最新2019九年级语文上册 第三单元 第9课《谈骨气》练习题(无答案) 北京课改版

(二八)谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说．高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这千点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天样组织武装力量坚决抵抗．失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗。

其中有两句是：“人生自古谁无死,留取丹心照汗膏。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死的,还是为民族利益而死。

他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。

文天样被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降。

便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元,1282年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天样身上都表现出来了。

他写的有名的(正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人们继续起来反抗。

另—·个故事是古代有一个穷人,俄得快死了,有人丢给他一碗饭,说：“嗟,来食!”(喂,来吃！)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来敌饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了于百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声：“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死；也不吃你的饭。

不食嗟来之食．表现了中国人民的骨气。

’还有一个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作。

而且更加努力。

明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。

谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

《谈骨气》同步练习我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

《谈骨气》同步练习我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

15、谈⾻⽓第⼀部分：1．本⽂作者，浙江义乌⼈，历史学家。

2．根据意思写出相应的词语：⑴饿⼈拒绝了“（带有侮辱性的施舍⾷物）”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

（ ）⑵明知敌⼈要杀他，在被害前⼏分钟还（⼤声地急切地呼吁，以引起⼈们注意或警觉），痛斥国民党特务，指出他们的⽇⼦不会很长久了。

（ ）⑶闻⼀多（猛拍⼏案，愤然站起⾝来），横眉怒对国民党的⼿枪，宁可倒下去，不愿屈服。

（ ）3．说说“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的意思。

4．⽂章开头引⽤孟⼦的话有什么作⽤？5．分析本⽂的结构层次，在⽅框内填⼊相应的内容。

提出中⼼论点…………………………论证论点…………………………结论6．下列对《谈⾻⽓》⼀⽂理解错误的⼀项是（ ）A、⽂章引⽤孟⼦的话，⽤来解释“⾻⽓”的含义。

B、⽂中引⽤⽑主席的评价，有权威性，有说服⼒。

C、本⽂的说理脉络为：提出论点——论证论点——总结归纳。

D、⽂中作为论据的三个事例都证明了“我们中国⼈是有⾻⽓的”这⼀中⼼论点，它们之间是并列关系，在顺序安排上可以随意调换。

7．古往今来，中华民族涌现出许许多多有⾻⽓的感⼈事迹，请你举出⼀两例。

8、综合运⽤“当⼈类砍倒第⼀棵树的时候，⽂明开始了；⽽当⼈类砍倒最后⼀棵树的时候，⽂明结束了”，联系下⾯链接的材料，谈谈你对这句话的理解和认识。

材料⼀：从历史发展的⾓度看，任何⼀个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为在同⼀个蓝天下，同饮⼀江⽔，共同⽣长在⼀块⼟地之上；只是，由于⼈类的霸道和⽣存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。

（舒⼄《都市精灵》）材料⼆：“上帝创造了乡村，⼈类创造了城市。

”这是英国诗⼈库柏的诗句。

……但愿城市化不会把地球上的乡村消灭掉，因为那将意味着消灭了上帝最宝贵的创造。

（周国平《⼈应当敬畏⾃然》）材料三：⼈类将会杀死⼤地母亲，抑或将她拯救？如果滥⽤⽇益增长的技术⼒量，⼈类将置⼤地母亲于死地；如果克服了那导致⾃我毁灭的放肆的贪婪，⼈类则能够使她重返青春，⽽⼈类的贪婪正在使伟⼤母亲的⽣命之果——包括⼈类在内的⼀切⽣灵付出代价。

第2课《谈骨气》同步练习（北京课改版初二上）doc初中语文知识强化：1.给加点字注音嗟( ) 吆喝( ) 丞相( )吴晗( ) 高官厚禄 ( ) 拍案 ( )淫( ) 移 ( ) 屈 ( )2.讲明富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大夫君：3.找出没有错不字的一项( )A.贫溅不能移威协漫长施舍B.英雄气概慈善折磨歌颂C.脸孔辅佐丹心汗青D.坚决不移收买奴隶隐敝4.〝压不扁、折不变、顶得往、吓不倒〞，作者在此连用四个动词，目的何在?5.以下全是褒义词的一项为哪一项( )A.高度颂扬英雄奋勇前进优良B.富贵收买气概热情C.斗志昂扬了解吸取力量发表D.勤劳聪慧勇敢学习6.最后一段中〝孟子的这些话，尽管是在两千多年往常讲的，但直到现在，还有它积极的意义。

〞这句话在文中起什么作用?7.文中引证的文天祥的两句诗：〝人一辈子自古谁无死，留取丹心照汗青〞，其目的在于素养优化：8.阅读下面文段，做题我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句专门好的话：〝富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大夫君。

〞意思是讲，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威逼不了，这确实是所谓大夫君。

大夫君的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国通过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有专门多如此有骨气的人，我们确实是这些有骨气的人，我们确实是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

因此，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清晰。

然而，就坚决不移地为当时的进步事业服务这一原那么来讲，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抗击，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：〝人一辈子自古谁无死，留取丹心照汗青。

〞意思是人总是要死的，就看如何样死法，是屈辱而死呢，依旧为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

《谈骨气》同步练习我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

三一文库（）/初中二年级〔初二语文课内练习题《谈骨气》练习题[1]〕15、谈骨气第一部分：1．本文作者，浙江义乌人，历史学家。

2．根据意思写出相应的词语：⑴饿人拒绝了“（带有侮辱性的施舍食物）”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

（）⑵明知敌人要杀他，在被害前几分钟还（大声地急切地呼吁，以引起人们注意或警觉），痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了。

（）⑶闻一多（猛拍几案，愤然站起身来），横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

（）3．说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的意思。

4．文章开头引用孟子的话有什么作用？5．分析本文的结构层次，在方框内填入相应的内容。

提出中心论点…………………………论证论点…………………………结论6．下列对《谈骨气》一文理解错误的一项是（）A、文章引用孟子的话，用来解释“骨气”的含义。

B、文中引用毛主席的评价，有权威性，有说服力。

C、本文的说理脉络为：提出论点——论证论点——总结归纳。

D、文中作为论据的三个事例都证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，它们之间是并列关系，在顺序安排上可以随意调换。

7．古往今来，中华民族涌现出许许多多有骨气的感人事迹，请你举出一两例。

8、综合运用“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了”，联系下面链接的材料，谈谈你对这句话的理解和认识。

材料一：从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为在同一个蓝天下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。

（舒乙《都市精灵》）材料二：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。

”这是英国诗人库柏的诗句。

……但愿城市化不会把地球上的乡村消灭掉，因为那将意味着消灭了上帝最宝贵的创造。

（周国平《人应当敬畏自然》）材料三：人类将会杀死大地母亲，抑或将她拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪婪，人类则能够使她重返青春，而人类的贪婪正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生灵付出代价。

北京课改版语文八上《谈骨气》word阅读练习2套(二八)谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”意思是说．高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。

这千点必须认识清楚。

但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天样组织武装力量坚决抵抗．失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗。

其中有两句是：“人生自古谁无死,留取丹心照汗膏。

”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死的,还是为民族利益而死。

他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。

文天样被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降。

便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元,1282年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天样身上都表现出来了。

他写的有名的(正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人们继续起来反抗。

另—·个故事是古代有一个穷人,俄得快死了,有人丢给他一碗饭,说：“嗟,来食!”(喂,来吃！)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来敌饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名,传说了于百年,也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声：“喂,来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死；也不吃你的饭。

不食嗟来之食．表现了中国人民的骨气。

’还有一个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作。

现代文阅读练习—— 初三语文试题-语文试题-中国教育资源网阅读练习一、阅读《谈骨气》第1--4自然段，回答问题：1、选文第一段话单独成段的原因是“我们祖先的许多有骨气的动人事迹”的共同点是，选文第二节属于论据。

2、“……此之谓大丈夫”中“此”指代的是，后文分别举出、、三个事例来论证，这三者是关系。

3、文中引用孟子的话有何作用（）A引用孟子的话，论证了中国人是有骨气的。

B引用孟子的话，解释了“骨气”的含义。

C引用孟子的话，说明“富贵”“贫贱”“威武”给人民带来的危害。

D引用孟子的话，说明中国人民是怎样对待“富贵”“贫贱”“威武”的。

4、第四节中“这一点”指的是，“这一原则”指代的是。

5、节选文段共四节，层次分明，试用斜线标示出来：①②③④6、“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”这句话的含义是二、阅读《怀疑与学问》最后一段，回答下列问题。

1、这段文字的中心论点是：2、给这段文字划分层次：⑴⑴⑴⑴⑴⑴⑴⑴⑴⑴⑴3、”对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰“，那么不懒惰的表现应该是4、第⑨句中的冒号能改成逗号吗？为什么？答：。

5、第⑩句中的三个“新的”作用是。

6、第⑴句中的“学术”和“文化”两个词能否互换，为什么？7、本段文字运用的论证方法是。

三、阅读《中国人失掉自信力了吗》“从我们从古以来……要自己去看地底下。

”1、“正史”是加了引号的，这个引号的作用是。

2、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？①这一类指代②将“就是现在也何尝少呢？”改为陈述句：3、在“这就是中国的脊梁”一句中，作为比喻，“脊梁”是意思。

“状元宰相”是指。

4、下面句中的“中国人”分别指代什么？请分别指出。

①说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可………②要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，………5、在这几段文字里，作者通过列举事实所确立的正面观点是，所批驳的观点是&欢迎下载使用，分享让人快乐。

谈骨气阅读题及答案篇一：《谈骨气》的习题及答案谈骨气我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

《谈骨气》同步练习一、知识与能力1.给加点字注音嗟．( ) 吆喝．．( )（）丞．相( ) 吴晗．( ) 拍案．( ) 高官厚禄． ( ) 淫．( ) 移． ( ) 屈． ( )2.解释“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”的意思。

3.找出没有错别字的一项( )A.贫溅不能移威协漫长施舍B.英雄气慨慈善折磨歌颂C.脸孔辅佐丹心汗青D.坚定不移收买奴隶隐敝4."压不扁、折不变、顶得往、吓不倒"，作者在此连用四个动词，目的何在?5.最后一段中"孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。

"这句话在文中起什么作用?6.文中引证的文天祥的两句诗："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，其目的在于。

二、阅读7.阅读课文，完成下列习题(1)作者吴晗是著名的。

(2)文章的标题揭示的是。

(3)“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出《》，其中“淫”的意思是，“移”的意思是，“屈”的意思是。

(20)就整个文章来看，本文以的表达方式为主，也穿插了，主要是为了。

9、课外阅读谈宽容宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认可，更在于对异类的尊重。

——这也是大家风范的一个标志。

智者能容。

越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。

因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常狡黠地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。

”仁者能容。

初二语文北京实验版《谈骨气》同步练习（答题时间：15分钟）一、基础知识与运用：1、给加点字注音：骨．气（）吆喝．（）痛斥．（）被俘．（）2、根据注音写汉字：厚lù（）坚jué（）拒jué（）màn长（）气gài （）3、解释词语或加点的字：嗟来之食：施舍：疾．呼：汗青：二、阅读理解：我喜欢这样一句名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。

”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。

的确，人不可有傲气。

有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。

这就是他今后失败的先兆。

有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。

对于这种人来说，成功无异成了“毒药”。

但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”。

什么是傲骨呢？就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格。

人生的道路是坎坷不平的，失败和挫折随时会降临，冷眼、讽刺就会随之而来。

对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”，从此一蹶不振呢□还是不怕嘲讽，寻找原因，迎着困难而上？这就要看是否有“傲骨”。

自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失败后并不气馁，相反，他们会在新的基础上不断探索。

“失败是成功之母”，只有对这种人才会灵验。

做人既不能＿，又不能妄自菲薄；既能在荣誉面前总结经验，检查错误，又能在冷眼面前一往无前，不卑不亢。

要同时做到这两点是不太容易的。

但对那些十分注重人格修养的人来说，也是完全可以到达的境界。

1、划线句子，运用了□□的修辞方法。

2、文中方框里的标点应当是□号。

3、联系语言环境，在文中横线上填入恰当的词语：□□□。

4、联系上下文，解释“不卑不亢”的意思：□□□□□□□。

5、文章的论点是：□□□□□□□□□□□□□。

第2段论证了□□□□□□□□□，第3段论证了□□□□□□□□。

6、成功之所以会成为“毒药”是因为：□□□□□□□□□□□□□。

轧东卡州北占业市传业学校初三语文<谈骨气><想和做>同步练习〔答题时间：60分钟〕一. 以下各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。

〔共16分。

每题2分〕1. 读音有误的是〔〕A.踱步〔duó〕卑劣〔liè〕随声附和〔hè〕B.投奔〔bēn〕迸裂〔bèng〕不辍劳作〔chuò〕C.凫水〔fú〕惩罚〔chéng〕永垂不朽〔xiǔ〕D.狭隘〔yì〕魁梧〔wú〕精神矍铄〔jué〕2. 加点字解释一致的是〔〕A. 时机；日理万机．随机．应变B. 更加：精益．求精老当益．壮C. 名声，莫名．其妙名．不副实D. 渡口：无人问有味3. 以下短语中没有错别字的一项为哪一项〔〕A. 与日俱增应运而生峥嵘岁月同周共济B. 嗟来之食申张正义拍案而起高官厚禄C. 陈年累月劳而无功漂亮温驯无暇顾及D.生性恶劣慷慨无私英雄气概伦理道德4. 以下词释义正确的一项为哪一项〔〕①热衷②猎取③歧途④汗青A. ①内心②猎获③小路④书本B. ①热情②猎获③小路④史册C. ①内心②夺取③分岔④史册D. ①热情②猎获③分岔④书本5. 依次填入以下句子横线处的词语，最恰当的一项为哪一项〔〕①大陆、血脉相连，期盼统一是两岸人民的共同。

②最近，有关部门联合行动，迅速黑网吧，为青少年健康成长营造了良好的社会文化环境。

③建立一个短期有人照料、长期飞行的小型空间站，是中国人的又一个飞天梦。

A.心愿取消自由B. 心愿取缔自主C.心思取消自主D.心思取缔自由6. 在下面语段横线上填入关联词语正确的一项为哪一项〔〕有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有些人喜欢用肉眼去细看木头的年轮。

真正去认识一棵树，必须从枝叶到根本，从过往的清风到枝干的神韵都注意到。

同样，当我们正视生命时，只从细微末节着眼，是对自己生命的一种侮蔑。

A．但却如果便 B．因为就如果便C．而却因为就 D．但就因为就7.下面语序排列最正确的一项为哪一项〔1〕还有摇荡的水草〔2〕游人从桥上望去〔3〕那鱼就在水草和石头间滑动〔4〕可以清晰地看到水下的鹅卵石A. 〔2〕〔3〕〔4〕〔1〕B. 〔3〕〔1〕〔2〕〔4〕C. 〔2〕〔3〕〔1〕〔4〕D. 〔2〕〔4〕〔1〕〔3〕8. 文学常识表述有误的是〔〕A．<春>、<最后一课>、<谈骨气>的作者分别是老舍、都德、吴晗。

谈骨气吴晗阅读答案【篇一：《谈骨气》的习题及答案】有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。

初中语文新课程标准教材语文教课方案( 2019—2020学年度第二学期)学校：年级：任课教师：语文教课方案 /初中语文/九年级语文教课方案编订： XX文讯教育机构《谈节气》作业练习教材简介 : 本教材主要用途为经过学习语文的内容，培育学生的阅读能力、沟通能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了知足人类发展和实现自我价值的需要，本教课设计资料合用于初中九年级语文科目 , 学习后学生能获得全面的发展和提升。

本内容是依据教材的内容进行的编写，能够放心改正调整或直接进行教课使用。

练习测试一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。

二解说文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解说：“荣华不可以淫，贫残不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。

”三、文中举了哪些详细案例？这些案例分别表现了如何的精神？四、本文主要以事实作论据，引述的案例，都用了表达、谈论相联合的手法，但又有所不一样，有的先叙后议，有的夹叙夹议。

请你说出这三个案例中叙议是如何联合的？五、用现代汉语说明下面一段文言文的意思。

六、先解说下面加黑的字，再解说词语。

1.高声疾呼2.义愤填膺3.嗟来之食4.留取丹心照汉青七、下面是对孟子的三句话的译文，请选择正确的答案在句后的括号里打“√”1. 荣华不可以淫a. 荣华了不可以骄纵。

（）b.荣华了不可以因之而知施淫威。

（）c. 荣华了不可以诱惑。

（）2. 贫*不可以移a. 贫 * 不可以四周漂泊。

（）b.贫*不可以改变自己的理想。

（）c.贫*不可以使他迁徙它乡。

（）3. 威严不可以屈a. 威严的人是不会折服的。

（）b.不由于自己威严而使他人感觉软弱。

（）c.威严不可以使他折服。

八、认真阅读《谈节气》一文第二、三自然段，判断这两段的段意各是什么，在正确的语法后边打“√”。

1.第二自然段的段意是 :a. 评论孟子说过的那几句话。

（）b. 说明什么叫节气。

（）c. 说明大丈夫要表现出什么样的英豪气派。

《谈骨气》同步练习我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。