游褒禅山记 教案

游褒禅山记一、教学目标1、掌握重点字词。

2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。

3、理清思路，背诵全文。

4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

预习布置1、通读全文，掌握注释。

2、找出文中的词类活用和判断句。

一、导入回忆在初中我们学习过用文言文写作的游记有哪些呢？《小石潭记》《桃花源记》《醉翁亭记》等这些游记的共同特点是什么？或者说都写了什么内容呢?（他所看到的一些景物，山山水水）——这些游记记录了游览中的所见、所闻、所感，基本上都是抓住景物的特点，表现山水之美，一般以记为主，以感为辅，所以我们通常把这种游记称为纸上山水。

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。

这篇游记就是北宋王安石的《游褒禅山记》。

那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面我们就一起来学习这篇文章。

二、首先我们来看到这一段的教学目标1、了解作者其人。

2、积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。

3、分析文章前两段的思路结构，把握作者游览行踪。

三、作者介绍接下来我们一起来了解一下文章的作者1.王安石（1021——1086），字介甫，号半山。

北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家。

在政治上强调“因时之变”(即审时度势,随机应变，随着时代的发展，进行政治改革)，王安石变法对北宋后期的社会经济产生很深的影响，他也被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

王安石在文学上也是个革新派，他反对北宋初年浮华的文风，强调文章的现实功能和社会效果，也就是主张文道合一。

文章的语言风格，在唐宋八大家中也是独树一帜。

（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

）四．接下来了解一下文章的写作背景褒禅山是王安石在三十四岁辞职回家探亲的路上游览的，三个月后以追记的形式写下此文。

虽然是游记，但却是借游山经历来说理。

讲出一番求学问、做事业的道理。

这篇文章表现出的坚韧顽强的追求与奋斗精神跟他坚定的改革精神也是相通的。

五、梳理字词1、课前都让同学们做好预习了，现在看到屏幕上的字，来梳理一下字词2、同学们的预习工作做得很好，现在全班一起来朗读课文，感知课文六、课文分析：（一）1、首先我们来分析第一段，注意红色字的理解现在我们来看到这一段的三个句子，都属于什么句式呢？看看有什么样共同的特点？2、第一段的内容我们已经了解了，那么这一段的内容我们可以怎么概括呢？第一段：介绍褒禅山概况。

3、文章开篇点题，点明作者所游的地方叫“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。

由“褒禅山”点出禅院，也就是寺院。

写禅院，又引出禅院东面五里的华山洞。

由倒地碑文的文字，推断“华山”是误读。

提问：（1）那么我们看一下这一段都依次写了褒禅山的什么？明确：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。

全段以山名开始，以考证山名结尾，在内容上是环环相扣。

（2）这一段说明事物方位清楚，层次分明。

清晰明了地告诉我们：作者游褒禅山的踪迹。

（二）分析第二段1、现在我们看到第二段，第二段具体写了“山之名、山之寺、山之洞、山之碑”中的哪一个呢？2、“山之洞”，是的，第二段主要写了—记游华山洞的经过。

我们来详细看看第二段的内容，注意红色字的理解3、提问（1）我们知道这一段写的是作者的游洞经过，里面用了多个对比，请同学们在文中找出来前洞的平旷——后洞的窈然前洞记游者甚众——后洞的来而记之者甚少“余所至”——“好游者”所至进洞时“其见愈奇”的欣喜——出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔（2）刚才我们提到了作者出洞后的心情是怎样的？“悔”。

因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，因而“悔”，并由“悔”而引出下文的议论。

4、整理一下这段的内容，由进洞出洞，我们可以把这段分为两层，应该分到哪里？（ppt）七、回顾总结学习了这两段，我们就可以基本把握作者的游览行踪了，这就是作者游山的整个过程（ppt）前两段都是记游，主要运用了什么表达方式？运用了记叙的表达方式，我们可以把这两段记叙归为一部分第一部分（1-2）：记游山所见的景物和经过1、介绍褒禅山概况2、记游华山洞经过（前洞记叙简略，后洞记叙详细）这节课我们跟随作者王安石欣赏了褒禅山的风景，下节课我们再一起感悟风景之外的人生体验，看看作者由“悔”生出了怎样的感慨。

第二课时一、分析第三段1、翻译2、概括第三段：写游华山洞的心得（文章的重点和精华部分）3、提问：（1）.古人为何“往往有得”？以其求思之深而无不在也（2）在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？夷以近——游者众；险以远——至者少（3）要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?有志、有力、有物力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥（4）第三段的议论与前文何处照应？结论：要有志、尽志（5）、这一段是写游山的心得，那么作者的心得是什么？尽吾志而不能至者，可以无悔矣（本文的主旨句）层次划分：①用一“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。

②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

具体分析志、力、物之间的关系。

以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。

但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。

怎样才能达到呢？志、物、力。

需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。

这三个条件缺一不可，而其中“志”是最根本的。

所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。

指出只要“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈，虽然不能达到目的，就可以无讥无悔志—坚定毅力力—艰苦努力物—物质条件作者在这所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

二、分析第四段1、翻译2、提问：（1）“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言…华‟如…华实‟之…华‟者，盖音谬也”。

3、概括第四段：借仆碑抒发感慨（提出治学必须采取“深思而慎取”的态度）这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。

先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。

“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

明确：仆碑—其文漫灭—音谬—古书之不存—谬其传——何可胜道者哉—观点：学者不可以不深思而慎取之也。

5、第五六段：补叙同游者及时间署名同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？明确：这是写游记常用的格式。

这种格式的好处在于：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不得不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

四、梳理课文的整体结构：（1-2）：记叙——游山经过。

（3-4）：议论——游山心得。

（5-6）：记叙的结尾，补叙同游者及作者的相关情况。

五、写作特点1．因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；在记游的内容生发议论，因事说理，以小见大，记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

准确而充分地阐述人生哲理2．重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。

记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。

第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。

记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。

议论部分对应记叙部分，也有侧重。

议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。

议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

3．文笔简洁，语言凝练本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。

全篇行文严谨，语言精要。

文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

三、课堂小结：本文写的是一次未能尽兴的游览，作者因此深感后悔和遗憾。

照理说，这样的游览本没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示，一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。

这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。

二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。

这两点都是值得后来人借鉴的。