下载文档原格式
评陈水扁的“双十讲话”
徐博东;陈星
【期刊名称】《统一论坛》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】今年10月10日，策划已久的陈水扁“双十讲话”正式登场。
在有关两岸关系部分，陈水扁提出“以九二香港会谈为基础”恢复协商谈判、“采取实际行动管制武器”、“建立两岸军事互信机制、同步检讨两岸军备政策”、共同研议“海峡行为准则”、两岸“人货包机”便捷化等一大堆的方案和政策主张，摆出一副似乎颇有“善意”和“诚意”谋求缓和发展两岸关系的姿态。
但是只要对他的讲话稍作
【总页数】3页(P24-26)
【作者】徐博东;陈星
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】D618
【相关文献】
1.“喂，陈水扁，脚下是万丈深渊!”——评陈水扁的“去中国化”举措 [J], 武松
2.陕西文产“双十”评选揭晓大唐西市获评“双十”荣誉 [J], ;
3.双十“阅兵” 台湾陈水扁的毕业秀 [J],
4.努力提高“双十亿工程”实施质量促进攀枝花经济持续快速健康发展——市委常委、副市长张孝杰在科技兴攀“双十亿工程”表彰暨科技进步奖颁奖大会上的讲
话(摘要) [J], 张孝杰
5.对当前两岸形势的分析——评陈水扁“一边一国”讲话 [J], 周忠菲
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
(海峡之声网记者贺莹特约记者李贞山夏亦)近来，随着菲律宾在南海岛屿与日本首相麻生太郎在钓鱼岛问题上的举动，是中国提出的“搁置争议，共同开发”原则遭遇严峻挑战。
中国海洋权益和安全问题再度成为今年两会军队代表委员们共同关注的焦点话题。
全国政协委员李国安从去年就开始深入一线跟踪这一热点，今年他带来了经过实地考察调研形成的提案。
这份名为《关注保护中国南疆海洋国土主权及在传统渔区作业渔民安全的建议》的提案一亮相，就吸引了众多媒体的关注。
李国安委员表示，去年到南海调研听到一些渔民们讲，在我们传统渔区捕鱼时曾遭到邻国武装力量的迫害，甚至把他们抓走囚禁起来进行非人的待遇。
在自己的传统渔区里捕鱼竟然出现这样问题。
我们自古以来的海疆，别的国家想轻易划走，我们决不能再让这种现象蔓延下去。
此外，周边有些小国一直要造航空母舰，而且通过买潜艇等各种手段霸占我们的海疆，对这种情况我们不能等闲视之，一定要有强大的手段。
现在我们的国力、军力都有很大发展，但我们还是一定要瞄准突发事件来的不可预见性来进行军事斗争准备，宁可想的复杂一些、更深一些，避免措手不及。
即便不用正规力量，我们也可以用民兵、巡警、武警来防卫，渔民也可以自卫。
我们要有多种方法，但有一点不容置疑：只要是我们的海疆，就绝对不能再让步。
人民海军东海舰队前司令员赵国均委员说，目前世界大国无一不是海洋强国，维护海洋权益，开发利用海洋，保护海洋环境，我们这代人责无旁贷。
他认为，对待占领我们岛屿的国家，重点不是力量上的问题，而是怎样维护南海的稳定问题。
因为发展稳定是当前的大局，从力量上看，海军解决那几个地方问题轻而易举，但我们要保持南海和平稳定的环境，争取难得的发展机遇期，使我们国家在全面建设上能够取得新的进展。
我们要建设强大的海军，我们的海军必须要走向远海。
但是南沙周边国家有一个共识，要保持相对的和平环境，共同开发。
这里面有很复杂的历史背景和现实问题，不是一下子能妥善解决的，所以“搁置争议，共同开发”是我们国家目前处理海洋权益问题的基本原则。
“危”中寻“机”做好经济报道作者：韩毅来源：《声屏世界》 2014年第3期韩毅全球性的金融危机给大到国家经济，小到百姓生活带来了巨大的影响和冲击．也给新闻媒体的经济报道带来新的挑战。
当前国际金融危机阴霾未散，国内经济增速放缓，经济报道难度尤大。
但是，“危”中寻“机”，做好新形势下的经济报道不仅是媒体的使命所在，更是鼓干劲促发展、提振社会信。
心的必然要求。
打开思路，另辟蹊径全球性的金融危机使各国经济状况乏善可陈，经济报道也面临题材匮乏、报道难做的境地，经济战线记者难免有畏难情绪。
应该破除畏难情绪，打开思路，增强做好经济报道的信心。
扩大经济报道的范围。
在全球经济一体化的时代，经济的概念已涵盖实体和虚拟经济的方方面面，经济活动更是涉及众多领域，体量庞大，综合性更强，能做经济文章的新闻素材仍然不少。
金融危机爆发以来，全球经济陷入下行，波及到区域经济活跃度明显下降，使本就难做的经济报道“雪上加霜”。
但经济报道仍有亮点可寻，如大连水产业中近海捕捞走下坡路，近海养殖却蓬勃发展，钓鱼作为休闲、旅游经济成分方兴未艾。
另外，IT、低碳材料、花卉等一些新兴产业的勃兴，典当、传统食品业等些以前式微的行业的中兴就是例证。
不同行业的兴衰、发展速度的快慢，都有经济报道的价值和亮点。
从某种意义上说，报道经济衰、慢的问题和教训更有价值。
让经济报道与受众更加贴近。
以往的经济报道有“内行不看门道、外行不看热闹”的尴尬，专家和民众都不感兴趣，媒体情绪也受影响，这与“显性”线索居多，报道题材单调有关。
现在这类线索大为减少，这类报道也相应减少，其实未必是坏事。
眼下，生活离不开经济的观念已直抵人心，百姓对工业、农业、金融、贸易的广泛关注，是对就业、物价、收入分配、股市楼市等切身利益、生活质量的深度关切。
让经济报道的着眼点和受众关注的契合点相吻合，就要改进经济报道，更加贴近百姓。
记者不再是有劲无处使，而是怕知识不够用、本领不够强。
虽然经济报道在任何经济形势下都有文章可做，但媒体应该保持淡定。
韩国申遗端午节的体会和心声
【最新版】
目录
1.韩国申遗端午节的背景
2.韩国申遗端午节的争议
3.韩国申遗端午节的体会
4.韩国申遗端午节的心声
正文
【提纲】详解
1.韩国申遗端午节的背景
韩国申遗端午节，是指韩国试图将端午节申报为联合国教科文组织的人类非物质文化遗产。
这一举动引起了广泛关注，因为端午节起源于中国，其后传播至韩国等亚洲国家。
韩国在申遗过程中，对端午节的来源、历史和传统进行了深入研究，以证明其在韩国文化中的重要地位。
2.韩国申遗端午节的争议
韩国申遗端午节引发了诸多争议。
一方面，有人认为韩国对端午节的起源和传播做出了贡献，申遗有助于传承和保护这一文化传统。
另一方面，更多人认为韩国申遗端午节是在争夺文化资源，甚至有“文化侵略”的嫌疑。
在中国，这一事件引起了强烈的民族情感反应，许多人认为端午节是中国的文化遗产，不应被其他国家申遗。
3.韩国申遗端午节的体会
韩国申遗端午节，从一个侧面反映了文化在国家之间的交流与传播。
在这个过程中，不同国家对同一文化现象的认识和理解会有所差异。
韩国申遗端午节，既是对传统文化的尊重和传承，也是对文化多样性的体现。
同时，这一事件也提醒我们，应该更加重视和保护自己的文化遗产，传承
和发扬优秀传统文化。
4.韩国申遗端午节的心声
面对韩国申遗端午节的争议，我们应该理性看待。
在全球化的背景下，文化交流与传播成为常态。
在这个过程中，我们既要尊重其他国家的文化传统，也要坚定自己的文化立场。
对于端午节这样的文化遗产，我们应该传承和发扬，让更多人了解和认识它的价值。
自由媒体与良好公民：奥巴马接受南方周末独家专访全文（转载）受良好教育的公民是一个高效政府的关键，而自由的媒体对于公民的见识贡献良多。
——奥巴马奥巴马接受南方周末独家专访南方周末向熹、张哲2009年11月19日第1344期本人整理■关于中美在亚太地区的合作：当中国有了更多的才智和信心，它就能够承担越来越多的责任。
■关于美国至今未承认中国的市场经济地位：我的理解是，中国政府已经采取了必要的措施，目标是在2015年取得市场经济地位。
■关于“美国不寻求遏制中国崛起”：惟一可能阻止这种积极性结果出现的是我们双方的互相误解和错误判断。
2009年11月18日上午11点10分，美国总统奥巴马在北京国际俱乐部饭店接受了南方周末独家专访。
南方周末：你此次访华即将结束，这是你第一次访华，此时此刻，你对此次访华有何感想？奥巴马：这次中国之行成果丰硕，我们讨论了很多中美双方共同关注的话题。
这意味着，我们两国关系的持续发展，不仅仅对我们两国人民意义重大，对全世界都是非常重要的。
南方周末：你在上海提到了姚明，我也知道你对篮球很感兴趣，你现在还有时间打球吗？能否透露一点你的工作和生活情况？奥巴马：我打球的确不像过去那么频繁了，但是我一两周还会打一次球的。
而且我很喜欢比赛，我希望我能去看上海大鲨鱼队的比赛，但实在没有时间。
我期望能见到姚明，他是我最喜欢的选手之一。
南方周末：今年是中美建交30周年，你在记者招待会上表示欢迎一个强大、繁荣和在国际事务中发挥更大作用的中国。
联合声明中中方也表示，欢迎美方作为亚太地区发挥重要作用。
你如何看待中美在亚太地区的合作？奥巴马：首先很明显的是，中国已经成为世界上主要的经济力量之一，这是过去二十年中世界上发生的最重要的事情之一。
中国能够高速发展的部分原因正是中美之间良好的贸易关系。
更重要的是，我们双方现在的关系已经超越了经济和贸易，我们在重要的问题上相互听取意见，比如气候变化，没有中美双方的参与是不能解决的。
【外贸人的故事】“三趟快车”背后的故事金 旭一、香港老照片背后的故事在香港的街头巷尾，问及老一辈港人关于上世纪五六十年代的事情，他们的脑海里一定会浮现出关于“物资保障”的点滴记忆。
彼时的香港，初显繁荣的背后隐藏着一段鲜为人知的历史。
50年代的香港，出现繁荣的背后1949年，蒋介石快速败退。
北平、上海、广州的富商、名流部分迁移至香港，为香港带来了资金、设备、专业人才和大量人口。
1950年，香港人口已飙升至223万，超过一半的人口来自内地，推动了中小商业的繁荣，亦使其工业开始迅速发展。
但同时，突增的大量人口日常生活所需也使得当时的香港有些不堪重负，其中尤以普通民众的温饱问题最为突出。
香港急电，供货奇缺香港，这座城市的命运，与内地有着千丝万缕的联系。
上世纪五六十年代，处于香港社会底层的工人生活很困难，香港又不时遭遇雨灾、风灾、火灾（因大量人口移入，简易木屋迅速增多，大型火灾频发）。
每当这个时候，祖国内地就会及时送来赈济物资和款项，帮助他们渡过难关。
由于港澳地区人口稠密、地盘小，不适宜发展大规模种植、养殖业，无论是基于地理还是血缘的关系，港澳同胞生活物资问题的最优解只能来自内地。
那时候，香港市场供应紧张，市民所喜好的生猛鲜活品尤为短缺。
清晨，香港市民常常提篮子、扛扁担蜂拥过关，近至深圳，远至广州采购。
面对此情此景，周恩来总理高瞻远瞩，鉴于广东、广西货源不足，指示湖北、湖南、河南等地向香港供应鲜活商品。
50年代刚刚建国，交通运输十分困难，货物运输主要依靠铁路——零担车。
由于没有专列，供应港澳的活口只能按普通货物运输，也没有适合装载活口的专用车厢，“零担车”挂上哪列算哪列。
这样不仅运输时间长，而且发车、停站、到达都没有固定时间，给活口的运输、押运、饲养、护理等工作，以及押运员的生活带来很多困难。
此种运输方式造成活口“非战斗减员”严重：活猪死亡率高达10%-13%；活鱼死亡率高达40%-70%。
1959年1月15日，南海136轮从湛江装载生牛150头，运往香港，全部生牛装在舱面。
中西方教育价值观的差异——对校训的分析与思考摘要：通过分析中西方校训，发现中西方校训，代表了中西不同的教育理念和办学精神，蕴含着不同的教育价值观。
本文对中西方校训的特点进行了分析比较，对我国校训的制定提出了几点建议，也从中得到了一些启示。
关键词：中西方校训；教育价值观；启示韩文祥（1963—），男，汉族，陕西省韩城人，陕西韩城西庄中学，中学一级教师。
成长江（1957—），男，汉族，陕西省合阳人，陕西合阳坊镇中学，中学高级教师。
校训是学校教育理念、治学风格的高度概括，是学校办学传统与育人目标的集中体现，是最能反映学校特色和教育价值取向的根本标志之一，是校园文化建设的重要内容。
由于历史、文化、社会环境等的差异，中西方学校的校训各有特色，而中西方教育价值的取向也体现在校训中。
因此，通过校训这一视角，研究中西方教育价值观的差异，有着重要的意义。
一、中国学校校训的特点分析（一）“主德”、“求善”的道德性取向中国学校的许多校训中，都有一个“德”字或“品”字。
例如：中国政法大学的“厚德明法，格物致公”，香港大学的“明德格物”，台湾大学的”敦品，励志，爱国，爱人”，大部分学校的校训都引经据典，可从古典文献中找到渊源。
如清华大学的“自强不息，厚德载物”，来自《周易》中“乾”“坤”两卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
中华民族在漫长的历史发展过程中，形成了丰富的个人伦理、家庭伦理、国家伦理以及宇宙伦理的道德规范体系，并有一整套完备的道德教育理论。
①所以，中国文化被称为“德性文化”。
《大学》开首的第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”更是为许多学校普遍使用。
中国古代教育思想体系是以“求善”为主旨，重道轻艺，“百工”之人不能登大雅之堂，这种轻自然的学术倾向，区别于古希腊对“求真”的关注。
②（二）“重集体”、“重和谐”的整体性取向在分析所收集的101则校训中，“团结”出现了48次，是校训中使用频率最高的词语。
淡泊·探索·锻炼作者：王明洪来源：《现代养生·上半月》2020年第12期原中华医学会疼痛学会主任委员、世界卫生组织（WHO）科学顾问、中国科学院院士韩济生如今已是92岁的高龄，但宝刀依然不老。
2020年6月，他还参加了2020国际医疗科技创新空中峰会，并作主题演讲。
韩老自1965年起开始从事针灸原理研究，研制的“韩氏穴位神经刺激仪”对镇痛和治疗海洛因成瘾有着良好的效果，使针灸疗法在全世界的推广应用起到了极大的作用。
“我只是对中医的一小部分做了研究”，韩老说。
不过，他的谦虚并不等于没有其开创性的成就。
韩老的高寿，和他对名利的淡泊、不断探索、经常锻炼等有着一定的关系。
我们做出了自己的贡献1997年，是中国针灸走向世界的关键之年，而韩老又是其中的“关键人物”。
当年，美国国立卫生研究院（NIH）举行了一次千人听证会，讨论中国针灸的有效性和科学性。
听证会将在很大程度上决定针灸是否能合法进入美国。
“我第一个做报告，讲针灸的机理和作用。
”韩老回忆，语气始终淡然。
最终，听证会得出结论：针灸在镇痛和止呕吐方面确有疗效。
自此，美国、欧洲一些国家的医疗保险公司开始将中医针灸纳入商业保险。
“针灸能够在国际上得到重视，我们做出了自己的贡献。
”十年后，美国针灸协会举办成立10周年庆典，庆典会特意安排在北京举行，其目的就是为了给韩老颁发“美国针灸协会终身成就奖”。
由于韩老在医学领域尤其是针刺镇痛做出的开创性贡献，有人认为：他是继屠呦呦之后最有希望获得诺贝尔医学奖的中国候选人之一。
“我不认为我们会获诺贝尔医学奖。
”韩老说，“屠呦呦研究员获奖，是因为青蒿素拯救了数百万人的生命……但我们做的这些工作，很难说挽救了多少人的生命，在这方面比不上屠呦呦研究员的青蒿素。
但我相信，我们所做的这一切，与诺贝尔奖所鼓励的科学研究要对人类知识探索、对人类社会发展做出贡献这一精神是高度一致的。
”韩老说。
要保持一颗好奇心1953年，韩老从国立上海医学院毕业，原想做一名外科医生。
2024年学习韩部长讲话心得体会范本学习韩部长讲话心得体会模板（____字）：第一章：引言1.1 缘起1.2 目的和意义1.3 研究方法和框架第二章：韩部长讲话概述2.1 讲话背景2.2 讲话主要内容2.3 讲话亮点分析第三章：对韩部长讲话的理解和思考3.1 社会背景理解3.2 主要观点解读3.3 反思和启示第四章：对韩部长讲话的评价4.1 利弊分析4.2 优点评价4.3 不足之处4.4 可行性评估第五章：对韩部长讲话的应用和实践5.1 政策制定层面5.2 学习方法层面5.3 个人发展层面5.4 社会影响层面第六章：结论和展望6.1 主要结论6.2 展望未来第一章：引言1.1 缘起韩部长的讲话在____年引起了广泛关注，他的观点和政策提议对于社会的发展有着重要的意义。
本文旨在通过学习韩部长的讲话，总结体会，深入思考，并提出具体的应用和实践方案。
1.2 目的和意义本文的目的是通过对韩部长讲话的学习和分析，深入理解他的观点和政策，发现其中的亮点和不足之处，并提出相应的应用和实践建议。
通过对韩部长讲话的研究，可以进一步促进社会的发展和进步。
1.3 研究方法和框架本文采用文献研究和案例分析相结合的研究方法，首先对韩部长的讲话进行概述和总结，然后进行理解和思考，接着对其进行评价和分析，最后提出应用和实践建议。
本文的框架主要包括六个章节，即引言、韩部长讲话概述、对韩部长讲话的理解和思考、对韩部长讲话的评价、对韩部长讲话的应用和实践、结论和展望。
第二章：韩部长讲话概述2.1 讲话背景在本节中，将对韩部长的讲话背景进行介绍，包括讲话的时间、地点、主要参与人员等信息。
2.2 讲话主要内容本节将对韩部长讲话的主要内容进行概述，包括主要观点、政策提议等。
2.3 讲话亮点分析本节将对韩部长讲话的亮点进行分析，包括其创新性、前瞻性、实践性等方面的突出表现。
第三章：对韩部长讲话的理解和思考3.1 社会背景理解在本节中，将对韩部长讲话的社会背景进行理解，包括当时的社会环境、经济状况、政治形势等。
韩宝发接受华人频道《华人会客厅》的专访
开场：
主持人：欢迎来到华人会客厅。
今天做客我们华人会客厅的是吉林市优秀政协委员、前郭县中医院蒙医科主任，蒙医药传承人，韩宝发，您好！
嘉宾：主持人好，观众朋友们大家。
第一部分：蒙医的起源
主持人：您能不能给我们简单介绍一下蒙医起源、发展以及演变的过程？
主持人：您觉得蒙医和中医，它们两者之间有怎样的区别？
主持人：我听说蒙医有个很有民族特色的医疗手法，就是“放血疗法治疗高血压病”，这个手法是什么原理呢？
主持人：“放血疗法”已经申请了省级非物质文化遗产，这个是什么时候的事情？
主持人：我们都知道，蒙古族是“马背上的民族”，几千年以来，摔伤、骨折成为了蒙古族的第一号伤痛，那么蒙古族在针对这些问题方面肯定有自己的独门秘籍吧？能不能给我们分享下？
主持人：我替观众问您个问题，蒙医有什么比较简便养生或者是保健的的方法，能让我们的观众朋友们学习学习？
第二部分：学医心路历程
主持人：您是从什么时候开始对蒙医感兴趣的？您学习蒙医多少年了？
主持人：您是受到家庭的影响吗？您家里还有什么人是学习蒙医的吗？
主持人：在学习蒙医药的过程中，有遇到什么挫折吗？能不能跟我们分享下？
第三部分：传承与发展
主持人：我们了解到，目前在国内，开设蒙医药专业的大学仅有2所，是吗？
主持人：也就是说蒙医面临了一个传承的瓶颈，对吗？
主持人：在当代社会，曾经辉煌的蒙医药，如果在这样发展下去，恐怕百年之后就要湮灭在历史的长河之中了，在个民族特色医药学长足发展的今天，您作为一个蒙古族人，又是学医的，传承蒙医药文化应该就是您的使命了吧？
主持人：您今后有什么打算？准备如何传承蒙医呢？。
韩义昌接受华人频道《华人大讲堂》的录制
观众朋友们，大家下午好！
今天很高兴和大家一起来探讨中医养生如何调治慢性病的问题。
说到中医呢，中医文化伟大而源远流长，至今已有五千多年的历史，而现代西医学呢，是建立在显微镜之下的，显微镜的历史只不过三百余年。
中医和西医它的最大的区别是什么呢？
西医是治人的病，中医呢是治有病的人。
因为中医呢，是一门哲学，它讲究的是阴阳平衡，五行养心。
然后，针对所有的疾病呢，都能够通过中医五行学说进行来辩证，得出一种再生哲学的一种理论。
针对这个问题呢，我在从医20多年的临床实践中，总结出来自己一种“身心灵整体疗法”。
下面呢，我给大家讲一下“身心灵整体疗法”大体的步骤。
第一步，针对一些慢性病，特别是一些，诸如癌症一类的，这种顽症重疾，有的时候，与其隐瞒病情，不如具实告知。
为什么这样说呢？
因为在临床上，通过N个病例的显示，因为患者对自己所患的疾病不太清楚，他总是躺在病床上在琢磨我到底得了什么病，家属在医生的指导下千方百计地在隐瞒病情的真相，病人总是在怀疑、猜测，并且压力越来越大，总是在让家人问医生我到底得的什么病。
在这种压力不断增大的情况下，他对医生的治疗产生了一系列不是太信任的，这样的一种意念。
大家都知道医疗和谐的医患关系，才是治愈疾病的一种根本。
当这个患者对医生他所说的话产生怀疑的时候，那么病人的情绪就会表现的一系列的逆反，这样的现象，比如说不配合治疗，再一个说，对治疗丧失一定的信心。
针对上面我所列举的这几种癌症，很多人他就想到一个问题，为什么会出现这种情况呢？
在德国有一位医生，他用自己亲身的经历来证明了“情绪会引发癌症”的这样的一个观点。
据说，他儿子被杀不久，由于情绪不佳，他和太太相继被医院查出得了癌症。
后来，他在专业医生的心理调适之下呢，很快走出了情绪的阴影。
从低谷中走出来的他，在以后的一段时间之内，通过逐次的复查，癌症消失了。
相反，他的太太呢，一直沉浸在痛失爱子的这样的情绪之下，不久就离开了人世。
通过这一个报道呢，也正印证了“情绪会引发癌症”这一块不光国内有，在国外有些报道呢，也有这样相同的论证。
说到情绪问题，大家都知道，之所以人们会“谈癌色变”，其实呢，并不是恐惧癌症本身。
更多的是对目前医疗中对癌症的治疗过程以及我们常用的一些治疗的手段产生恐惧。
很多人都到过危症病房，都到过重症监护室。
当我们看到冰冷的病床上，奄奄一息的患者身上插满了负责进出的各种管子，痛苦万分；家人隔着厚厚的玻璃，只能远远的看着。
当这个患者离开人世的那一刹那，他的躯体仍然受着高科技刑具带来的巨大的痛苦。
为什么会出现这种情况呢？是因为对患者来说，他求生的欲望非常强烈，但
是他又没有什么法子。
因为现在西医对癌症的治疗呢，可以说不外乎下面几种方法，我给大家列举一下，比如说放疗，大家都知道，放疗表现出来的副作用是非常大的；因为放射线疗法本身就可以引发癌症。
另一种呢，就是化学疗法。
对于化学疗法来说，其实并不太理想。
当一种化学药物对这个患者使用上的时候，一开始效果很不错，可是过一段时间，癌细胞就有了抵抗力；这个时候，我们医生所采取的就是，再给他换另一种抗癌的化学药物，这样换来换去呢，过不了多久，这个人就被整死了。
为什么呢？是因为化学药物在杀灭癌细胞的同时，会将正常的健康的细胞一块儿杀死。
还有一种方法，就是手术。
大家都知道，做手术就要做麻醉，人在麻醉的状态下人的免疫力会极度下降，当人的免疫力极度下降的时候，癌细胞会变本加厉，会更快的在躯体上进行扩散，甚至它的速度远远要快于你的手术刀的速度。
即便是你把这个癌瘤给它切去了，但是，由于他在麻醉过程中，癌细胞会进一步的扩散，导致了你切了这边，那边又长出来，然后再把那边切掉，然后它还又相继的在其他脏器进行出现，到最后我们西医就没有办法处理了。
针对这一块，西医医学专家也认为，针对这种癌症，现在西医的研究呢也进入了一个自相矛盾的死胡同。
00：11：49
刚才我说的，西医的这几种临床上常见的治疗肿瘤的方法，前期它的疗效还可以，但是从长远效果上看，患者的生存率反而降低，远远不如中医自然疗法。
谈到自然疗法呢，我感觉到，在我从医接近20年的临床实践中，通过N个对癌症患者的诊治呢，也感觉到，采取中医外治法配合我祖传的“抗癌化瘤止疼膏药”来进行治疗呢，取得了，可以说，令一部分患者感觉到很满意。
在这里呢，我可以给大家举一个，比较，就是前期刚刚治疗的一个患者。
他呢，是一个肝癌后期并且合并肝硬化腹水，医院下了病危，因为他是一个回民，所以根据风俗呢，不能在医院里边去世，所以家人呢就把他接回家，然后他多方打听找到了我，然后让我到他家里去，给这位老人通过把脉，看了之后，然后我就针对他的情况给他提出了我的这一种治疗的方法，因为他已经到了晚期，并且已经下了病危，这种情况呢，我就给他说，通过我的自然疗法和我的祖传膏药呢，可以让老人呢在世的每一天可以减轻痛苦。
接下来，然后我就每天，就是到老人家中，给他做气功推拿，包括一些穴位的，一些点穴，包括等等的中医的外治的方法，然后使老人呢，每天没有听到他痛苦的呻吟声，一直持续了半个多月的时间，到了有一天的下午三点，然后老人面带微笑离开了这个世界，就是在他离开人世的那一天，老人仍然很祥和。
他的家人团聚在他的身边，而且家人呢没有看到他的父亲很痛苦的那种表情。
所以从这个例子上，我感觉到，中医外治配合自然疗法呢。
对于一些需要临终关怀的，诸如癌症一类的这种慢性病患者，应该说非常可取。
因为中华民族讲究礼仪孝道，我们作为儿女，应该让老人，在这个世间，即使是活一天，要让他享受天伦之乐，要让他能够尽少的减轻痛苦，能让他感觉到比较有尊严的离开这个世界。
这就是我说，也就是说提出“身心灵健康疗法”我的一个初衷。
很多的人，特别是现在，我们进入初冬季节，我们的儿科医院人满为患，我们的家长陪着孩子在那里打吊瓶，孩子痛，但是，真正的痛痛在我们每一个做父母的心上。
但是，没有办法，是因为呢，我们为了孩子能够感冒尽快的好，即便孩子再疼，但是我们也要协助医生做各种各样的方式，让孩子安下下来，在那里输两磅水，甚至三磅水。
一输就是七八千，甚至可以说半个月左右。
在临床上，很多的经常感冒的一些儿童患者，用的抗生素越来越高级，他的免疫力呢越来越低下。
很多的儿童呢，对现在临床上我们用的抗生素呢，已经产生了很多的耐药性。
可以说，我们作为家长的，花了钱起不到应有的治疗效果。
到底为什么呢？
作为一个中医师，我和大家来探讨这个沉重的问题。
但是我发现，西医呢，研究的是杀菌。
今天我研究出一种抗菌的药物，能把这一类细菌杀掉，明天又出现了B细菌，然后我再研究把这个B细菌进行杀掉。
但是，存在的后果是什么呢？每每研究出来这一套新药，很快就会有比它更有杀伤力的细菌出现。
现在呢，目前越来越多的西医专家，也逐渐的承认并接受这样的一个现实，抗菌类药物的研制，已经步入了一种自相矛盾的死胡同。
所以，现在，就世界上来说，很多的医学家，逐渐地在对慢性疾病的研制和攻克医学世界难题，现在已经寄托在自然疗法，更重要的是寄托在我们东方，为什么这样说呢？是因为中医是治的有病的人，中医讲究的是以人为本，当这个人他出现了感冒这种症状时，西医采取的就是杀菌，就是一种对抗的思维，我们中医呢，采取的是什么方式呢？中医采取的是通过我们的中医外治，激活我们身体内在的免疫功能，提升身体的免疫力，然后进行把入侵到体内的湿斜、风寒排出去。
在临床上，我用这个咱中医“温热派疗法”，进行对很多久治不愈的感冒儿童患者，取得了非常可观的、令人满意的效果。
不需要打针输液就能治感冒腹泻。
在我们老家，应该说这方面已经得到了一种广泛的好评。
是因为我们的中医理论确实博大精深，能够找出他为什么他会得感冒，这样的一种根源。
刚才说的治感冒，我给大家举一个，就是现在仍然和我保持联系的一个患者。
她的孩子呢五六岁，几乎每个星期孩子都要到医院去一次，每个月他几乎是儿科医院的常客。
因为这个原因呢，孩子影响了学业，甚至到最后出现了厌学这样的情况。
当我在给他进行治疗的时候，要给他做中医按摩，特别是背部，他的膀胱经，也通过给他做膀胱经的按摩，督脉的推拿。
然后让他呢，把背部要热起来。
因为我们儿童受寒、感冒，大部分先是背部受寒。
如果他背部我们通过中医外治的方法，给他加以，也就是说调整的话，然后他就会用自身的力量，把体内的寒气排出去，从而达到治愈。
因为我现在采取的就是“背部特殊穴位进行贴复”，这样的，我出的一项膏药，也就说给孩子贴上以后呢，第一点他不影响学习，第二点呢，我会教给一些家长呢，很多的一些帮助孩子进行推拿的一些小方法。
让孩子呢，他来我这个地方治一次，然后呢，他就会逐渐的免疫力提升了，他就摆脱顽固性感冒的这样的情况的发生。
在这里做一下呼吁，希望我们作为每一个中医工作者，我们都能够在我们临床实践过程中，能够设身处地的站到患者的角度，进行挖掘我们源远流长的中医文化。
能够使我们的中医文化呢，能够取得更好的科研成果，能够被社会、被世界所接受。
使中医中药呢，能够在世界上能取得应有的世界地位。
这也就是我的给大家带来这个疗法的我的一个初衷。
好，谢谢大家。
