诗经出其东门赏析

《出其东门》原文及翻译
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一、《出其东门》原文
出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

二、《出其东门》原文翻译
漫步城东门，美女多若天上云。

虽然多若云，非我所思人。

唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。

虽若茅花白，亦非我所怀。

唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

三、诗经由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

提示:以上是诗经中《出其东门》原文，《出其东门》原文翻译，诗经由来，语文网所提供的所有考试信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。

诗经出其东门赏析导读：【原文】出其东门，有女如云。

虽则如云。

匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其^，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹，聊可与娱。

【前言】《国风·郑风·出其东门》是是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·郑风》中的一篇，是当时郑地的汉族民歌。

全诗二章，每章六句，描写了当时男女之间纯洁的爱情。

【注释】①东门：城东门。

②如云：形容众多。

③匪：非。

思存：想念。

思：语助词。

存：一说在；一说念；一说慰藉。

④缟：白色；素白绢。

綦巾：暗绿色头巾。

⑤聊：愿。

员：同“云”，语助词。

⑥A：外城门。

⑦荼：茅花，白色。

茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

⑧且：语助词。

一说慰藉。

⑨茹：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。

“缟衣”、“綦巾”、“茹”之服，均显示此女身份之贫贱。

【翻译】漫步城东门，美女多若天上云。

虽然多若云，非我所思人。

唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。

虽若茅花白，亦非我所怀。

唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

【赏析】郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。

《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。

此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。

“出其东门，有女如云”、“出其^，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。

“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。

面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。

那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。

诗经《国风·郑风·出其东门》原文译文鉴赏《国风·郑风·出其东门》先秦：佚名出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

【译文】漫步城东门，美女多若天上云。

虽然多若云，非我所思人。

唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。

虽若茅花白，亦非我所怀。

唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

【鉴赏】郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。

《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。

此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。

“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。

“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。

面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。

那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。

然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。

两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。

好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。

如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。

古诗出其东门翻译赏析《出其东门》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗词如下：出其东门，有女如云。

虽则如云。

匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

【前言】《国风·郑风·出其东门》是是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·郑风》中的一篇，是当时郑地的汉族民歌。

全诗二章，每章六句，描写了当时男女之间纯洁的爱情。

【注释】①东门：城东门。

②如云：形容众多。

③匪：非。

思存：想念。

思：语助词。

存：一说在；一说念；一说慰藉。

④缟：白色；素白绢。

綦巾：暗绿色头巾。

⑤聊：愿。

员：同“云”，语助词。

⑥闉阇：外城门。

⑦荼：茅花，白色。

茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

⑧且：语助词。

一说慰藉。

⑨茹藘：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。

“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

【翻译】漫步城东门，美女多若天上云。

虽然多若云，非我所思人。

唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。

虽若茅花白，亦非我所怀。

唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

【赏析】郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。

《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。

此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。

“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。

“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。

面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。

出其东门，有女如云。

出自先秦的《出其东门》
原文
出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

创作背景：对于这首诗的背景，旧说颇有争议。

《毛诗序》以为是“闵乱”之作。

清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。

现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

译文
漫步城东门，美女多若天上云。

虽然多若云，非我所思人。

唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。

虽若茅花白，亦非我所怀。

唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

注释
东门：城东门。

如云：形容众多。

匪：非。

思存：想念。

思：语助词。

存：一说在；一说念；一说慰籍。

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《国风·郑风·出其东门》译文鉴赏诗词《国风·郑风·出其东门》译文鉴赏诗词先秦：佚名出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

《国风·郑风·出其东门》译文漫步城东门，美女多若天上云。

虽然多若云，非我所思人。

唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。

虽若茅花白，亦非我所怀。

唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

《国风·郑风·出其东门》注释东门：城东门。

如云：形容众多。

匪：非。

思存：想念。

思：语助词。

存：一说在；一说念；一说慰籍。

缟（gǎo 稿）：白色；素白绢。

綦（qí其）巾：暗绿色头巾。

聊：愿。

员（yún 云）：同“云”，语助词。

闉闍（yīn dū 因都）：外城门。

荼：茅花，白色。

茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

且（jū 居）：语助词。

一说慰籍。

茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。

“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

《国风·郑风·出其东门》鉴赏郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。

《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。

此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。

“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。

“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。

面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

诗经：出其东门《诗经：出其东门》出其东门，有女如云。

虽则如云。

匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

注释：1、匪：非。

存：心中想念。

2、缟衣：白色的绢制衣服。

綦巾：茜青色佩巾。

3、聊：且。

员：同“云”，语气助词，没有实义。

4、闉闍：曲折的城墙重门。

这里指城门。

5、茶：白色茅花。

6、且；语气助词，没有实义。

7、茹芦：茜草，可作红色染料。

这里借指红色佩巾。

译文：信步走出东城门，美女熙熙多如云。

虽然美女多如云，没有我的意中人。

只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。

信步走出城门外，美女熙熙如茅花。

虽然美女如茅花，没有我的意中人。

只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。

赏析：虽然美女如云，却能坐怀不乱，所需要的坚定意志，大概不会逊于疆场上刀光剑影下的英雄气概。

英雄可以视死如归，却不一定能身在万花丛中不动。

就是皇帝，肉身凡胎，也有爱美人不爱江山的榜样。

普通百姓更不用说了。

痴心女子负心汉，这当中肯定包含了不少在美女面前心旌动神颠魂倒的风流故事。

可是，世间偏偏就有生怀不乱的汉子。

虽然不多，毕竟有。

这也构成了一道人间风景。

美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。

启发其实也很简单：美丽漂亮秀色可餐固然愉快，但不一定可爱。

美而可爱，美且韵者，才能打动心灵最深处。

漂亮的不一定是最好的；最好的必定是最合适的。

男子汉当中也有坚贞者，不全负心汉。

坚贞应当是对自己的选择有清醒的认识和确认，对自己需要什么有不懈的追求。

这有可能是凭直感来进行，也有可能是以深刻的内省为基础。

请相信，男子汉的忠贞也有不可动摇的时候。

《诗经：出其东门》全诗赏析《诗经：出其东门》全诗赏析《国风·郑风·出其东门》是是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·郑风》中的一篇，是当时郑地的汉族民歌。

全诗二章，每章六句，描写了当时男女之间纯洁的爱情。

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《诗经：出其东门》出其东门，有女如云。

虽则如云。

匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

注释：1、匪：非。

存：心中想念。

2、缟衣：白色的绢制衣服。

綦巾：茜青色佩巾。

3、聊：且。

员：同“云”，语气助词，没有实义。

4、闉闍：曲折的城墙重门。

这里指城门。

5、茶：白色茅花。

6、且;语气助词，没有实义。

7、茹芦：茜草，可作红色染料。

这里借指红色佩巾。

译文：信步走出东城门，美女熙熙多如云。

虽然美女多如云，没有我的意中人。

只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。

信步走出城门外，美女熙熙如茅花。

虽然美女如茅花，没有我的意中人。

只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。

赏析1：虽然美女如云，却能坐怀不乱，所需要的坚定意志，大概不会逊于疆场上刀光剑影下的英雄气概。

英雄可以视死如归，却不一定能身在万花丛中不动。

就是皇帝，肉身凡胎，也有爱美人不爱江山的榜样。

普通百姓更不用说了。

痴心女子负心汉，这当中肯定包含了不少在美女面前心旌动神颠魂倒的风流故事。

可是，世间偏偏就有生怀不乱的汉子。

虽然不多，毕竟有。

这也构成了一道人间风景。

美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。

启发其实也很简单：美丽漂亮秀色可餐固然愉快，但不一定可爱。

美而可爱，美且韵者，才能打动心灵最深处。

漂亮的不一定是最好的;最好的`必定是最合适的。

男子汉当中也有坚贞者，不全负心汉。

坚贞应当是对自己的选择有清醒的认识和确认，对自己需要什么有不懈的追求。

这有可能是凭直感来进行，也有可能是以深刻的内省为基础。

请相信，男子汉的忠贞也有不可动摇的时候。