金簪雪里埋
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金陵十二钗判词及解析一、正册判词之钗黛画:两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪。
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
两株枯木是林字,悬着玉带,分明是林黛玉。
林黛玉有咏絮之才。
咏絮才,用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗:白雪纷纷何所似?其侄谢郎说:撒盐空中差可拟。
其侄女谢道韫说:未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何?这般才女结果怎样?玉带林中挂而已。
也是走向自己的反面。
很多读者都希望黛玉和宝玉结婚,这样写也是一部书,可本义却非如此,本义就是让我们难受,在这难受中去体会人事无常。
一个挂字妙极,令你无限联想。
与那宝玉知心一回,宝玉却与宝钗结婚,挂也不挂?千诗万文,一死皆成梦幻,挂也不挂?千万莫怨,何不示黛玉以死。
宝玉黛玉这般情爱,一个挂字了结,比那死字残忍得多。
死不足惧,挂最悲哀。
一堆雪,雪中一股金钗,分明便是薛宝钗。
宝钗有停机之德。
停机德,是汉代乐羊子的妻子,在乐羊子中断学业回家时,她停机断布,以厉丈夫继续求学。
宝钗有这样的德行,结果如何?金钗雪里埋而已。
这样贤慧之女,雪里埋已够残酷,千万莫说有埋应死的话。
土里埋,断死还可;雪里埋,断死便是证据不足。
可这雪里埋,即便不死,象宝钗这样德才兼备的大家闺秀,一心想出人头地者,真还不如死了好受。
真是挖空了心思,一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言,宝玉和宝钗成婚了。
宝玉最后出家,正所谓悬崖撒手。
二、正册判词之元春画:一张弓,弓上挂着香橼。
判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及被春景,虎兔相逢大梦归。
香橼上弓,暗含着元春进宫。
画:两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子,掩面泣涕之状。
判词:才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
两个人放风筝,两人,是指贾政和王夫人,风筝暗示探春。
大海大船,是说贾政王夫人做主,把探春远嫁到海一带的富贵人家。
才自清明志自高,探春有才有志,连凤姐也不敢小瞧探春。
《红楼梦》十二首判词:说尽金陵十二钗一生命运林黛玉【判词】钗黛合一可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
【曲】枉凝眉一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇着他。
若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。
一个是水中月,一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏!林黛玉前世是一株绛珠仙草,为了还泪而来了人间。
在贾府,林黛玉确是最爱流泪的那一个,因为情,她为宝玉流了不知多少泪水。
正合曲子中所云:从春流到夏。
黛玉早亡,最终并没有和宝玉走在一起。
薛宝钗【判词】钗黛合一可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
【曲】终身误都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
叹人间,美中不足今方信。
纵然是齐眉举案,到底意难平。
在《红楼梦》小说中,贾宝玉有一个生而带来的玉,薛宝钗有一个金项圈,正所谓金玉良缘。
可宝玉心中想的却是黛玉,正是曲子中所说:都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
在红楼梦中,宝玉和宝钗结合后,宝玉依然对黛玉念念不忘,正所谓:空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。
贾元春【判词】二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春怎及初春景,虎兕相逢大梦归。
【曲】恨无常喜荣华正好,恨无常又到。
眼睁睁,把万事全抛;荡悠悠,把芳魂消耗。
望家乡,路远山高。
故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!贾元春是贾家最大的政治靠山,她的命运关乎贾府兴衰。
她很小就被送入宫廷,与父母骨肉分离。
《红楼梦》中“贾元春归省元宵”大篇幅写她在元宵节这天回家省亲,骨肉亲情让人落泪。
贾元春的判词中,“虎兕相逢大梦归”也预示着她最后死于残酷的政治斗争。
贾探春【判词】才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
【曲】分骨肉一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。
自古穷通皆有定,离合岂无缘从今分两地,各自保平安。
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.作品注释:"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗."咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛玉应怜惜 ."玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照."金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇.王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.作品注释:"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山."一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运."哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的.史湘云富贵又如何襁褓之间父母违.展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞.作品注释:"富贵又如何襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎么样湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖."展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故.贾元春二十年来辨是非,榴花开处照官闱.三春争及初春景,虎兔相逢大梦归.作品注释:第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了"那不见得人的去处","终无意趣 ".第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红.在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了"辨是非",认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度.第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.""争及初春景"的"初春"寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜春比不上元春的荣华富贵.最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权!贾迎春子孙中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄梁.作品注释:首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖."中山狼"用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒."得志便猖狂"写得意后便为非作歹,横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部侯缺题升",一跃成为"暴发户".贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春.贾探春才自清明志自高,生于末世运偏消.清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!作品注释:探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女."才自精明志自高".指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被富贵蒙昏了头."生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分发挥的可惜. "清明涕泣江边望,千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去.句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚.贾惜春勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.作品注释:判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语.字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这"三春"的遭际悲苦.第二句"缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门.第三,四句"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活.这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情.秦可卿情天情海幻情深,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.作品注释:判词中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且广."幻"是虚幻,荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系.最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽.李纨桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.作品注释:首句写到"桃李春风结子完."这里"李","完"暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"出息".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好."空相妒",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也只落得"槁木死灰",成为封建礼教的殉葬俑.妙玉欲洁何曾洁云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.作品注释:此为妙玉的判词.妙玉虽入空门,然却恋着宝玉,最终被劫,也许就是佛家对她的惩罚吧.贾巧姐势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济村妇,巧得遇恩人.作品注释:第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了.第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口.这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时侯,攀宗论亲;势败没落的时侯,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.比较而言,要比她姑母们幸运得多.总结:金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然"红颜未衰身先死",照应了红楼梦"千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)"的主题.也反应了中国千年以来女性的悲哀.王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
判词内容林黛玉/薛宝钗:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
贾元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
贾探春:才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
史湘云:富贵又何为,襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。
妙玉:欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
王熙凤:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
贾惜春:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
贾迎春:子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄粱。
巧姐:事败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
秦可卿:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
林黛玉林如海与贾敏的女儿,因父母先后去世,外祖母贾母怜其孤独,接来荣国府扶养。
虽然是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,天真率直,多愁善感。
和宝玉同为封建的叛逆者,从不劝宝玉走封建的仕官道路,她蔑视功名权贵。
当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”。
她和宝玉有着共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了,林黛玉泪尽而逝。
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
注:①“咏絮才”源自才女谢道韫,后来用于指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
②“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”。
美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运凄惨悲壮的写照。
薛宝钗金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。
她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。
她热衷于“仕途经济”,劝宝玉去会会做官的,谈讲谈讲仕途经济,被宝玉背地里斥之为“混帐话”。
她恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞。
堪怜咏絮才的典故“可叹停机德,堪怜咏絮才,玉带林中挂,金簪雪里埋”的意思是:好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照。
指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
从感情上面理解。
一、原文:《金陵十二钗正册——钗、黛》【作者】曹雪芹【朝代】清可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
二、注释:“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。
符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才华,出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。
后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”。
好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”,是指薛宝钗她虽然胜了黛玉,当上“宝二奶奶”,但也好景不常,终在宝玉出家离去后,空守闺房,成了封建礼教的牺牲品。
三、赏析:表现在宝、黛、钗三人之间的这一场悲剧性的爱情纠葛,深刻地反映了封建末世地主阶级意识形态方面面临的严重危机:千百年来统治人们精神世界的封建礼教道德,已经彻底暴露了它的腐朽、残忍、虚伪,已经残破到了百孔千疮的地步。
拓展内容:曹雪芹(约1715年5月28日-约1763年2月12日),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,关外祖籍辽宁铁岭,生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子(一说曹頫之子)。
“生于繁华,终于沦落”。
曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛,一下子落入凋零衰败之境,使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情,也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭,看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势,同时也带来了幻灭感伤的情绪。
金陵十三钗判词解读其一:黛玉宝钗。
画着是两株枯木,木上悬着一条玉带。
地下又有一堆雪,雪中一股金簪。
也有四句道:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
两株枯木是林字,悬着玉带,分明是林黛玉。
林黛玉有咏絮之才。
咏絮才,用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗:白雪纷纷何所似?其侄谢郎说:撒盐空中差可拟。
其侄女谢道韫说:未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何?这般才女结果怎样?玉带林中挂而已。
也是走向自己的反面。
很多读者都希望黛玉和宝玉结婚,这样写也是一部书,可作者本义却非如此,作者本义就是让我们难受,在这难受中去体会人事无常。
一个挂字妙极,令你无限联想。
与那宝玉知心一回,宝玉却与宝钗结婚,挂也不挂?千诗万文,一死皆成梦幻,挂也不挂?千万莫怨作者,何不示黛玉以死。
宝玉黛玉这般情爱,一个挂字了结,比那死字残忍得多。
死不足惧,挂最悲哀。
一堆雪,雪中一股金钗,分明便是薛宝钗。
宝钗有停机之德。
停机德,是汉代乐羊子的妻子,在乐羊子中断学业回家时,她停机断布,以厉丈夫继续求学。
宝钗有这样的德行,结果如何?金钗雪里埋而已。
这样贤慧之女,雪里埋已够残酷,千万莫说有埋应死的话。
土里埋,断死还可;雪里埋,断死便是证据不足。
可这雪里埋,即便不死,象宝钗这样德才兼备的大家闺秀,一心想出人头地者,真还不如死了好受。
作者真是挖空了心思,一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言,宝玉和宝钗成婚了。
宝玉最后出家,正所谓悬崖撒手。
其二:元春。
画着一张弓,弓上挂着香橼。
也有一首歌词云:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。
香橼上弓,暗含着元春进宫。
二十年来辨是非,是说元春明理。
榴花开处照宫闱,榴花开指女子出嫁,是说元春一嫁嫁到宫中,光耀家门。
三春争及初春景,是说假家自元春入宫,家道由三春又回到初春的景致。
结果如何呢?还是走向反面:虎兔相逢大梦归。
第九十五回,元妃死。
在虎兔相交之年死去,即立春在虎年,死在立春后一日,从命理上来说,便是兔年开始。
十二金钗判词及注解1、林黛玉和薛宝钗判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
解析:这首判词位于“金陵十二钗正册”第一页,判词的画面上画着两株枯干的树木,树木上悬挂着一围玉带,树下有一堆积雪,雪下有一股金簪。
判词前两句“可叹停机德,堪怜咏絮才”引用了古籍《世说新语》和《后汉书》中的两个故事,意思是像谢道韫那样才思敏捷的林黛玉和像乐羊子妻子那样奉劝丈夫读书求取功名的薛宝钗都令人叹息怜悯。
判词后两句“玉带林中挂,金簪雪里埋”运用谐音和双关,“玉带林”中的“带”谐音“黛”,把“玉带林”倒过来就是“林黛玉”,“挂”既指玉带悬挂在两株枯木(双木为林)上,也暗示着贾宝玉总是牵挂着林黛玉;“雪”谐音“薛”,暗含着薛宝钗结局的冷落与凄苦。
2、贾元春判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
解析:这首判词的画面上画着一张弓,弓上挂着一个香橼。
“弓”谐音“宫”(宫闱),“橼”谐音“元”,指贾元春被选进宫里,先做女史,后被封为“凤藻宫尚书”,被加封为“贤德妃”,像五月火红的石榴花一样辉煌灿烂,但是贾元春透过表象,明白了皇权的实质。
虽然贾元春的荣耀超过贾迎春、贾探春和贾惜春,但是,贾元春却在20几岁就暴病而亡,正像那“一声震得人方恐,回收想看已成灰”的爆竹,刹那光华转瞬即逝。
3、贾探春判词:才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
解析:这首判词的画面上画着两个放风筝的人,一片汪洋大海,一条大船,船上有一个女子正在掩面泣涕。
画面与判词后面两句“清明涕送江边望,千里东风一梦遥”意思相同,暗指贾探春在清明时节离开贾府,像断线风筝一样远嫁到千里之遥的海边,一去不返,只能在梦中回到家乡。
虽然贾探春精明能干,志向高远,但是因为她生长于封建王朝末期,她的命运偏偏越来越不济。
4、史湘云判词:富贵又何为,襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
解析:这首判词的画面上画着几缕飞动的云彩,一湾流逝的水。
红楼梦判词赏析——可叹停机德,堪怜咏絮才可叹停机德,堪怜咏絮才。
⽟带林中挂,⾦簪雪⾥埋。
——出⾃《红楼梦》配画:两株枯⽊,⽊上悬着⼀围⽟带。
⼀堆雪,雪下⼀股⾦钗。
这⼀⾸是林黛⽟和薛宝钗的判词,位于⾦陵⼗⼆钗正册。
林黛⽟与薛宝钗两⼈在《红楼梦》中可算情敌,⾃薛宝钗⼊住贾家,黛⽟便时不时因宝钗同贾宝⽟吵架,元妃省亲之后,宝⽟与宝钗所得礼物相同,黛⽟的礼物只与三春相同,似乎也能够隐约感觉到元妃也是有意撮合宝钗和宝⽟的,那么黛⽟和宝钗的最终结局究竟如何呢?“可叹停机德”指宝钗。
停机德这个典故,说的是⼥⼦的⾏为符合当时所规定的妇德,出⾃《后汉书·列⼥传》,⼤意是东汉的乐⽺⼦外出求学,学未成⽽归家,其妻割断织机上的丝线,⽤以规劝乐⽺⼦。
宝钗性情宽厚随和,圆滑缜密,在贾家颇受欢迎,虽也饱读诗书,但⼼⾥倾向于当时的礼教制度,也曾劝宝⽟求取功名,但宝⽟对此并⽆好感。
“堪怜咏絮才”指得是黛⽟。
咏絮才是指才思敏捷的⼥⼦,出⾃《世说新语·⾔语》,晋时⼈谢道韫是有才学之⼈,⼀⽇⼤雪,谢道韫叔谢安出句:“⼤雪纷纷何所似?” 谢道韫堂兄谢朗答⽈:“撒盐空中差可拟。
”谢道韫答道:“未若柳絮因风起。
”“咏絮才”中的“絮”,即谢道韫所对之句中的“柳絮”,然此句是以柳絮喻雪,表⾯写柳絮,实则写雪。
黛⽟⽗母早亡,只在贾府寄⼈篱下,造就了她敏感多愁,⽬下⽆尘的性格,⼜时⽽⽛尖嘴利,在贾府中的受欢迎程度⾃然⽐不得宝钗。
但其饱读诗书,才思敏捷,⼜同宝⽟⼀样厌恶当时的功名利禄,故⽽与宝⽟⼼灵相通,彼此⼼⽣爱慕。
“⽟带林中挂”⼀句中,将前三个字倒过来,就是“林黛⽟”的谐⾳。
“林中挂”⼜暗⽰了宝⽟对黛⽟的牵挂。
根据红学家们的考证,林黛⽟到最后确实是⾹消⽟殒了,但究竟是如何死的,因不见曹雪芹原著的后四⼗回,故⽆定论。
根据⾼鹗所续,贾宝⽟在痴傻间,被贾府⼀⼲⼈哄得糊⾥糊涂娶了宝钗,林黛⽟病亡,但这是否是曹雪芹的本意,尚且难说。
“⾦簪雪⾥埋”代指薛宝钗,簪与钗都是古时⼥⼦头饰,“雪”谐⾳“薛”,同时“雪⾥埋”⼜暗⽰了宝钗收到的凄苦与冷落。
金陵十二钗判词及《红楼十二曲》解析一、正册判词之钗黛画:两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪。
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪zān雪里埋。
[终身误]都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。
空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。
叹人间,美中不足今方信。
纵然是齐眉举案,到底意难平。
这两首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。
“停机德”指的是宝钗,“停机德”出自战国时代,燕国乐羊子妻,停下机子不织布,来劝勉丈夫,求取功名,贤淑之德的故事,符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才华。
咏絮才,用的是晋代【谢道韫yùn】典故。
谢安,雪天吟诗:白雪纷纷何所似?其侄谢郎说:撒盐空中差可拟。
其侄女,谢道韫说:未若柳絮因风起。
后世称赞,能诗善文的女子,为有“咏絮才”。
这里喻指黛玉应怜惜。
“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”,好好的一条封建官僚的腰带,沦落到,挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”是指薛宝钗,如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗,必然遭到冷落孤寒的境遇。
空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。
暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚,但心却永远留在了黛玉那里,而宝钗,则无法摆脱悲剧的命运。
《终身误》含义与前一首诗相同,不再赘述。
其中“金玉良姻”“晶莹雪”“齐眉举案”指的都是宝钗,而“木石前盟”和“寂寞林”指的是黛玉。
[枉凝眉] 一个是阆苑仙葩。
一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀。
一个空劳牵挂。
一个是水中月,一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿。
怎经得秋流到冬尽,春流到夏!这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典,讲的是宝玉和黛玉的爱情。
宝玉是上界的神瑛侍者,黛玉则是绛珠仙子,为还侍者的甘露之惠而下界,因此这首词的悲剧意味很浓。
同时,作者也暗示二者的爱情最终也不过是“水中月”、“镜中花”。
林黛玉的判词 The pony was revised in January 2021林黛玉的判词聂晴可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。
这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。
“可叹停机德”一句是说薛宝钗。
意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德,这是一般人难以做到的。
《后汉书·列女传·乐羊子妻》说,乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了。
他妻子就拿刀割断了织布机上的绢,以此来比喻学业中断,规劝他继续求学,谋取功名,不要半途而废。
“堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。
意思是如此聪明有才华的女子,她的命运是值得同情的。
“咏絮才”,用晋代谢道韫的故事。
有一次,天下大雪,谢道韫的叔父谢安,对雪吟句说:“白雪纷纷何所似”道韫的哥哥谢朗(“兄子胡儿”)答道:“撒盐空中差可拟。
”谢道韫接着说:“未若柳絮因风起。
”谢道韫的比喻更形象、贴切,谢安一听,大为赞赏(见《世说新语·言语》)。
“玉带林中挂”和“两株枯木,木上悬着一围玉带”是说林黛玉。
玉带林倒读即林黛玉。
林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽,可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。
“树”在古代就经常被用来代指政治派系,“植树”就是培植自己的政治派系意思,“丛林”就是所有地方实力派的总称,“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系,一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系,一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。
由于身世原因,林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。
成了悬在枯木上的玉带。
“金簪雪里埋”和“又有一堆雪,雪下一股金簪”是说薛宝钗。
前三字暗点其名,雪谐薛。
金簪比喻薛宝钗。
在儒家文化里,贤妻良母的品德就像是光耀头面的首饰。
薛宝钗一方面具有这样的品德,另一方面她的身份却属于营造风刀霜剑政治气候的政治派系中的一支,注定不能让她的优良品德得以闪耀光芒,只能让金簪埋在雪堆里。
花签上的谶语“莫怨东风当自嗟”是《红楼梦》第63回《寿怡红群芳开夜宴》中林黛玉掣的花签上的诗句,这一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗,原文是:“汉宫有佳人,天子初未识;一朝随汉使,远嫁单于国。
【金陵十二钗判词及解析】★林黛玉薛宝钗可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
作品注释:“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。
符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”源自才女谢道韫,后来用于指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”。
美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运凄惨悲壮的写照。
“金簪雪里埋”,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
★王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
作品注释:“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,“凡鸟”是繁体里的“凤”字,也就暗指王熙凤。
从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出“凤”,自然是种讥讽。
画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山。
“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。
新婚后先“从”,对她百依百顺,样样都听她的;“二令”解为“冷”,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。
“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。
在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。
★史湘云富贵又何为,襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。
作品注释:“富贵又何为,襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。
所谓“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,指的就是她家。
但这又能怎么样?湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。
虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖。
“展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了。
“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。
红楼梦人物判词正册判词之:秦可卿判词:情天情海幻情身,情既相遇必主;漫言不肖皆荣出,造衅起头实在宁。
李纨判词:桃李东风硬朗完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与别人作笑谈。
巧姐判词:势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
王熙凤判词:凡鸟恰恰从末世来,都知恋慕今生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
&贾惜春判词:勘破三春光不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
贾迎春判词:子系中山狼,得志便猖獗。
金闺花柳质,一载赴黄梁。
贾探春判词:才自精明志自高,生于末世运恰恰消。
清明涕送江边瞧,千里东风一梦远。
贾元春判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱;三春争及早春光,虎兔相遇大梦回。
钗黛判词:可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。
史湘云判词:崇高又作甚?襁褓之间怙恃违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
妙玉判词:欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
副册判词之:香菱判词:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,以致香魂返故里。
又副册判词之:晴雯判词:霁月难遇,彩云易散。
心比天高,身为下贱。
风灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生,多情雄子空牵念。
袭人判词:枉自热和和顺,空云似桂如兰。
堪羡优伶有福,谁知雄子无缘。
判词解析:林黛玉薛宝钗判词:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋."停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.相符封建品德准则的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗."咏絮才"指女子咏诗的才华, 后代夸奖能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛玉应怜惜."玉带林中挂",倒过来是指"林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂正在枯木上,是黛玉才情被忽看,命运悲惨的写照."金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋正在雪里,也是不得其所,表示薛宝钗一定遭到冷落孤冷的境遇.王熙凤凡鸟恰恰从末世来,都知恋慕今生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.作品正文:"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个无能的女强者生于末世的倒霉,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所意味的靠山."一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度改变.新婚后先"从",对她视为亲信,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开端对她发号令;"三人木"以"测字法"是指她最后被休弃的命运."哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回外家的悲痛的写照.正在卖时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的.史湘云崇高又如何襁褓之间怙恃违.展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞.作品正文:"崇高又如何襁褓之间怙恃违"写湘云生于封建侯门崇高之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎样样湘云正在婴儿时期"襁褓之间"怙恃便走世了.固然崇高而无人关心,从小没得过热和."展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只要湘云一人独自面对落日感慨了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江正在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家败落以及湘云匹俦生活的片刻,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故.贾元春二十年来辨是非,榴花开处照官闱.三春争及早春光,虎兔相遇大梦回.作品正文:第一句"二十年来辨是非"写元春正在宫中生活了二十多年,对人人间的荣辱甘苦有了新的熟识,觉得本人实到了"那不见得人的走处","终无意趣".第二句"榴花开处照宫闱;"写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,光荣一时,像石榴花怒放时一般火红.正在外人瞧来,作为一个封建社会的女子该卖满足了,但元春的结论却是了解了"辨是非",熟识到了宫廷内部的种种黑暗和,对本人的生活门路接纳了否定的态度.第三句"三春争及早春光"的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.""争及早春光"的"早春"寓指元春,这句意义是说迎春,探春,惜春比不上元春的荣华崇高.最后一句"虎兔相遇大梦回""虎兔相遇"指虎年和兔年之交,元春逝世的十仲春既是虎年的末尾,又是兔年的开端,所以说"虎兔相遇",兔被虎吃失了,是元春进宫作妃的一定结局.作者正在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都觉得是"崇高"不可进犯的皇权!贾迎春子系中山狼,得志便猖獗.金闺花柳质,一载赴黄梁.作品正文:首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖."中山狼"用的是《中山狼传》的典故,喻凶暴残酷而又背信弃义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险峻狠毒."得志便猖獗"写自得后便为所欲为,横行蛮横.孙绍祖正在家境困难时已经拜倒正在贾门府下,恳求援助.后来,孙绍祖正在京袭了官职,又"正在兵部侯缺题升",一跃成为"暴发户".贾家败落后,孙绍祖向它逼债,恣意蹂躏迎春.贾探春才自清明志自高,生于末世运恰恰消.清明涕泣江边瞧,千里东风一梦远!作品正文:探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女."才自精明志自高".指的是她的志向高远,精明无能,苏醒精敏,不被崇高蒙昏了头."生于末世运恰恰消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的倒霉," 才","志"不克得到充分发挥的惋惜."清明涕泣江边瞧,千里东风一梦远"表示探春将远嫁边疆,如断了线的鹞子般一走不返,出嫁时乘船而走.句中的"清明"点出她将正在清明时分远嫁他乡,如正在综瞧画里的女子一样正在船上对着江边"掩面泣涕",挥别怙恃家人,往后只能正在睡梦中与家人团圆.贾惜春勘破三春光不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.作品正文:判词首句"勘破三春光不长"中"三春光不长"是双关语.字面上指暮春,即春末,实践上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这"三春"的遭际悲苦.第二句"缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的玄色打扮.这两句是说惜春从她三个姐姐的蒙受中,瞧到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁进空门.第三,四句"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是雄府千金而是过着"缁衣乞食"的生活.这首判词写惜春由三个姐姐的倒霉蒙受意料到,本人将来也不会有好结果,抉择出家为尼.但这条躲避现实的门路苍凉孤单,仍然是行欠亨的.诗里透露的怜悯与惋惜,明确地反映了作者的辩论心情.秦可卿情天情海幻情深,情既相遇必主.漫言不肖皆荣出,造衅起头实在宁.作品正文:判词中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深并且广."幻"是虚幻,荒谬.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系.最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅起头实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头形成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍志愿而自尽.李纨桃李东风硬朗完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与别人作笑谈.作品正文:首句写到"桃李东风硬朗完."这里"李","完"表示出李纨的名字.李纨的青春就像东风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰.这句说正在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"前程".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤建立,这种质量正在封建统治者瞧来是像冰水一样得洁净美好."空相妒",指固然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的败落,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句"枉与别人作笑谈"的意义是白白地供给别人卖作笑料来谈论李纨终身推行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨终极也只落得"槁木逝世灰",成为封建礼教的殉葬俑.妙玉欲洁何曾洁云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.作品正文:此为妙玉的判词.妙玉虽进空门,然却恋着宝玉,终极被劫,或许就是佛家对她的处分吧.贾巧姐势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济村落妇,巧得遇恩人.作品正文:第一句"势败休云贵"意义是说,权势已经败落,就不要提什么过走的崇高了.第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了.第三句"偶因济村落妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,表示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口.这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势崇高的时侯,攀宗论亲;势败败落的时侯,狡猾拐骗,骨肉相残;完整是赤的权势与金钱的交易.巧姐的蒙受是令人怜悯的,她来到农村落,长正在农家,成了村落姑.相比而言,要比她姑母们侥幸得多.总结:金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身正在官宦之家的苦命女子的描绘.各首判词中用隐晦的诗境提早表示了她们的命运——正在封建礼教的束缚和糟践下一定"红颜未衰身先逝世",呼应了红楼梦"千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)"的主题.也反响了中国千年以来女的悲痛.。
金陵十二钗判词内容林黛玉/薛宝钗:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
①“咏絮才”源自才女谢道韫,后来用于指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
②“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”。
美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运凄惨悲壮的写照。
①“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。
符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗。
②“金簪雪里埋”,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
贾元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了“那不见得人的去处”,“终无意趣”。
“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红。
在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了“辨是非”,认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度。
“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春;“初春”寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜春比不上元春的荣华富贵。
“虎兕相逢大梦归”“虎兕相逢”虎兕是虎与犀牛争斗,应该是说宫中遭遇事变, 元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说“虎兔相逢”,兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局。
作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! (注:有些版本为“虎兕相逢大梦归”,兕是犀牛的一种,古本中的这种说法体现了两种力量的平衡。
)贾迎春:子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄粱。
“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖。
“中山狼”用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。
红楼梦中十二首判词
以下是《红楼梦》中的十二首判词:
1. 黛玉:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
2. 宝钗:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。
3. 元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。
4. 探春:才自精明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
5. 湘云:富贵又何为,襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
6. 妙玉:欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
7. 迎春:子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄粱。
8. 惜春:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
9. 熙凤:凡鸟偏从末世来,金簪雪里埋。
三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。
10. 巧姐:势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
11. 李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒,枉与他人
作笑谈。
12. 可卿:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
金簪雪里埋
文:怡红快绿
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可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
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《红楼梦》因为后八十回原稿迷失,再加上如今一直流行的版本是程高一百二十回通行本,所以许多读者各执己见,众说纷坛。
譬如林黛玉是如何死去的等等,引起很大的争议。
但是对于薛宝钗的结局,大家的观点还是较为一致。
虽然没有前面提到的问题的意见那么多,但是还是有一些分歧。
在写下这篇文章之前,我已经看过百家讲坛里刘
心武先生解读《红楼梦》的节目。
他的资料与论证,自然是比石兄更加丰富的了。
刘认为,薛宝钗最后在贾府大崩溃之前,抑郁地死在了冬天。
对此,我有不同见解。
首先,第一回里作者通过甄士隐写下《好了歌注》,脂砚斋在“说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜”一句旁有批语,说是湘云、宝钗等人。
这里史湘云并不难理解,根据脂砚斋在第十四回批语卫若兰,发现史湘云最后嫁给了贵族公子卫若兰。
又有判词“展眼对斜晖,湘江水势楚云飞”一句和【乐中悲】一曲看出,湘云的此段婚姻最初还是很美好的,但终究是“云散高唐,水涸湘江”。
第三十一回“因麒麟伏白首双星”中的“白首双星”,即为史湘云、卫若兰到老时因为某种原因并不在一起。
所以可以说她是两鬓成霜的。
但是宝钗又应当如何理解呢?有人认为,她与黛玉的判词应该相对应。
众所周知,曹公的手法是“一声也而二歌,一牌也而二牍”的。
更何况此次是判词?所以有朋友跟石兄讨论,“玉带林中挂,金簪雪里埋”一句写出了黛玉和宝钗的死法与时间——黛玉是上吊死的,死在一个春天;宝钗应该是死在黛玉夭亡那年冬天。
即贾府从各个方面迅速走向衰落,大崩溃之前。
在此,石兄就根据这两点,依次道出他的观点。
“玉带林中挂”并不意味着黛玉将玉带挂在树上然后上吊自尽。
在此之前,刘心武先生就专门有《玉带林中挂》
一文说明此原因。
玉带与汗巾是有区别的。
汗巾能系在腰带上打结,用来上吊长度是足够的。
你看通行本当中,鸳鸯上吊就是用的汗巾子。
估计原稿中“秦可卿淫丧天香楼”一事时,她用的也是汗巾。
但是玉带,系在外衣上,收紧之后得用钩扣合拢,用来上吊长度不够。
黛玉虽然有一条双环四合如意绦,但那或许是她死之前,留给世人的一个信号。
因为玉带毕竟短了些。
那么说黛玉最终上吊自尽,这个猜想在这里就排除了。
前面一篇解《枉凝眉》,石兄已经说的很详细。
黛玉大约是在贾府衰败后的第二年春天仙逝。
如果说这里曹公对照着写,宝钗应当在那年冬天去世的话,脂兄的批语又算什么呢?他可是看完了全文的。
有脂批,史湘云与卫若兰的“金麒麟”婚姻,相当于宝玉宝钗“金玉良姻”的陪衬。
所以宝钗的结局很有可能与湘云的结局一样。
并且红楼梦曲的开篇引子里提到,“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。
悼玉,追悼,伤悼死者黛玉;而怀念存者薛宝钗。
这说明宝钗并不是嫁给贾宝玉后没几年就死了,她是活了下去的。
而且第二十八回,宝玉作了首女儿酒令,第一句——女儿悲,青春已大守空闺,这就是说的薛宝钗。
有人提问了,这不是说的李纨吗?她不是一个年纪轻轻就守了寡的妇女吗?但是李纨因此变得悲观,抑郁吗?她虽然在湘云作东吃螃蟹一章里偶然提到自己的丈夫贾珠,心内无限感慨,流下了眼泪。
但这是人之常情,大
家听了以后都为她感叹。
李纨虽然心内有情,可她并不悔恨。
而且李纨她是在丈夫贾珠死去之前,就有了他们的儿子贾兰的。
并且【晚韶华】中,“那美韶华去之何迅”一句,说明李纨的青春是在贾珠死的那一刻就已经不复存在,如槁木死灰般了。
所以这一句说的不是李纨,应是宝钗。
而且还有第二句,“女儿愁,悔教夫婿觅封侯”这明显说的就是后八十回“薛宝钗借词含讽谏”的内容。
贾宝玉后来追求功名做得高官了吗?没有。
所以宝钗在宝玉悬崖撒手后感到自己无依无靠,只得悔恨终生。
这两句酒令就是写的她。
所以石兄认为薛宝钗并不是在贾家崩溃之前死去。
那么,“金簪雪里埋”这句话应当如何理解呢?大家知道,曹雪芹写《红楼梦》一大新奇之处在于,他并没有很明显的主观感情色彩,并且人物有两面性,他让读者自己去评判。
好人不一定全好,黛玉虽然性情率真,但偶尔也略显刻薄;王熙凤确实虚伪,但她就是令人爱之不及。
而薛宝钗,她是一名端庄典雅,很有才情的女性。
她年纪虽然不比黛玉大许多,但是她的内心足够成熟。
宝玉也多次为宝钗的美貌为之动容。
所以这里的“金簪雪里埋”是作者在叹息,像宝钗这样近乎完美的女子,恰恰被封建时代的礼教所束缚,她坚信金玉良缘,却被自己的金锁锁住。
因此,宝钗的结局,是独守空闺,悔恨终生,最后凄惨而孤独地死在了一个大雪纷飞的冬天,真正地掩埋在了那个时代!。