伟大人物主题1．（2015·重庆三峡名校联盟高考考前模拟·14）（20分）许多杰出人物为中国统一的多民族国家的形成、发展做出了巨大贡献。
（材料均来自课本）材料一材料二康熙帝诗文四月天山路，今朝瀚海行。
积沙流绝塞，落日度连营。
战伐因声罪，驰驱为息兵。
敢云黄屋重？辛苦事亲征。
“昔秦兴土石之工，修筑长城。
我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。
”“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。
”回答问题：（1）据材料一图一，南海自古以来就是中国神圣领土，中国最早在秦朝统治疆界到达了南海，居住此地的居民是哪一民族？秦朝是以何种制度做保障统治该民族、地区？（4分）（2）据材料一图二图三，请从民族关系角度说明它们存在着怎样的变化趋势？主要原因何在？（4分）（3）据材料二回答，这首诗里反映了哪一历史事件？综合三段诗文指出，康熙帝为维护国家统一实施的措施有何突出特点？（6分）（4）综合上述材料，你从中受到哪些启示？（6分）【考点】秦中央集权制度的形成；北魏孝文帝改革；古代中国的政治家；伟大人物主题【解析】（1）第一小问民族，根据所学可知是南越。
第二小问制度，根据图一可知，秦在南海设置桂林郡、象郡、南海郡。
（2）第一小问趋势，图二、图三反映的是民族大融合趋势；第二小问原因，从北魏孝文帝改革措施来回答。
（3）第一小问事件，根据材料二“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”可以判断是平定准噶尔贵族噶尔丹的叛乱；第二小问特点，第一段诗文体现的是坚决打击叛乱势力。
第二、三段诗文体现的是加强民族团结。
对少数民族上层人物施以恩惠，笼络人心。
（4）从维护国家统一、加强民族团结，反对民族分裂等角度回答。
【答案】（1）民族：南越（越族）；制度：郡县制（4分）（2）趋势：民族大融合；（少数民族的汉化汉族受少数影响）原因：北魏孝文帝改革（谈到具体措施也行）（4分）（3）事件：平定准噶尔贵族噶尔丹的叛乱。
特点：恩威并施（一方面坚决打击叛乱势力，另一方面有加强民族团结对少数民族上层人物施以恩惠笼络人心）（6分）（4）启示：坚决维护统一的多民族国家。
搞好民族关系；以平等、团结态度待之，凝成民族统一的坚固长城；既要武力维护国家统一，打击叛乱、民族分裂势力。
更要加强制度建设机构设置。
（言之成理者均可给分）（6分）2．（2015·河南高考适应性考试·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一路易十四（1638—1715）只需一声令下，治国成就和过去的军事胜利一样可以迅速取得。
昔日毁废荒凉的海港，现在建筑物环绕，既做装饰，又充防务。
……在他的旗帜的保护下，移民从各个港口出发，前往美洲、东印度群岛和非洲海岸。
与此同时，在法国本土，在他眼前，高楼犬厦鳞次栉比，雇佣人员成千上万，并且拥有由建筑艺术带动发展起来的百工技艺。
在宫廷和首都，更加高雅精巧的技艺为法国带来过去甚至没有想到的娱乐和荣誉。
文学艺术十分繁荣。
鉴赏力和理智深入蒙昧无知的学校。
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》材料二康熙帝（1654—1722）多次南巡，皆“诣明陵致奠”，行三跪九叩之大参礼，亲书“治隆唐宋”来颂扬明太祖，祭拜时上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”，“父老从者数万人”，观者如堵，声势浩大。
康熙二十三年南巡归途中，“上次曲阜。
己卯，上诣先师庙，入大成门，行九叩礼。
……诣孔林墓前酹洒。
书‘万世师表’额。
”——摘编自《清史稿·圣祖本纪》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出路易十四、康熙帝在巩固政权方面采取的措施。
（15分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两人在思想文化领域内采取不同措施的背景及其影响。
（10分）【考点】明清君主专制制度的加强；法国共和制的确立；伟大人物主题【解析】（1）根据材料一“只需一声令下，治国成就和过去的军事胜利一样可以迅速取得”可知路易十四在政治上加强君主专制；根据“昔日毁废荒凉的海港，现在建筑物环绕……又充防务”可知他加强军事力量，根据“在他的旗帜的保护下，移民从各个港口出发，前往美洲、东印度群岛和非洲海岸”可知他积极发展商业和殖民贸易；根据“雇佣人员成千上万，并且拥有由建筑艺术带动发展起来的百工技艺。
在宫廷和首都，更加高雅精巧的技艺为法国带来过去甚至没有想到的娱乐和荣誉。
文学艺术十分繁荣”可知他推崇天主教和重视文学艺术发展；根据“康熙帝多次南巡，皆‘诣明陵致奠’，行三跪九叩之大参礼，亲书“治隆唐宋”来颂扬明太祖”可知他承认明朝的正统地位，根据“上诣先师庙，入大成门，行九叩礼。
……诣孔林墓前酹洒。
书‘万世师表’额”可知他推崇儒家思想，结合所学知识可知在清朝康熙帝加强君主集权，使专制主义中央集权达到顶峰；结合所学知识可知他平定三藩、统一台湾、大破准葛尔，抗击沙俄，维护大一统的国家。
（2）第一小问背景，路易十四的背景结合材料一“路易十四（1638—1715）”从政治上和经济上分析，经济上法国资本主义发展，政治上是加强中央集权的需要；康熙帝的背景可从维护专制统治的需要和满洲贵族统治需要分析。
第二小问影响，可从措施进行分析，路易十四的措施经济上推动了资本主义的发展，思想上推动了启蒙运动的发生；康熙帝的措施确立了满洲贵族统治的正统地位和加强了思想控制。
【答案】（1）措施：路易十四加强君主专制；加强军事力量，发展商业和殖民贸易；推崇天主教和重视文学艺术发展。
康熙帝加强君主集权；维护大一统的国家；推崇儒家思想和承认明朝的正统地位。
（15分）（2）路易十四背景：资本主义的迅速发展和加强中央集权的需要。
影响：促进了资本主义的发展；为启蒙运动奠定了基础。
康熙帝背景：稳定满洲贵族统治需要；维护封建专制统治的长治久安。
影响：加强了民族间认同感，确立了满洲贵族统治的正统地位；尊崇儒家思想统治地位，笼络了士人，加强了思想控制。
（10分）3．（2015·天津河西二模·14）（16分）走近历史人物，深刻把握他们所处的时代，看到他们在社会发展中的地位和作用。
阅读材料，回答问题。
材料一牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。
由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。
……于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思想开始盛行。
极富玄想天分的法国人还很自然的由自然联想到了人类社会。
既然思想界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不例外……——《世界文明史》上（1）根据材料一，说明牛顿的自然科学革命引发了欧洲哪一次思想解放运动？结合所学知识，列举牛顿的著作、理论。
（5分）材料二黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。
（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》材料三黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》（2）根据材料二和所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别。
结合史实概括并评价卢梭的民主思想。
（8分）材料四爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论开阔了无限小的微观世界和无限大的宏观世界的研究领域，成为原子能科学、天体物理学和宇宙学的理论基础。
——张建华《世界现代史》（3）结合所学知识，说明爱因斯坦狭义相对论的历史意义。
（3分）【考点】明清之际的儒学思想；启蒙运动；经典力学；相对论；伟大人物主题【解析】（1）第一小问“思想解放运动”，结合材料一中“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，”可以看出次时代的思想解放运动应为启蒙运动；第二小问“著作”结合所学知识牛顿的代表作，应该是《自然哲学的数学原理》；第三小问“理论”结合材料一中“由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球”可以总结出来，即物体运动的三大定律、万有引力定律。
（2）第一小问“本质区别”，结合材料二中“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”，可以总结卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。
黄宗羲是封建传统民本思想。
第二小问“概括评价”，结合所学知识卢梭的主张进行评价即可，卢梭的社会契约论和人民主权说，否定了专制王权，成为法国大革命的思想武器。
（3）结合所学知识爱因斯坦的相对论的历史意义作答即可，改变了牛顿力学的绝对时空观念，揭露了物质和能量的相当性，为原子能的利用奠定了理论基础，是近代物理学领域的一次伟大革命。
【答案】（1）运动：启蒙运动。
（2分）著作：《自然哲学的数学原理》；（1分）理论：物体运动的三大定律、万有引力定律；（2分）（2）区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。
（2分）黄宗羲只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴（或封建传统民本思想）。
（2分）评价：卢梭的社会契约论和人民主权说，否定了专制王权，成为法国大革命的思想武器。
（4分）（3）意义：改变了牛顿力学的绝对时空观念，揭露了物质和能量的相当性，为原子能的利用奠定了理论基础，是近代物理学领域的一次伟大革命。
（3分）4．（2015·山东临沂二模·38）（24分）阅读材料，回答问题。
材料一晚清统治层从最高统治者至大小官员，总体来看是个平庸的群体。
他们是处于衰败状态的中国传统文化的产儿，又在腐朽不堪的专利制度制约下活动。
按照19世纪下半叶人类文化已达到的水平去衡量，这批统治者都是知识低下、目前短浅的平庸之辈。
但在激烈的社会震荡中，他们中也分化出一些比较杰出的人物。
李鸿章就是其中的一个。
——袁伟时《晚清大变局中的思潮与人物》材料二李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术……李鸿章晚年之著著失败，皆由于是。
彼李鸿章固非能造时势者也，凡人生于一社会之中，每为其社会数千年之思想习俗义理所困，而不能自拔。
李鸿章不生于欧洲而生于中国，不生于今日而生于数十年以前……固不能为李鸿章一人咎也。
而况乎其所遭遇，又并其所志而不能尽行哉？吾故曰：敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。
——梁启超《李鸿章传》材料三具有开创精神的个人——“伟人”“英雄”“天才”——是因为塑造历史的力量而?赢得他的地位。
他不全是卡莱尔（Carlyle）所说的神，他是在他那个时代、他那片土地上成长起来的，他既是历史事件的执行人和代言人，又是其产物和象征；若无形势所迫，他的新观念便不合时宜，无从实践……但是他也不只是历史事件的一个结果，历史事件通过他或者围绕着他而发生，他的想法和决定会在很大程度上影响历史的进程。
