关于朱熹的名人故事
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有关名人爱读书的故事有关名人爱读书的故事1有关名人爱读书的故事2车胤东晋人车胤,年幼时好学不倦,勤奋刻苦。
他白天帮大人干活,夜晚便捧书苦读。
可是由于家境贫寒,常常没钱买油灯,书也读不成了。
他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上,车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容,忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。
他忽然心中一动,要是把这些萤火虫聚集在一起,借它们的光不就可以读书吗?于是,他开始捉萤火虫,捉了十几只,把它们装在白纱布缝制的口袋里,挂在案头。
从此,他每天借着萤光苦苦地读书。
有关名人爱读书的故事3明末清初学者顾炎武很会读书,也很讲究读书方法。
他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。
他给自己规定:每年春秋两季,分别复习冬夏两季所读的书,即半年读书,半年复习,把阅读和复习交叉进行,有效地增强了记忆力。
在每次复习时,他面前放一本书,请别人也朗读同样一本书,他边听边默记。
如果发现自己默记的同朗读的有出入,马上查书,立即纠正,再复读几遍。
顾炎武读书总是要动手抄录,这种学习时既动口,又动手、动脑的学习方法,大大地提高了读书效率。
有关名人爱读书的故事4宋朝的著名学者朱熹,是个学识渊博的人。
他编著典籍,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学,均有研究。
他在读书方法上,总结归纳“二十四字”阅读法,该法是由“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、须教有疑”24个字组成的方法。
除此之外,他还说:“学者观书,病在只要向前,不肯退步,看愈抽前愈看得不分晓,不若退步,却看得审。
”就是说,读书要扎扎实实,由浅入深,循序渐进,有时还要频频回顾,进而求得扎实的学问。
有关名人爱读书的故事51、李密牛角挂书:隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差使。
李密并不懊丧,回家以后,发愤读书,决定做个有学问的人。
有一回,李密骑了一条牛,出门看朋友。
节约节俭的名人故事勤俭节约的名人故事有:朱熹节约粮食、司马光教子、傅玄劝谏、季文子节俭立身、朱元璋“四菜一汤”等故事。
一、朱熹节约粮食理学家朱熹历仕四朝却一生淡泊名利,安守清贫。
一次,他去看望女儿女婿,未料女婿不在家,女儿留他吃午饭。
因家中贫困,女儿只端出几碗大麦饭和一碗葱汤,对父亲很是愧疚。
朱熹却不以为意,开开心心地吃了,并告诉女儿俭朴度日本是我们的良好家风,对于饮食,不要计较多少和好坏。
二、司马光教子史学家司马光的一生也十分俭朴,并把节俭作为教子成才的重要内容。
古代家训中的名篇《训俭示康》便是他结合自身经历与认识所作。
在他的熏陶下,司马康以为人廉洁和生活俭朴而受后世称赞。
三、傅玄劝谏据《二十四史·晋书》,晋武帝时曾任御史中丞的傅玄看到时俗非常奢侈,便上书朝廷说,粮食和绢帛的生产很不容易,人们不注意节约,必然会出现断粮缺绢的时候。
傅玄还表示,“奢侈之费,甚于天灾(奢侈的浪费比天灾还要严重)。
”四、季文子节俭立身季文子出身于三世为相的家庭,是春秋时代鲁国的贵族、着名的外交家,为官30多年。
他一生俭朴,以节俭为立身的根本,并且要求家人也过俭朴的生活。
他穿衣只求朴素整洁,除了朝服以外没有几件像样的衣服,每次外出,所乘坐的车马也极其简单。
五、朱元璋“四菜一汤”朱元璋的故乡凤阳,还流传着四菜一汤的歌谣:”皇帝请客,四菜一汤,萝卜韭菜,着实甜香;小葱豆腐,意义深长,一清二白,贪官心慌。
“朱元璋给皇后过生日时,只用红萝卜、韭菜,青菜两碗,小葱豆腐汤,宴请众官员。
而且约法三章:今后不论谁摆宴席,只许四菜一汤,谁若违反,严惩不贷。
三一文库()〔名人诚信故事作文素材:朱熹教弟子格物致知〕导语:诚信是中华民族的传统美德之一,无论在过去,现在或是未来,诚信都是人们所必不可少的。
朱熹对于诚信也做得非常好,下面是一些事例,请欣赏。
▲事例一“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。
正所谓“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚。
”后代对此四字的内涵多有解释,但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。
他在宋高宗绍兴十八年中进士,之后有意模仿孔子,边做官边教授门弟子。
宋孝宗即位后,很想有一番作为。
为改变半壁江山、积贫积弱的局面,他平反了岳飞的冤狱,追封岳飞为王,并下诏广开言路,要天下的读书人直言不讳,指出朝政弊端,规划恢复中原的大业。
朱熹因此上书,坚决主张抗金建国。
并认为要完成光复大业,必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事,朱熹的弟子有些疑惑,便开始请教道:“先生在上书中所说皇帝的修养,有什么特点?”朱熹道:“皇帝的修养当然不同于一般人,但有一点是共同的,你们也应该做到,就是要先做格物致知的功夫。
从宇宙之大到昆虫之微,都要清楚地看到大义的存在,才能够面对这个世界,来规划自己的事业。
”弟子说:“格物致知,不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗?可是格物是什么,致知是什么,两者哪个在先哪个在后,我都不清楚。
”朱熹道:“大程明道先生(程颢)说‘格’就是到;‘致’就是得。
致知在格物,意思是先用心思到具体的物,然后才能得到知识学问。
因此格物在先,致知在后。
但若是探究大道并把它落实到物上,那就更可以穷尽大道的奥妙。
”弟子问:“先生的话我懂了,但是可格的事物千姿百态,种类无限,所要致的知也要有那么多吗?”朱熹道:“却不是的。
程颐认为‘万物皆备于我’,是因为人生本来有良知良能,可以与万物相当。
徽州历史名人----朱熹生前轶事寿终正寝之后,朱熹被人端到了孔庙,和孔夫子一起享受香火。
但在生前,这位圣人一度混得有如过街老鼠,有人还提议,干脆宰了他这样更有利于国民生计。
朱熹刚学会说话,老爹指着天告诉他:“这是天”。
朱熹马上反问:“天上面是什么?”这种反常规的思考方式让老头子大为惊讶。
年纪稍稍大一点,一群孩子在沙滩上撒尿、玩泥巴,他却独自坐在旁边用手指画沙子,大人走近一看,画的是个八卦。
朱熹的第一份工作是在福建干了一个副县长。
到了那里就挑了一帮县里的优秀儿童,整天给他们上课,年纪轻轻就显示出好为人师表的嗜好。
县里的黑社会老大强抢了一块老百姓的风水宝地。
他作为地方官,没有帮老百姓主持公道,反而袖手旁观说:“这样强抢来的地也灵验的话,那就没天理了”。
据说那块地后来还真的没让黑老大发家致富。
后来朱熹在湖南但了一阵子地方官,宰相赵汝愚给他带来密信,告知老皇帝驾崩,新皇帝要上任。
按当时惯例,新皇帝即位要大赦天下以示庆祝。
朱熹接到信后跟谁也不透露消息,赶忙命令对监狱里的18位重型犯人执行死刑。
人杀了没多久,大赦犯人的官文就到了湖南。
朱熹的脚有老伤,一次遇到一个道士给他针灸了一次,他觉得疼痛减轻了不少,给了道士一大笔钱,还给写了首诗。
道士走了没多久,朱熹贵恙再次发作,赶紧让人去找那个道士,人家早就闪的没影了。
朱熹忍着痛跟别人解释道:“我找老道士不是想问罪,就是想把那首诗要回来,免得人家说我做虚假广告”。
朱熹有个弟子叫廖德明,年轻的时候梦见自己在掏名片,名片上写得自己的职位是“宣教郎”这样的小官。
后来他中了科举,被安排的第一个岗位就是“宣教郎”。
廖德明想起当年的那个梦一下子就毛了,难道这辈子就真的没出息了?心灰意懒的不想去上任。
朱熹就劝他:“人是活的梦是死的,吉凶都一直在改变的,你到了任上好好做人就有前途,那时还会做不同的梦的!”后来这个廖德明果然升官发财了。
徽州商人程伯鳞长期居住在扬州,侍奉观音菩萨十分虔诚。
关于朱熹的名人故事朱熹(1130年-1200年),北宋时期的著名思想家、教育家、文学家和哲学家。
他是宋代理学的集大成者,对中国文化和教育的影响深远。
本文将为您介绍朱熹的名人故事,以展现他丰富多彩的人生和卓越的成就。
朱熹出生在一个学术世家。
他自幼聪慧过人,饱读诗书。
据说,当他还是个孩子的时候,就常常坐在家中的大石头上,专心致志地读书。
有一次他的父亲看到了这一幕,深受感动。
父亲当即决定将家中最珍贵的古籍书籍给朱熹,并决定亲自教他读书。
朱熹的功底日渐深厚,他在青年时期成为了学术界的翘楚。
有一次,他潜心攻读官方的文化经典《四书五经》。
他努力思考,钻研书上的每一个字句,试图从中悟出深刻的哲理。
最终,他对这些经典著作进行了大量的注释,使得这些原本晦涩难懂的文字变得通俗易懂。
这些注释后来成为了宋代学童们的标准教材,使得朱熹的名字传遍了全国。
朱熹也经历了一段令人难忘的爱情故事。
在他青年时期,他与一位名叫王钦若的女子相识并相爱。
王钦若是一个聪明美丽的姑娘,也对学术有深厚的兴趣。
他们俩经常思考问题,讨论经典著作,并相互帮助。
他们的爱情是基于相互尊重和心灵契合的基础上建立的。
然而,他们的爱情故事并不是一帆风顺的。
王钦若的家庭并不看好他们的关系,试图将她与一个官宦子弟嫁给。
面对这个困境,朱熹和王钦若决定一起逃亡,放弃一切物质与官位,从此凡事依靠彼此。
尽管前路困难重重,但他们的坚持和勇敢最终打动了双方的家庭。
最终,他们成功地结为连理,过上了幸福的生活。
除了爱情故事,朱熹的豪情壮志也是人们为之敬仰的。
他希望能够改变当时社会的政治风气,为国家带来繁荣和稳定。
朱熹曾多次提出建议,希望国家能够注重教育,注重培养人才。
他认为教育是根本,只有提升人们的思想境界和道德品质,才能够为社会的和谐稳定打下坚实的基础。
朱熹还在他的一生中面临了一些挫折和困境。
在政治上,他曾多次受到排挤和迫害。
尽管如此,他始终坚守着自己的信念,不屈不挠。
在学术上,他遇到了许多争议和批评,但他用严谨的逻辑和深厚的知识给出了自己的回答。
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他19 岁进⼠及第,多次担任地⽅官职,但每次的时间都不长。
他为政期间,申明敕令,惩治*吏,清正有为,但多次遭到排挤,仕途坎坷,很不顺利。
朱熹不仅是的理学家、思想家、哲学家,还是教育家、诗⼈、闽学派的代表⼈物,世⼈尊称其为朱⼦,赞他是孔孟以来弘扬儒学最杰出的⼤师。
在理学发展,朱熹是集⼤成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的理学,完成了客观唯⼼主义的体系。
这⼀体系的核⼼范畴是“理”,或称“道”、“太极”。
“理”先于万物,并决定万物的存在,它是超越天地万物,是永恒的、不⽣不灭的客观⾃然的存在,⽆情意,⽆造作。
在理与⽓、理与物的关系上,朱熹主张理⽓统⼀,他认为理通过⽓产⽣了万事万物,是万物的根据和本质。
朱熹于宋⾼宗绍兴⼗⼋年(1148)中进⼠,历任泉州同安县主簿,知南康军、提举浙东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职。
平⽣不喜为官,“仕于外者仅九考(共九年),⽴于朝者四⼗⽇” (《宋元学案·元晦学案》上),⼀⽣主要的时间(约四⼗年)在在福建讲学。
晚年卷⼊当时朝廷的政治⽃争,被夺职罢祠,其学被定为“伪学”,其⼈也被定为“伪学⾸魁”,直到去世之时“罪名”尚未解除。
但朱熹死后不久,“党禁”解弛,朱熹的地位开始⽇渐上升,最终成为配享孔庙的“孔门⼗哲”之⼀,⽽其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔⼦和孟⼦。
其思想学说从元代开始成为中国的官⽅哲学,不仅深刻地影响了中国的传统思想⽂化,⽽且还元播海外,如李朝时期的朝鲜、德川时代的⽇本,“朱⼦学”在政治领域和思想⽂化领域都拥有举⾜轻重的地位,产⽣相当⼤的影响。
朱熹幼承家学,其⽗朱松是杨时弟⼦罗从彦的门⼈,少时⼜师从属于“洛学”⼀派的胡宪、刘勉之、刘⼦。
程朱理学作为儒学的最大继承和发扬影响了中国几百年的时间,作为程朱理学的创始人。
朱熹可以称得上是继孔子和孟子之后的又一位大师。
朱熹继承和发展了程灏、程颐关于理气关系的学说,集理学之大成,创立客观唯心主义的理学体系,世称程朱理学。
朱熹认为“理”是天地万物的主宰,是世界的本原;只有去发现和遵循天理才是真善美,破坏这种真善美的是人欲,囚此他提出“存天理、灭人欲”,要求人们放弃“私欲”,服从“天理”。
他平生志在树立理学,其学术成果不仅在南宋以前的中同历史上没有,就是在此以前的世界历史上也是罕见的,为此,他被誉为中国中世纪最大的学者,西方研究者甚至把他比肩于希腊的著名思想家亚里士多德。
朱熹一生悲哀多于欢乐。
幼年失父,中年丧偶,幼女夭折,胞妹早逝,晚年去子,生活贫困到经常要借贷的地步。
有陆游的诗为证:“闻说平生辅汉卿,武夷山下啜残羹。
”朱熹一生中最大的机遇要算入朝担任宁宗的侍讲官,他想借这块阵地,向皇帝灌输自己的“帝王之学”,他滔滔不绝,四十余天连讲七次,宁宗装做从善如流的样子,朱嘉高兴地认为“天下有望”,但皇帝接受批评是有限度的,当触动到统治者根基时,一纸内批逐出经筵国门。
虽然朱熹遵守师训,自号“晦翁”,给自己立下“不远复”的座右铭,但反道学家们的迫害一直不停。
朱熹被斥为“伪师”,其理学被斥为“伪学”,加以严禁,他的许多学生遭拘禁流放。
庆元六年(公元1200年),朱熹忧郁而死。
死后的朱熹却如孔子一样,被封建王朝“礼遇有加”,朱熹溢号文公,后理宗即位,追赠他为太师,亲笔御书“宋代圣人” 匾额,并封其为信国公(后改徽国公),从祀孔庙。
朱嘉家埋祖坟之山被称为文公山。
山上建积庆亭并立石碑,上刻“枯枝败叶不得挪动”,官府还派兵看守,保护山上坟莹树木,因而朱熹1176年春回家扫墓时手植的古杉,虽历经800多年的风雨,至今还生气盎然。
在紫阳镇的东门古城墙下,有朱嘉亲笔手书的墨宝“廉泉”,该泉清澈见底,长年不涸。
据婺源当地人介绍,在举源为官的人,从未因贪污失去乌纱帽的。
名人读书故事1、孙康映雪晋朝的孙康由于贫困而无法点灯夜读,所以只能早早睡觉。
这令他觉得光阴虚掷。
一个冬夜,雪下得特别大,白茫茫一片。
半夜时分,寒冷令孙康从睡梦惊醒,但他却发现窗外似乎有一些光亮。
原来那是雪映射出微光。
于是他倦意顿消,翻身起来,取出书卷,来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。
正是凭着这样学习的精神,使得他的学识突飞猛进,最后他也入朝为官,成为一个学富五车的一代名士。
2、朱熹劝学历史上曾有不少名人写了各具特色的劝学诗,但朱熹的一篇劝学诗是在一个特定的环境中写成的。
相传朱熹年老时,散步到一所学校。
当时正是秋天,当他看到梧桐黄叶随风飘落,不禁感慨万千,想到自己头发已经白了,自言自语地说:“光阴似箭,岁月如流啊!”这时忽然看见一群青少年离室在外打闹戏耍,他深深感到,年轻人不懂得珍惜时间,只有过来人才知道时间宝贵,特别是白发苍苍的人更有惜时如金之感,于是诗兴油然而生,低头思索片刻吟道:少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿,阶前梧叶已秋声。
吟完诗后,到学堂里将此诗写在书桌上,希望那些不知道珍惜时间的青少年看到诗后,能够珍惜光阴。
据传这些年轻人看到诗后,确实受到启发,又见是名人朱熹所作,争相传抄,学习也更加勤奋了。
3、一字千金战国末期,秦国有一位大商人,名叫吕不韦。
他帮助庄襄王登上了王位,被封为相国。
庄襄王在位仅三年就病死了,十三岁的嬴政即位,他便是历史上有名的秦始皇。
嬴政尊称吕不韦为“仲父”,秦国的行政大权全操纵在吕不韦手中。
当时,吕不韦门下有三千门客,这些人充当他的智囊,帮助他治理国家。
这些门客中,有学问的人很多,于是吕不韦把他们组织起来,编写了一部二十多万字的书,书名就叫《吕氏春秋》!《吕氏春秋》的成书是吕不韦一生很大的一个成就,这部书博采诸子百家之长,兼收并蓄,纳各家思想贯穿于书中,并以黄老思想为主导,所谓“谦儒墨,和名法”!在治国之道上提倡无为。
吕不韦为了宣传《吕氏春秋》,就在秦国首都咸阳发布告示,内容说:如果有人能把这本书改动一个字,就赏赐千金。
民间名人故事之朱熹宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹路过山下村敖江北岸山下村,人烟稠密,阡陌纵横。
早在宋代就以物阜田丰,交通便利,商旅辐辏而名闻四乡。
北来南往的客人无不在山下村歇马停轿,休息打尖,天明又匆匆上路。
相传,理学宗师朱熹为避“伪学”之祸,路过山下村。
那日骄阳当空,盛暑难耐,朱熹走得口干舌燥,双脚发软,瞥见路口开一间茶馆,忙走进茶馆坐在板凳上。
朱熹口啜香茗,开襟纳凉,浑身舒坦,连日的困顿疲劳消除了大半。
茶馆主人是个年近半百的妇女,膝下仅有一个八、九岁的男孩,是她在下山路上生的,取名“下山”。
这下山自幼好学。
终日手不释卷,朱熹既是一代大儒,自然喜的是读书郎。
爱的是栋粱材。
他沉吟一会,从身上摸出一枚通宝,笑着吩咐道:“替我办九样下酒菜来。
”女主人接铜钱在手,心里象吊桶打水——七上八下,不办嘛,得罪了客官;办吧,区区一枚铜钱如何端出九碗菜?怔怔地愣在那里,脚象生了根似的提不起,走不动。
下山见母亲受窘,抓起铜钱说:“依奶,我有办法!”下山如飞窜出茶馆,不一会儿,只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。
朱熹见状,忙把下山搂在怀里,抖动着花白胡须,高兴地流出泪水。
原来,“韭”与“九”同音,朱熹醉翁之意不在酒;在乎验证下山的才学。
不料聪慧的下山即刻猜中了哑谜,怎不使朱熹兴奋激动呢?朱熹在茶馆住了一夜,第二天带走了下山,悉心教授。
那下山不负师教,高中进士,官拜两浙路提点刑狱。
下山官高爵显,举家北迁都城临安。
他为感激朱熹提携教诲之恩,在茶馆原地修起一座“朱子祠”,内供朱熹牌位。
春秋两季,乡人顶礼膜拜,遗迹至今尚存。
传说朱熹在山下住过的茶馆蚊虫绝踪是下山母子当晚用艾草熏燃的结果。
朱熹的白纸告状的故事朱熹,宋代著名的文学家、思想家和教育家,他的学说对后世影响深远。
然而,他的一篇名为《白纸告状》的文章,更是使他名噪一时,成为历史上的佳话。
据说,在朱熹的时代,南宋政权腐败,官员们贪污腐败,百姓生活艰难。
朱熹是一位官员,他深感国家的困境,决心要为百姓谋福利,清除官场上的腐败现象。
一天,朱熹听说一位农民因为无力缴纳高额的赋税而被官员强行征收,导致家破人亡。
朱熹对此深感愤慨,决定要为这个农民伸张正义。
他决定写一封信,表达自己的不满和对腐败现象的强烈谴责。
朱熹用一张白纸,借用白纸的纯洁和无私之意,写下了自己的告状。
他写道:“白纸,你我都是纯洁无暇的,为什么要被用来写下那些污浊的文字?官员们肆意贪污,百姓们被剥夺了应有的权益,这难道不是对正义的亵渎吗?我不甘心看着这样的社会风气继续蔓延下去。
”朱熹的文章被人传阅开来,引起了广泛的关注。
人们纷纷为朱熹的勇气和正直所折服,对他的行为表示赞赏和支持。
朱熹的声音也渐渐传到了朝廷,引起了官员们的注意。
朱熹的文章不仅仅是一封个人的告状,更是对腐败现象的公开揭露和谴责。
他用简单的文字,道出了广大百姓的心声,也为社会的正义呐喊。
朱熹的告状引起了官场的震动,一时间议论纷纷。
有些官员对朱熹的举动表示不满和愤怒,认为他妄图煽动民众,挑战朝廷的权威。
但也有一些官员对朱熹的勇气和正直表示敬佩和支持,他们认为朱熹的行为是对官场腐败的有力回应。
朝廷决定对朱熹进行调查,并最终决定将他贬官。
朱熹并不气馁,他坚信自己的行为是正确的,是为了社会的正义和百姓的利益而奋斗。
他继续写作,坚守自己的信念。
朱熹的告状虽然没有改变当时的政治状况,但它引发了人们对腐败现象的关注和讨论,为社会的进步起到了积极的推动作用。
朱熹的勇气和正直也成为后世的楷模,激励着人们勇于揭露不正之风,为社会的正义而努力。
朱熹的白纸告状的故事,是一段充满勇气和正直的历史。
它让我们深思,每个人都应该像朱熹一样,勇于为正义和公正而奋斗,为社会的进步贡献自己的力量。
循序渐进的名人故事关于循序渐进的名人故事他有着精深的智慧,远大的抱负,为社会的发展作出了杰出的贡献。
以下是小编帮大家整理的关于循序渐进的名人故事,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!宋朝的著名学者朱熹,是个学识渊博的'人。
他遍注典籍,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学,均有研究。
他在读书方法上,特别强调“循序而渐进”。
有的人读书性子急,一打开书就匆忙朝前赶。
朱熹批评他们像饿汉走进饭店,看见满桌的大盘小碟,饥不择食,狼吞虎咽,食而不知其味。
究竟怎样读书呢?朱熹的方法是:“字求其训,句索其旨,未得乎前,则不敢求其后,未通乎此则不敢志平彼,如是循序渐进,则意志理明,而无疏易凌躐之患矣。
”也就是说要一个字、一个字地弄明白它们的涵义,一句话一句话地搞清楚它们的道理。
前面还没搞懂,就不要急着看后面的。
这样就不会有疏漏错误了。
他说:“学者观书,病在只要向前,不肯退步,看愈抽前愈看得不分晓,不若退步,却看得审。
”就是说,读书要扎扎实实,由浅入深,循序渐进,有时还要频频回顾,以暂进的退步求得扎实的学问。
【拓展】循序渐进【注音】xún xù jiàn jìn【成语故事】从前纪昌去拜箭法高手飞卫为师学习射箭,飞卫让他练好眼睛的基本功,他回家看妻子织布,练就圆睁眼睛,一点也不眨。
飞卫让他练把小东西看成大东西,纪昌把头发上的小虱子看成车轮,飞卫这才教他射箭,从此成为百发百中的神射手。
【出处】不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?《论语·宪问》朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。
”【解释】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【用法】作宾语、定语;含褒义【结构】偏正式【近义词】按部就班、由浅入深【相反词】一步登天【成语例句】◎ 调整每一种不合理的农业生产部门结构要循序渐进,不能操之过急。
◎ 必须从社会的根本——儿童方面——下手,潜移默化循序渐进,方有希望。
武夷山的名人及事迹或建筑特色介绍作文篇一《走进武夷山之朱熹的故事》武夷山那可是个好地方,山好水好故事多。
今天就先讲讲在武夷山很出名的朱熹。
朱熹那可是个大学问家,他在武夷山的事迹可不少呢。
我去武夷山游玩的时候,就专门去了朱熹讲学的地方——武夷精舍。
那地方啊,一进去就能感觉到那种浓浓的文化气息。
从外面看,这武夷精舍就是那种很古朴的建筑,屋子的墙是用石头一块一块垒起来的,屋顶的瓦片也是那种很老式的黑瓦片,上面还长着些青苔呢。
我进去之后,就像穿越回了朱熹讲学的时候。
当时在那,我就想象朱熹站在讲堂上,下面坐着一群学生。
那朱熹讲学肯定特别认真,他带着那种南方的口音,摇头晃脑地讲着那些高深的学问,学生们一个个眼睛瞪得老大,生怕错过了啥。
朱熹这个人据说特别勤奋。
他不是拿着书本到处去钻研学问嘛。
我听当地一个老头子讲,朱熹年轻的时候在武夷山的山里住,那地方没有什么高级的书房啥的,就在草丛里,在大树下,就开始研究学问读书啥的。
有时候看得太入迷了,饭也顾不上吃。
有一回,朱熹在山里研究一本古书,那专注劲儿就甭提了,突然天空乌云密布,“哗”就下大雨了,朱熹根本没反应过来,就被浇成了落汤鸡,手里还紧紧攥着那本古书呢。
他就这么痴迷学问,也正是因为这样,他才能有那么大的学问成就。
而且他在这里讲学的时候,培养出了好多有学问的人。
他的思想就像种子一样,在武夷山这儿生根发芽,通过这些学生又传播到更远的地方。
这武夷精舍就像一个文化的小源泉,不断流淌出智慧的水。
篇二《武夷山建筑里的独特魅力——古民居》武夷山的建筑那叫一个特别,特别是那些古民居。
古民居分散在各个山村角落,就像一个个沉睡的老神仙一样,等着人去发现它们的秘密。
有一次我去一个叫下梅村的地方,那里的古民居那是相当震撼。
我走在那石头铺成的小巷子里,就感觉像是走在历史的隧道里。
两边的古民居房子挨得很近,似乎在互相低语着过去的事情。
这些房子一般都是木质结构为主。
我仔细看了那些木头,经过了这么多年,还是很结实的。
中国上下五千年的名⼈故事-朱熹的故事 朱熹⼗九岁考中进⼠,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。
下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中国上下五千年的名⼈故事-朱熹的故事。
朱熹集理学之⼤成 公元1162年五⽉,没有皇⼦的宋⾼宗,⽴太祖赵匡胤的后裔赵玮为太⼦,并改名眘(shèn)。
六⽉,⾼宗宣布退位,做太上皇去了,太⼦赵玮即位,这就是宋孝宗。
宋孝宗即位后,也想整顿朝纲,抗击⾦兵,收复⼤宋疆⼟,因此⼀度出现了较好的局⾯。
他即位后不久就下诏书,要⼤⾂们对朝廷政治提意见。
曾任泉州同安(今福建厦门东北)主簿的朱熹⽴即写了奏章。
在奏章中他指出,与⾦⼈“不作战不能复仇,不守住国⼟不能确保胜利”;甚⾄提出,和议有百害⽽⽆⼀利。
他还劝孝宗要“正⼼诚意”,多学知识,管好国家。
朱熹是南宋时著名的哲学家、教育家,徽州婺源(今属江西)⼈,公元1148年(宋⾼宗绍兴⼗⼋年)的进⼠。
朱熹从⼩就很聪明,有悟性。
在他刚学说话的年龄,有⼀天,他⽗亲朱松⼿指着天空教他说:“天。
”朱熹仰头看看天,眨巴着眼睛竟问他⽗亲道:“天的上⾯是什么东西呀?”朱松⼜惊⼜喜,于是便教他读书。
朱熹学习很努⼒,熟读经史,受到⽼师的赞赏,称他是⼀个不可多得的⼈才。
公元1163年,朱熹被朝廷授予武学博⼠⼀职,两年后到临安上任。
但那时宋军在符离(今江苏宿州东北)⼤败,宋⾦签订了“隆兴和议”;⽽宋孝宗依仗为抗⾦“长城”的⼤⾂张浚,也病死了,朝中主和派⼜占了上风。
主张抗⾦的朱熹受不了这样的环境,不多久便辞职回家。
⼗多年后,他已经四⼗九岁时,才⼜到南康军(治所在今江西星⼦)主持政务。
任职期间,朱熹修复了庐⼭五⽼峰下的⽩⿅洞书院,并亲⾃为学⽣讲课。
那时,他的学说正是发展成熟时期,影响很⼤,因此吸引了各地的读书⼈,他们纷纷来到⽩⿅洞书院求学。
⽩⿅洞书院⼀时间也声名远扬,成了和⽯⿎、应天、岳麓齐名的宋代“四⼤书院”。
【名人故事】朱熹的故事连环巧问的故事朱熹自幼受教于父,聪明过人,想象力强。
四岁时,其父朱松指日示曰:“此日也。
”朱熹问:“日何所附?”朱松回答说:“附于天?”朱熹又追问道:“天何所附?”一席话问的朱松惊讶不已。
追索其诗的故事朱熹有足疾,曾有一个江湖郎中来为他治疗。
针灸以后,老夫子感到腿脚轻便了不少。
朱十分高兴,重金酬谢的同时,还送给这个道人一首诗:“好多年走路靠一根瘦竹撑动,想不到针灸还真有神奇之功。
扔开拐杖出门儿童看了发笑,这难道就是从前匍匐而行的老翁?”道人拿了朱熹手书的诗章,就离去了。
没几天,朱熹足疾重新发作,且比没针灸前更厉害了。
急忙派人去追寻道人,已不知道逃到那里去了。
朱叹息道:“我不是想惩罚他,只是想追回赠的那首诗,唯恐他拿去招摇撞骗,误了别人的治疗。
”为官正直,体察民情的故事公元67年秋天,福建崇安发生大水灾,朝廷派他前往视察灾情,他曾遍访于崇安各山谷之间。
在视察中,朱熹发现“肉食者漠然无意于民,直难与图事”。
他说:“若此学不明,天下事决无可为之理”(同上)。
由于灾情严重,粮食无收,地方官不认真救济,到次年青黄不接之时,就在崇安发生了饥民暴动。
这时,朱熹与知县诸葛廷瑞共同发起,要求地方豪富,用藏粟赈救饥民,他又请求朝廷以“六百斛赈济”,这才平息了饥民的暴动。
由此,朱熹便想出了建立“社仓”的办法,并建议朝廷广为推行,作为解决农民在青黄不接之时的口粮问题的机构。
他规定“社仓”的任务,是在青黄不接之时贷谷给农民,一般取息20%,这就可以不向豪民高利贷粮,若发生小饥,息利可以减半,若发生大饥、则可免除利息。
当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴动。
为此,朱熹于公元7年在其家乡首创“五夫社仓”,作为试点,并上疏朝廷,建议按其办法在全国范围推行。
由于此法对官僚地主和高利贷者不利,因而未能广为推行,只有极少地方,如福建建阳和浙江金华等地实行了这个措施。
鹅湖论学的故事在南宋的理学家之中,陆九渊也是名气很大的人物。
关于朱熹的小故事朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。
下面是整理的关于朱熹的小故事,欢迎阅读。
朱熹教弟子格物致知娇娇和妈妈去参加老同学聚会。
用餐时,大人们举杯换盏尽情地聊着,娇娇伸着筷子,看哪盘菜好吃就一个劲儿地挑着吃,一副不管不顾的样子。
有人开了个玩笑说:“这小丫头真精啊!”妈妈听了简直无地自容。
是呀,在家里吃饭这不算什么事,姥姥每次做了好菜都紧着娇娇吃。
像三鲜虾仁这道菜,娇娇就专挑虾仁吃,姥姥还帮着她挑,直到把盘子里的虾仁挑得一个不剩,留下一堆黄瓜片,她才住手。
现在虽说到了外边,可习惯已经成自然了,这丢脸的吃相一时那里改得过来。
到沈阳车站换车的时候,他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人,近前一看,原来是一个中年妇女没有车票,硬要上车。
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。
正所谓“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚。
”后代对此四字的内涵多有解释,但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。
他在宋高宗绍兴十八年中进士,之后有意模仿孔子,边做官边教授门弟子。
宋孝宗即位后,很想有一番作为。
为改变半壁江山、积贫积弱的局面,他平反了岳飞的冤狱,追封岳飞为王,并下诏广开言路,要天下的读书人直言不讳,指出朝政弊端,规划恢复中原的大业。
朱熹因此上书,坚决主张抗金建国。
并认为要完成光复大业,必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事,朱熹的弟子有些疑惑,便开始请教道:“先生在上书中所说皇帝的修养,有什么特点?”朱熹道:“皇帝的修养当然不同于一般人,但有一点是共同的,你们也应该做到,就是要先做格物致知的功夫。
从宇宙之大到昆虫之微,都要清楚地看到大义的存在,才能够面对这个世界,来规划自己的事业。
精心整理历史典故:朱熹集理学之大成_名人故事公元1162年五月,没有皇子的宋高宗,立太祖赵匡胤的后裔赵玮为太子,并改名眘。
六月,高宗宣布退位,做太上皇去了,太子赵玮即位,这就是宋孝宗。
宋孝宗即位后,也想整顿朝纲,抗击金兵,收复大宋疆土,因此一度出现了较好的局面。
他即位后不久就下诏书,要大臣们对朝廷政治提意见。
曾任泉州同安主簿的朱熹立即写了奏章。
在奏章中他指出,与金人不作战不能复仇,不守住国土不那时,他的学说正是发展成熟时期,影响很大,因此吸引了各地的读书人,他们纷纷来到白鹿洞书院求学。
白鹿洞书院一时间也声名远扬,成了和石鼓、应天、岳麓齐名的宋代四大书院。
朱熹在学术上最大的成就,是发展了北宋哲学家程颢、程颐兄弟关于理气的学说,集理学之大成,建立了一个完整的理学体系。
自从汉武帝推行罢黜百家,独尊儒术以后,儒家学说便成了中国古代思想文化的主流。
为了适应各个不同时期封建统治的需要,儒家所提倡的学说又有所不同。
宋代的儒学着重阐释天道义理,所以叫理学,也称道学。
它是新儒学,是儒学发展史上最大的学派和思想体系。
理学的先驱是北宋早期的哲学家周敦颐,奠基者是程颢、程颐。
兄弟俩都是周公元1190年,宋光宗即位,朱熹被授以漳州知府一职。
三年后,他又调到潭州当知府。
在潭州,他又重建了四大书院之一的岳麓书院,引来众多的学子前来求学。
公元1195年,宋宁宗即位,朱熹被宰相赵汝愚推荐为焕章阁侍讲。
但赵汝愚是太宗赵匡义的后代,宁宗是太祖的后人,因此他不久就引起了宁宗的猜忌,被贬为福州知府。
朱熹等人也受到株连,他不仅被罢官,连他的理学也被定为是伪学,他的学生被称为伪党。
这就是历史上的庆元党禁。
公元1200年,七十一岁的朱熹因病去世。
他去世后,党禁渐渐放松,他的学说也渐渐受到重视。
到元代时,科举考试要采用他的《四书集注》;而明清两代则把他的学说提到儒学正宗的地位,成为中国封建社会后期的统治思想。
日本在江户时代,。
朱熹一生的经历
朱熹幼年丧父,随母定居崇安(今武夷山),依父友刘子羽生活,受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三先生。
绍兴十八年(1148年),赐同进士出身,后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。
曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚。
官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学,后因忧虑外戚专权之事重演,便利用讲学之便多次攻击身为外戚的韩侂胄。
但韩侂胄被宁宗拥立,便将朱熹褫职出朝。
庆元二年(1196年),监察御史沈继祖弹劾朱熹以伪学欺人,攻讦其为“伪学魁首”,列有六大罪。
朱熹以伪学罪被落职罢祠,归建阳讲学著述。
庆元六年(1200年),朱熹逝于家中,谥号为文。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人,位列大成殿十二哲者;是“二程”三传弟子李侗学生。
朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为基础,吸取周敦颐太极说、张载的气本论及佛、道教思想而形成。
与“二程”学说合称为“程朱理学”。
其思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝官方哲学。
其著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》等。
其中,《四书章句集注》成为钦定的教科书和科
举考试的标准。
朱熹还著有一千二百五十多首诗作,有着不容忽视的造诣和成就。
《朱姓氏的历史名人》小朋友们,今天咱们来聊聊朱姓氏的历史名人。
有一位叫朱熹的大名人,他可是个很厉害的学者呢!朱熹特别爱读书,每天都花好多时间学习。
他思考问题可认真啦,总是想把道理弄明白。
他写了好多好多的书,告诉大家怎么做人,怎么学习。
有一次,朱熹在路上看到一棵大树,他就站在那里想:“这棵树为什么能长得这么高这么壮呢?”想了好久好久,他明白了,原来是因为树一直努力地吸收阳光和雨水,就像我们要努力学习知识一样。
还有一位叫朱元璋的,他的故事可精彩啦!朱元璋小时候家里很穷,经常吃不饱饭。
但是他很勇敢,也很聪明。
他带着一群小伙伴,一起打败了很多坏人,最后当上了皇帝。
当上皇帝后,朱元璋也没有偷懒。
他每天都很努力地工作,想让老百姓过上好日子。
他还制定了很多好的政策,让大家能有田种,有饭吃。
小朋友们,朱熹和朱元璋是不是很了不起呀?《朱姓氏的历史名人》小朋友们,咱们接着来讲朱姓氏的历史名人。
朱买臣,这也是个很有意思的人哦。
他小时候家里很穷,但是他特别喜欢读书。
每天都背着书去山上砍柴,一边砍柴一边读书。
别人都笑话他,说他读书也没什么用,还是这么穷。
可是朱买臣不理会他们,还是坚持读书。
后来,朱买臣终于有机会展示自己的才华,得到了皇帝的赏识,做了大官。
还有朱敦儒,他是个很会写诗的人。
他写的诗可美啦,就像一幅幅漂亮的画。
有一次,他看到春天的景色,桃花红,柳树绿,湖水清,他马上就写出了一首很美的诗。
小朋友们,这些朱姓的名人是不是很厉害呀?《朱姓氏的历史名人》小朋友们,我再给你们讲讲朱姓氏的其他历史名人哟。
朱耷,他是个很会画画的人。
他画的鸟、鱼、花呀,都特别特别生动。
有一次,他看到一只小鸟在树枝上唱歌,他马上就把那只小鸟可爱的样子画了下来。
朱用纯也是个了不起的人。
他写了一本书叫《朱子家训》,里面讲了很多做人的道理。
比如说,要节约粮食,要尊敬长辈,要好好学习。
小朋友们,朱姓氏的历史名人是不是都很有才华呀?我们要向他们学习哟!。
关于朱熹的名人故事
朱熹的简介:
朱熹(1130—1202)字元晦,后改仲晦,号晦庵,别号紫阳,祖籍
徽州婺源(今江西),南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、文学家。
他19 岁进士及第,多次担任地方官职,但每次的时间都不长。
他
为政期间,申明敕令,惩治奸吏,清正有为,但多次遭到排挤,仕途
坎坷,很不顺利。
朱熹不但是的理学家、思想家、哲学家,还是教育
家、诗人、闽学派的代表人物,世人尊称其为朱子,赞他是孔孟以来
弘扬儒学最杰出的大师。
在理学发展,朱熹是集大成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的
理学,完成了客观唯心主义的体系。
这个体系的核心范畴是“理”,
或称“道”、“太极”。
“理”先于万物,并决定万物的存有,它是
超越天地万物,是永恒的、不生不灭的客观自然的存有,无情意,无
造作。
在理与气、理与物的关系上,朱熹主张理气统一,他认为理通
过气产生了万事万物,是万物的根据和本质。
朱熹于宋高宗绍兴十八年(1148)中进士,历任泉州同安县主簿,
知南康军、提举浙东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲
等职。
平生不喜为官,“仕于外者仅九考(共九年),立于朝者四十日” (《宋元学案·元晦学案》上),一生主要的时间(约四十年)在在福建
讲学。
晚年卷入当时朝廷的政治斗争,被夺职罢祠,其学被定为“伪学”,其人也被定为“伪学首魁”,直到去世之时“罪名”尚未解除。
但朱熹死后不久,“党禁”解弛,朱熹的地位开始日渐上升,最终成
为配享孔庙的“孔门十哲”之一,而其在历代儒者中的地位及实际影
响仅次于孔子和孟子。
其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学,
不但深刻地影响了中国的传统思想文化,而且还元播海外,如李朝时
期的朝鲜、德川时代的日本,“朱子学”在政治领域和思想文化领域
都拥有举足轻重的地位,产生相当大的影响。
朱熹幼承家学,其父朱松是杨时弟子罗从彦的门人,少时又师从
属于“洛学”一派的胡宪、刘勉之、刘子。
他早年为学博杂,泛滥词章,出入佛老,对各种学问有着极为广泛的兴趣。
从二十四岁时,他
受学于罗从彦门人延平李侗,才开始真正走上理学的发展道路。
在经过了长期的刻苦研究之后,朱熹终于成为中国封建社会后期
影响的哲学家、经学家。
朱熹的学问渊博,于学无所不窥,在先秦诸子、佛道思想、史学文学、天文地理、文字音韵、训诂孝据、典章乐
律等很多方面,都有相当深入的研究及不小的成就。
更重要的是,朱
熹以继承二程“洛学”为己任,广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北
宋理学家的思想养分,成为理学的集大成者,他的学说构建起一个规
模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。
1、理气论:朱熹认为,宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构
成的,气是构成一切事物的材料,理是事物的本质和规律;在现实世界中,理、气不能分离,但从本原上说,理先于气而存有,这是客观唯
心主义的观点。
由理气论引申到理事论,朱熹进一步发挥了程颐关于
理事的“体用一源,显微无间”,认为一切事物中都有理,理虽无形迹,但却包含了事物的本质及其发展的可能性。
朱熹又发挥了程颐关
于“理一分殊”的思想,他把“理”之全体称为“太极”,这个太极
就是一,是宇宙的本体;就每一事物来看,它们都完整地禀受了这个理(太极)人微言轻自己的本性,就像天上的月亮只有一个,却完整地映
现在每条江河之上。
2、心性论:朱熹曾认真地研究了《中庸》关于“已发”、“未发”的思想,以及二程以来诸儒对此问题的讨论,其观点在四十岁前后有
所不同,前期认为“心为已发,性为未发”,这个思想是受到胡宏的
影响;后期则修正了自己的观点,认为“已发”、“未发”提心理活动
的不同阶段或状态,并以“未女”为性,“已发”为情。
在心性论方面,朱熹提出了重要的“心统性情”的理论,这是他对张载思想的发展,认为性是心之体,情是心之用,心是包括体用的总体。
对“性”
的概念,朱熹又区分了“天命之性”和“气质之性”两个层面,前者
指人禀理而生、专以理来说、纯粹至善的性;后者指人禀气而有形的、
有清浊偏正善恶的性,这是他对程颐思想的发展。
在此基础上,朱熹
又提出了“道心”、“人心”的范畴,认为道心即“天理”,恶的人
心就是“人欲”。
3、理解论:朱熹发挥了《大学》关于“格物致知”的思想,对
“格物”的解释,朱熹认为,一是“即物”即接触事物,二是“穷理”即研究物理,三是“至极”即穷理至其极;对“致知”的解释,朱熹认
为是“推极吾之知识,欲其所知无不尽也” (《大学章句》),即扩展、充广知识,致知是格物的目的和结果。
总的说来,朱熹的理论是对程
颐“格物穷理”理解论的发展。
朱熹为了发挥其思想,提出《大学》
篇中缺失对“格物致知”的解释,于是还专门作了《补格物致知传》。
与理解论相关的,在知行观上,朱熹提出子“知先行后”的观点,认
为知的目的在行,即实地践履,若想践履,必须先知,不过朱熹也强
调知和行不能偏废,“知行学相须”;与传统儒家的观点一致,朱熹的
知行观主要强调的也是道德的践履问题,而不是理解的来源问题。
4、功夫论:在修养功夫方面,朱熹主张“主敬涵养”,他不但发
展了程颐“涵养须用敬”的思想,也吸收了程门弟子及他自己的修养
体验。
朱熹的“主敬”理论突出强调了“未发”,即人在无所思虑及
情感未发生时,仍须保持一种收敛、谨畏和警觉的知觉状态,水准地
平静思想和情绪,这样就能够涵养一个人的德性;此外,朱熹也注意人
在动的状态中的“主敬”,这是贯穿于“未发”和“已发”、知和行
的全过程。
而人们学习和道德修养的目的,朱熹认为就在于“存天理,去人欲”。
这个结论一方面有维护封建统治秩序的意味,但另一方面,在伦理学上则有用理性原则来作为社会普遍道德法则的意义。
在经学方面,朱熹有很多著作,如:《易》有《周易本义》、
《易启蒙学》、《蓍卦考误》、《易传》、《古易音训》、《损益象说》、《易答问》、《朱文公易说》等;《书》有《书古经》、《书传
缉说》、《书说》、《文公书说》、《书经问答》等;《礼》有《仪礼
经传通解》、《仪礼经传图解》、《朱子井田谱》、《礼记辩》、
《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》等;《孝经》有《考经刊误》、
《考经存异》;《四书》有《四书集注》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》、《大学启蒙》、《论语要义》(两种)、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子问辨》、《四书音训》等。
以上还是不完整的统计,但
仅从以上这个书目就足以说明朱熹在经学上的成就。
在这些著作中,
影响最巨的无疑当推《四书集注》。
自元朝中期后,此书成为科举考
试的标准解释,一直到清末废除科举为止。
朱熹于《四书》几乎用了
他毕生的精力,他早年着力于《论语》、《孟子》,晚年尤工于《大学》、《中庸》,辨析毫厘,远在《易本义》和《诗集传》(这两书也
为明清科举功令)之上。
至于对《大学》分经传、补“格致”,那是出
于其经学中的“宋学”之主观立场,此点虽有论辩之余地,却也属能
够理解的举措。
朱熹治经,艰苦重汉唐注疏,又不一味推尊,其方法如其在《论
语训蒙口义》中所说的:“本之注疏以通训诂,参之释文以正其音读,然后会之于诸老先生之说,以发其精微。
”自义理之学兴,学者多以
为得孔孟不传之统,对汉儒经注颇为鄙薄,朱熹认为这是不恰当的。
所以,他努力把训诂与义理结合起来,这是朱熹对经学的一大贡献。
正如钱穆指出的:“朱子于经学,虽主以汉唐三注疏为主,亦采北宋
诸儒,又采及理学家言,并又采及南宋与朱子同时之人。
其意实欲融
贯古今,汇纳群流,采撷英华,酿制新实。
些其气魄之伟大,局度之
宽宏,在儒学传统中,惟郑玄堪在伯仲之列。
惟两人时代不同,朱子
又后郑玄一千年,学术思想之递衍,积愈厚而变益新。
朱子不但欲创
造出一番新经学,实欲发展出一番新理学。
经学与理学相结合,又增
之以百家文史之学。
”(《朱子新学案》)
朱熹一生著述极丰,是中国历著作最多的儒家学者之一,《宋史·艺文志》中著录者有四十余种,未著录的尚有二十余种,另外由
其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。
全祖望在《宋元学案》中称
他“致广大,尽精微,综罗百代矣”,并非溢美之虚语。
朱熹著作中
最重要、最有影响的,除《四书集注》外,当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。