2018版高中语文人教版中国文化经典研读学案：第六单元 6 求谏 含答案

第六单元家国天下6 求谏吴兢(约669—749)，汴州俊仪(今河南开封)人。

武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。

唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎、水部郎中。

唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士。

他以直言敢谏出名，被称为一代诤臣。

著有多部史书和《贞观政要》。

《贞观政要》以唐太宗君臣论政的言论为主，全面反映了中国古代以“君道”为中心的治国理念，该书共分10卷40篇。

两千年间，皇帝的独断专行可以说完全是制度化的，皇帝直接批阅文武百官的奏章疏报，是朝廷决策的基本方式之一。

百官的奏章疏报和朝议，是大臣发表政见的机会。

为了保证信息的畅通，朝廷设立了专门的谏官。

贞观以后，谏官尤为皇帝所倚重。

唐代的谏官各有分工，散骑常侍掌管规谏讽喻皇帝和朝廷重臣之过失，谏议大夫负责谏论分析朝政的得失，补阙、拾遗之官负责朝仪供奉等事务的讽谏。

如果遇到重大的军政事务，就在朝日御前会议上提出；若只是一般政事，则可以随时以书面形式上奏。

唐制规定，在宰相入宫内与皇帝研讨政事之时，谏官亦可以同入参加讨论；而当谏官与皇帝研讨政事时，则可以无须先通知宰相。

唐时出现清明盛世，与谏官职权的提高有一定关系。

以后，谏官制度又有所变化，不过，大臣对皇帝的规劝权实际上有所缩小。

谏官制度是君主专制政体的有益补充，言路通畅对于国家政事的顺利流转有着重要的作用。

历史也证明了纳谏可以减少君王一人专权可能产生的弊政，而拒谏饰非则可能带来国家覆亡的危险。

一、注音俨．肃________ 钳．口________鲠．议________ 王珪．________ 刍荛．．________ 狂瞽．________ 诋诃．．________ 愆．过________ 二、解释词义假⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧以是人多以书假．余 假．舟楫者，非能水也 愿大王少假．借之 乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 乃以吴叔为假．王，监诸将以西击荥阳假．令仆伏法受诛 每见人奏事，必假．颜色藉⎩⎪⎨⎪⎧主欲知过，必藉．忠臣 肴核既尽，杯盘狼藉． 相与枕藉．乎舟中 藉．第令毋斩，而戍死者固十六七 寻⎩⎪⎨⎪⎧飞来峰上千寻．塔 寻．向所至，遂迷，不复得路 寻．蒙国恩，除臣洗马 寻．山口西北道二百步，又得钴鉧潭 虞世基等，寻．亦诛死 后⎩⎪⎨⎪⎧后．从谏则圣 自君别我后．，人事不可量 昔三后．之纯粹兮，固众芳之所在 后．之视今，亦犹今之视昔幸⎩⎪⎨⎪⎧幸．诸公数相匡救 以兹避祸，幸．而获全 财物无所取，妇女无所幸． 今事有急，故幸．来告良 儿已薄禄相，幸．复得此妇 幸．可广问讯，不得便相许比⎩⎪⎨⎪⎧比．至南郡，而琮已降 海内存知己，天涯若比．邻 盖余所至，比．好游者尚不能十一 愿举国为内臣，比．诸侯之列 比．及三年，可使有勇 又比．见人来奏事者 渐⎩⎪⎨⎪⎧东渐．于海，西被于流沙 淇水汤汤，渐．车帏裳 渐．入佳境 首创奢淫，危亡之渐．三、指出加点词的活用类型并释义臣亦不能独全．其家 ________ 实愿罄．其狂瞽 ________ 有所开说，必虚．己纳之 ________ 便即护短．不纳 ________ 四、分析句式类型百僚进见者，皆失其举措 ________下为百姓所怨 ________又比见人来奏事者，多有怖慑 ________至如龙逢、比干，不免孥戮 ________臣下钳口，卒令不闻其过 ________终不以直言忤意，辄相责怒 ________五、积累名句人欲自照，必须明镜；________，________。

求谏教学目标1、了解《贞观政要》，了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

2、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。

教学过程一、导入你们知道的中国古代政治体制是怎样的？二、介绍“中国古代政治思想”中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。

公元前1年，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国。

在中国历史上，广大民众首次被置于统一政权的控制下。

秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。

处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断。

因此，君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，往往是“人存政举，人亡政息”。

为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。

本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。

这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。

但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治工具的官僚集团。

封建君主为了有效地控制黎民百姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。

官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。

官僚的任命和官僚的权力，均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨意办事。

相关读物《原君》节选天下为主，君为客任何思想的发展都有其脉络可循，黄宗羲“天下为主，君为客”的思想也决非无本之木，而是有着自己的历史渊源。

虽然在许多观点上黄宗羲对传统儒家的思想作了许多批判，但从根本上来说他的思想还是发轫于儒家这个根基的。

传统儒家对于“君”与“民”的关系早就有经典的阐述。

孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想可以视作黄宗羲这一思想的直接渊源。

而稍后荀子所提出的“君者，舟也；庶人，水也。

水则载舟，水则覆舟”，是对君民关系的形象化的描述。

到黄宗羲这里，对这些传统观点作了进一步的发展，明确了“君”“民”两者之间的根本与衍生、主要与次要的关系，而不再是使用“贵”“轻”这类性质模糊的形容词，也不再使用表面形象，但事实上并无实质定性的比喻，而是用具有一定逻辑性的、定性明确的词汇确定了两者之间不容颠倒的关系。

这一贡献是传统儒家“君”“民”思想所未能达到的高度，突破了传统儒家思想阐述问题流于经验主义、缺乏逻辑思辨的缺陷。

从这点来说，黄宗羲“天下为主，君为客”的思想源于传统儒家思想，但同时也在很大程度上对传统儒家思想进行了大胆的发展，甚至在某种程度上颠覆了传统的君主观。

知识卡片1．作家作品黄宗羲(1610—1695)，明末清初伟大的启蒙主义思想家、学问家，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。

明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。

与孙奇逢、李颙并称三大儒。

学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。

史学上成就尤大，所著《明儒学案》开清代浙东史学研究之先河。

在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，具有泛神论倾向。

揭露了君主一人私有天下产业的罪状，作出“天下之大害者，君而已矣”的大胆结论。

主张改革土地、赋税制度，反对传统的农本工商末的观点，在当时有进步意义。

文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感；不满明七子摹拟剽窃之风。

著有《明夷待访录》等。

2．背景资料明清之际是一个社会大震荡的时代，在封建经济自身的发展中出现了新的经济成分，阶级矛盾和民族矛盾空前激化，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。

《求谏》学案1．借助工具书和文后注释，理解“举措”“颜色”“必须”“政教”等古今汉语同形异义词和“全”“短”“上”“下”等活用词语的意思，能用现代汉语翻译《求谏》原文。

2．认识唐太宗的虚心纳谏对开创历史上有名的“贞观盛世”的意义，进而领悟求谏这一治国之术的政治和文化内涵。

3．探究古代有道君王的“民本”思想，并联系当今社会思考它的积极的现实意义。

4．培养“家事、国事、天下事，事事关心”的思想情感，和胸怀天下、心忧天下以及虚心求教的精神品质。

1、谏官制度谏官制度的核心是向君主提出建议和批评。

谏官制度虽然“有可能”限制君主的胡作非为，但主要目的是在“以君主为中心”的中国古代政治中实现“君主的有效统治”。

2、《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢。

这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。

此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。

当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。

为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。

《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。

3、唐太宗李世民李渊的第二个儿子，公元627年到649年在位。

617年，李世民随父亲在晋阳起兵。

唐朝建立后，封为秦王，任尚书令。

后来他率兵消灭周围各种割据势力和农民起义军，成为统一战争中的主要统帅。

玄武门之变后，取得皇位。

一、给画横线的句子注音俨肃（）谏诤（）鲠议（）王珪（）刍荛（）不讳（）丧乱（）属文（）芜词（）诋诃（）愆过（）纂组（）怖慑（）罄其狂瞽（）二、解释画横线词语的含义第1段：1、太宗威容俨肃2、必假颜色3、冀闻谏诤4、必藉忠臣5、臣下钳口6、卒令不闻其过7、寻亦诛死 8、公等每看事有不利于人第2段1、幸诸公数相匡救2、冀凭直言鲠议3、纳刍荛4、太宗称善5、诏令自是宰相入内平章国计6、预闻政事第3段1、自古帝王多任情喜怒2、朕今夙夜未尝不以此为心3、岂得以人言不同已意，便即护短不纳？第4段1、恒恐上不称天心2、下为百姓所怨3、但思正人匡谏4、欲令耳目外通，下无怨滞5、又比见人来奏事者6、所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤第5段1、自知者明，信为难矣2、如属文之士、伎巧之徒3、人君须得匡谏之臣，举其愆过4、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见5、因举觞赐玄龄等数人勖之第6段1、昔舜造漆器，禹雕其俎2、雕琢害农事，纂组伤女工3、首创奢淫，危亡之渐4、漆器不已，必金为之5、比见前史，或有人臣谏事三、写出下列多义词的含义寻1、虞世基等，寻亦诛死2、寻向所志，遂迷不复得路3、飞来峰上千寻塔理1、正主任邪臣，不能致理2、当窗理云鬓3、文理有疏密4、胜负之数，存亡之理信1、自知者明，信为难矣2、愿陛下亲之信之3、小信未孚，神弗福也4、低眉信手续续弹遇1、惟君臣相遇2、进，与曹遇于赤壁3、臣以神遇而不以目视4、盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也四、古今异义1、每见人奏事，必假颜色古义：；今义：颜料或燃料。

基础夯实1.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是()A.主人闻已,更为益．盐益:增加。

B.见人卖炭,时．得速售时:经常。

C.若．但尝一,何以可知若:你。

D.诣．市卖之,以其贵故诣:到。

解析C项,若:如果。

答案C2.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,代词,代沉香;结构助词,的。

B项,连词,因为;介词,拿,用。

C项,连词,就。

D项,动词,作为;介词,表被动。

答案C3.下列句子中含有通假字的一项是()A.食已口爽,返为其患B.若可饮尽,我当饮之C.诣市卖之,不得半车炭之价直D.汝莫愁也,我教汝出解析C项,“直”通“值”,价值。

答案C4.下列各句中加点词语古今同义的一项是()A.即便．．逐走至辛头河B.过去有人,痴无智慧．．C.昔有愚人,至于．．他家D.傍人语言．．解析A项,古义,立即;今义,即使。

C项,古义,到;今义,表示达到某种程度。

D项,古义,告诉;今义,人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具,是一种特殊的社会现象,由语音、词汇和语法构成一定的系统。

答案B能力提升一、阅读鉴赏导学号54950024阅读下面的文字,完成第5~8题。

驼瓮俱失昔有一人,先瓮中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷,又不得出。

既不得出,以为忧恼。

有一老人来语之言:“汝莫愁也,我教汝出。

汝用我语,必得速出。

汝当斩头,自得出之。

”即用其语,以刀斩头。

既复杀驼,而复破瓮。

如此痴人,世间所笑。

5.下列加点的词语解释有误的一项是()A.昔．(从前)有一人,先瓮．(一种口小腹大的陶制盛器)中盛．(装着)谷B.有一老人来语．(告诉)之言C.汝当斩头．．(指斩骆驼的头),自得出之D.即用．(用途)其语,以刀斩头解析用,采纳。

答案D6.下列加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,人称代词,指养骆驼的人;指示代词,那。

B项,副词,已经。

C项,副词,表被动;名词,处所,地方。

D项,副词,不要;代词,没有谁。

第六单元家国天下经典原文6 求谏选好人，用好人,首先必须先了解人，知道人。

用人之短，天下无可用之人；用人之长，天下无可弃之人。

做到人尽其才，才有所用。

应该把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准,不唯资历，不唯身份,不拘一格选人用人。

“金要足赤，人要完人"那只能缘木求鱼,永远难得.要让一个人一生没有错误，那是不可能的，问题是怎样利用他的优点，让他能够发挥优势.要任人唯贤，莫任人唯亲。

要善于包容，吸纳、凝聚各类人才,做到“量力而任之，度才而处之”“用人不疑",不以个人好恶选人用人。

美广开言路任贤用能，虚心纳谏开启太平。

字体赏美文《贞观政要》——一部独具魅力的时政体经典《贞观政要》所总结的以民为本、以德治国等治国理念，诚心纳谏、倾心仁政等领导和决策艺术，任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术,天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等,颇值得现代人借鉴。

书中有许多名言佳句早已成为世人传诵的经典。

如唐太宗的“为政之要,惟在得人，用非其才，必难致治。

今所任用，必须以德行、学识为本”，“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”等，这些良言警句对今人在认识问题、用人治事方面都有重要的实践意义.在人才使用方面,《贞观政要》着重探讨唐太宗与群臣共同构建“和谐社会”的核心要素，其中包括领导之术、人才之育、决策之方和修养之要等，吴兢认为，唐太宗成功的因素很多，除了他本人的雄才大略和睿智开明以外，能够成就其“贞观之治”的一个重要因素在于其善于用人.在位23年，唐太宗手下拥有一大批贤能之臣，如长孙无忌、王硅、魏徵、房玄龄、杜如晦等。

在生活作风上，唐太宗提倡“俭以息人”;在政治上，能任贤纳谏,励精图治。

他针对隋朝的弊政,进行了一系列的整顿和改革，注意选拔统治人才，发展科举，精选近民的地方行政长官，要求廉洁奉公，关心民间疾苦.在经济上，大力推行均田制，劝课农桑，轻徭薄赋，促进了农业生产的发展。

在军事方面,推行“寓兵于农"的府兵制。

6 求 谏
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
俨．肃(y ǎn) 钳．口(qi án) 鲠．
议(ɡěn ɡ) 王珪．(ɡu ī) 荛．(ch ú r áo) 狂瞽．
(ɡǔ) 诋诃．．(d ǐ h ē) 愆．过(qi ān) 纂．
组(zu ǎn) 第2步一词多义——看我七十二变
(1)假⎩⎪⎨⎪⎧ 必假．颜色(动词，改换)善假
．于物也(《劝学》)(动词，凭借)假．
令伏法受诛(《报任安书》)(连词，假如，如果)因求假
．暂归(《孔雀东南飞》)(名词，假期)愿大王稍假．借之(《荆轲刺秦王》)(动词，宽容)
(2)信⎩⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎧ 信．为难矣(副词，确实)今行而无信．(《荆轲刺秦王》)(名词，信物，信用)自可断来信．(《孔雀东南飞》)(名词，信使)信．臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》) (形容词，可靠的)
低眉信．手续续弹(《琵琶行 并序》)(副词，随意)信．言不美(《老子》)(形容词，言语真实的)言必信．，行必果(《论语·子路》) (动词，讲信用)
(3)属⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎧ 如属．文之士，伎巧之徒(动词，作，写)然亡国破家相随属．(《屈原列传》) (动词，连接)属．予作文以记之(《岳阳楼记》) (通“嘱”，动词，嘱咐)举酒属．
客(《赤壁赋》)(动词，劝人饮酒)名属．教坊第一部(《琵琶行 并序》) (动词，隶属)司命之所属．(《扁鹊见蔡桓公》)(动词，管辖)吾属．今为之虏矣(《鸿门宴》) (名词，类，辈)。

第六单元家国天下6 求谏吴兢(约669—749)，汴州俊仪(今河南开封)人。

武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。

唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎、水部郎中。

唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士。

他以直言敢谏出名，被称为一代诤臣。

著有多部史书和《贞观政要》。

《贞观政要》以唐太宗君臣论政的言论为主，全面反映了中国古代以“君道”为中心的治国理念，该书共分10卷40篇。

两千年间，皇帝的独断专行可以说完全是制度化的，皇帝直接批阅文武百官的奏章疏报，是朝廷决策的基本方式之一。

百官的奏章疏报和朝议，是大臣发表政见的机会。

为了保证信息的畅通，朝廷设立了专门的谏官。

贞观以后，谏官尤为皇帝所倚重。

唐代的谏官各有分工，散骑常侍掌管规谏讽喻皇帝和朝廷重臣之过失，谏议大夫负责谏论分析朝政的得失，补阙、拾遗之官负责朝仪供奉等事务的讽谏。

如果遇到重大的军政事务，就在朝日御前会议上提出；若只是一般政事，则可以随时以书面形式上奏。

唐制规定，在宰相入宫内与皇帝研讨政事之时，谏官亦可以同入参加讨论；而当谏官与皇帝研讨政事时，则可以无须先通知宰相。

唐时出现清明盛世，与谏官职权的提高有一定关系。

以后，谏官制度又有所变化，不过，大臣对皇帝的规劝权实际上有所缩小。

谏官制度是君主专制政体的有益补充，言路通畅对于国家政事的顺利流转有着重要的作用。

历史也证明了纳谏可以减少君王一人专权可能产生的弊政，而拒谏饰非则可能带来国家覆亡的危险。

一、注音俨．肃________ 钳．口________ 鲠．议________ 王珪．________ 刍荛．．________ 狂瞽．________ 诋诃．．________ 愆．过________ 二、解释词义假⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧以是人多以书假．余 假．舟楫者，非能水也 愿大王少假．借之 乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 乃以吴叔为假．王，监诸将以西击荥阳 假．令仆伏法受诛 每见人奏事，必假．颜色藉⎩⎪⎨⎪⎧主欲知过，必藉．忠臣 肴核既尽，杯盘狼藉． 相与枕藉．乎舟中 藉．第令毋斩，而戍死者固十六七 寻⎩⎪⎨⎪⎧飞来峰上千寻．塔 寻．向所至，遂迷，不复得路 寻．蒙国恩，除臣洗马 寻．山口西北道二百步，又得钴鉧潭 虞世基等，寻．亦诛死 后⎩⎪⎨⎪⎧后．从谏则圣 自君别我后．，人事不可量 昔三后．之纯粹兮，固众芳之所在 后．之视今，亦犹今之视昔 幸⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧幸．诸公数相匡救 以兹避祸，幸．而获全 财物无所取，妇女无所幸． 今事有急，故幸．来告良 儿已薄禄相，幸．复得此妇 幸．可广问讯，不得便相许。

《求谏》练习题一、基础知识训练1．下列选项中加线字含义相同的一项是（C ）A．主欲知过，必藉忠臣相与枕藉乎舟中，不知东方之既白B．如属文之士，伎巧之徒举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章C．首创奢淫，危亡之渐防微杜渐D．惟君臣相遇，如同鱼水处尊居显，未必贤，遇也E．随事谏正，多中朕失木直中绳，輮以为轮2．下列选项中加线词语古今同义的一项是（D ）A．百僚进见者，皆失其举措B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失D．如明镜鉴形，美恶必见3．下列各句中不含通假字的一项是（）A．皆失其举措B．属予作文而记之C．左手举一衡木D．上恤孤而民不倍4．“其”字的含义不同于其它三项的一项是A．故君失其国，臣亦不能独全其家B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽C．人君须得匡谏之臣，举其愆过D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡5．下列句子中加线词类活用与其它不相同的一项是（A ）A．不远千里而来 B.臣亦不能独全其家C先诚其意者 D 甘其食，美其服6．下列各句中虚词意义和用法相同的一项是（B ）A 此则危亡之祸，可反手而待也/于其身也，则耻师焉B．首创奢淫，危亡之渐/ 子而思报父母之仇C. 于是乃见/ 今其智乃反不能及D. 申之以孝悌/不以物喜，不以已悲7．下列各句与其它句式不同的一项是（C）A.莫之继也B.是以其未得之也C.虞世基等，寻亦诛死D.而良人未之知也8．下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（）①公等每看事有不利于人，必须极言规谏②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏A．①②④B．②③④C．①③⑤D．①②⑤9、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )①曼联队和阿森纳队积分一路领先，在英超联赛中已成（）之势②农业部召开电话会议，要求各地做好备耕工作，以免耽误（）③深夜十一点多钟，我们到了涪西渡口，这里无法过江，（）江水太湍急了A、对峙农事由于B、对峙农时因为C、鼎足农时由于D、鼎足农事因为10、下列各句中画横线词语使用不恰当的一项是（）、A、作者以平民的感同身受的心态，目睹并体验了中国农民真实的生存状态和生存环境B、那些几年前才兴建起来的“达标升级”工程，曾几何时，竟灰飞烟灭，先后在安丰塘附近的地平线上消失了C、航天公司早早就将“杨利伟”三个字注了册，使得这群如同闻腥而至的秃鹫一般的人们落得竹篮打水一场空。

一、基础稳固1．对以下句子中加点词的解说，有误的一项为哪一项() A ．一定极言规谏极言：全力陈述．．B ．纵不合朕心，朕亦不认为忤．忤：冲犯，触犯C．如属文之士属文：写文章．．D ．危亡之渐．渐：浸，浸染分析：渐：开始。

答案： D2．以下句子中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项为哪一项 () ．A ．人欲自照，一定明镜B．雕琢害农事．．．．C．平常奏事，情如同此D．皆失其措施．．．．分析： D 项，措施：古义，举止；今义，措施。

答案： D3．以下句中句式种类不．同于其余三项的是 ( )A．百僚进见者，皆失其措施B．下为百姓所怨D．求人可使报秦者，未得分析： B 项，为被动句，“为所”表被动。

其余三项均为定语后置句，分别是：僚； C 项，来奏事之人； D 项，可使报秦之人。

A 项，进见的百答案： B4．默写名句名篇。

(1)人欲自照，一定明镜；____________ ，____________ 。

(2)惟君臣相遇，____________ ，则国内可安。

(3)木从绳则正，____________ 。

(4)开创奢淫，____________ 。

答案：(1) 主欲知过必藉忠良(2) 有同鱼水(3) 后从谏则圣(4)危亡之渐5．将下面的语句翻译成现代汉语。

(1)陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。

译文： ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！译文： ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)此则危亡之祸，可反手而待也。

《求谏》教学设计教学目标知识与能力掌握相关文言知识，探讨文章的思路；能够把握文章所使用的论证方法。

过程与方法引导学生分析文段的具体内容，了解贞观之治形成的原因，培养概括能力。

情感态度与价值观理解《贞观政要》的主要思想及其进步意义；感悟唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

教学重点了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想；巩固积累文言知识。

教学难点探讨在现实生活中如何对待“忠言”，如何“求谏”等问题。

课时安排 2课时。

教学过程一、导读1.以金文的“柬”导入：（束，布裹的包囊）+（大量颗粒物），字形像；渣滓留在包囊内，表示用布包过滤，取汁去渣。

引申为：挑选、挑剔。

展示金文的“谏”，由金文引出篆文的“谏”。

解析：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。

谏，金文（柬，挑选、挑剔）、（言，言说、评论），表示挑剔、批评。

2.谏，造字本义：臣子批评或忠告君王。

所以古代流传了很多著名的纳谏故事，如道路以目的故事：周厉王姬胡是周朝的第十代国王，他荒淫无道，宠幸奸佞。

为了增加税收供其挥霍，便巧立名目，无论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税；甚至喝水、走路也得缴纳钱物。

一时民怨沸腾。

在当时就流传着这样一首歌谣：硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯汝，莫我肯顾。

逝将去汝，适彼乐土。

（大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食。

多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。

我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去）。

召公见形势危急，多次劝谏，可厉王根本听不进去。

他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人谈论朝政，咒骂厉王，就立即抓来杀头。

从此，人们虽然牢骚满腹却只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。

熟人在路上遇到也不敢交谈，只是以目示意。

成语道路以目由此而来。

厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公说：“你看，还有谁在说什么吗？”召公听了，对厉王说：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但是他们的抱怨变成怨气了。

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