苏轼的散文作品中,有不少是史论或政论, 如?上神宗皇帝书?、?范增论?、?留侯论?、?韩 非论?、?贾谊论?、?晁错论?、?教战守策?等。 这些议论往往就常见的事实翻新出奇,从别人意 想不到的角度切入,得出意料之外的结论,文笔 在自然流畅中又富于波澜起伏,有较强的力度和 感染力。
更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、 赋等感情色彩较浓厚的文体。
—— 苏轼?答毕仲举书? 初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不今见?庄子?,得吾心矣。后读释氏 书,深悟实相,参之孔墨,博辩无碍,浩然不见其涯矣。
——苏辙?东坡先生墓志铭?
三、苏轼的性情
〔一〕耿介率直、认真执着 其于人,见善称之,如恐不及,见不善斥之,
在语言风格方面,苏轼的散文 不像韩愈那样拗折奇警,也不像欧 阳修那样平易流转,他更重视通过 捕捉意象,通过音声色彩的组合, 来传达自己的主观感受,时常点缀 着富于表现力的新颖词汇,句式那 么是骈散文交杂,长短错落。
这一类散文的一个重要特点,是写作手法比前人 更自由,常打破各种文体习惯上的界限,把抒情、 状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来,以 胸中的感受、联想为主,信笔写去,文章构造似乎 松散,但却于漫不经心中贯穿了意脉。比之韩愈、 柳宗元、欧阳修等人性质相近而体裁单纯、构造清 楚的散文,显得更为自然、飘逸和轻松。
〔三〕元祐更化时,重回中央、历任要职,但又不 苛 合于司马光、连放外任时期。(1085-1093) 〔四〕哲宗亲政、新党复起后,贬至岭南、海南时 期。(1093-1101)
(注:苏轼生平可参考?宋史?卷三三八?苏轼 传?〕
苏轼像
二、苏轼的思想
苏轼思想通达,融汇三教,而以儒为骨。 自汉以来,道术不出于孔氏而乱天下者,多矣。晋以老庄亡,梁以佛亡, 莫或正之,五百余年而后得韩愈,学者以愈配孟子,盖庶几焉。愈之后, 三百有余年而后得欧阳子,其学推韩愈、孟子,以达于孔氏,著礼乐仁义 之实,以合于大道。