江西省兴国县第三中学高三语文兴国班语文假期练习四8 无答案

兴国三中2015-2016学年度第一学期高一兴国班 第二次月考语文试卷 2015-10-10 第Ⅰ卷 一、选择题（完成1-12小题，共24分，每小题2分） 1．下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是（ ） A.窈陷(yáo) 炮烙(pào) 谄媚（chǎn） 清流激湍(tuān) B.鞭笞(chī) 驯熟(xún) 崤函(xiáo) 游目骋怀(chěn) C.脑髓(suí) 辖制(xiá) 谪戍(zhé) 筋疲力尽(jīng) D.执拗(niù) 自诩(xǔ) 憎恶(zēng) 鼎铛玉石(chēng) 2.下列字形有两处错误的一组是（ ） A. 愁怅 斑澜 挥斥方遒 饮鸠止渴 B. 浮藻 春帷 浪谒飞舟 两全齐美 C. 贵冠 廖廓 坐收鱼利 沆瀣一气 D. 笙萧 长蒿 明辨是非 各行其事 3.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ） ①2009年秋季入学的高一新生将使用重新 的教材。

②这些探测队员以 的精神在祖国天南地北寻找新的矿产资源。

③人说黄鹤楼是登临远眺的最佳去处。

我们登上五层的回廊， 见得天光水色辽阔无边，心胸 也宽广起来。

A. 审订 坚苦 果然/居然B.审订 艰苦 自然/居然C. 审定 艰苦 居然/果然D.审定 坚苦 居然/自然 4.列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ） A．明代才子吴承恩看到岈山天造地设的奇观，灵感顿发，创作出名著《西游记》。

如果你设身处地，也会不知天上人间！ B．李幼斌因成功饰演电视剧《亮剑》中李云龙一角而赫一时，深受观众喜爱，人们期待他扮演更多的新角。

C.仓库管理员没在，我可不敢进去，瓜田李下，免得别人说闲话。

D．正因为现当代小说数量多，流行广，必然存在鱼目混珠、高下难辨的现象。

所以，什么才是好小说，怎样鉴赏现当代小说，很值得讨论。

5.下列加点成语使用正确的一项是（ ） A．明朝画家王冕幼年放牛之余常蹲在教室窗下听老师讲课，他的勤奋好学感动了老师， 于是老师便让他登堂入室，成了最年幼的学生。

兴国三中高三兴国班假期语文练习四2016-8—14一、现代文阅读（9分,每小题3分)阅读下面的文章，完成1-—3题。

1965年，湖北望山1号墓发现了一柄古剑。

考古学家拔剑出鞘，寒光闪闪的剑身即刻震惊了现场所有人。

为了验证是否锋利,大家拿来了二十几张纸铺成一层，结果剑锋一过，轻松划开。

宝剑身上有八个鸟篆铭文，“越王”“自作用剑"这几个字，大家是认识的,但“勾践”两个字,由于工地上没有任何参考文献，一时半会儿无法释读出来。

经过有关专家一个多月的讨论，宝剑主人的身份最终得以确认。

越王勾践剑被誉为“天下第一剑”。

两千年前的吴越之地，和今天一样河流密布，水网纵横。

由于开阔的平原较少,中原地区流行的车战难以施展，因而吴越两国极为重视步兵，加上那个时代铸剑专家神工鬼斧的技艺,适合近身作战的宝剑也就有了独步天下的机缘。

1977年，湖北省博物馆借助静电加速器对越王剑的合金成分做了无损检测.检测结果表明，越王剑的剑刃上含铜量是80．3％，含锡量是18．8％：而剑身上含铜量是83．1％，含锡量是15．2%。

也就是说,越王剑是一柄复合剑，剑刃和剑身是分开铸造的.曾为勾践和楚昭王铸造多把宝剑的欧冶子等人非常清楚,要铸造一柄合格的青铜剑，在合金配比上，铜要占到75％左右,而锡与铅、铁、锌等元素要占到25％左右。

然而,宝剑的各部分合金含量的需求又是不同的,具体来说，刃部得含锡量较高才能锋利。

剑身得含铜量较高才能柔韧。

这样一来，为了得到比普通宝剑更为优良的产品,剑身、剑刃就必须分开铸造，再合二为一。

在越王剑剑首的位置，有11道同心圆.这些同心圆，相互之间的距离仅有一根头发丝粗细，实在让人惊叹。

其实，这是铸剑师们在制陶技术上得到的灵感。

他们配制出极细的泥料,制作出相应的模具,在凸棱上刻下绳纹后焙烧，最后再浇注青铜液成型的.剑身遍布菱形暗格花纹，也是越王剑的一大特征。

学者们对这种花纹的形成颇有争议，有的说是“金属膏剂涂层”，有的说是“铸槽填锡”.这种花纹与越王剑同时代的很多宝剑都有,是当时比较流行的一种工艺。

兴国三中高三兴国班语文暑假练习A2016—7-17一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。

《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染.除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的.这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄.在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定,后者应被否定.但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。

不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味，是引人寄以同情的对象,猴精孙悟空便是最突出的一个。

他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。

江西省兴国县第三中学2024年高三考前热身语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成各题。

虽然技术不能解决所有的我们的遇到问题,但是没有技术，你什么问题也几乎解决不了。

传统媒体所遇到的挑战，面临的所有问题，，是互联网技术的飞速发展带来的。

要解决这些问题，还必须向技术要客案。

我们必须以只争朝夕的精神，紧紧抓住新一轮技术革命带来的机遇， ,加快追赶的速度，积极运用大数据智能化技术对传统的传播手段进行升级改造。

要坚持把内容创新摆在十分重要的位置，以内容优势赢得媒体融合发展的主动权。

要主动跟进时代的节拍，关注读者的需求，聚焦社会的热点，维护公平正义,彰显道德良知，切忌闭门造车的“新闻策划”、的“自说自话”和“慢了三拍”的传播节奏。

要深化“走转改”，掌握真情况，了解群众的，贴近群众的生活现实，通过好的策划、好的作风，让内容更契合读者关注，更吸引读者眼球,让新闻报道更有焦点、更有亮点、更有看点，培养最忠实的受众，打造读者最信赖的媒体。

传统媒体内容创新不是漫天撒网，也不是四面出击，内容创新一定是突出重点,发挥自身优势。

未来报纸内容的发展总体方向趋于“慢、精、深”，也就是不去和网络抢时效，更多地做精品,做深度，做公信。

（）。

未来纸质媒体承载的一定是深度的内容。

对此，传统媒体的从业者一定要有充分的自信。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的—项是A．虽然技术不能解决我们遇到的所有的问题，但是没有技术，你几乎什么问题也解决不了。

B．虽然技术不能解决所有的我们遇到的问题,但是没有技术，你什么问题几乎也解决不了。

兴国三中高三兴国班语文假期练习(三）2016—7—17一、现代文阅读(9分，毎小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。

古代的“城管”从现代考古发现来看，中国至少在夏商周的“三代"时期就有城市了，但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时期才出现，如齐国的首都临淄。

据《战国策•齐策》记载,当时有7万户，仅以现代一户3口的最低标准来算，总人口也达到了21万。

城市大了，人口多了，治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。

在这种情况下,古代城管应运而生。

从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得“防火缉盗”，有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务,是真正的“综合执法”，权力也比现代城管大.古代的城管队员叫法不少,或称“胥”，或称“卒”,还有称“市吏"“监市”等等。

但在事实上，古代并没有现代城管局这样的专职机构,自然也无城管队员一说。

古代早期城管常由士兵充当。

在北宋的都城东京开封，朝廷便设有相当于现代街道城管队的“街道司”，并相应成立了由500名兵士组成的执法队伍，以保持开封的正常交通秩序和环境卫生.明代的北京，由相当于今北京卫戍区或武装警察部队的“五城兵马司”来承担现代城管局的大部分职能。

清代的北京,还专设了“督理街道衙门”，主要负责外城的街道管理、民房修建等，破坏公用设施、侵占下水道等不良行为，都是督理街道衙门的执法对象。

到了晚清,西方的一套城管制度被引入中国，由警察承担起了现代城管的工作。

在古代，现代城管中的两大难题-—占道经营和违章搭建，同样十分突出，且历代不绝。

古代城管也为此伤透脑筋。

在唐代的长安和洛阳，不少商户为了扩大经营面积，非要在门面（正铺）外多占一块（偏铺）。

在李显（唐中宗）当皇帝时的景龙年间，朝廷不得不以敕令的形式，发布了一则当时的最高“城管通知”:两京市场上各行业，凡自有正铺者,不得在铺前再建造偏铺。

宋代称占道经营为“侵街",为了防止侵街行为的发生，宋代城管想出了一个法子，在沿街要道旁立“表木”，标记出范围。

兴国三中高一兴国班期中考试语文试卷 2015-11-17 一、选择题（共 17小题，每小题2分，计34 分） 1.下列词语中加点的字，注音完全都正确的一项是（ ） A.踱步（dù）袅娜（niǎo ）峭楞楞（léng）蓊蓊郁郁（wěng） B.颤动（zhàn） 落蕊（ruǐ） 潭柘寺（zhè）脉脉含情（mò） C.涸辙（hé） 蕈菌（sùn） 廿四桥（niàn）揠苗助长（yàn） D.漪澜（yī） 深邃（suì） 黑（xū） 混混沌沌（dùn） 2.下面加点字的读音完全正确的一项是A.氓（mén） 狁（yǔn） 伶俜（lín） 否泰（pǐ）B.愆期（qiān） 戍守（shù） 葳蕤（ruí） 三匝（zhā） C.垣（uǐ） 傺（zhà） 蹑（niè） 子衿（jīn） D.汤汤（shān） 鸷鸟（zhì） 纨素（zhí） 暧暧（ài） 3.下列词语中没有错别字的一项是（ ）A.寂寞 幽辟 弥望 缕缕清香B.缈茫 宛然 歧韵 平平仄仄C.嘻游 瞥见 镶嵌 急不暇择D.嫩绿 攀缘 峻峭 恍然大悟 4．下列词语中有错别字的一项是( ) A．公姥 玳瑁 周公吐哺 龙子幡 鼓瑟吹笙 B．拊掌 陆离 繁花似锦 青骢马 泣涕涟涟 C．兰皋 槌床 千里清秋 墟里烟 渐车帷裳 D．鹄舫 樊笼 暗香盈袖 漫浩浩 青青子矜 5．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( ) A．我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑一，极其缺乏。

B．“权钱交易”“权权交易”等时下的腐败病症，在文艺界虽不说样样俱全，但该领域遭受“感染”却是不容置喙的事实。

C．小李新买的房子装修得十分豪华，钢丝纱窗，大理石地面，漂亮的吊灯，真是琳琅满目。

兴国三中高三兴国班语文假期练习（二）2018-7-11一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

宋人赁房而居有多普遍？看看宋代官员的住房情况就能大致了解。

南宋理学宗师朱熹说，“祖宗朝，百官都无居住，虽宰执亦是赁屋。

自神宗置东西府，宰相方有第”（《朱子语类》卷一二七）。

“百官都无居住，虽宰执亦是赁屋”是不是太夸张了？房产连片的权贵们什么时代都不少，但北宋中期之前宰相、执政一级的政府大员买不起房确实算不上稀罕事。

天禧元年，参知政事陈彭年去世，真宗临奠，目睹其租住的陋室，叹息不已；寇准一生曾两度入相，一任枢密使，“富贵四十年”，“无田园邸舍”，每次回京觐见只得寄居僧舍或赁宅。

（释文莹《湘山野录·卷下》）宋代京城人口百万，地价高昂，“尺地寸土，与金同价”（王禹偁《小畜集·李氏园亭记》）；而宋代又冗官畸多，朝廷自然不可能负担所有官员住房问题。

除少数能获得“赐宅”的勋戚权贵及幸运地暂住官宅的臣僚之外，其余的则只能自己去想办法克服了。

职位油水丰厚且“头脑灵活”的，自然不愁买房，而其他的大多数则只能望房兴叹，赁房而居了。

当然，宋代官员赁房而居也并非全是因为贫困，比如上文所言寇准，奢华一生。

究其原因，大概只能从宋代官员任职流动性或者消费投资观念方面去找了。

政府对臣僚们住房问题也不是全然不问,宋廷曾对无房官员发放过“宅钱”“僦钱”，也就是今天的“房补”。

由于商品经济的发展，农业中分离出来的大批流动人口，包括工商业者、兵士、游学学子以及大量丧失土地的游民，造就了宋代巨大的房屋租赁需求。

有需求就会有供给,从现存史料来看，宋代房屋租赁市场产业规模确实很大，在城镇中开设旅店、出租房屋者不计其数。

可以说从政府、权贵宗室到普通百姓乃至僧尼道观，只要有可能，都会投身其中。

宋代政府在房屋租赁市场上扮演着管理者与参与者双重角色。

相较于西欧社会，中国封建国家对社会经济控制程度要强得多，可以说关系到国计民生的重要产业，政府一般都会直接介入，房地产业自然也不例外。

兴国三中高三兴国班语文假期练习（一）2016-7-3一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

新批评“反讽”理论的主要阐述者是布鲁克斯。

用他的说法：“语境对一个陈述语的明显的歪曲，我们称之为反讽”。

显然，这是一个非常宽泛的定义。

“反讽”概念的目的仍然是揭示语义在文学文本中复杂变化。

根据新批评“文学性”观念，文学文本的基本特征是语义朦胧和语义多重.“反讽”这一语言现象正好符合这一文学定义.正因为这个原因,“反讽”就成为新批评最常用的概念之一。

从语义学立场来看，“反讽”本是指一种“正话反说”或“所言非所指”的语言现象.在“反讽”中，字面上的意义有所不同甚至截然对立。

根据语言学观念，任何一个符号都存在于一定的语境当中，符号的意义会因语境而产生变化。

“反讽”产生的原理同样如此。

在“反讽”现象当中,语言符号巧妙地使用某个特定的语境，从而让一个符号不再表达其本义，而是表达另一个完全相反的意义。

这样,一个“反讽”就产生了.从符号学能指与所指构造角度看，“反讽"实际上是一个符号能指与所指的断裂情形。

语言本是一种约定俗成的符号体系。

能指与所指的关系是确定不移的、无可更改的。

然而，“反讽”的出现却使一个符号的能指不再指向其约定俗成的固定所指，而指向另一个能指。

科学文本对语言的使用就完全合乎语言的约定规则和编码原则，坚决避免出现能指与所指的断裂。

文学文本则有意采用各种手法来违反语言的约定规则，从而使文学文本成为语义朦胧和复杂的符号系统.不难看出，“反讽”的实质仍然是语义的变形化和复杂化.在新批评看来，“反讽”是文学特性的重要表现之一，也是形成文学特性的重要手段之一。

在西方文学批评史上，“反讽"一向被认为是一种偶然使用的语言技巧，或至多是一种修辞格。

新批评则将“反讽"上升到文学特性的高度,将它视为语义变化的典型现象，从而使之成为文学文本的根本属性。

维姆萨特与布鲁克斯在其合著的批评史中坚持将新批评改名为“反讽诗学”（ironic poetics)。

兴国三中高三年级语文周练试题出题人:李致翰2016。

9.19一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1～题.为何“乌纱帽”是当官的代称我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧,戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽"，被革职的称作“摘去乌纱帽"的剧情。

可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。

到了东晋成帝时,皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”.后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。

当时,这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽,而且无论官民贫富都可以戴,但这种帽子还未成为官职的象征。

在《通典•礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初,尝着乌纱帽,自朝贵以下至于冗吏,通着入朝。

”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。

根据文献上的记载,隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。

一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了.不过,到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变.宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长,并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。

如此一来,朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下,就看得清清楚楚了。

明朝时乌纱帽则成为官员的象征。

在《明史•舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽．团领衫．束带为公服。

"从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。

而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了,官阶越高,双翅就越窄,官阶越低，双翅则越宽。

到了清初顺治皇帝入关后,由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心,就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。

江西省兴国县三中2020学年高一语文上学期第一次月考试题（无答案）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

后羿射日是我国古代经典的神话传说。

据《山海经》等古文献描述：远古时期，天空出现了十个太阳，它们在天空并列而过，所到之处庄稼草木皆成灰烬，给人民带来了无尽灾难，战神后羿用弓箭射落九个太阳，拯救了天下苍生。

千百年来，历朝历代都认为这只是虚构的传说，但1979年，考古学家在江苏省连云港市将军崖，发现了距今6100年前石器时代的岩画，它证明了后羿射日故事是远古发生过的真实事件。

将军崖岩画在国际考古界久负盛名，被外国人称为“东方天书”。

其岩画中刻画了大小共十个不规则的圆形，每个圆形内部刻有诡异不同的图案，下部还有长尾巴，旁边还有类似山川和水流的线条。

将军崖岩画发现三十八年来，我国考古学家一直在试图破解岩画的内容，其中被广为接受的说法，就是认为岩画描述了上古奇书《山海经》中后羿射日的故事。

据《山海经》记载，后羿射日发生在华夏东方的西和之国（也叫扶桑国），该国对照古文献就是现代的山东省日照市。

江苏连云港市和山东日照市相距不远，也就是说，这一带是后羿部族繁衍生息的领地。

那么，西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。

那么，远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的。

中国历史上的神话传说，大多是某种真实事件的虚拟反映。

后羿射日所反映的真相，或许有以下三种可能：第一，后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。

远古时，可能有一个彗星撞向地球，在大气中碎裂为九块，这些陨石带着熊熊火焰，出现在山东和江苏一带的天空。

因为原始社会先民认知有限，错以为这是九个太阳。

于是部落首领后羿弯弓射日，没想到真的将太阳“射落”，由此成为神话传说。

第二，后羿射日描述了一场部落间的战争。

远古时期为了争夺领地，各原始部落间战争频发，可能有九个氏族部落组成联盟，向后羿所在的少昊部落发起了进攻。

兴国三中2016年下学期高三语文周周练命题人刘大谅审题人高三语文组时间9月12日一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题.太湖石世人皆知太湖美。

碧波万顷的太湖水蕴藏着无尽的钟秀灵气，造就了石之精品——太湖石.太湖石究竟是怎样形成的呢？主要是因为地壳运动引起岩浆喷发，这些温度相当高的岩浆冷凝后，形成带有气孔的流纹岩。

当岩石沉入古太湖，在湖水长期冲刷的过程中，一些比较软的部位和气孔被水侵蚀，形成许多小洞，这些小洞正是太湖石的魅力所在。

太湖石很早就被江南一带的劳动人民发掘,但它真正广泛应用于园林艺术是在元代。

这一时期建成的狮子林，荟萃了太湖石的精华。

到了明清两朝，我国园林建造热点南移时,太湖石就更被达官贵人们赏识，成为他们私家花园中重要的景观。

凡是到过苏州园林的人，无不为那些奇形怪状、栩栩如生的假山而叹服.所谓假山，就是闻名遐迩的太湖石稍加人工润饰而成的。

李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。

”太湖石没有雨花石那斑斓的色彩，但它以浅灰浅青中掺杂着一抹微红的质朴为美，以天然而成的各种形态为奇。

没有两块太湖石是完全相像的。

有的小巧玲珑，有的崔嵬挺拔；有的像一块磐石，有的像一段蜿蜒的虬枝。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，这也是太湖石的特点.有的石头，你从这个视点一看就知道像什么;若你转换视点,则冥思苦想也无法得出结果，但经旁人一点拨,你就会茅塞顿开，由衷地赞叹:“像！像极了！”比如狮子峰，被誉为狮子林中珠峰之首,其石洞高下盘旋,连绵不断，曲折幽深,如入迷宫。

咫尺之间，可望而不可即。

整座假山，外观峰峦起伏，气势磅礴；入内则幽深曲折，处处空灵。

太湖石千姿百态，讲究瘦、漏、透、丑。

所谓“瘦”就是指石身挺拔修长，石身上的窟窿又多又小,如虫蛀一般，洞与洞之间的间隔相当窄，跟手指差不多粗细，给人一种瘦骨嶙峋的感觉；“漏”要求石洞不仅多，而且位置安排巧妙，据说最上乘的太湖石，下雨时石洞内不积水，雨水通过众多的小石洞漏掉,雨过天晴，石洞里面很难留下水的痕迹；“透”更为巧妙，石头这一面的小石洞和它背面的小洞相通，人可以透过这些小孔看到对面的景物；“丑”就是石形怪异、棱角分明、突兀不对称。

江西省兴国县第三中学2023-2024学年语文高三第一学期期末联考模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。

与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。

更有甚者，__ 网络算命、占卜等同于科学预测，( )。

事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。

此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。

对待不断的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决相关违法违规行为；也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上铲除封建迷信的土壤。

相关部门还应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到防患于未然。

破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动，还得找准病灶、标本兼治。

在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应大力倡导科学精神，发扬积极向上的价值理念，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．宣称改头换面惩治卷土重来B．宣传改弦更张惩治重蹈覆辙C．宣称改头换面惩罚重蹈覆辙D．宣传改弦更张惩罚卷土重来2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．重拾封建糟粕的行为并美化为弘扬传统文化B．将重拾封建糟粕的行为美化为弘扬传统文化C．重拾封建糟粕的行为被美化成弘扬传统文化D．美化重拾封建糟粕的行为成了弘扬传统文化3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．在大力倡导科学精神的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，严厉打击违规线上迷信活动B．在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神C．在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神D．在弘扬积极向上的价值理念的同时，我们还应大力倡导科学精神，严厉打击违规线上迷信活动2．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）当今社会，（），总有那么一些不知敬畏为何物的人，他们不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还（）：“人不为己，天诛地灭！”对于这种现象，要想（），除了唤醒他们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。

兴国三中2020学年度第一学期高一兴国班第一次月考语文试卷第Ⅰ卷一、选择题（34分，每小题2分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．屋檐．（yán）粗糙．（zāo）青苔．（tái）咒．（zhòu）语B．忤．视（wǔ）骨髓．（suí）谒．见（yè）团箕．（jī）C．忸怩．（ní）长篙．（gāo）叱．（chì）骂冠．心病（guàn）D．漫溯．（sù）糯．（nuò）米杀戮．（lù）若不阙．（quē）秦2、下列词语中没有错别字的一组是（）A、偏袒寒喧喋喋不休防民之口，甚于防川B、班斓觐见胸无城府项庄舞剑，意在沛公C、累赘璀璨一张一弛人为刀俎，我为鱼肉D、漫溯颓圮书生义气一言既出，驷马难追3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．近几年，来中国演出的外国艺术团络绎不绝，不过人们对俄罗斯芭蕾舞团的《天鹅湖》还是情有独钟．．．．，屡看不厌。

B．中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间．．．．，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。

C．著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归．．．．。

D．英勇而机智的荆轲，筹划了一个有始有终．．．．的行动方案，为了吸引秦王赢政上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时奉献的礼品。

4、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A、最近，教育部制订了中学语文“新课标”《普通高中语文课程标准》，该课标是课程改革的依据。

B、“夺冠不是一件容易的事，”姚明苦笑了一下说，“人们往往只看到了鲜花和掌声，而忽视这背后的汗水和辛苦呀！”C、中国有句俗话，叫“人往高处走，水往低处流。

”说的是人们都想有所进步。

D、是义无反顾地坚持激进的对抗做法，与美军“圣战”到底？还是无条件地和美军进行谈判？萨德尔的强硬立场似乎已经开始发生变化。

兴国三中高三年级国庆假期语文试卷命题人：李云审题：高三语文备课组 2016.9.26一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成 1?3 题禅宗修行的最根本的方法是“悟”。

关于“悟”，各种解释，大同小异，究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会，即非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。

禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。

一、“无理而妙”。

由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。

”（李白）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”（李白）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”（杜甫）“露从今夜白，月是故乡明。

”（杜甫）按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。

白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心？月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。

奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。

正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。

在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。

二、意在言外。

意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。

文学作品特别是诗最是讲究“弦外之音”，言外之意的。

诗之耐品，也就在这里，如果一目了然，显豁明白，还有什么诗味？还有什么美呢？中国艺术向来推崇含蓄、空灵。

含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。

在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。

“活参”是构成参禅的重要特色。

禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。

”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要善于灵活地理解。

禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。

诗人们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。

三、瞬间顿悟。

禅宗南宗讲顿悟。

兴国三中高三年级上学期第二次月考语文试卷命题人：钟晴审题人：高三语文教研组2016-9-22 一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。

陋劣之中有至好——谈审丑快感人们不难发现，在艺术创作中，丑成了一个重要的描写对象。

照理，丑的东西只能使人厌恶，何以某些丑的东西进入艺术作品，倒给人们带来美感呢？“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，其卑污的灵魂难道不让人恨得咬牙切齿吗？为什么读者在手捧《红楼梦》之际，又会产生“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”的心理呢？或者说生活丑怎么会变成艺术美呢？这实际上是一个审丑快感问题。

丑作为一种艺术内容是怎样引起我们的快感的呢？这可以从以下三点加以说明：第一，丑是一种背景，用来衬托美的丽质。

无论在生活中还是在艺术中，美的东西都不是孤立的存在。

美的东西总是同丑的东西相比较而存在、相斗争而发展的。

心理学的实验证明，对比效应是人感知事物的一大特征。

高个子在矮个子旁边显得更高；白色在黑色包围中显得更白；健美置身于病态旁显得更健美；崇高与卑劣相比较显得更崇高；美与丑相对照显得更美。

在我国的古代诗歌中，把丑作为一种背景，用以衬托美的写法，是屡见不鲜的。

如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以“沉舟”的死静来衬托“千帆”竞发的生动，以“病树”的病态来衬托“万木”争春的壮美。

生动因有死静相与共而显得更生动，壮美因有病态相陪伴而显得壮美。

这就是说，丑还是丑，但丑作为陪衬而成为美的条件，成为美的一个源泉。

这也就是艺术家在自己的作品中把阴影掺入光明，把滑稽丑怪置于优美崇高之旁的一个重要原因。

第二，丑往往比美更能揭示内在的真实，更能激发深刻的美感。

丑的对象，其外在的形态对审美感官具有阻拒性，它不会顺利地给人们带来快感。

但它却具有一种吸引力，而且促使人们从对象的外在表象中解脱出来，而去关注与追寻对象内部蕴含的意味，这样，丑的对象就给人带来一种更深刻、更震撼人心的美感。

兴国三中2024—2024学年第一学期期中考试八年级语文试卷2024-11 一、语言学问及其运用(10分)1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）A. 翘．首（qiào）咆啸长途跋．涉（bá）热泪涟涟B．澎湃．（bài）默掣浩瀚．无垠（hàn）意趣盎然C.桅．杆（wéi）蹒跚黯然失色（chù）刀剑入鞘D.凛．冽（lǐn）游逛风光绮．丽(yǐ) 微不足到2．下列句子加点词语运用不正确的一项是 ( )（2分）A．近些年，一些正值豆蔻年华．．．．的高校生沉迷于网游，忘却了曾经的志向，真让人痛心不已。

B．竹筏在湍急的河流中，就像一只漂移于水中的甲虫，船工当心翼翼．．．．地撑着筏子，生怕它被巨浪打翻。

C．我们不能自暴自弃．．．．自己的成果，任何时候都不能气馁，也不应轻易满意自己的成果，任何时候都不能松懈。

D.为了筹建南极长城站，他呕心沥血．．．．；长城站落成时，这位钢铁汉子也流泪了。

3.下列句子没有语病的一项是 ( ) （2分）A．部分网络移动支付机构内控薄弱，出现了客户资金被非法挪用。

B．因为只运货、不送人的缘由，天舟一号被形象地称为“快递小哥”。

C.甘南、临夏、靖远等地羊儿成群，为制作羊皮筏子供应了足够原料。

D.食品谣言的存在，不仅是民众相关学问的贫乏，而是食品平安平安焦虑的体现。

4．填入下列横线处的句子，依次排列最恰当的一项是（）（2分）始终以来，我们都认为植物是没有“情”的，更别说“智”了①还有，我们经常把失去记忆、没有什么行为实力者称为“植物人”。

②“人非草木，孰能无情？”这句话说的就是草木的无情。

③在奇妙的植物世界，很多植物为了生存，不仅能“看”，能“睡”，还能吃。

④然而，随着科学家植物探讨的逐步深化，他们惊异地发觉植物不但有“情”，而且还有智“智”呢？A．①②③④B．④②③①C．①④③②D．②①④③5．下列对修辞手法及其作用分析不正确的一项是（）（2分）A．人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。

兴国三中2015-2016学年度第一学期高一兴国班 第一次月考语文试卷 第Ⅰ卷 一、（34分，每小题2分） 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（? ） A．屋檐（yán）粗糙（zāo） 青苔（tái） 咒（zhòu）语? B．忤视（wǔ） 骨髓（suí） 谒见（yè） 团箕（jī）? C．忸怩（ní）?长篙（gāo） 叱（chì）骂 冠心病（guàn） D．漫溯（sù）?糯（nuò）米 杀戮（lù） 若不阙（quē）秦 2、下列词语中没有错别字的一组是（ ） A、偏袒 寒喧喋喋不休防民之口，甚于防川 B、班斓 觐见胸无城府项庄舞剑，意在沛公 C、累赘 璀璨一张一弛人为刀俎，我为鱼肉 D、漫溯 颓圮书生义气一言既出，驷马难追 3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A．近几年，来中国演出的外国艺术团络绎不绝，不过人们对俄罗斯芭蕾舞团的《天鹅湖》还是情有独钟，屡看不厌。

B．中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。

C．著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。

D．英勇而机智的荆轲，筹划了一个有始有终的行动方案，为了吸引秦王赢政上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时奉献的礼品。

4、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A、最近，教育部制订了中学语文“新课标”《普通高中语文课程标准》该课标是课程改革的依据。

B、“夺冠不是一件容易的事，”姚明苦笑了一下说，“人们往往只看到了鲜花和掌声，而忽视这背后的汗水和辛苦呀！” C、中国有句俗话，叫“人往高处走，水往低处流。

”说的是人们都想有所进步。

D、是义无反顾地坚持激进的对抗做法，与美军“圣战”到底？还是无条件地和美军进行谈判？萨德尔的强硬立场似乎已经开始发生变化。

兴国三中高三年级语文周练出题人：张扬通审题：高三语文组 2016.10.10一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

美食传承与健康《舌尖上的中国2》的第一集和第二集不仅为观众带来了各地的特色美食，如徽州臭豆腐、陕西挂面等，也展示了拥有上千年历史的徽州古法榨油。

但是，后者也随即遭到了批评，因为徽州的古法榨油方法落后，保质期短，还可能会产生癌症诱变剂苯并芘。

能入选“舌尖中国”的美食有四个标准：一要健康，二要真实，三要相对日常，四要解馋。

所谓美味的真实，又有两个标准，一是好吃，二是有传承。

对照这些标准，徽州的古法榨油就有些不符合。

因为，如果经常食用古法榨取的油，难免会对健康有害。

食用油并非是一种食品，而是烹制食品不可或缺的原料，因此，更需要注意这种食材是否健康。

好在经过多年的健康传播，一些人已经知道这种古法榨出的油对健康不利，而且现在公众消费的食用油也是经过精炼处理，减少了烹调时的油溶烟雾（其中包含多种致癌物，如苯并芘和多环芳烃），从而把致癌的危险降低了许多。

这集的导演陈磊表示，之所以要表现古法榨油是为了表现祖先智慧的传承。

如同任何领域的传承一样，美食中的传承代表了某种传统和智慧。

但是，传统也未必就是合理和健康的，经过现代实验科学的验证，无论是国人的饮食还是国外的饮食，都有很多传统食品与健康并不相符，好吃和传承就会出现矛盾。

一般来说，美味或好吃是一种食物能获得人们青睐并传承下来的第一个关口，这在人的进化中已经得到验证。

研究人员发现，人们的体内都有一种苦味基因TAS2R16，但是，在中国人的身上这一基因表达得更充分，因而与神农尝百草的传说吻合。

苦味基因的形成和充分表达在中国人身上大约是在5000-6000年前，所以，只要是苦味的食物，人们就会排除掉，以避免中毒，而美味的食物才会被人们选择，包括种植、培育、捕获和烹调。

所以，食物的美味的确是传承中第一位的要素。

但是，好吃未必就有利于健康。

江西省兴国县第三中学2017届高三语文上学期第三次月考试题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3小题。

“福”和中国的传统文化渊源深厚。

中国人自古就祈福盼福、崇福尚福，对福有高度的心理认同感。

“福”字是最古老的汉字之一，至今有三千多年的历史。

每逢春节，家家户户在屋门、门楣、窗户等醒目的地方贴“福”字的习俗最迟始于宋代，而在朱元璋的倡导下，盛行于明代。

关于“福”的含义，是随着社会的发展而不断地扩展、延伸的。

福，从示部。

从示部的汉字，多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关。

这一点从甲骨文中的“福”字可以得到印证。

“福”字在甲骨文中是“两手捧酒浇于祭台之上”的会意字，是古代祭祀的形象写照。

由此可见，“福”的最原始含义是“向上天祈求”。

后来，“福”又成为特指祭祀用的酒肉。

渐渐地，随着社会变迁，“福”的含义得到进一步的扩大与延伸。

《礼记。

祭祀》载：“福者，备也，备者，百顺之名也，无所不顺谓之备。

”意思是福即事事顺利。

《韩非子》上说：“全寿富贵谓之福。

”此处当福运、福气讲。

除此之外，《尚书》中提到福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。

”也就是说，福包括长寿、富有、康宁、好德和善终。

总而言之，不管是《尚书》、《说文》对福的诠释，还是今人对福的理解，福是几千年来中国人孜孜追求、时时向往的境界。

有关福的习俗从古至今形式不少。

有的依然盛行，有的业已湮灭，有的则被赋予了新的内容。

贴福字，是我国民间由来以旧的风俗。

据南宋吴自牧《梦梁录》记载：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

”“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”这里的春牌儿就是在纸上写福字。

倒贴福字，贴福字无论是现在还是过去，都寄托了人们对福的向往和追求。

民间为了更充分地体现这种向往和追求，许多地方干脆将福字倒过来贴，借福字倒了的谐音表示福气到了的寓意。

摸福：由于中国人特别追求福，向往福，因而一种摸福的风俗自然而然应运而生，这种风俗活动为广大群众所喜闻乐见，各有千秋和讲头。