a book off the shelf he found himself intrigued, not with the words of the book, but with the notes penciled in the margin 翻译：他从书架上取下一本书，发现自己感兴趣的不是书中的文字，而是写在页边空白处的铅笔字批注。
原文：The soft handwriting reflected a thoughtful soul and insightful mind翻译：那柔和的笔迹反映出一个深思熟虑、富有洞察力的灵魂。
Old Father Time Becomes a TerrorRichard Tomkins1 Once upon a time, technology, we thought, would make our lives easier. Machines were expected to do our work for us, leaving us with ever-increasing quantities of time to waste away on idleness and pleasure.时间老人成了可怕的老人理查德·汤姆金斯从前，我们以为技术发展会使我们的生活变得更安逸。
那时我们觉得机器会替代我们工作，我们则有越来越多的时间休闲娱乐。
2 But instead of liberating us, technology has enslaved us. Innovations are occurring at a bewildering rate: as many now arrive in a year as once arrived in a millennium. And as each invention arrives, it eats further into our time.但技术发展没有把我们解放出来，而是使我们成为奴隶。
新技术纷至沓来，令人目不暇接：一年涌现的技术创新相当于以前一千年。
而每一项新发明问世，就进一步吞噬我们的光阴。
3 The motorcar, for example, promised unimaginable levels of personal mobility. But now, traffic in cities moves more slowly than it did in the days of the horse-drawn carriage, and we waste our lives stuck in traffic jams.比如，汽车曾使我们希望个人出行会方便得让人难以想象。
课文原文1-7 Unit 1 The Hidden Side of Happiness1 Hurricanes, house fires, cancer, whitewater rafting accidents, plane crashes, vicious attacks in dark alleyways. Nobody asks for any of it. But to their surprise, many people find that enduring such a harrowing ordeal ultimately changes them for the better.Their refrain might go something like this: "I wish it hadn't happened, but I'm a better person for it."1飓风、房屋失火、癌症、激流漂筏失事、坠机、昏暗小巷遭歹徒袭击，没人想找上这些事儿。
但出人意料的是，很多人发现遭受这样一次痛苦的磨难最终会使他们向好的方面转变。
他们可能都会这样说:“我希望这事没发生，但因为它我变得更完美了。
”2 We love to hear the stories of people who have been transformed by their tribulations, perhaps because they testify to a bona fide type of psychological truth, one that sometimes gets lost amid endless reports of disaster: There seems to be abuilt-in human capacity to flourish under the most difficult circumstances. Positive responses to profoundly disturbing experiences are not limited to the toughest or the bravest.In fact, roughly half the people who struggle with adversity say that their lives subsequently in some ways improved.2我们都爱听人们经历苦难后发生转变的故事，可能是因为这些故事证实了一条真正的心理学上的真理，这条真理有时会湮没在无数关于灾难的报道中:在最困难的境况中，人所具有的一种内在的奋发向上的能力会进发出来。
别再为迟到找借口哈里·贝地每个办公室总有那么几个人习惯上班迟到。
管理者该如何处理多元文化环境里的这一问题呢？文化背景不同，时间观念也大不相同，作为老板，应持何种态度，是忍气吞声还是采取惩罚措施呢？专家告诉我们，西方人和东方人对时间的看法是不同的。
从文化角度来说，西方人更多地生活在当前和不远的将来，而亚洲人却更多地生活在古老的过去和遥远的未来。
亚洲人尽力避免成为时间的神经质的奴隶。
生活在他们看来只是永恒中的匆匆一瞬。
他们喜欢旅游所带来的那种“失重”感，没有近期目标，也没有紧急任务。
对许多亚洲人来说，生活是一次漫长的旅行。
幸福绝对不是一个时间问题。
他们喜欢按部就班，不愿来去匆匆。
静观季节的变化、儿女的成长也不认为是在虚度光阴。
西方人相信幸福就在不远的前方。
多花点时间，多费点金钱，多下点工夫就能达到。
尤其是美国人，他们就靠时间紧迫的日程安排和最后期限而生存。
但是学究们深思熟虑悟出的这一见解又是如何与上班守时这一问题联系起来的呢？是否我们应该从这种文化方面的差异得出结论，一些雇员上班拖拖拉拉就是合情合理的？还是说这意味着一个管理者应该忽略守时这一工作守则呢？表面上看来，管理者会不得不对一些文化群体比对另一些文化群体在守时方面更宽容一些，但是这在城市文明中是站不住脚的，它将使人相信此种文化的时间观念比西方的时间观念逊色这一学术论调。
这便混淆了两种截然不同的事情：遵守时间和对时间的哲学观。
一个人认为时间是以百年来度量的，并非以秒来计算，这与他每天能够按时到办公室上班并无关系。
没有哪一个亚洲雇员会为自己的迟到找一个文化背景方面的借口。
他可能会寻找一些更现代化的借口，如交通堵塞、表慢了以及停车麻烦等。
这些措辞与西方办公室人员所用的藉口并无区别。
为什么在亚洲经常以这些借口迟到可以被接受，而在西方这样一个人却被认为是不可依靠、不可信赖的呢？问题可能是，在我们亚洲人的社会生活中，对于那些让我们在市区约会的地点等候半小时的亲友们，我们往往比较宽容。
U n i t1H o w a r d G a r d n e r,a p r o f e s s o r o f e d u c a t i o n a t H a r v a r d U n i v e r s i t y,r e f l e c t s o n a v i s i t t o C h i n a a n d g i v e s h i s t h o u g h t s o n d i f f e r e n t a p p r o a c h e s t o l e a r n i n g i n C h i n a a n d t h e W e s t.哈佛大学教育学教授霍华德·加德纳回忆其中国之行�阐述他对中西方不同的学习方式的看法。
L e a r n i n g,C h i n e s e-S t y l eH o w a r d G a r d n e r 1F o r a m o n t h i n t h e s p r i n g o f1987,m y w i f e E l l e n a n d I l i v e d i n t h e b u s t l i n g e a s t e r n C h i n e s e c i t y o f N a n j i n g w i t h o u r18-m o n t h-o l d s o n B e n j a m i n w h i l e s t u d y i n g a r t s e d u c a t i o n i n C h i n e s e k i n d e r g a r t e n s a n d e l e m e n t a r y s c h o o l s.B u t o n e o f t h e m o s t t e l l i n g l e s s o n s E l l e n a n d I g o t i n t h e d i f f e r e n c e b e t w e e n C h i n e s e a n d A m e r i c a n i d e a s o f e d u c a t i o n c a m e n o t i n t h e c l a s s r o o m b u t i n t h e l o b b y o f t h e J i n l i n g H o t e l w h e r e w e s t a y e d i n N a n j i n g.中国式的学习风格霍华德·加德纳1987年春�我和妻子埃伦带着我们18个月的儿子本杰明在繁忙的中国东部城市南京住了一个月�同时考察中国幼儿园和小学的艺术教育情况。
Unit1The y say that prid e com es be forea fal l. In thecaseof bo th Na poleo n and Hitl er, t hema ny vi ctori es th ey en joyed ledthemto be lieve that anyt hingwas p ossib le, t hat n othin g cou ld st and i n the ir wa y. Ru ssia's icy defe nderwas t o pro ve th em wr ong.人道是骄兵必败。
就拿拿破仑和希特勒两人来说吧，他们所向披靡，便以为自己战无不胜，不可阻挡。
但俄罗斯的冰雪卫士证明他们错了。
The IcyDefen derN ila B. Smi th1I n 1812, Na poleo n Bon apart e, Em peror of t he Fr ench, ledhis G randArmyintoRussi a. He wasprepa red f or th e fie rce r esist anceof th e Rus sianpeopl e def endin g the irho melan d. He wasprepa red f or th e lon g mar ch ac rossRussi an so il to Mosc ow, t heca pital city. But he w as no t pre pared forthe d evast ating enem y tha t met himin Mo scow-- th e raw, bit ter,bleak Russ ian w inter.冰雪卫士奈拉?B?史密斯1812年，法国皇帝拿破仑?波拿巴率大军入侵俄罗斯。
UNIT 1课文译文TextA参考译文对F的赞美玛丽·谢里今年将有好几万的十八岁青年毕业，他们都将被授予毫无意义的文凭。
这些文凭看上去跟颁发给比他们幸运的同班同学的文凭没什么两样。
只有当雇主发现这些毕业生是半文盲时，文凭的效力才会被质疑。
最后，少数幸运者会进入教育维修车间一成人识字课程，我教的一门关于基础语法和写作的课程就属于这种性质。
在教育维修车间里，高中毕业生和高中辍学生将学习他们本该在学校就学好的技能，以获得同等学力毕业证书。
他们还将发现他们被我们的教育体系欺骗了。
在我教课的过程中，我对我们的学校教育深有了解。
在每学期开始的时候，我会让我的学生写一下他们在学校的不快体验。
这种时候学生不会有任何写作障碍!“我希望当时有人能让我停止吸毒，让我学习。
”“我喜欢参加派对，似乎没人在意。
”“我是一个好孩子，不会制造任何麻烦，于是他们就让我考试通过，即使我阅读不好，也不会写作。
”很多诸如此类的抱怨。
我基本是一个空想社会改良家，在教这门课之前，我将孩子们的学习能力差归咎于毒品、离婚和其它妨碍注意力集中的东西，要想学习好就必须集中注意力。
但是，我每一次走进教室都会再度发现，一个老师在期望学生全神贯注之前，他必须先吸引学生的注意力，无论附近有什么分散注意力的东西。
要做到这点，有很多种办法，它们与教学风格有很大的关系。
然而，单靠风格无法起效，有另一个办法可以显示谁是在教室里掌握胜局的人。
这个办法就是亮出失败的王牌。
我永远也忘不了一位老师亮出那张王牌以吸引我的一个孩子的注意。
我的小儿子是个世界级的万人迷，学习不怎么动脑筋却总能蒙混过关。
直到施蒂夫特夫人当了他的老师，这种局面才彻底改变了。
当她教我儿子英语时，我儿子是一个高中高年级学生。
“他坐在后排和他的朋友说话。
”她告诉我。
“你为什么不把他换到前排来?”我恳求道。
我相信令他难堪的做法会让他安心学习。
施蒂夫特夫人从眼镜上方冷冷地看着我。
“我不会换高年级学生的座位。
The pearl
吉纳，一位穷渔夫，刚发现了一颗非常大而且非常珍贵的珍珠，准备去最近的城镇把它卖掉。
他急切需要钱给刚给蝎子螫伤的孩子看病。
吉纳发现珍珠前，他---一位可以看病的医生拒绝给孩子治病，因为吉纳付不起治疗费。
一个小镇就像个集群动物，有神经系统头肩膀和肢。
它与其他城镇不想连。
因此没有两座城镇是相似的。
城镇里还有完整的感情。
要知道消息是怎样传遍整个小镇的可是个难解之谜。
消息传得似乎比小男孩冲出去告诉别人的速度还快，比女人隔着篱笆大声说消息的速度还要快。
在吉纳胡安纳和其他渔夫回到吉纳的茅草屋前，小镇的神经正随着消息--吉纳发现了世界上最大的珍珠--传播而奔腾，跳动。
跑得气喘吁吁的小男孩还没说出这个消息，母亲们早已知晓了。
消息席卷而过茅草屋，激起波浪泡沫，然后冲进镇里的石头灰泥瓦房里。
消息传到正在花园里散步的牧师，他的眼中露出若有所思的表情，他想起教堂的有些地方该维修了，他纳闷珍珠值多少钱。
他想知道是否为吉纳的婴儿施过洗礼，或是否主持过他的结婚仪式。
消息传到零售商那儿的时候，他们看着卖的不太好的男式衣服。
消息传到医生那儿的时候，他正在给一位妇人看病，这位夫人的疾病其实就是“年龄太老的问题”，尽管他们两人都不承认这点。
弄清楚谁是吉纳后，医生变得严肃认真而又明智起来。
医生说，“他是我的一个病人，我在给他的孩子治疗被蝎子螫伤的伤口。
”眼珠在肿眼泡的眼眶内转来转去，医生想起巴黎，想起那他住过的既宽敞又豪华的房间。
越过他的老年病人，医生仿佛看见自己坐在巴黎的一家餐馆，男侍者正在打开酒瓶。
消息早早地传到了教堂前乞讨者，他们咯咯地高兴地笑着，因为他们知道没有比突然变富的穷人更慷慨的慈
善家了。
吉纳发现了世界上最大的珍珠。
城镇里，在小办公室里，坐着那些从渔夫手中购买珍珠的人，他们坐在椅子上等珍珠送上门，然后他们高声争论，争吵不休，高声喊叫，恐吓威胁，直到达成渔夫可以承受的最低价格。
但是有一个价格底线，他们不敢低于这个价格了，因为曾有渔夫因为价格太低而绝望得宁愿把珍珠募捐给教堂。
买完珍珠后，这些购买者单独坐着，手指不住地把玩着珍珠，希望拥有这些珍珠。
因为实际上并没有许多购买者---只有一个买主，是他把这些代理人各自分派在不同的办公室，营造出竞争的假象。
这些人得知这个消息后，他们斜着眼寻思着，内心都开始不安分起来，人人都在想他们的老板怎样也不会长生不死，必须有人取代他的位子，人人都在想怎样用部分资本就能开始创业。
人人都对吉纳产生了兴趣---卖东西的人和想要得到好处的人。
吉纳已经发现了世上最大的珍珠。
珍珠的价值与人的本质混淆在了一起，促成了一种奇怪的黑色残渣。
每个人突然都与吉纳的珍珠相联系，吉纳的珍珠踏进了他们的梦想，投机买卖阴谋计划未来需要欲望和渴望，只有一个人挡他们的道了，那就是吉纳，因此，他就奇怪地成了每个人的敌人。
消息搅动起镇内无限的邪恶和丑恶现象，黑色的邪恶物质就像是被蝎子螫伤时的痛苦，像闻到美味食物引发的饥饿感，或像是求爱遭受拒绝的孤独感。
小镇的毒囊开始产生毒液，在它的压力作用下城镇膨胀骄傲自负起来。
From composer to interpreter to listener
当我们听一位作曲家时，我们听什么呢？他无需像小说家那样给我们讲故事；他无需像雕刻家那样临摹大自然；他的作品无需像建筑家的图纸那样具有直接的实际用途；那么他又给了我们什么呢？我看似乎只有一张可能：他把他自己给了我们。
当然每一位艺术家的作品都是一种自我的表现，但是任何一位艺术家都不像作曲家那样直接表现自我。
他在不涉及外部事件的情况下，把自己最精髓的部分给了我们，那是他作为一个人所体验的最充分和最深刻的表达。
要永远记住，当你聆听一位作曲家的作品时，你是在听一个人，一个具体的人连同他特有的个性。
对作曲家来说，最重要的是要有自己的个性。
这种个性的重要性有大有小，但凡是重要的音乐作品，总要反映这种个性。
没有一个作曲家不能把他作为一个人所拥有的价值写到自己的乐曲中去，他的人品也可能具有人类的弱点的标记——如luli和瓦格纳的那样——但是凡是他作品中的精华，必然出自他作为一个人所具有的精华。
如果我们更细致的研究一下这个有关作曲家的个性问题，我们就会发现他实际上是由两种不同的成分构成的：他天生的个性和他所生活的时代的影响。
因为很明显，每位作曲家都生活于一定的使其，而每个时期也都有自己的特点。
不管作曲家表现什么个性，都不可能超越自己所处的时代，正是这种个性和时代的相互作用才形成作曲家的风格。
具有十分类似的个性的两位作曲家，如果生活在两个不同的时代，不可避免的写出两种不同风格的作品。
当我们谈作曲家的风格的时候，我们是指这位作曲家的个性与他所处的特定时期相结合的成果。
如果了解作曲家的作品风格对聆听者来说是重要的话，对演绎者来说更是如此，因为演绎者是音乐的中间人。
聆听着更多地听到的是演绎者对作曲家的想法，而不是作曲家。
作家与读者的接触时直接的；画家只要把画挂起来让人看就行，而音乐则像戏剧一样，是必须重新解释才能生存的艺术。
在作完曲之后，可怜的作曲家必须把它交给演绎艺术家，听其摆布——而我们又必须记住，后者是有自己的音乐风格和个性的人。
一个外行的聆听着，理想的说，如果能够把作曲家的乐思和演绎者忠实再现这种乐思的程度区分出来，他就能对演奏水平做出相当正确的判断。
演绎者的任务毋庸争辩，谁都承认他的存在是为作曲家服务的——吸收并再创造作曲家的信息。
这种理论非常简单，需要加以阐述的是知识他的实际应用。
现代第一流演绎艺术家多半具有足以使他应付各种要求的技术，所以在大多数情况下我们可以把技术熟练程度看成是理所当然的。
第一个演绎的实际问题是由音符构成的。
今天的乐谱并不完全是作曲家的乐思的忠实写照。
它不可能成为这种忠实写照，因为它太模糊了，它为个人的兴趣和选择留的余地太大了。
因此，演绎者总是碰到这个问题：他应在多大程度上根据乐谱演奏。
作曲家只是些凡人——人们早就知道他们写音符不那么准确，忽视一些重大的遗嘱。
人们也知道他们有时会改变自己的速度和力度。
因此，演绎者在看乐谱时必须运用他们的音乐智慧。
当然，也存在走两种极端的可能——过分严格的按着乐谱演绎或是离题太远而不着边际的演绎。
如果有一种更确切的记谱法，这个问题可能会解决的好一些。
不过，即使如此，对乐谱还是可以有若干不同的演绎法。
因为一首音乐作品归根结底是一个有机体。
它是活的而不是静态的东西。
因此不同的演绎者乃至同一演绎者在不同的时刻处以不同的认识和角度去看待同一作品。
演绎在很大程度上是强调问题。
每一首作品都有一种演绎者不能背离的基本性质。
这种性质来源于乐曲的特性，这种乐曲特性又来源于作曲家本身的个性和作品产生的特定时期。
换言之，每一首作品都有自己的特有风格，演绎者必须忠实于这种风格。
然而每一个演绎者也有自己的个性，所以我们听到的作品风格是由演绎者的个性所折射的。
到此为止，在整个过程中聆听者的作用的重要性一定是很清楚了。
只有针对明智的听众，作曲家及其演绎者共同的努力才有意义。
这说明了聆听者所应承担的责任。
但是在一个人所能理解音乐之前，他必须真正喜欢它。
对作曲家和演绎者而言，他们最希望的是有一批全神贯注的听众。
弗吉尔.汤姆孙有一次曾把理想听众描述成“拼命鼓掌的人“。
毫无疑问，他这个玩笑是指只要当聆听者把自己全部投入到音乐中去，对音乐或是作曲家来说才是最重要的。
要严肃对待自己作为聆听者的责任。
我们所有的人，不管是专业音乐工作者还是外行，都一直在竭力加深我们对音乐这门艺术的理解。
不管你如何称自己为一个谦虚的聆听者，你也不例外。
既然听众的联合反应最能深刻地影响作曲和演绎的艺术，说音乐的未来是掌握在听众手里也许是有道理的。
在有生气勃勃的听众的情况下，音乐才能真正地生气勃勃。
全神贯注地听、有意识地听、用自己全部的智慧听是我们推进这门人类光辉的艺术的最起码的要求。
