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一、生活上的群居，精神上的独居白天，我想学孔子带上挚友在一个阳光明媚的春天行乐，又想学阮籍披发狂啸在竹林间与六位贤友奔跑；夜晚，我想学黑格尔笔下的猫头鹰，飞翔在夜空追寻群鸟白天的轨迹，又想学庄周闭目静神，思绪却遨游四合。
生活上的群居，自古以来就是大势所趋。
人是群居动物，没有人是一座孤岛，难以想象一个脱离了合居社会的人会走多远。
以我奶奶为例，退休在家后，开始时尚，能安享几日清福，可时日一长便觉封闭，连心思都逐渐凝滞起来，不久前加入了社区书法协会，如今是“往来无白丁，谈笑有鸿儒”，世界都晴朗开来了！群居虽好，过于喧闹，众人的声音时常压制了自己内心的声音，于是精神上的独居呼之欲出。
海明威在诺贝尔文学奖的颁奖礼致辞：“孤独对于作者来说，既是不幸也是万幸。
”何为精神上的独居？它是一种孤独感，逼迫着你忘却白天的欢乐，指引着你静下心思去反省、去总结、去探索。
犹如黑格尔的譬喻：哲学是一只猫头鹰，它在黄昏起飞，追寻百鸟在早晨飞舞过的轨迹。
正是源于这种自省与反思，哲学才发出它堪比日月的光辉。
生活中的群居是不是与精神上的独居完全隔裂开呢？答案是否定的。
我们精神反思的柴火正来自白天的群居生活，而用这自省燃起的灯火，照亮第二天更美丽的生活。
沈从文先生是湘西人，打小在宁静美丽的凤凰城长大，在那里他开心地生活着。
淳朴的民风和醉人的自然风光从小就对他的人生塑造起到了关键的、深远的作用。
后来一部薄薄的《边城》，犹如一股来自湘江的清风，动人地拂过湘西大地，甚至穿透了高墙，吹进每个城市人心里最柔弱的一块驻地。
艺术来源于生活，却又高于生活，指导着生活。
这恰恰是群居与独居最好的注脚。
正如托尔金笔下的那群霍比特人，他们白天聚在一起唱歌跳舞，用黄油蘸着最新鲜的草莓，喝白兰地河水酿出的最棒的啤酒。
而晚上，到了晚上他们便各自回家，静静捧出一本巨大的笔记，点上一斗烟，安稳地编织一天下来最美的梦。
二、为全人类幸福并肩前行马克思曾说：“我们在选择职业时的主要指针是我们自身的完美和全人类的幸福。
苏锡常镇四市高三一模作文审题及讲评材料1、是心撑起果壳《边城》里，是美丽的催催，善良的杨马兵，平静如水的生活。
《边城》外，是枯瘦的沈从文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。
之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”，终究先是人为苦涩的现实压迫。
杜工部曾疑“文章憎命达，魑魅喜人过”，大概是人生已经龃龉到离奇的地步。
亦有人和言，“仁人志士莫嗟叹，古来贤才难为用”，可见才人骚客被逆境挟持由来已久。
究其理不出二。
既是“时人不识凌云木”，不具慧眼辨别良才，于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。
同时，韩文公也在《送穷文》中道破天机：“唯与时乖，乃于天通。
”这样，命穷运奇更像是一次历练，一次考验了。
莎翁曾豪言：“纵是拘我于果壳之中，我亦能为无限宇宙之王。
”那么，于梵高这，究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢？国学大师陈寅恪万年被“打倒批斗”，自得“流落岭南做哑羊”。
教课被停，住所被封，大字报铺天盖地，然而陈寅恪坚信文以载道，力求著书“痛哭古人以赠来者”，因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。
即便命途多舛，然而对艺术的信心使他坚持下来。
同样的，黑暗迫害下，萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境，沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。
每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶，都是他们对艺术的无限热忱。
然而，撑起果壳的，不只是对艺术的热忱，更是对生活的热忱。
袁枚仕途不通达，深处随园这一萧条破败之所，却写作了《随园诗话》，内言对随园、对生活的慧眼独具。
汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。
文革时，木心于故乡被囚禁，他叹到“是我在悲叹”，但是当他来到纽约，以一种不懈的热爱投入生活的怀抱，弦歌不绝，成就一段传奇。
对生活的信心，正如雪莱之诗“冬天到了，春天还会远吗”，那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。
可是，我们身处果壳之外，更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚，为何我们不能给有才者以更广阔的平台，更恰当的位置。
作文一个人可以走得很快,一群人可以走得很远随着时间流逝，我们变得独立，有想法，并开始向往这那更大更远的地方。
张航从小就和常人不太一样，他成绩优异，但不太擅长交朋友，但这也使他能更专心地投入学习，渐渐地把别人甩在了后面。
当人家还在学习高中课本时，他已经能够熟练地运用大学知识了。
大学毕业后，他开始有些力不从心，他不能像以前那样轻松了，于是，他开始对自己的事业进行了规划。
他决定先拼尽自己的全力，看看自己能走多远，但结果弄得自己满身泥泞，却只前进了一点点。
他意识到一个人干下去，成功的概率微乎其微，他开始试着和人交往，并寻找起了合作伙伴。
与此同时，比他领先很多年的张凡的事业已经发展得风声水起，不过在这开始他可没有张航前进的如此之快，他在年轻时并没有聪明的头脑，不过在他总结了很多创业成功的经历后，他发现没有一个人是靠自己成功的，哪怕再聪明也不行。
同时他也发现，合作便是他们成功的秘籍。
于是他广揽群英，综合他们的能力，分配了他们工作，可惜，一切并没有他想的那么简单，在创业初期，他面临了很多困难，在没有创业经验的情况下，他屡次遭挫，一个个员工离他而去，但又有一批又一批的新鲜血液加入。
而张凡也在一次又一次的失败中汲取了教训，虽然在中途有着放弃的想法，但在众人的鼓励和激励中得到了继续下去的动力。
随着经验的积累，他可以在遇到困难时迅速地找到解决方法，因而他的企业也越做越大，渐渐地变得知名起来。
这期间不乏有想复制他成功经验的，他都一笑而过。
经济低迷时，他在朋友资金的支助下也挺过来，不过在这期间也发生了一件有趣的事情，就是张航成功地找到了自己的道路，他选择加盟了张凡的公司，张凡也乐乐意接纳这位奇才。
看来，团队的力量的确伟大，在一股强大力量的推动下，影响力是无法想象的，能使自己的事业走向更大更远的地方。
人是一撇一捺支撑的，注定是要互帮互助的。
就像张航一样他领先了同龄人好多，他在力竭时选择了寻求帮助，所以他成功了，而这也不意味这不能直接通过合作来赢取成功。
苏锡常镇一模作文苏锡常镇一模作文（ 1）这是一次重要的考试，它能够改变我们的命运。
此时此刻，当大家都埋头在题海之中奋战时，你可知道，窗外也有人为了这次考试而努力吗？又有谁会比你更认真地复习呢？每天起早贪黑地学习。
一个个小小的目标组成了一个宏伟的理想。
不知不觉，身边涌现出许多优秀的同学。
他们正像是一把把打开命运之门的钥匙，带领着你前进！你看见他们都这么努力，还会被懒惰与畏惧缠绕着的你坐以待毙吗？此时此刻，你应该像被激励的士兵那样，将心灵中所有的退缩与畏惧全部消灭掉。
因为你的背后，是你的父母、老师，是整个社会对你的殷切希望。
别再懒惰下去了，懒惰就是在拿自己的前途开玩笑！你若不勤奋刻苦，你就无法如愿以偿地走向你理想中的高中。
此时此刻，你所处的位置决定了你的未来，你所付出的汗水必然会让你收获成功的喜悦。
这才是人生最大的意义。
“没有人能随随便便成功”，相信你会用你不懈的努力与拼搏，换来一份满意的答卷。
在学习中，“懒惰”这两个字往往会造成学生学业的荒废，乃至前程的毁坏。
他使得许多青少年在进入社会后，工作难以找到，人生也面临困境。
就算是那些工作岗位上的佼佼者，他们中的很多人也曾经懒惰过。
只是他们最终醒悟，并利用懒惰来增强学习能力，充实自我，最终实现人生的辉煌。
现代社会是一个竞争极其激烈的社会，时代是不断进步的，唯有奋斗才能实现自己的梦想。
勤奋，不单是指人的动作，而是一种坚持不懈的努力精神。
是啊，懒惰只能让我们永远与失败接近。
失败，也是通往成功的必经之路。
我们懒惰过吗？还记得自己曾经学习的某个知识点，自己从来都没弄明白吗？那么你肯定偷懒了，这么简单的问题，为什么要浪费时间去思考呢？时间就是金钱啊！机会稍纵即逝，怎么能轻易地放过呢？当然，懒惰是万万要不得的，但是懒惰只要利用的好，却也是一种良策。
懒惰使我们的思维停滞不前，让我们的头脑一片空白。
聪明人总是善于思考，即使你躺在床上不动，大脑里依旧是新奇的。
“懒惰”能够解除人们的诸多烦恼，甚至令你拥有与众不同的机遇。
让灵魂独行在很多实践活动中，群体的脚步总是长久而又有力的。
但在精神思考上，保持独行却是必不可少的——正如周国平所说，灵魂只能独行。
《乌合之众》中就为我们刻画了集体化之下丧失了独立思考的个体形象——盲目而机械地跟随大众，不辨是非，与行尸走肉毫无二致。
这一切的一切都在向我们展示保持灵魂独行的重要性。
“人是会思想的芦苇”，保证思考的前提是保持独立，只有在保持思维开阔而不受阻的情况下，我们的灵魂才能迸发出智慧的火花。
梭罗远离了纷繁的城市群体，独自来到了瓦尔登湖旁，以自己的灵魂思考写下了《瓦尔登湖》，流传后世；中国第一位进入巴黎美术学院的女画家潘玉良，旅居美国时从不参加所谓上流社会的沙龙，而是坚持独立创造，在每一幅作品中都融入自己灵魂的思考，为中国的美术事业作出了伟大贡献。
这些例子无不映证着保持灵魂独行的重要性。
在精神思考的道路上，集体化只会让人变得迷茫而无知，唯有独行，才能将道路看得更清。
即便道路布满荆棘无人与你共进退，但也可以独享那一份思考所得的快乐。
但是反观我们当下，有太多的人并不懂得灵魂独行的重要性。
在如今这样一个自媒体时代，人人都是麦克风，但是许多人将“麦克风”变成了“录音机”，对待网络上多样化的信息从不加以思考，而只是充当着信息传播的一个载体。
前段时间雾霾天气袭卷了大半个中国，许多人听闻空气净化器可以有效净化PM2.5，便一窝疯的抢购。
然而却显有人思考这一说法是否科学。
丧失了灵魂独行，就只能成为人云亦云的庸人，造成一哄而上或一哄而下的闹剧。
在这样一个信息多元化的时代，没有独立思考的能力就如同在一片汪洋中随波逐流的小舟，只有保持灵魂独行，才能像巨轮一样斩风破浪。
纵然，在灵魂独行的道路上，我们可能会被误解，贴上“异类”的标签，承受着来自各方有形无形的压力。
可是这一切与获得独立思考成果的快乐相比，又算得上什么呢？正如席慕容所说，有些路是非要独自走下去的。
精神思考这一条路便是。
让灵魂独行，让思考独立，在精神道路上，这应当是最重要的。
2014江苏各大市作文1．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
上课了，老师说：“同学们，这节课我们来讨论一个问题，‘第一’和‘第二’的问题。
”同学们都看着老师，一时不明白老师的意图。
老师就问同学们：“世界上第一高峰是哪座山峰?”大家哄堂大笑，大声回答道：“珠穆朗玛峰!”老师接着追问：“世界第二高峰呢?”这下同学们面面相觑，无人应声。
于是老师又接着说道：“同学们，‘第一’和‘第二’究竟有什么不同呢?为什么你们都只记住了第一高峰，而不知道第二高峰呢?你们记住了第一高峰，该不该就忽略第二高峰呢?”听了老师的话，同学们陷入了沉思。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
作文【审题参考】所给材料是叙述性文段。
“教师引导学生关注第一与第二的课堂”是叙述的中心对象；老师的话是所叙事件意义的提示语。
从老师的话语及其语气、还有情感态度来看，其意义指向十分清楚。
老师对只关注第一，而忽略第二的做法是持否定态度的。
即使要肯定第一，也不能孤立、片面为之，否则会偏题；至少要兼顾第二，行文中要同时提及第二，表明对“第二”的立场与态度。
第二重要，为什么？第二为什么不该忽略？对这两个问题的解答合理与否，直接关系到立意的正确性。
立意一：第一是相对的成功，第二是相对的失败。
凡事不可一蹴而就，所以失败的教训也许正是成为下一次成功的重要凭借。
据此可立意为“第二是第一之母”。
立意二：第一是台前，第二是幕后；可立意为“是第二成就了第一的辉煌”。
立意三：只关注第一正是“精英教育”，政府、教育部门只看到“清华、北大”，只看到名校，看不到绝大多数考生是重本以下，其弊端显而易见，——以牺牲大众为代价。
由此可立意为批判精英教育模式。
立意四：第二是基础和前提，第一是最后的成果。
割裂二者的联系，必将陷入唯心主义和浮夸的泥潭。
由此可立意为“注重过程和基础，别让‘第一’成为空中楼阁”。
苏锡常镇一模满分作文前几天，学校进行了苏锡常镇一模考试。
这可真是一场“大战”啊，对于我们这些学生来说，就像是要上战场一样。
考场上，那气氛紧张得能让人窒息。
每个人都埋头奋笔疾书，只听见笔尖在纸上“沙沙”作响的声音。
我也不例外，眼睛紧紧盯着试卷，心里不停地念叨着：“可别出错，可别出错。
”当我做到语文作文题的时候，心里“咯噔”一下。
题目看起来有点复杂，需要好好琢磨琢磨。
我深吸一口气，告诉自己别慌，先理清思路。
我开始在脑海里搜罗各种素材和想法，就像在一个堆满杂物的仓库里寻找宝贝一样。
好不容易有了点思路，我赶紧动笔写起来。
写着写着，突然发现有个词用得不太恰当，想改又怕卷面不整洁，心里那个纠结呀，就像有两个小人在打架。
最后，我还是一咬牙，把那个词给划掉，重新写了一个。
时间一分一秒地过去，我额头上都冒出了汗珠。
监考老师在教室里走来走去，那脚步声在安静的教室里显得格外响亮，每一步都好像踩在我的心上。
写到一半的时候，我突然发现自己有点跑题了。
哎呀，这可咋办？我脑子飞速运转，想着怎么能把内容给拉回来。
急得我手心里都是汗，笔都差点握不住了。
终于，在考试结束的前几分钟，我把作文写完了。
交卷的那一刻，我感觉整个人都虚脱了，长长地舒了一口气。
考试结束后，大家都在讨论这次的作文。
有的同学一脸自信，说自己写得特别好；有的同学则垂头丧气，抱怨题目太难。
我心里也没底，不知道自己写得怎么样。
等成绩出来的那几天，我简直是坐立不安。
每次看到老师拿着一沓试卷走进教室，我的心都提到了嗓子眼。
终于，老师公布了成绩，当听到我的作文得了满分的时候，我简直不敢相信自己的耳朵。
那一刻，我感觉自己就像中了彩票一样兴奋，心里乐开了花。
周围的同学都投来了羡慕的目光，纷纷问我是怎么写的。
我笑着说：“其实就是把自己心里最真实的想法写出来，再注意一下结构和语言的运用。
” 说起来简单，其实过程可艰难了。
这次苏锡常镇一模的作文满分经历，让我明白了一个道理，只要认真对待，用心去写，总会有好结果的。
2014年江苏省高考语文作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
2014年江苏高考满分作文一：我家的“老顽童”“妮子，快来帮爷爷瞧瞧这个词儿怎么读!”亮如洪钟的声音第十次传来。
“来了来了!”我高声应和。
无奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的试卷，我只得先搁下手中微微汗湿的笔。
“真不知道老爷子这次又玩什么花样，唉。
”我嘟哝着，一步一拖地朝书房走去。
说起我们家老爷子，偏是个“老不正经”。
快七十岁的人了，好歹也是个退休教师，他放着“养鱼晒太阳”的老年生活不享受，偏要赶时髦。
穿鲜亮的大红色T恤，穿宽松的萝卜裤，要不是那银光闪闪的白发，还真把他当花季少年呢!这不，前阵子老爷子又一腔热情的学电脑，说什么要“与时俱进”。
这可苦了我哟!从识键盘，到打字再到上网都得手把手教。
一遍不行，得十遍二十遍。
老爷子戴着老花镜，小鸡啄米似的学得还真上心。
怎么着算是出徒了。
“妮子，你快点儿!干嘛呢!”“来了来了，别急。
”我加快了脚步。
“妮子，你看这英文单词怎么读啊?这么多年不操弄，老底子散得差不多了。
”只见爷爷眯着眼，用粗大的手指戳着个词急切地望着我。
微黄的暖阳透过窗户洒在爷爷镶金边的老花眼镜上，折射出灿然的光星。
“好了，我看看。
”接过带着爷爷大手余温的词汇书，一眼便看到了那个用红笔圈出的单词，“听好了，sunshine—阳光，您来一遍。
”接着，爷爷微点着头，嘴唇一上一下地默记了几次，仿佛回到了学生时代，那个勤学的少年隐隐可见。
“爷爷，你怎么学起了英文啊?”奈不住好奇，我问道。
爷爷的脸微红了一下，挠了挠头道：“这不咱城市外国人越来越多了，见着他们，一句话不说多没礼貌。
爷爷学会了，也好给咱中国人长长脸啊。
”我愣了，只听爷爷继续道：“你们这些小辈常说我‘老不正经’。
2014新作文江苏苏锡常镇四市一模作文（一个人可以走得很快……）优秀作文新高考新作文2014-03-26 10582014新作文江苏苏锡常镇四市一模作文（一个人可以走得很快……）优秀作文【试题回放】江苏苏锡常镇四市一模作文题阅读下面的材料，按照要求作文。
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。
（非洲谚语）在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
（席慕容）要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【优秀作文】向善之路需我们一起走江苏一考生正如非洲谚语所说“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。
”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。
孟子曾说“人性本善。
然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。
金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。
善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。
于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶囊”“毒药园”事件频频曝出。
东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。
好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。
然而，长此以往是极不利于社会稳定。
善良的本性是社会道德的基础。
善是温暖人心的一盏明灯。
若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。
而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。
昆明事件不正是这最好的例证吗？回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。
也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。
鲁迅曾说我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。
鲁迅在《故乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。
而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。
在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。
完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。
而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德规范化为内在的道德修养。
真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的新社会。
周国平曾说渴望与渴望者相遇，便有了家。
向善之路正因为有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。
而要把这条路走的更远，也需要更多的人参与。
唯有如此，声势浩荡的向善之路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。
（江苏陈乃香提供）2014届苏锡常镇一模材料作文“一个人走＼一群人走”优秀作文选szf98自苏教版高中语文教学网 http//【作文题目】阅读下面的材料，按照要求作文。
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。
（非洲谚语）在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
（席慕容）要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【作文审题】非洲谚语强调“但”后面的内容，即一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。
它告诉人们做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。
席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。
两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。
【优秀作文】独行者的舞蹈高三（10）班胡雪西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。
他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。
他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。
一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。
这就是聪明人独处的智慧。
正如龙应台所说“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。
”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。
“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。
面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。
然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。
想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。
还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。
生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。
在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。
于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。
旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖……这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。
“我将在孤独中老去。
”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。
但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。
《孤独星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人们“多单独行走吧！”孤身破茧，方能成蝶高三（14）班张家赫在人生的重要关口，在你的身心因外界的重压而濒临崩溃时，没有人能帮得了你，你只能独自一人，冲破生命的茧，最终成蝶。
孤独，是一种生命境界。
当你孑然一身，你方有余力静下心来考量自己的对错得失，才会在孤独中悟出人生的真谛。
一如哀叹“寂寞沙洲冷”的苏轼在黄州寻到了人生的淡定与从容，懂得了收敛锋芒又收获了旷达乐观的心境，是以方有“大江东去，浪淘尽”的千古佳音。
又如褚时健在狱中自省，重拾对生活的希望与梦想，开山种植“励志橙”，独自一人走出失败的阴影、丧女的悲痛，终是活出了另一份精彩。
反观当今社会，我们似乎是失去了承受孤独的能力，也寻不着身处孤独的机会。
这世界太过喧嚣与嘈杂，别说孤独，连静下心来都很难做到，又何谈体悟人生，破茧成蝶呢。
再者，现在的人大多惧怕孤独，防之如防洪水猛兽，他们将自己埋进人群，趋炎附势，哗众取宠，以求有人在自己身边，给其力量和支持。
更有甚者，妄想着有人能帮自己打点好一切，免去亲自跋涉、挣扎的痛苦，以求安逸与毫无波澜的混完一生。
在此等繁华喧嚣的年代，人们终因从未经历过独自一人的奋斗与挣扎而未被雕琢，都有着相似的精神形状——无形态，无棱角，没有先圣先贤的傲骨雄心，也没有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。
没有孤独的打磨，没有依靠自己的信心与胆量，被人用剪刀破开的茧里面只有双翅皱缩的可怜生物。
没有经历过挣扎，就不会有足够的力量展翅飞翔。
正是因为如此，而今我们的世界才贡献不出像尼采、梵高那样清洁而神性的人物，因为人们耐不住孤独，冲不出生命的围城，钻不出生命的茧。
只有在孤独中奋斗，直面孤独，才能有所悟、有所成。
孤独能磨练你的意志，刚强你的灵魂。
当你的双翅拥有了冲破屏障的力量，你才可以飞翔，向着高远，向着澄明与纯净的太阳。
把茧中的黑暗抛在身后，成蝶。
我愿化蝶，冲破生命的茧，单独一个人去跋涉，无论路有多长，路有多远，无论夜是多么黑暗，只有靠自己撑出一片光亮，才有气力飞翔于芳草鲜花丛中。
独自前行高三（15）班刘湛柯我们必须独自去面对生活，抵御世俗的功利化对我们心灵的冲击。
席慕蓉说“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。
”没错，为了维护我们的精神高贵与圣洁，我们必须独自前行。
我们生活在一个经济高速发展的年代，然而社会的进步并非仅仅由物质的繁荣与富足决定，精神的圣洁也应是必不可少的一维。
许多人没能独自前行，被时代的潮流裹挟，内心逐渐被功利与物质占据房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗？如果所有人都盲目从众，跟着别人走，不仅自己难有所成，社会的发展也将举步维艰。
即使是有杰出才华的人，不能独自前行，也将难有所成。
德国哲学家叔本华，在自己31岁时就出版了杰作《作为意志与表象的世界》，这正是他独自研究的结果。
然而，在受到吹捧之后，他没有能独自前行，开始追随众人，为名利奔波，逐渐沉沦。
因而，从那以后他再没有一本值得称道的哲学著作。
反之，面对物欲，选择独自在自己追求的道路上前行的人，即便没有什么成就，他的精神也会受到人们的敬仰。
陶渊明，生活在乱世，有一种内在的坚定与持守，没有被迷失，没有走向沉沦。
因此王国维在《文学小言》中称赞他“虽无文学之天才，其人格亦自足千古。
”正如《维摩诘经》中所说“心净则佛土净。
”独自面对生活，保持心灵的宁静，我们就能精神高贵。
对我我们每个人来说，即使是享受生活，也必须独自前行。
台湾的美学家蒋勋说“美，就是回归做自己”对于美得感受，我们不可能追随众人，只有独自去发现，才能享受生活中的乐趣。
孔子也说过“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”生活在的乐趣，孔子一定是独自感受到的。
如果我们一边念着“子曰”，一边却又跟随众人追逐名利，让心灵被物质占领，我们既难有所成，生活中的乐趣也将无从领会。
生活中不是理想化的。
在这个功利成风盛行不已的今天，我们只有独自面对，独自在追求心灵高贵的自救之路上前行，不管路再长、再远，再黑，才能真正真正领略生活的真谛。
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