新编大学语文(第四版)重点篇目课后研习与思考答案及补充简答题

《山鬼》1 分析山鬼的形象？山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个率真，多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象。

2 本诗在刻画人物时又何特点？①在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。

既真实生动，又浪漫感人。

②诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起来，达到情景交融的艺术境界。

将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。

3 体会山鬼赴约前后的微妙心里变化。

全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。

①先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所思”，表达对爱情的憧憬、痴情。

②接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。

③最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后烦乱、痛苦、失望、哀怨交织的复杂心情。

全篇展示了女神喜悦——惆怅——哀怨的心灵波动，层层深入地表现了女神的美丽、痴情和忠贞。

《春江花月夜》1 本诗在写景抒情中运用了大量的暗示手法，你能找出这样的诗句吗？答：“白云一片去悠悠”，暗示游子远去，“月徘徊”，暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”，暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”，暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“光不度”，暗示情不变；“梦落花”，暗示春将尽；“落月复西斜”，暗示游子夜夜望月思归。

！2 本诗的感情基调是“哀而不伤”，谈谈你的感受和认识。

答：全诗的感情基调是“哀而不伤”。

诗人由景引入，用对照的手法，一方是流落江畔孤栖舟中的游子，一方是隐现高楼，夜夜伤怀的思妇。

彼此仰望，有情无法倾诉，最后发出空有春江花月夜的感慨，以及诗人思乡，思妇思夫的感伤之情。

第一讲《蒹葭》思考题1. 你还能举出几首临水怀人的诗词作品吗？如《诗经·陈风》中的“东门之池”、“泽陂”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”，温庭筠的《梦江南》等。

2. 有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。

诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。

3. 本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。

4. 在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？请举几例。

当代作品中经常运用复沓形式表达情思，而且是很普遍的艺术手法。

如刘半农《教我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月夜》等。

第二讲《无题》李商隐思考题1. 你认为诗中的男主人公是否是诗人自己？供学生独立思考2. 与《长恨歌》那种内容十分明确的爱情诗相比，这种含混朦胧的作品的长处与短处各有哪些？本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。

缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。

3. 能否再举出几首具有朦胧美的诗作？如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》“花明月暗笼轻纱”等。

第三讲庄子秋水思考题1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。

其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。

2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？韩非子。

《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。

大学语文部分课后思考与练习题答案课文选讲篇目:１樊迟、仲弓问仁2冯谖客孟尝君3容忍与自由４我的世界观5秋水6张中丞传后叙7婴宁8蒹葭9湘夫人10春江花月夜11宣州谢脁楼饯别校书叔云12秋兴八首13长恨歌１4无题15苦恼16饮酒1７赤壁赋1８哭小弟1９断魂枪樊迟、仲弓问仁练习题１、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。

从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。

孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。

所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义,而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。

所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

2、语句简洁,文辞闲雅，意蕴丰厚。

3、孔子思想包罗万象,博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。

《论语》集中地体现了孔子的思想,内容十分广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。

《论语》中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。

今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。

冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。

开始写他“无好”、“无能”,寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇,仿佛是不知餍足的小人。

《现代汉语（第四版）》（黄廖本）课后练习答案第一章绪论”习题答案“绪论”思考和练习一一、什么是现代汉民族共同语?它是怎样形成的?现代汉民族的共同语就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”。

现代汉民族共同语是在北方方言基础上形成的。

在形成的过程中，北京话占有特殊的地位。

早在唐代，北京已是北方军事要镇。

北京是辽、金、元、明、清各代的都城。

近千年来，北京一直是我国政治、经济、文化的中心，北京话的影响越来越大。

一方面，它作为官府的通用语言传播到了全国各地，发展成为“官话”，另一方面，白话文学作品更多地接受了北京话的影响。

本世纪初，特别是“五四”运动以后，掀起了“白话文运动”，动摇了文言文的统治地位；另一方面，“国语运动”的开展促使北京语音成为全民族共同语的标准音。

两个运动互相推动和影响，这就使得书面语和口语接近起来，形成了现代汉民族共同语。

二、共同语和方言的关系是怎样的?方言是一种民族语言的地方分支或变体，是局部地区的人们所使用的语言。

一民族语言的共同语，则是通用于这个民族全体成员的语言。

对于各地方言来说，规范化的共同语是民族语言的高级形式，它比任何方言都富有表现力。

共同语形成后，对于方言的语音、词汇、语法都有一定的影响。

它的词语经常传播到各方言中去。

规范化的共同语，往往促使地域方言向它靠拢，对方言的发展起一种制约的作用。

与此同时，共同语也要从方言中吸收种种语言成分，以丰富和发展自己。

但是，地域方言间差异的缩小，以至于消失，则须经过一个长期而复杂的过程。

“第二章语音”习题答案“语音”思考和练习一四、语音具有物理属性、生理属性、社会属性。

“语音”思考和练习二二、普通话声母的发音部位和发音方法各包括哪几种?请画成一个总表把声母填上。

普通话声母的发音部位包括双唇、唇齿、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根七种。

发音方法，从阻碍的方式看，包括塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音五种；从声带是否颤动看，包括清音、浊音两种；从气流的强弱看，包括送气音、不送气音两种。

教材课后练习题答案1.本文的主旨是什么在客观上有何思想意义答: 主旨: 在无限广大的宇宙中, 任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制, 因而是十分有限的。

客观意义: 这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足, 应该不断学习, 不断开阔视野, 不断前进。

2.试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。

答: 文章开头的对河水和海水两种景物的生动描写, 以具体景物的对比来隐喻河伯与海若在思想上的不同认识境界, 形象地渲染了主旨。

3.举例说明本文善于援譬设喻的特点。

答：本文穆能见出庄子说理“善于援譬设喻”的特点, 而且譬喻往往连类而及, 层见叠出, 令人目不暇接。

如用井蛙、夏虫、曲士米比喻那些因环境所限而不能与之语大理的人, 用小石小木之大山, 四海之在天地, 礨空之在大泽, 中国之在海内, 梯米之在大仓, 万物与人, 九州与人, 毫末之在马体, 之一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的, 人的认识暑十公有限的, 因此倪明世间事物的大小都是相对的, 人的认识是十分有限的, 因此我夸耀是愚蠢的, 必定会见笑于大方之家。

这些比喻以一个个具生动的形象, 把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。

4.试分析本文的论证方法。

答: 本文在说理方面有以下特色:（1）论证结构上, 本文经过由小到大, 再由大到小的逐层推进, 最后把结论推到读者面前。

这种逐层推进的论证结构很有说服。

（2）论证方法上, 本文采用了寓言的形式, 形象生动；又以类比法为主, 用大量的比喻, 连类而及, 层见叠出生动形象地论证中心主旨。

（3）语言修辞上, 作者大量运用排比, 反诘的修辞手法, 造成了文章滔滔莽莽的气势, 增强了说理的力量。

一, 考核课文的内容, 要求考生熟读教材上面的所有课文, 对课文的内容有所掌握。

（一）浅层次掌握。

1.在《寡人之于国也》中, 孟子认为使"颁白者不负戴于道路"的措施是（）A.五亩之宅, 树之以桑B.鸡豚狗彘之畜, 无失其时C.百亩之田, 勿夺其时D.谨庠序之教, 申之以孝悌之义答案: D；试题难度: 易；分析：这道题考核对课文内容的阅读与掌握。

《现代汉语》（增订四版）课后练习答案《现代汉语（第四版）》（黄廖本）课后练习答案第一章绪论”习题答案“绪论”思考和练习一一、什么是现代汉民族共同语?它是怎样形成的?现代汉民族的共同语就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”。

现代汉民族共同语是在北方方言基础上形成的。

在形成的过程中，北京话占有特殊的地位。

早在唐代，北京已是北方军事要镇。

北京是辽、金、元、明、清各代的都城。

近千年来，北京一直是我国政治、经济、文化的中心，北京话的影响越来越大。

一方面，它作为官府的通用语言传播到了全国各地，发展成为“官话”，另一方面，白话文学作品更多地接受了北京话的影响。

本世纪初，特别是“五四”运动以后，掀起了“白话文运动”，动摇了文言文的统治地位；另一方面，“国语运动”的开展促使北京语音成为全民族共同语的标准音。

两个运动互相推动和影响，这就使得书面语和口语接近起来，形成了现代汉民族共同语。

二、共同语和方言的关系是怎样的?方言是一种民族语言的地方分支或变体，是局部地区的人们所使用的语言。

一民族语言的共同语，则是通用于这个民族全体成员的语言。

对于各地方言来说，规范化的共同语是民族语言的高级形式，它比任何方言都富有表现力。

共同语形成后，对于方言的语音、词汇、语法都有一定的影响。

它的词语经常传播到各方言中去。

规范化的共同语，往往促使地域方言向它靠拢，对方言的发展起一种制约的作用。

与此同时，共同语也要从方言中吸收种种语言成分，以丰富和发展自己。

但是，地域方言间差异的缩小，以至于消失，则须经过一个长期而复杂的过程。

“第二章语音”习题答案“语音”思考和练习一四、语音具有物理属性、生理属性、社会属性。

“语音”思考和练习二二、普通话声母的发音部位和发音方法各包括哪几种?请画成一个总表把声母填上。

普通话声母的发音部位包括双唇、唇齿、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根七种。

发音方法，从阻碍的方式看，包括塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音五种；从声带是否颤动看，包括清音、浊音两种；从气流的强弱看，包括送气音、不送气音两种。

大学语文课后习题答案第一篇：大学语文课后习题答案《樊迟、仲弓问仁》一、简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。

从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。

孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。

这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。

所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。

所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。

《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。

今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。

《兼爱》一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。

在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。

儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。

他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。

不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。

《大学语文》部分篇目课后思考及练习参考答案《论语》课后思考与练习：1、意图在于将曾皙的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦在他的身上；其效果是突出了曾皙晒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答作了铺垫。

2、《韩诗外传》在构思上受到“侍坐”章的影响，但没有本章自然、平实和蕴藉；其句式更为华丽，感情更加张扬、外露，并带有战国文章的雄辩色彩。

《世说新语》课后思考与练习：2、重人不重事。

不是单纯地写事记人，而是选择人物生活中最具戏剧化、最能体现人物精神气质的片段，加以适当地渲染。

语言以简洁隽永见长，着墨不多，重在神似。

抓住人物最有特点的动作和语言，寥寥几笔，不求巨细无遗，只求传神写照，表现出人物的神情气质。

遗貌取神，意味深长，形成一种简澹、疏落而有意境、有余韵的美学风格。

4、《世说》玄虚空灵，《语林》政治功利色彩浓；《世说》言约旨远，《语林》摹写具体，有较强的故事性。

《李商隐无题》课后思考与练习：2、本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。

缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。

3、如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》（“花明月暗笼轻纱”）等。

《苏轼临江仙》课后思考与练习：1、如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的幽默与安适。

2、黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。

为人称颂的词作有《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）、《定风波》（“莫听穿林打叶声”）等，赋有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。

富于理趣的句子也颇多，如《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等。

《纳兰性德金缕曲》课后思考与练习：1、顾贞观的酬答之词赞扬了纳兰的高洁人品和对友谊的珍重，并表述了自己对友情的态度。

从思想内容看，与纳兰性德的思想完全相合，表示其愿意生死相托，来生再结为知己。

在写法上，也同纳兰此篇有相类处，用典恰切自然。

《一只特立独行的猪》1. 本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。

2. 自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，障碍所在多有。

关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。

3. 作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。

《北京大学月刊发刊词》1. 本文从哪些方面阐述了《北京大学月刊》创办的宗旨？发表学校师生的研究成果，以尽学术贡献之责任；刊载各学科学说，破除学生固守专业、抱残守缺的旧习；发表各家各派的见解，消除校外学者的怀疑。

2. 本文结合办刊宗旨的说明，阐明了哪些大学理念？大学为研究学术之机关，这种研究，既非单纯输入欧化，也非一味保存国粹，而要用科学方法揭示传统学术的真相，在近代学术的基础上作进一步的发展；大学学生不应以获取毕业证书为目的，应于专精之余，旁涉各种有关学科的学理，成为一定意义上的通才，而避免偏狭；大学是包容古今中外不同学术派别、典籍、思想，广泛延揽各家各派学者研治学术的机关，应循思想自由原则，行兼容并收主义。

3. 在作者看来，所谓“大学”的内涵是什么？“所谓大学者……为共同研究学术之机关。

”“大学者，…囊括大典，网罗众家‟之学府也”。

“思想自由之通则，而大学之所以为大也。

”行“兼容并收之主义。

”4. 反复阅读本文，体会其文风，并分析一下这种文风体现了作者什么样的人格精神。

体现了作者诚恳、宽厚、温润、恬淡、坚定、从容等人格精神。

《庄子秋水》1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。

红楼点滴（1）北大的独特魅力：课堂的散漫，教学的严正，学术的容忍“北大人”独特的性格特点：散漫，求真，容忍(2)这种站起来提问或反驳的举动，有时还会有不礼貌的。

如有那么一次，是关于佛学某问题的讨论会，胡适发言比较长，正在讲得津津有味的时候，一个姓韩的同学气冲冲地站起来说：“胡先生，你不要讲了，你说的都是外行话。

”胡说：“我这方面确是很不行。

不过，叫我讲完了可以吗？”在场的人都说，当然要讲完。

因为这是红楼的传统，坚持己见，也容许别人坚持己见。

根究起来，韩君的主张是外道，所以被否决作者笔下充满感情的形象。

对于校长、名师、青年学生、校外评论的人，作者都以朴实和实事求是的态度，客观地赋予同样感情。

作者饶有兴趣地谈论教师间和师生间的一些学习和生活趣事，但是并没有厚此薄彼，他并没有站在某一方的立场，没有对名师仰视，也没有对其他人贬低，而是以同样饱满的情感回忆这些曾经发生在身边的可爱人的可爱事。

甚至对校外人士的评论，也平实地陈述，然后以自己的亲身体验述说自己的观点和认识。

师生间涉及某学术问题时坚持己见互不相让，作者也以饱含的情感不失偏颇地表现师生的形象。

(3)读红楼点滴红楼点滴，即北大的二三事。

作者以北大为中心的旧人旧事、生活点滴表现了北大的一代学风，更表现了作者对北大的深厚感情和对旧人旧事旧情的无限美好的回忆，是一篇感情充沛的记事抒情散文。

《红楼点滴》层次结构简单分明。

点滴一谈课堂的散漫，二谈教学的严正，三谈学术的容忍。

然后又分别从各方面说明各层次所表现的主题。

课堂的随随便便，先说不应该上课而上课的情况，再说该上课而不上课的情况；教学的严正，先谈教师之间如此，师生之间也如此；学术容忍通过一件件事例说明红楼的容忍风气的根深蒂固。

作者叙事与说理相结合。

在层次递进过程中，又分别对事件进行因果分析。

如课堂散漫，不该上课而上课的情况出于几方面的因缘和合；该上课而不上课的情况出于教师和学生双方面的原因。

在层次说理过程中，又分别举事例进行说明分析。

大学语文课后思考题答案. 思考题思路提示现代文你怎样评价“人定胜天”一类的口号？有合理的一面，但也有夸张的一面。

后者不加以矫正，就是季羡林文中所批判的情况。

季文较多地是强调了传统文化中与自然和谐的一面，陈文强调的是儒家文化家族宗法的一面。

因为都不是专题论文，所以各自强调不同，引申出的看法也有区别。

2. 怎样看演讲中的幽默与噱头的区别噱头往往是外加的，内容是浅薄、哗众取宠的。

幽默是内容本身的有机组成，是深化、生动化的手段，是包含着智慧的，给人以启示的。

3. 天才是否注定要有悲剧命运遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？天才的命运当然注定不是悲剧，但悲剧的情况较多也是事实。

原因两方面都有：自身性格的偏执和社会的缺少宽容与理解1. 概括与分析本文中“我”的矛盾心理。

父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视作“假想敌”。

2. 举例说明本文中作者对人生况味的细致体察。

作者关注和叙写他人的举止言笑，如小女儿的天真未凿，女儿们对男友照片的“供奉”，“假想敌”来访时与女儿的亲密状，吃饭时的哑剧等等，均是对人情事态的生动再现。

3. 本文作者的幽默风趣表现在哪些地方？妙喻连篇，抓住题目中“敌”之一义，时时扣紧题旨，屡屡用军事上的术语与事物，暗喻父亲与候选女婿对女儿的争夺战，描写“敌”之情状与“我”之心态。

4. 分析本文语言上的特点。

巧用比喻，善用典故，机智幽默，富书卷气。

. 分析本文的中心意象及其象征意蕴。

“女孩子的花”即传说中由名叫百叶的女子变化而来的重瓣水仙花──百叶水仙是本文的中心意象。

这一意象蕴涵着复杂的象征意义，作者赋予它以女孩子的性格、美丽和命运，她就成了青春女性的象征。

重瓣水仙的灿烂开放、散发芬芳，美丽而短暂的花期，受到冷落的不幸和“刀一样”的性格，在此都是青春女性之绚烂生命、人生际遇、悲剧命运、纯真性情的写照。

反过来说，作者把年轻女子的性格、情感赋予水仙花，水仙花成了作者抒发对女孩子人生境遇感喟的载体。

研习与思考1.你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？答：这一点可以结合阅读康有为的《大同书》(重点读《序》，原文见为“教师备课资料光盘”部分)或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。

也可以就此结合中国近现代史中对共产主义思想的接受现象来谈。

可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨论大同思想的现代与未来价值。

2.《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中最主要的修辞手法。

答：（1）注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。

再如“礼”、“纪”、“里”、“知”、“起”。

再如“让”、“常”、“殃”、“康”。

先秦许多散文中都注意谐韵。

(2) 注意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。

在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺张扬厉的气势。

(3) 文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。

六、研习与思考1. 理解中国传统基层社会的“乡土本色”。

答：乡土本色是说“从基层上看去，中国社会是乡土性”。

而“乡土性”最直观的就是体现在乡下人身上的泥土气。

在这里，中国基层社会土地与人的关系被作者准确地揭示出来。

2.“乡土性”是如何从时间和空间上规定了中国传统基层社会人与人的关系的？答：土地与人的关系决定了人与人之间的关系，这就是人与人在空间排列关系上的“孤立和隔膜”以及从时间里的“熟悉”，进而这种人与人在时间和空间缔结的生态状态，又直接构成中国基层社会独特的习俗和生活方式的规定性。

3. 选择一个你所熟悉的社区，尝试运用“社区分析”的比较研究的方法去提炼出它的特性来。

答：略。

七、练习3．简答题（1）作者认为，中国农民聚村而居的原因大致有哪些？答：参见课文第九段。

（2）试讨论作者眼中的乡下人“土气”表现在哪些方面。

答：离不开土地（土气因不流动而产生）；孤立和隔阂；熟悉；礼俗社会（而非法理社会）。

大学语文思考题及参考答案（四）《菉竹山房》一、《菉竹山房》中的悲剧的社会根源。

这是一个恋爱、婚姻悲剧。

悲剧的根源是封建社会。

在那个社会里，是容不得男女自由恋爱的，更不要说少男少女一时冲动野合于后花园，那是人人鄙夷的。

在那个社会里，让女子抱着死去男人的灵牌做新娘这种扼杀人性的荒唐之举反而会得到嘉许。

从此，二姑姑在枯寂阴暗的老宅中销蚀尽青春年华。

这是封建社会和礼教造成的悲剧。

二、简析结尾"窥房"在人物刻划和艺术结构上的作用。

“窥房”在艺术结构上将小说前文渲染的令人毛骨悚然的森森鬼气推到了极致，同时，又突然逆转，以来窥房的是二姑姑主仆二人。

这一结局，在艺术上出奇制胜，在思想上发人深省。

“窥房”在人物刻划上使鬼气转化为人气，使两个生活在非现实境界中的女人，表现出最为世俗的欲望，“鬼脸”一晃，晃出了人性的微光，晃出被礼教牢笼禁锢成鬼的躯壳中，一颗灼热的充满人欲的心灵。

自然，这一晃，使读者在小说喜剧性的结尾中，无论如何也轻松不起来。

三、分析作品以环境气氛的渲染烘托表现悲剧的艺术特色。

小说不在悲剧故事上多化笔墨，也不在悲剧人物性格的刻划上尽遣才华，而是着重于悲剧环境气氛的渲染烘托。

阴森的住地，尘封的住房，作伴的生物，姑爹的鬼魂……一切是那样的死寂与恐怖。

在那古墓式的环境中，生活着曾是十分心灵手巧的美丽姑娘，她们被摧残、扭曲成了充满鬼趣的人，其沉重的悲剧气氛令人窒息。

“窥房”将神秘恐怖的环境气氛渲染到了极致，然而，鬼气向人气发生了转变，使我们看到了充满鬼趣的女主人公其内心深处的人欲的涌动。

在此，悲剧的冲击力再次震撼了我们。

《再别康桥》一、《再别康桥》的抒情线索全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。

全诗七节，感情线索由：惜别——美丽的母校——甘心做一条水草（成为母校的一部份）——母校给我理想——回忆在母校愉快的生活——回到现实，心情沉重——照应开头这七部份组成。

诗人以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

※本章答案为参照书本注解和语文老师略为讲解所综合的，为班级内部材料，仅供本班同学参考《诗经·伯兮》（1）识记：“诗经六义”所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

（2）字、词：自伯之东，首如飞蓬。

之：到飞蓬: 像枯草飞蓬一样其雨其雨，杲杲日出。

杲杲：日出明亮的样子焉得谖草，言树之背。

谖草：萱草，又名忘忧草树：栽背：通“北”《长恨歌》（1）识记：文学常识：白居易、字乐天、晚年自号香山居士，是中唐新乐府运动的倡导者和主要代表，主张“文章合为时而著、歌诗合为事而作”，诗风通俗易懂，声调优美，富于形象性。

字、词：汉皇重色思倾国姊妹弟兄皆列土可怜光彩生门户汉皇：代指李隆基倾国:1、美人 2、国家政权被倾覆列土:分封土地怜：羡慕缓歌慢舞凝丝竹排空驭气奔如电雪肤花貌参差是凝:紧扣,和丝竹:管弦乐器排空:腾空，腾云参差:仿佛云鬓半偏新睡觉玉容寂寞泪阑干含情凝睇谢君王觉:醒阑干:眼泪纵横的样子谢：告诉临别殷勤重寄词但教心似金钿坚殷勤:深切但:只教:凭熟读全诗，背诵下列名句：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期（2）试分析这篇长诗对李、杨爱情悲剧持什么态度。

答：唐明皇李隆基是个具有二重性的皇帝，他前期励精图治，创造了“开元盛世”，后骄傲自满，追求声色，把大权交给李林甫、杨国忠，重用野心家边将安禄山，导致“安史之乱”，唐王朝由盛转衰，李隆基自己也饱尝了逃亡、兵变、妃死、位夺的痛苦。

根据李隆基的复杂性，作者在处理李、杨爱情悲剧时，也采取了“恨其娱国、哀其不幸”的双重态度。

《长恨歌》以李隆基在安史之乱中逃出都城返回都城为承前启后的过渡，前半部分以贬讽的口气描写李、杨的荒淫生活，批判李隆基“重色思倾国”是自己种下了国破妃亡的长恨种子。

《语文课程与教学论新编》课后习题答案绪论一、名词解释1、课程课程，一般说来至少有两层含义：在广义上，课程指的是一切有规定数量和内容的工作或学习进程；而在狭义上课程则专指学校课程，其基本含义是学校教学的科目及其进程。

2、教学教学，是一种动态的活动过程；教学是以课程为中介，教师与学生互相作用或交往的过程；教学将促进教师、学生的共同发展。

3、语文课程与教学论语文课程与教学论，作为一门独立的学科，有其特定的研究对象和任务。

语文课程与教学论是一门以研究语文课程与教学问题的学科。

语文课程与教学问题是指反映到语文教育工作者大脑中的、需要探明和解决的语文课程与教学的实际矛盾和理论疑难。

语文课程与教学论的研究任务是：认识语文课程与教学现象，揭示语文课程与教学规律，指导语文课程与教学实践。

语文课程与教学论研究在完成认识对象、揭示规律和指导实践的任务过程中，实现改进课程质量、促进有效教学和提升学习结果，使学生获得幸福的学习生活和健康发展的目标。

二、论述题1.试述语文课程与教学论的研究对象语文课程与教学论是一门以研究语文课程与教学问题的学科。

语文课程与教学问题是指反映到语文教育工作者大脑中的、需要探明和解决的语文课程与教学的实际矛盾和理论疑难。

语文课程与教学问题，根据问题的归属分类，有语文课程方面的问题，有语文教学方面的问题，有侧重理论方面的问题，有侧重实践方面的问题等等；根据问题的来源分类，有来自语文课程与教学实践的问题，有来自语文课程与教学实践同理论对立的问题，有产生于语文课程与教学理论内部对立的问题，有产生于两种或几种课程与教学理论之间对立的问题等等；此外，根据问题有无价值，分为常识问题和未知问题；根据问题探讨程度深浅，分为表象问题和实质问题；根据问题涉及范围宽窄，分为大问题和小问题；根据问题发现先后，分为历史上遗留下来的老问题和课程与教学改革中产生的新问题，等等。

2.试述语文课程与教学论的形成发展过程（一）“教授法”阶段。

《大学语文》现代文学部分教学要求及思考练习答案现代文学中国人失掉自信力了吗教学要求一、学习驳论的有关知识，掌握驳论的方法。

二、体会作者的忧患意识与爱国精神，增强民族自信心与自豪感。

三、学习鲁迅杂文的基本特色，领会其中含义深刻的语句。

略容忍与自由胡适教学要求一、认识本文论点“没有容忍，就没有自由”的现实意义，理解“人类的习惯是喜同而恶异”是不能容忍的心理根源，批评“必以吾辈所主张者为绝对之是”的不正确态度。

二、认知文中的主要事实论据，并说明其证明的分论点。

三、学习本文的写作特点，体会从自身经验出发，以典型实例为依据的深入浅出、明白清楚的说理风格。

胡适思考和练习参考答案一、我国的传统文化强调包容，故有三教合一、夷夏一体等说，这对我们今天构建和谐社会、创新型社会均有重大启发意义。

今天来发扬这种包容精神，首先是要有海纳百川、有容乃大的广阔胸怀，善于吸收和学习外来的先进理念和科学技术，切不可故步自封、妄自尊大。

其次，我们还应抱着“和而不同”的信念，以开放的心态、对话的愿望和容忍的态度来克服自我的狭隘性，对于我们一时不能接受的人、事、物，不能一棍子打死。

容许异议存在，提倡自由讨论，给异己者一定的说话空间。

第三，独立思考、交流互补是包容精神的具体表现，万虑一致、殊途同归是我们的理想目标，创新的火花往往就产生在不同思想的碰撞之中，因此包容不仅是静态的含容，更具有创新的意义，这是我们的时代所尤为需要的。

二、略。

谈独立思考教学要求一、深刻领会作者的写作意图，认识独立思考的重要性和可能性。

二、学习文章短小精悍、要言不烦的写作风格。

思考和练习参考答案一、读书与思考是互相依存的两件事，用孔子的话来说就是“学而不思则罔，思而不学则殆”。

读书能够促进思考，优秀的、有价值的书，是我们思想的磨刀石，能够不断激起我们对一些问题的敏感；而思考又必须借助读书，荀子就说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

我们必须站在前人的肩膀上，有所开拓、有所前进，这就必须充分而大量地读书。