辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)

谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。

何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。

下面我将从三个方面再次陈述我方观点：

1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。

2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。

3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！

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谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好

正方四辩总结：大家知道美孚石油总裁阿奇博尔德是如何一步登天的吗？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美元”。他正是从小节上的责任心打动了前总裁，成为其接班人。这个事实强有力的论证了我方观点：成大事者也拘小节。

开篇立论，概念先行。所谓成大事者，是具有正面意义的人物，是指在专注领域内取得令人瞩目的成就的个人或者集体。“也”指有可能，应当，但不是绝对化。“拘”在古代汉语词典829页解释为重视，谨慎，“小节”在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页的解释为小事、细节。而细节是指细小的环节或情节，琐碎的小节。如此看来，小节是潜在的细节。不，是完全否定，即某事没有发生的可能性。也拘小节是指成大事者会拘小节，在特定的情况下要拘小节，并非时时刻刻都拘泥于小节。而成大事者是否拘小节的标准，则在于是否能够促进成大事者个人的发展和社会的和谐。成大事者也拘小节，我方具体阐述如下：

首先，从成大事者这个主体来看，拘小节有助于其自我价值和社会价值的实现。当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质在某些时刻就有决定的作用。而一个不拘小节者，有时是不懂礼貌的人，不按牌理出牌的人，他们擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。现实社会中，谁会喜欢一个邋里邋遢的人？谁又会愿意给予一个连自己都整理不好的人以机会？请问哪一个成大事者在其成功的过程中又没有拘过小节？其次，从成大事的过程来看，拘小节对于成大事具有重要性。所谓“一屋不扫，何以扫天下?”仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我方未敢苟同。然而历史给了我们答案，陈番自扫门庭，成为了贤人，成了大事。正是因为他意识到自己的谬误，拘小节，才能名留青史啊~！再举一个例子，楚汉相争数载，楚霸王项羽于乌江自刎，汉高祖刘邦怀着对英雄的敬畏之心，将项羽厚葬于其家乡沛县，赢得一片美名，从此天下归一汉朝兴起。反之，如果将项羽在沛县曝尸示众，也许就将积下民怨。自古都说成王败寇，面对一个失败的草寇，刘邦还是满怀敬畏之情，这只是一个很细微的操守，却赢来一段千古褒扬，把江山稳坐。一个观点以蔽之，就是成大事者拘小节。

1、范围：

“小节”=做事情的细小事件

“小节”=生活中的小事

“小节”=对于“成功”的一些细节

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。

2、辩题：成大事者拘小节

一辩陈词：谢谢主席，大家好！感谢刚才正方一辩为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。我们翻开《现代成语巨典》第一版第九十四页就可以查到不拘小节中的“拘”字在现代是拘泥之意，而是指受小节的约束，小节在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页也被清清楚楚解释为小事、细节。因此，不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？难道只有治国平天下才是大事吗？修身齐家就不算大事吗？当然不是。对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。

以下是我方观点：

第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。何况我们都只是普通人，只是芸芸众生的一员，大量的日子里，我们很显然都在做一些小事。怕只怕小事也做不好，做不到位。

第二、 小节能够造就大事。首先，小节中包含着成大事的机会。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。其次，小节凝结着效率。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。再次，成大事与不成间的差别体现在小节上。人与人在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。当初中国从日本进口缝衣针的时候，好多人都惊诧：一个针还要买日本人的？看到了日本针才发现，我们的针是圆孔，而日本的针是长条孔，是为照顾老人们眼花而专门设计的。就这一个小节，让日本赚走多少人民币啊。

成大事者不拘小节正方一辩稿

成大事者不拘小节正方一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。

今天我们将要讨论的话题非常有意思：成大事者不拘还是也拘小节。在日常生活中，任何人都可能做一些琐碎的小事，但又不会时刻都在做这些琐事，做与不做往往要看人们是否有更重要的事情必须关心。可见对不同事物的重视程度是有区别的，而成大事的人往往对这些生活琐事的关心程度比一般人还要低。我方认为，我们今天的辩论，其实就是要搞清楚，对于那些成就大事的人来说，他们的精神世界是怎样的，在这个世界里他们对待不同事物所采取的主流态度是怎样的。逻辑和事实证明，成大事者不被小节所束缚，对待生活琐事在主观上不特意，不拘泥。因此我们说，成大事者不拘小节。

首先，成大事者是那些人生发展水平远超越一般普通水准的人，同样是人，要想达成人生发展程度的超越，就必须构建一个与众不同的精神世界。在这个世界里，一切以“成大事”为核心，凡是与之无必要联系的琐碎小事都处于不被重视的边缘化状态。这就导致了成大事者不拘小节。

其次，并非所有小事都是小节，节之大者关乎个人、集体乃至人类社会的生存发展，节之小者不过是细枝末节。如果些须琐事都要特意重点关注，必然对真正的大事造成不必要的掣肘，甚至偏离正道，本末倒置。正所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。成就大事者目标明确，心志坚定，既要排除万难，更要心无旁骛。

最后，判断人是不是拘小节必须从人对事的关注程度层面上去探讨，人人都会遇到琐碎小事，但要不要把这些事放在一个重点关注地位上却各不相同。如果很多小事做起来本身也就不会面对“是否牵涉主要精力”的困境，也就无所谓“拘不拘”的问题了。所以，做小事不等于拘小节，把琐事放在重点关注地位上才是拘小节。而我们说，一个真正成大事的人是不可能把对琐事的关注放在主流地位上的。

综上所述，我方明确认为：成大事者不拘小节。谢谢!