高等教育哲学

赫钦斯的高等教育哲学二、赫钦斯高等教育哲学的基础（一）赫钦斯的形而上学赫钦斯基于亚里士多德和托马斯·阿奎那的思想原理，维护西方正统的教育思想，反对实用主义的价值论和经验主义的认识论，并对美国教育实践中的商业化和职业训练倾向给予猛烈的批评。

形而上学观时赫钦斯哲学观的主体，在其思想体系中居于最高层次。

他以形而上学为其思想核心，并由此向下衍化出知识论、人性论、社会观和教育观，形成了一个完整的教育思想体系。

赫钦斯认为，形而上学是最高的智慧。

他深信，宇宙的一切存在，皆统一成一个体系，期间有着精密、清晰的关联。

在表象之下，蕴含着内在的原理和原因及真正知识。

基于上述概念，赫钦斯认为形而上学是人类一切活动的基础。

因为人类生活的目的是智慧和至善，对这些问题的深入讨论都涉及形而上学的争论。

在教育应用上，赫钦斯认为，形而上学应该成为教育的最高指导原则。

唯有依靠形而上学的最高认知，教育家才能决定应该教什么，达成智性陶冶的教育目的；唯有根据形而上学的最高理想，学生才可建立道德、理智及精神生活，达到至善境地。

在高等教育方面，赫钦斯主张应用形而上学来统整大学教育的思想，并重建理性秩序。

在高等教育中，形而上学扮演者双重角色。

其一：教育家根据形而上学决定应该提供的教育；其二：学生依靠形而上学确立道德，智性及精神生活的基础。

赫钦斯指出，高等教育的目的是智慧的培养，因为智慧乃是原理和原因的知识，形而上学研究的是最高的原理和原因，因此是最高的智慧。

（二）赫钦斯的认识论赫钦斯认为，知识是真理，在本质上具有下列的性质：普遍、永恒、绝对、统一和成体系的存在，古今一致历久弥新，而且他本身就是目的。

现代自然科学本质上应探寻统一的、永恒的的知识。

他贬低琐碎的、专门化的科学事实、资料和数据研究。

赫钦斯认为知识的来源主要有三个途径：第一，研究形而上学。

因为形而上学是人类所有知识的基础，是最高科学，蕴含着一切科学的最高原则。

是教育的最精纯知识。

读布鲁贝克的《高等教育哲学》有感最近，我阅读了哈佛大学教授布鲁贝克（Derek Bok）的著作《高等教育哲学》，这本书深入探讨了高等教育的重要性以及其在现代社会中扮演的角色。

它也讨论了教育如何培养学生的技能，如何使教育更有用，以及教育为何如此重要。

书中最令我印象深刻的一点是，高等教育不仅是为了提高学生的职业技能，更重要的原因是它对个人的发展至关重要。

布鲁贝克认为，教育可以培养学生的批判性思维能力，提高个人的解决问题能力，指导他们建立一种文化和价值观，以及学会欣赏别人的作品和思想。

现代社会日新月异，变化无常。

学生们需要更多地去探索和探究，去发现以及创造令人惊叹的事物。

然而，在很多学校，把重点集中在成绩上，没有充分开发学生的潜力。

这一点也清楚地展示了教育的重要性。

要使学生的学习能力得到发展，我们需要从另一个角度来看待学生，从学生发展的角度来看待教育，而不仅仅是以成绩为导向。

此外，我也认为教育有助于增强社会凝聚力。

教育给学生提供了一个可以寻求共同目标的平台，同时也能帮助他们学习更多的社会规则，丰富他们的文化素养，以及让他们明白不同种族和文化背景的重要性。

当大家都有共同的文化素养和价值观，就会更容易形成友谊和联系，从而增强社会凝聚力。

另外，书中还指出，高等教育不仅是个人发展的基础，也是国家发展的支撑。

在当代社会，高等教育已经成为国家发展的基石，它能够提高国家的科学研究能力，同时也能为国家创造前所未有的经济效益。

综上所述，我们可以看出高等教育的重要性，它可以通过培养学生的技能和思维能力，增强社会凝聚力，发挥极其重要的作用。

因此，我认为高等教育应该是一个国家发展的重要支柱，也应该是一个个人发展的重要基石。

布鲁贝克《高等教育哲学》相关研究综述布鲁贝克《高等教育哲学》相关研究综述布鲁贝克的《高等教育哲学》是一本非常重要的教育哲学著作，通过对这本书的研究，我们可以更好地理解高等教育的本质和价值，从而指导我国高等教育的发展。

本文将就布鲁贝克《高等教育哲学》中的几个关键主题进行综述，分析其对高等教育的启示和影响。

首先，布鲁贝克在书中强调了高等教育的目标。

他认为，高等教育的最高目标是培养学生的人格和思维能力。

高等教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的批判思维和解决问题的能力。

这与我国高等教育中追求知识产出和学科竞争的倾向形成了鲜明的对比。

布鲁贝克的观点提醒我们，高等教育应该注重学生的全面发展，培养他们的创造力和独立思考能力。

其次，布鲁贝克关注教师的角色和能力。

他认为，教师应该是高等教育中最重要的组成部分，他们不仅要有扎实的学科知识，还要具备良好的教学能力和关怀学生的态度。

教师的责任不仅是传授知识，更重要的是引导学生思考和发展他们的人格。

这与我国高等教育中教师过多注重研究而忽视教学的现象形成了鲜明对比。

布鲁贝克的观点告诉我们，高等教育教师应该注重教学，关注学生的发展，发挥他们在学生人生中的导航和引路作用。

第三，布鲁贝克论述了高等教育的社会责任。

他指出，高等教育应该与社会发展、社会问题紧密结合，培养学生的社会责任感和参与意识。

高等教育不能只关注学生的个人发展，也需要关注社会的变革和进步。

这一观点对于我国高等教育的发展具有重要意义。

我国社会发展面临着许多问题，高等教育应该把学生培养为具有社会责任感和创新精神的人才。

最后，布鲁贝克还强调了高等教育的多元化。

他认为，高等教育应该关注学生的多样性和个体差异，尊重学生的选择和特长。

高等教育不能只追求统一的标准和结果，应该注重学生的个人发展和成长。

这一观点对于我国高等教育的改革和发展具有重要的借鉴意义。

我们应该充分发扬学科多样性和人才多样性，培养各个领域的优秀人才。

布鲁姆高等教育哲学思想（一）大学的使命布鲁姆认为，大学是一个以理智为基石的国家的神殿，是奉献给纯粹理性的。

大学是容纳探索和思想开放的地方，他鼓励人们不是功利性的，而是为了理性而理性。

大学作为一个机构必须弥补民主社会中个人所缺乏的东西，大学必须提供民主社会中没有的东西，必须鼓励其成员参与她的精神，必须抗拒事事为社会服务的倾向。

大学应该永远把长远的问题作为中心。

在布鲁姆看来，大学使命不是经验，而是人类永恒的理性。

（二）论通才教育大学通才教育唯一的方法就是阅读经典。

经典著作——对于我们这些不熟谙历史之辈极为重要熟悉人类究竟面临哪些重大问题，在最低限度上，熟悉各种处理和解决这些问题的理论模式；在人们共有体验和思想基础上，建立这些思想之间的友好联系。

一个理想的通才教育课程，应该能够教授学生去热爱真理，追求高尚的生活。

经典课程可以激发学习者的激情，是深入学生心灵的捷径，经典教育可以帮助学生解脱专业化束缚，了解生活所展示的更多奥秘，使他们在自身中发现新的更高的行为动机，这样他们所学的知识可以和谐地建构起一种不同于以往的、更富于人性的生活方式。

（三）论学生道德布鲁姆分析了美国当代大学生的思想与道德状况，认为其特征之一即以自我为中心的个人主义。

个人主义不把传统当传统，对社会问题态度冷漠，对未来缺乏广阔的视界。

特征之二即分离状态。

布鲁姆看来，道德品格形成的重要来源在于伟大的作品。

（四）论学术自由大学应享有特殊的地位，使思想和言论不受一般道德和政治上的限制。

真正的大学应该恪守苏格拉底的生活理想，与社会和国家保持一定距离，运用理性追求理性，为社会提供价值标准而不是被社会价值观所左右。

大学应该享有充分的空间，让学者探讨和研究各种观点，而不是让他们去实践政治意识形态。

布鲁贝克高等教育哲学布鲁贝克高等教育哲学是以美国哲学家约翰·布鲁贝克（John Dewey）为代表的一种教育理论，也是一种教育哲学的研究方法。

布鲁贝克高等教育哲学强调学生的体验和实践，注重培养学生的思维能力和批判性思维，提倡学生主动参与学习过程，培养学生的创造力和批判性思维能力。

布鲁贝克高等教育哲学的核心观点是学生应该成为主动的学习者，而不是被动的接受者。

布鲁贝克认为教育不应该只是灌输知识，而是应该培养学生的能力和素质。

他提出了“经验-实践-反思”循环模式，即通过学生的实际经验，引导学生进行实践和反思，从而促进学生的学习和发展。

在布鲁贝克的高等教育哲学中，学生的体验被视为重要的学习资源。

他认为学生应该从自己的经验中学习，通过实践来加深对知识的理解和掌握。

在这个过程中，学生需要进行反思，思考自己的学习过程和所获得的知识。

这种学习方式可以激发学生的创造力和批判性思维，培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。

布鲁贝克高等教育哲学还强调合作学习和社会交往的重要性。

他认为学生应该通过与他人合作学习，互相交流和分享经验，从而促进彼此的学习和发展。

在这个过程中，学生可以培养团队合作的能力和社交能力，提高自己的学习效果和成就。

布鲁贝克高等教育哲学还提倡学生参与社会实践和公共事务。

他认为学生应该通过实践来应用所学知识，解决实际问题，为社会做出贡献。

学生参与社会实践可以增强他们的社会责任感和公民意识，培养他们的社会参与能力和领导能力。

布鲁贝克高等教育哲学的实践中，教师扮演着重要的角色。

教师不仅仅是知识的传授者，更是学生学习的引导者和指导者。

教师需要根据学生的需求和兴趣，设计适合学生的学习活动和任务，引导学生进行实践和反思。

教师还需要与学生进行互动和交流，提供积极的反馈和指导，激发学生的学习兴趣和动力。

布鲁贝克高等教育哲学在现代高等教育中具有重要的影响力。

它强调学生的主体地位和自主学习能力的培养，提倡学生参与实践和社会实践，注重培养学生的创造力和批判性思维。

读布鲁贝克的《高等教育哲学》有感约翰布鲁贝克的《高等教育哲学》，作为20世纪上半叶高等教育哲学的关键著作之一，对于当时的高等教育建设和学术发展产生了开创性的影响。

在这本书中，布鲁贝克更深入地探讨了高等教育在实现社会考古论、普通性及温故学习价值等方面的核心问题。

在《高等教育哲学》一书中，布鲁贝克认为，高等教育应该以独特性为出发点，以此来支撑它在社会考古论、普通性及温故学习价值等方面的作用，并且建立在认知能力的独特性之上。

他强调，高等教育是一个以独特性为特征的建设体系，而这种独特性是每一个个体知识结构和社会环境都有关联的。

这种独特性反映了高等教育在提升社会能力和利用个体智慧方面的重要性。

此外，布鲁贝克在《高等教育哲学》中阐明了高等教育的普通性原理。

他认为，高等教育应该建立在综合性高效性可变性的基础上，以促进社会发展和实现可持续发展的目标，而这种普通性也是高等教育的精神和核心内容。

布鲁贝克还指出，高等教育在教育理念和模式方面也应该有所变革，以实现“教育为全体人民服务”的新宗旨。

还有，在《高等教育哲学》一书中，布鲁贝克更是深入探讨了温故学习价值的问题。

他认为，高等教育应该把这种学习价值纳入到课程设置中，以促进社会融合能力的提升。

他还认为，温故学习能够指导教育者融入社会环境、发挥智慧与能力的最佳状态，以及实现高等教育的完整性。

因此，读布鲁贝克的《高等教育哲学》，我认为，它是20世纪上半叶高等教育哲学的关键著作，尤其是它深入探讨的高等教育在实现社会考古论、普通性及温故学习价值等方面的核心问题，都对于当时的高等教育建设和学术发展产生了开创性的影响，令当时的高等教育有了明显的提升和发展。

回顾近代高等教育发展史，我们可以看到，曾经的普通化的观念，已经不再是高等教育的主导思想，而是被“教育为全体人民服务”的新宗旨所取代。

在此必须感谢布鲁贝克对20世纪上半叶高等教育发展的贡献，他对于高等教育作出的影响令当时的高等教育有了明显的提升和发展。

高等教育哲学布鲁贝克的《高等教育哲学》是从事高等教育50多年的经验总结，是对高等教育的许多问题进行哲学思考的结晶，我觉得就像是一篇写得十分出色的综述，他总结了美国众多学者对高等教育的哲学问题的思索，其中也有互相矛盾对立的观点，直接还原了当时美国社会上关于这些问题热火朝天地讨论。

布鲁贝克写这本书是在20世纪60、70年代，经历了美国高等教育发展的“黄金时代”后，进入了“艰难时期”，是学术界“大为不满”的“冬天”，由此引发了高等教育的“合法性危机”和“象牙塔的衰落”，美国的高等教育内外部陷入了危机之中，经费紧缺，公众对高校的信任度下降，社会上充斥着一个问题“高等教育为何而存在？”这些都需要从本质上根源上探讨高等教育的存在价值的哲学依据。

这本书也应运而生。

坦白的说道，念本书之前我从来没想到高等教育存有这么多哲学的问题须要提问，在结尾的导言里，作者罗列了他指出自己将在本书里阐释的问题，写作回去本书后，我想要根据自己的认知提问一下其中的几个问题：“我们怎样才能知道高深的学问在何时是可靠的？”用一句话去提问这个问题，那就是：当高深的学问源自学术自治权的学术团体时它就是可信的。

但是，这就带出代莱问题，谁去监督或者评价这些高深的学问。

首先，这些高深的学问就是“远远超过通常的、繁杂的甚至就是谜样的科学知识”，这就确定了社会上大多数人能认知的可能性，但是做为唯一能真正认知这些科学知识的复杂性的专家和学者，一方面就是做为高深学问的发现者和创造者，另一方面建议他们自己为自己的成果作出评价，似乎就是自相矛盾的。

但是，除此之外，似的也没谁能够胜任了，政府和宗教如果全然掌控这些学问，那对真理的探究来说就是枪伤，学生做为高深学问的接受者就是无法做为指导和评价的一方的。

在现实生活中，完完全全的学术自治权也就是不存有的，原因主要存有：经费上搞没全然单一制的，当然这也就是一个主要的方面；政府和社会上各界团体包含宗教团体就是不可能将全然撒手不管的；学生对于自己必须拒绝接受的科学知识就是存有一定的知情权的，特别是在现在，学生的意愿和市场需求越来越关键的情况下。

浅谈高等教育哲学基础——《高等教育哲学》读后感2007-06-10《高等教育哲学》为美国著名教育家约翰·S·布鲁贝克所著,是作者从事高等教育工作五十余年的经验总结,是对高等教育许多问题进行哲学思考的结晶。

该书被誉为西方第一部以高等教育哲学为书名的专著。

这本著作对第二次世界大战以来的西方高等教育,特别是美国高等教育中的诸多问题作了分析。

该书对于我们了解美国高等教育哲学的产生、发展以及存在的问题,学习高等教育哲学理论有着重要价值。

布鲁贝克以哲学为视角,深入探讨了高等教育在现代社会中所面临的一系列问题,使我们看到了美国现代高等教育制度的独创性,为我国今天全面构建现代和谐现代高等教育体制提供可资启发的意义。

一、高等教育哲学产生的历史背景及布鲁贝克的高等教育哲学思想来源高等教育哲学是社会发展的产物。

在20世纪60年代前后数十年,美国的高等教育的发展处于一艰难时期,特别是20世纪60年代和70年代的美国高等教育是令学术界“大不为满”的“冬天”。

美国教育界对高等教育哲学的发展持着冷漠的态度。

在殖民地时期,美国的大学生大多数为谋专业而求学,拉丁语、希腊语和数学被公认是那些专业的准备性学科,因此人们普遍认为不需要建立一种论证它们的哲学。

“到了19世纪的最初几十年,阿姆斯·伊顿在润斯利尔多科技术学院、托马斯·杰弗逊在他那所‘革命的’弗吉尼亚大学以开设包括实用性更强的课程向旧传统提出挑战。

”(P4-5)高等教育是以自由教育和专业教育为基点,还是以面向社会的职业教育为目的;大学是沉醉于摆脱外界的束缚探索高深学问的象牙塔,还是为国家社会服务的“服务站”等问题展开了广泛的辩论。

这些辩论带有局限性的观点常常无法检验一般的设想或预测,人们需要的是一种普遍性的解决方法,它要求用共同背景中的各种方法探讨解决所有的问题,即触及高等教育本质的价值观念地冲突明确地要求对此类问题作哲学性的解决,高等教育哲学由此而生。

高等教育哲学知识点汇总高等教育哲学是一门研究高等教育领域的思想、理论和原则的学科。

它涉及到对教育目标、价值观、教育政策和实践等方面的理性思考与分析。

下面将从三个方面介绍高等教育哲学的知识点。

一、高等教育的目标与价值观高等教育的目标与价值观是高等教育哲学的核心议题之一。

首先，高等教育的目标是培养人才，促进个人全面发展。

它旨在通过知识的传授、智力的开发和道德的培养，使学生具备批判性思维、创新能力和社会责任感。

其次，高等教育的价值观是以人的尊严和自由为核心，强调个体的自主性和独立思考的能力。

在追求这一目标和价值观的过程中，高等教育需要关注教育的公平性与社会正义。

这涉及到对社会背景、性别、种族等差异的关注与尊重。

高等教育还应该关注学生的个体差异，倡导个性发展和多样的学习方式。

此外，高等教育的目标和价值观也必须与社会需求和发展相一致，提供与社会经济发展相适应的培养模式和学科设置。

二、高等教育的教育方法与教学理念高等教育的教育方法和教学理念是指导高等教育实践的理论原则和方法。

首先，高等教育应采用启发式教学方法，鼓励学生主动参与学习、独立思考和批判性思维。

这样的教育方法将帮助学生培养问题解决能力和创新能力。

其次，高等教育应注重培养学生的终生学习能力。

由于知识的更新速度越来越快，高等教育不能仅仅培养学生的专业知识，还要培养学生的学习能力和信息获取能力，使其能够不断适应社会的发展变化。

此外，高等教育应注重实践教学和社会实践。

通过实践教学，学生才能将理论知识应用于实际问题的解决。

社会实践能够帮助学生了解社会现象和问题，并培养学生的社会责任感和公民意识。

三、高等教育的制度与治理高等教育的制度与治理是指导高等教育发展的制度规范和管理机制。

高等教育的制度与治理应该保障高等教育的质量与公平。

首先，高等教育的制度应该建立与学术自由相一致的管理机制，保障学生、教师和学者的学术独立和自主权。

其次，高等教育的治理应该注重科学与民主。

高等教育哲学知识点高等教育哲学，作为一门学科，对于促进教育体系的发展，培养学生的思维能力和人文素养起到了重要的作用。

在这个主题下，我们将会介绍一些关于高等教育哲学的重要知识点。

一、教育的本质和目的教育作为一种社会活动，其本质在于人类文明的传承和发展，旨在培养学生的人格、智力和社会能力。

而教育的目的，既包括提供学生所需的知识和技能，也包括培养学生的品德和价值观。

二、教育的理论基础教育哲学着重解析教育的理论基础，其中最重要的是教育人类学、教育心理学和教育社会学。

教育人类学研究人的发展和学习过程，教育心理学研究心理过程对教育的影响，而教育社会学关注教育和社会的相互关系。

三、教育的方法论在高等教育中，教育的方法论是至关重要的。

它包括教学方法和教师的角色定位。

教学方法涉及到如何传授知识、培养学生技能和激发学生的学习兴趣。

而教师的角色则涵盖了导师、指导者和激励者等多个方面。

四、教育的伦理问题高等教育中的伦理问题也是一个重要的知识点。

教育伦理研究教育活动中的道德规范和价值观念，从而对教育过程中的权利和责任进行规范。

五、教育的评估与改革高等教育的评估与改革也是教育哲学的重要组成部分。

评估是为了确保教育质量和教学目标的实现。

改革则是为了适应社会的发展和教育需求的变化，提高教育的效益。

六、教育和社会的关系教育与社会的关系是高等教育哲学中的一个核心议题。

教育不仅是社会的一种反映，也是社会进步的重要推动力。

而社会背景和需求也在很大程度上塑造着教育的目标和内容。

七、多元文化与教育随着全球化的进程，多元文化在高等教育中扮演着越来越重要的角色。

教育不仅仅是传授某种文化的知识，还应培养学生的跨文化交往能力和全球视野，以适应多元文化的社会环境。

结语高等教育哲学作为一门学科，它将教育与哲学相结合，为我们提供了对于教育的深刻思考。

通过了解教育的本质和目的、理论基础、方法论、伦理问题、评估与改革、教育与社会的关系以及多元文化与教育等知识点，我们能够更好地理解和引导高等教育的发展，为培养具有良好素质的人才做出贡献。

高等教育哲学知识点归纳高等教育哲学作为一门独立的学科，涉及到教育的目标、价值观、方法、理论等方面的问题。

在现代社会中，作为教育工作者或学生，了解和掌握高等教育哲学的知识点，将对我们的学习和教育实践有所裨益。

下面将对高等教育哲学的几个重要知识点进行归纳和阐述。

第一，教育的本质和目标。

高等教育哲学认为，教育的本质是人类文化的传承和发展。

教育的目标是培养学生全面发展的人格和能力，使其成为具有创新精神和批判思维能力的公民。

在实现教育目标的过程中，高等教育哲学强调培养学生的自主性和创造性，注重个体差异的尊重和发展。

第二，教育的价值观。

高等教育哲学认为，教育的价值观应该以人的全面发展为中心。

教育的价值在于帮助学生实现个人价值并为社会做出贡献。

高等教育哲学主张教育应该兼顾个体和社会的利益，既要培养学生的专业能力和知识，也要培养学生的道德品格和社会责任感。

第三，教育的方法。

高等教育哲学认为，教育的方法应该是以学生为中心的。

教育应该关注学生的主体性和能动性，注重培养学生独立思考和合作学习的能力。

高等教育哲学主张采用启发式教学和问题解决的方法，激发学生的学习兴趣和创造力，培养学生的批判思维和创新能力。

第四，教育的理论。

高等教育哲学包括多种教育理论，如自由主义教育理论、实用主义教育理论、人本主义教育理论等。

自由主义教育理论强调个体的自由和权利，主张培养学生的批判思维和公民意识。

实用主义教育理论注重实践和经验的重要性，主张培养学生的实际能力和适应能力。

人本主义教育理论关注学生的个体差异和情感发展，主张培养学生的自我意识和人际关系。

第五，教育的评价。

高等教育哲学认为，教育的评价应该是多维度和多层次的。

教育评价不仅要考察学生的知识和能力，还要考察学生的创新和人格发展。

高等教育哲学主张评价要注重过程和结果的结合，重视学生的自我评价和反思能力，以及教师的教学反思和改进。

综上所述，高等教育哲学涵盖了教育的本质和目标、教育的价值观、教育的方法、教育的理论以及教育的评价等方面的知识点。

高等教育哲学知识点总结在现代社会中，高等教育起着重要的作用，不仅是培养专业人才的地方，也是传递智慧和培养人格的场所。

高等教育的背后涉及到一系列的哲学知识点，这些知识点不仅仅是理论上的讨论，更是教育实践中的指导原则。

本文将对高等教育哲学的知识点进行总结和分析。

一、教育与人的自由发展高等教育的核心是培养学生的自主性和独立思考能力。

这要求教育者为学生提供自由发展的环境和条件，激发学生对知识的热爱和探索的欲望。

在这个过程中，教育者应该扮演的角色是引导者和启发者，而不是简单的灌输者。

只有在学生可以自由地发展和实现自己的潜力的前提下，高等教育才能真正发挥其作用。

二、全面培养与专业发展的平衡高等教育应该以全面培养为目标，并在此基础上培养学生的专业能力。

全面培养是指发展学生的人文素养、道德品质、社会责任感等非专业能力，使其成为具有社会责任感和综合素质的人才。

同时，高等教育也应该注重学生的专业发展，培养学生在某个具体领域的专业能力和技能。

这种全面培养和专业发展的平衡是高等教育的一项重要任务，也是教育者需要考虑和努力实现的目标。

三、学生主体性与教育实践高等教育的目标是培养学生成为独立思考和自主学习的个体。

因此，学生的主体性在教育过程中应得到尊重和发扬。

教育者应该理解学生的不同需求和学习风格，为他们提供适合的学习环境和资源。

同时，教育者也需要引导学生主动参与到教育实践中，通过实践和反思来提升自己的能力和素质。

只有将学生视为教育过程中的主体，才能更好地满足他们的需求，实现高等教育的目标。

四、多元文化与跨学科研究高等教育的另一个重要任务是培养学生具备跨学科的能力和全球化的视野。

在现代社会中，各个领域之间都存在着相互交融和互相影响的关系，因此，高等教育也需要跟上时代的步伐，培养学生具备跨学科的能力。

同时，多元文化的存在也要求高等教育能够尊重和包容不同文化的差异，培养学生具备全球化的视野和跨文化的交流能力。

只有具备了这些能力，学生才能更好地适应社会的发展和变化。

《高等教育哲学》读书笔记1.【耶鲁精神】“第一次正式提出高等教育哲学的是《耶鲁学院1828年报告》，教授们认为‘训练’和‘装备’心灵这两条重要原则中，前者更为重要，即有什么学习能比一个受过良好训练并能将其力量移向任何方面的心灵更加实用呢？”感想：这段的观点表面上看起来是“授人以鱼不如授人以渔”之意，但细思可发现，“装备”与“鱼”的性质并不可等同，因鱼是独立的、被动的、没有渔便绝不可得的；但“装备”则是和“训练”相互依托，主动互动的，温故能知新，但温鱼却不可得新鱼，至多煮熟。

故我认为，大学在对心灵进行训练的同时，不能坐视被训练的心灵本身空虚，则训练之方法无从依托更无从验证，会导致训练收效事倍功半甚至在短时间内即被遗忘。

基于该段的观点，大学在“装备”的提供中，“排除所有可以在学院之外学习的科目……强调文学与科学，因为这些是学生在繁忙的日常生活中可能永远也不会有时间和机会去探求的学问”——可以在学院之外学习的科目大体包括生活常识和实践经验，而大学所强调的文学与科学是从古至今来源于生活和实践中的发现与积累的，将文学与科学与生活和实践剥离，相当于剥离了文学与科学的根基，而基于虚空的发展是及其艰难和不稳定的。

知识作为一个有机的整体，如果承认其自由基于以其自身为目的，那么就不应人为地剥离某一类知识，或歧视某一类知识，我们应该相信知识本身有优胜劣汰自我反省的能力，而在其体系中自然而然地保留的项目，则应该被接受和尊敬，作为其有机体的一部分不能被生生拆除从而有破坏知识之天然自由的嫌疑；同时，类似商业、机械制造和农业的被认为应该排除的学科，其中亦包含着在该学科发展中新生的文学与科学知识，如果将这些学科排除，我们所学的文学和科学也将是片面的不完整的，更难以在进入学院之外的世界进行工作的过程中与实践相适应和衔接的。

2.【不成文法的关系】“从各国历史中提取的这个‘不成文法’具有四个主要内容：心智的培养；以事实和逻辑证据为基础的客观性；说理的法则而不是权力的法则；广阔的个人自由幅度。