辛夷花的传说

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辛夷花多为外用，也可煎汤内服。为方便服用，今已制成鼻炎丸、鼻炎 片等中成药。辛夷花常用量为3至10克，因花蕾带毛刺，煎药时宜用纱布包裹 ，以避免服药时对咽喉及食道的刺激。排毒养颜、消暑止渴、降压减肥。健 胃保肝、清肝降火。消炎、清热、和胃、化痰、流鼻血有一定功效。用于风 寒头痛、鼻塞、鼻渊、鼻流浊涕。《本草求真》中说：辛夷花辛温气浮，功 专入肺，解散风热。治风热移脑，鼻多浊涕，风寒客于脑之鼻塞头痛及目眩 齿痛，九窍不利等。《本草纲目》指出，辛夷花善治鼻渊、鼻鼽、鼻疮及痘 后鼻疮。现代中医用它来治疗急性慢性鼻炎、过敏性鼻炎、肥厚性鼻炎、鼻 窦炎、副鼻窦炎等，以辛夷花为主药，辨证辅以白芷、防风、藁木、柴胡、 苍耳子，均有较好疗效。 • 辛夷花可以治风寒感冒。该品辛散温通，能发散风寒，宣通鼻窍。用治 外感风寒，肺窍郁闭，恶寒发热，头痛鼻塞者，可配伍防风、白芷、细辛等 发散风寒药。若风热感冒而鼻塞头痛者，亦可于薄荷、金银花、菊花等疏散 风热药中，酌加该品，以增强通鼻窍、散风邪之力。 • 辛夷花可以治鼻渊。该品辛温发散，芳香通窍，其性上达，外能祛除风 寒邪气，内能升达肺胃清气，善通鼻窍，为治鼻渊头痛、鼻塞流涕之要药； 偏风寒者，常与白芷、细辛、苍耳子等散风寒、通鼻窍药同用，如苍耳子散 （《济生方》）；偏风热者，多与薄荷、连翘、黄芩等疏风热、清肺热药同 用。若肺胃郁热发为鼻疮者，可与黄连、连翘、野菊花等清热泻火解毒药配 伍。
托德·格雷欣紫玉兰
红狮紫玉兰
生长习性
• 喜温暖湿润气候，较耐寒 、耐旱，忌积水。在-15℃时， 能露地越冬。幼苗 怕强光和干 旱。以选阳光充足、肥沃、微 酸性的砂壤土栽培为宜。对土 壤要求不严，荒山野岭、房前 房后、公路两边、河道两岸、 均可栽培，以土层深厚、疏松 肥袄的砂质壤土栽培较好。低 洼地，重粘土，盐碱地不宜栽 培。

辛夷花真的能治鼻炎相传古代有一姓秦的举人，得了种怪病，经常鼻流脓涕，腥臭难闻，而且头痛得厉害。

四处求医，收效甚微。

后来在夷人居住的地方遇见一位白发老翁，老翁得知情况便从自己屋前一株落叶灌木上采摘数朵紫红色的花蕾，让他每日用这种花煮汤先熏后吃。

举人遵嘱服用了十几天，果然十分灵验，脓涕自此消退，头也不痛了。

这位有心计的举人从老翁那里要来一包花种，回家后种在自家的庭院中，二、五年间长得郁郁葱葱，煞是逗人喜爱。

举人也用这种花为人们治疗鼻病，每每奇效，因此而成了当地的名医。

由于这种花是辛亥年夷人那里引种的，故取名为“辛夷花”。

辛夷为木兰科植物望春花、玉兰或木兰的干燥花蕾，主产于河南、安徽、陕西、湖北、浙江等地，又名木笔花、迎春花。

早春时节，辛夷花先叶而开，花冠大而色艳、气味馨香，叶大浓绿，树姿美观，树纹理通顺光滑，质细坚实，是城市园林或住宅庭院美化的名贵树种之一，辛夷树有着旺盛的生命力，不论平原或山区丘陵及荒山坡均能生长。

辛夷花蕾既可药用，又是提取香料的重要原料，在国内外都十分畅销。

辛夷入药功效颇多。

《本草求真》中说：辛夷花辛温气浮，功专入肺，解散风热。

治风热移脑，鼻多浊涕，风寒客于脑之鼻塞头痛及目眩齿痛，九窍不利等。

《本草纲目》指出，辛夷花善治鼻渊、鼻鼽、鼻疮及痘后鼻疮。

现代中医用它来治疗急性慢性鼻炎、过敏性鼻炎、肥厚性鼻炎、鼻窦炎、副鼻窦炎等，以辛夷花为主药，辨证辅以白芷、防风、藁木、柴胡、苍耳子，均有较好疗效。

据现代药理研究，辛夷花所含的挥发油，有收缩鼻黏膜血管作用，可代替麻黄碱；其挥发性成分，有收缩子宫和降血压作用。

临床研究证明，辛夷花制剂用于鼻腔黏膜，可产生一层凝固物，使分泌和渗出减少。

同时，由于微血管扩张，局部血液循环改善，又可促使分泌物的吸收。

有人将辛夷花提取油制成油纱布填入鼻腔，治疗肥大性鼻炎，有效率达92%以上。

过敏性鼻炎又名变应性鼻炎、变应性伤风。

主要症状有喷嚏、流涕、鼻塞。

症状多发生于早晨起床之时，突然出现不能控制的、间歇性的喷嚏、伴随而来的是大量鼻涕，数分数至数小时后可自行缓解。

唐代钱起十首诗1.《省试湘灵鼓瑟》1.原文：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

2.解释：1.前两句“善鼓云和瑟，常闻帝子灵” 说湘灵善于弹奏云和之瑟，人们常常听闻她的神灵传说。

这开篇就营造出一种神秘的氛围，为后面描写瑟音做铺垫。

2.“冯夷空自舞，楚客不堪听” 中，冯夷是河神，这里说冯夷被瑟音吸引而起舞，侧面烘托出瑟音的美妙；楚客指屈原那样的羁旅之人，他们听了这样的音乐难以承受，可见音乐中蕴含的哀怨之情。

3.“苦调凄金石，清音入杳冥” 描述瑟音的悲苦情调能使金石为之凄楚，清脆的声音传入高远的天空，极言瑟音的感染力和穿透力。

4.“苍梧来怨慕，白芷动芳馨” 是说瑟音传到苍梧之地，引起了人们的怨慕之情，白芷也被瑟音感染而散发芳香，进一步渲染了音乐的感染力。

5.“流水传潇浦，悲风过洞庭” 描绘瑟音随着流水传到湘江之畔，悲风也吹过洞庭湖，使整个湖湘地区都沉浸在这种哀怨的氛围中。

6.最后“曲终人不见，江上数峰青”，曲终之后湘灵不见踪影，只留下江面上的数座青山，意境空灵，给人留下无尽的遐想。

2.《归雁》1.原文：潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

2.解释：1.“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔”，诗人以疑问开篇，问大雁为何轻易地离开水碧沙明、两岸长满青苔的潇湘之地。

这里的潇湘是大雁过冬的好地方，环境优美，诗人的疑问引发读者的好奇。

2.“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”，这两句是大雁的回答，传说湘江女神善于鼓瑟，瑟有二十五弦，在月夜下弹奏的瑟音凄清哀怨，大雁难以忍受，所以才飞回北方。

诗人借大雁之口，委婉地表达了自己宦游他乡的羁旅之思。

3.《送僧归日本》1.原文：上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

2.解释：1.“上国随缘住，来途若梦行”，上国指中国，僧人居于中国是随缘而定，来时的路途遥远，仿佛梦境一般，表达了僧人远渡而来的经历。

，
，
诗 人 张 新 留有 ((木 笔 花 》 诗
“ ，
首 称
“
不 知 走 了 多少 地 方

此 药 不 宜 多服
，
，
赞 日 ： 谁 信 花 中原 有 笔 毫端 方 欲
吐 春霞
”
。
医 问药
。
天
，
在 南 方遇 到
。
位夷
有 时 会 引 起 头 昏 目赤 煎
，
因有毛 宜 包
唐 白居 易 有诗赞 日
，
：
紫
。
家医生
一
，
说 此 病好治
，
便 从 山上 采
。
常用 量
3
～
10
克
。
粉 笔 尖含 火 焰
红 颜胭 脂小莲花
，
包花 蕾
，
让 秦举 人 煎汤 服 用
，
仅
，
以 下 诸 药 简而 有效
，
供君 对症
芳 情 香思 知 多 少
恼 得 山僧悔 出
“
” ，
半 个月 鼻塞通畅 了 头 脑轻松 香
臭 气 味也 闻到 了 分
， 。
选用 ：
中药 吹 鼻 法 ：
1
．
家
” 。
木 笔花是
一
只 生 花妙 笔
栩
秦举人欣喜万
取 辛夷
、
芙蓉 冰片
。
栩 如 生 的 诗 句将 花 儿 展 现 在 读 者 面 前
。
重 谢 了医生
，
，
并 要 了种子 带 回
，
叶
、
白芷 各
，
15
克
，
，