中考专栏复习课件：《愚公移山》57页PPT

遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦
壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用
）
运于渤海之尾。簸箕和箩筐装土石的意思
于是率领儿孙中能挑担子的三个人 （上了山），凿石头挖土，用箕畚 运到渤海边上。
” 邻人京城（复姓 ）氏之孀妻有 遗男，始龀（换牙 ），跳往助之。 寒暑易( 交换)节，始一反(同返)焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚 到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦 跳跳地去帮助他，冬夏换季，才 能往返一次。
在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有 超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采 用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方 式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿 望。这和迷信有本质的不同。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
重点词语
1.方七百里 2.阳
方圆，指面积。这里是周围的思。 水的北面或山的南面。
3.阴
水的南面或山的北面。
4.曾不能损魁父之丘削减。
5.如太行、王屋何 把······怎么样。
6.箕畚运于渤海之尾用土筐。
7.曾不能毁山之一毛指山上的草木。
8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾
绕远
北山脚下有个名叫愚公的人，年纪 快到90岁了，面对着大山居住。苦 于北边的大山挡路，出来进去都要 绕道。
聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与 汝（你们）毕力平险，指（直）通豫 南，达于汉阴（山北水南），可乎？” 杂然（纷纷）相许（ 赞同 ）。
就召集全家人商量说：“我跟你们 尽一切力量把这两座大山挖平， （使道路）一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表 示赞同。

（二）古今异义
部分来自《点拨》
1.太行、王屋二山，方七百里
古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或
六个面都是方形的六面体。
2.曾不能损魁父之丘
古义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。
3.何苦而不平
古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问
的语气表示不值得。
Байду номын сангаас
部分来自《点拨》
4.惩山北之塞 古义：苦于。今义：处罚。
关键词: 改造自然、 征服自然
移山
处事观点
导思2:愚公和智叟 对待困难，分别、 持有怎样的观点？
美好愿望
导思4.文章表达了 作者怎样的美好愿 望？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《愚公移山》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
22 愚公移山
寓 言
-.
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
部分来自《点拨》
3. 愚公是怎样驳斥智叟的？ 【答案】面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观 点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修 辞格，显得气势宏大。
部分来自《点拨》
4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用？试分析。 【答案】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。

愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
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两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
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课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

预习资料速查
作
者
列子，名御寇，战国时期思
简 介
想家，是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物，郑国圃田
（今河南郑州）人。他隐居郑国
四十年，不求名利，清静修道。
主张养性体道，清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难，开始移山。
络 第二部分（③）：故事的发展。写智叟阻止愚公移山，愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力，甚不惠 愚公→反驳→山不加增，后无穷
对比
第三部分（④）：故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动
2. 甚矣，汝之不惠·（ “惠”同“慧”，聪明 ）
文言知识积累
古
今 异
1. 惩山北之塞（ 古义：苦于；今义：处罚 ） ·
义
2. 曾不能毁山之一毛 ·
（古义：草木；
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 ）
3. 北山愚公长息曰（ 古义：叹息；今义：休息 ） ·
文言知识积累
一
词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子（ 连……都…… ）
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公，反对移山。他对愚公 “笑而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。 “甚矣，汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。

移山的目标： 指通豫南，达于汉阴
愚公是一个有“敢为人先” 勇气的人； 是一个有造福子孙后代抱负 的人。
学习任务二： 议议故事中的人与事
遇到的困难：
山体高大：方七百里，高万仞
移山遥远：投诸渤海之尾，隐土之北 寒暑易节，始一反焉
人力不足：北山愚公者，年且九十 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀
学习任务一： 练读课文读出故事味
听读——圈画易读错的字词，标划节奏 自读——反复练习诵读，读准、读流畅 译读——借助注释理解文意，读出故事味
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
方圆，指面积
古代长度年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
世咸知积小可以高大，则不悟损多可以至少。夫九层起 于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而 不积，无大而不亏矣。
——张湛（晋）
世人都知道积累小的可以成为大的（东西），却没有领悟到减损 过多会导致事物变少的道理。极高的台子要从一层层土堆起，（不 停地挖）高山也会变成深谷；只要不中止放弃，昼夜不停，小的事 物都会积累（成大的事物），大的事物都会亏减（成小的事物）。
学习任务二： 议议故事中的人与事
聚室而谋 愚公还善于调动他人的热情，争取他人的支持。
愚公名为“愚”，实则却是一位真正的智者。 智叟名为“智”，实则是一位自私怯懦的人。
学习任务三： 说说感悟的道理启示
请再读课文，思考本文的寓意，然后与其他同 学交流，说说自己阅读本文的感悟和启示。
学习任务三： 说说感悟的道理启示
操蛇之神闻之，惧其不已也， 对愚公的决心和勇气感到
操蛇之神 告之于帝。
畏惧。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二 被愚公移山的行动及其精 天帝 山，一厝朔东，一厝雍南。 神感动。

END
《愚公移山》PPT课件初三总复习
•
46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
•
47、采菊东篱下，悠然见南山。
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48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
பைடு நூலகம்
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃

克服困难
02
在成长过程中，我们会遇到各种困难和挑战，要学会像愚公一
样勇敢地面对并克服它们，不断提升自己的能力。
追求梦想
03
愚公移山的故事告诉我们，要有坚定的信念和毅力去追求自己
的梦想，不因困难而放弃。
THANKS
社会影响
社会各界人士也纷纷表示，《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力，能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一，在中国文学史上占有重要的地位， 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一，被广泛用于语文教学和思想教育，对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。
跨文化传播的典范
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛，而且被翻译成多种语言传播到世界各地，成为 跨文化传播的典范，为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事，教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力，在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
通过对比、象征等手法， 突出主题。
对比
愚公与智叟的对比，突出 了坚持与放弃的不同结果 。
象征
大山象征着生活中的巨大 困难，而愚公的行动则象 征着人类不屈不挠的精神 。
主题意义
意义
鼓励人们在面对困难时，要有持之以恒的决心和智慧，坚信 只要努力，最终一定能够战胜困难。
应用
这个主题对于现代社会具有重要的启示意义，无论在学习、 工作还是生活中，我们都会遇到各种困难，只有具备愚公移 山的精神，才能不断前进，实现自己的目标。

愚公不畏艰难，坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山，这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。

我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路） 一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 且焉置土石？ 凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减， 能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置 土石呢？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海 之尾。
于是愚公带领儿孙中三个能挑（扛）担的人，敲 石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。7
名为 “愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，
这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了
两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对
愚公精神的肯定和颂扬。
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B 2、下面对本文内容理解不正确的一项（ )
A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改
造自然的伟大气魄和顽强毅力。
复习指导+检测三（5分钟） 1、愚公移山中遇到哪些困难？ ①两座山十分高大-----方七百里，高万仞；
②劳动力少且年老力衰-----年且九十；荷担 者三夫；
③劳动工具简单-----叩石垦壤，箕畚运于渤 海之尾；
④运输路途遥远-----寒暑易节，始一反焉。11
2、文中，愚公“愚”吗，智叟“智”吗？以“愚 公”和“智叟”对举，有何深意？
助没愚有公反移对山移，山必；然语是气得也到不了一他样的，寡妻母子的是同关意心，，
可忧见虑愚，公智的叟事是业挖受苦到、了讥众讽人。的拥护。
20
D 5、选出下面说法不正确的一项（ ）
A、作者在人物的命名上特意将愚公与智叟加以颠倒： 以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目 寸光而命名为“智”。这样加重了对比的色调，增 强了讽刺效果。
太行消、减王屋何(