古代养生诗词 Microsoft Word 文档 (2)

古人养生诗集锦《黄帝内经》中记载的养生诗集锦：
一、诸病穷老《九韵》
凡调节贴补，以调和养生；
谁是父无惑，这是尽心明。

观野见地老，三阴七补应；
上护小司守，求法滋养生。

自体自然气，调节形神应；
心火自安明，内取脉循时。

口腹少甚抚，正菌未尽治；
家宅故和洽，水谷今始补。

五脏调化恒，以维体性宁；
九行处穷老，以久求养生。

二、健康养生《九韵》
无忧可尽明，以久固养神；六腑平常气，独行恆健康。

四气调合分，与元有应禀；心乐神守护，持之以度生。

早朝密按摩，少害可补衰；中膳时调整，饮食不失全。

遵知设方策，能形和血肝；安静有宁神，阴阳刚调和。

整顿诸气势，百土总求平；行诸处穷古，存之护养生。

美女养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

―――《仙经》养生以不伤为本。

―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。

―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。

―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。

―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。

―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。

―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。

―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

古文中的养生诗句古文中的养生诗句一、人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

——元·王珪《泰定养生主论》二、若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后世生悔，此神而明之之术也。

——清·徐大椿《医学源流论》三、人勤于体者，神不外驰，可以集神;人勤于智，精不外移，可以摄精。

——清·梁章钜《退庵随笔》四、日出而作，日入而息。

——晋·皇甫谧《帝王世纪》五、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。

——《素问·阴阳应象大论》六、粥饭为世间第一补人之物。

——清·王世雄《随息居饮食谱》七、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。

——清·尤乘《寿世青编》八、知恬逸自足者，为得安乐本。

——明·高濂《尊生八笺》九、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

——元·朱震亨《丹溪心法》十、御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

——唐·孙思邈《备急千金要方》十一、要长寿，读书花月随前后。

——《类修要诀》明·胡文焕十二、衣服厚薄，欲得随时合度。

是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。

——宋·蒲虔贯《养生要录》十三、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。

——南朝梁·陶宏景《养性延命录》十四、元气实，不思食;元神会，不思睡;元精足，不思欲;三元全，陆地仙。

——明·胡文焕《养心要语》十五、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

——晋·葛洪《抱朴子》十六、正气存内，邪不可干。

——《素问·遗篇刺法论》十七、纵欲戕生，古今同慨。

——清·梁章钜《退庵随笔》十八、若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

——明·高濂《尊生八笺》十九、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。

——晋·葛洪《抱朴子》二十、善服药者，不如善保养。

——宋·陈直《养老奉亲书》二十一、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

六⾸古⼈养⽣诗词六⾸古⼈养⽣诗词⼀、《负冬⽇》杲杲冬⽇出，照我屋南隅。

负暄闭⽬坐，和⽓⽣肌肤。

初似饮醇醪，⼜如蛰者苏。

外融百骸畅，中适⼀念⽆。

旷然忘所在，⼼与虚空俱。

唐代⼤诗⼈⽩居易有不少诗作是关于养⽣⽅法的，在这⾸《负冬⽇》中他就提到了⽓功这⼀种⽅法。

冬天暖融融的阳光照射，在屋⼦⾥寻到⼀处安静的⾓落闭⽬养神。

⼼⽆杂念，物我两忘，全部的感官都⽤来沐浴阳光。

不仅如此，他还严格遵循着春⽣夏长、秋收冬藏的⾃然规律，按照四时⽓候的不同，按照⼈体⽣理规律的变化，顺应天时，保养⾝体，使得⾃⼰⾝体内部阴阳调和，适应环境的能⼒提⾼了，抵抗疾病的能⼒⾃然也就增强了。

⼆、《⾃觉》四⼗未为⽼，忧伤早衰恶。

前岁⼆⽑⽣，今年⼀齿落。

形骸⽇损耗，⼼事同萧索。

夜寝与朝餐，其间味亦薄。

同岁崔舍⼈，容光⽅灼灼。

始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏⽼⽼转迫，忧病病弥缚。

不畏复不忧，是除⽼病药。

当⼀个⼈感觉到⾃⼰衰⽼的时候，那就是真的⽼了，尤其是与同龄⼈相⽐，⽩居易看到同岁的崔舍⼈还像以前⼀样容光焕发、神采奕奕，于是得出了⼈的衰⽼和⼼态紧密联系的结论。

忧思过重⼼情郁结会潜移默化地损耗⾃⼰的⾝体，正如悲观的⼈，时刻忧虑着⾃⼰的衰⽼，就会越来越⽼，时刻担⼼着⾃⼰会⽣病，⾃然就很容易得病，这是有哲学根据的，⼀个⼈的⼼理状态对⽣理具有调控功能。

所以想要养⽣，拥有⼀个健康的体魄，⾸先要让⾃⼰保持乐观的⼼态，以积极的状态⾯对⾃⼰的⽣活。

正所谓养⽣以养⼼为重，同样的道理在唐皎然的诗中也有体现，“九⽇⼭僧院，东篱菊也黄。

俗⼈多泛酒，谁解助茶⾹”，注重修⾏的僧⼈们，总是保持着积极乐观、宁静淡泊的⼼态，他们喜欢与⾃然相依的茶，因为酒的世俗⽓太重，像追求淡雅的菊花，清幽的茶⾹，这才是修⾝修⼼的途径。

三、《摄养诗》惜⽓存精更养神，少思寡欲勿劳⼼。

⾷惟半饱⽆兼味，酒⾄三分莫过频。

每把戏⾔多取笑，常含乐意莫⽣嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

龚廷贤是谁，明代名医欸！在⼈均寿命只有四五⼗岁的明代，他可是活到了92岁。

古代养生的诗词古代养生的诗词有：1. 《食粥》宋代：陆游世人个个学长年，不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

2. 《摄养诗》明代：龚廷贤惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

3. 《自觉二首》（节选）唐代：白居易畏老老转迫，忧病病弥缚。

不畏复不忧，是除老病药。

4. 《负冬日》唐代：白居易杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然忘所在，心与虚空俱。

5. 《齐东野语·曝日》（节选）忍寒东窗底，坐待朝曦上。

徐徐晨光熙，稍稍血气畅。

《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，所以要养生不妨多晒晒太阳哦！6. 《江汉答孟郊》（节选）唐代：韩愈凄风结冲波，狐裘能御寒。

终宵处幽室，华烛光烂烂。

衣字当先，必不可少。

自古以来穿衣与养生就息息相关。

诗友们，天冷多添衣！7. 《六月十二日酒醒步月理发而寝》宋代：苏轼羽虫见月争翾翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。

起舞三人漫相属，停杯一问终无言。

曲肱薤簟有佳处，梦觉瑶楼空断魂。

宋代文学家苏轼发现了梳头这一养生方式，人体的十二经脉都汇集在头部，通过梳头，可疏通气血、缓解疲劳。

8. 《午睡》宋代：裘万顷午窗春日影悠悠，一觉清眠万事休。

堪笑邯郸槐里梦，痴儿到老不回头。

南宋诗人裘万顷爱好午睡，认为“一觉清眠万事休”。

掌握正确的午睡方法，不仅能消除疲劳还能提高自身免疫力。

有关养生的古诗词诗歌可以言志，诗歌可以陶冶情操，诗歌还可以养生，本文介绍一些有关养生的古诗词。

华夏泱泱诗国，在浩如烟海的古今诗词中，不少名人将其养生之道寓于诗句歌谣，这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体，为人们留下了珍贵的养生精神财富，读来颇受启迪。

如能常读多记，对身心健康非常有益。

魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。

在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。

诗中写道：神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

诗中以长寿动物神龟为例，芦山怎么找养鱼技术赚钱吗，说明生老病死的规律。

同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。

东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

”这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。

“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，2000年属龙金牛座8月份福建11选5选号计划，备受艰辛，体衰神伤。

所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。

这在他的《江村》诗中得到印证：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；但有故人供禄米，微躯此外复何求？这是杜甫的肺腑之言。

温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。

他的“养生方法”之一就是勤炼气功。

他在《负冬日》诗中写道：杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。

健康古诗词关于健康的古诗词：1、《养生》作者：陆游（宋）禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。

岂料今八十，白间犹黑丝，咀嚼虽小艰，幸未如牛？昔虽学养生，所遇少硕师，金丹既茫昧，鸾鹤安可期？惟有庖丁篇，可信端不疑。

爱身过拱璧，奉以无缺亏。

孽不患天作，戚惟忧自诒。

挛躄岂不苦，害犹在四支；二竖伏膏肓，良医所不治。

衣巾视寒燠，饮食节饱饥，虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。

2、《步出夏门行·龟虽寿》作者：曹操（东汉）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

3、《饮酒》作者：陶渊明（东晋）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

4、《江村》作者：杜甫（唐）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；但有故人供禄米，微躯此外复何求？5、《负冬日》作者：白居易（唐）杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

6、《摄养诗》作者：龚廷贤（明）惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

7、《好了歌》作者：曹雪芹（清）世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相今何在？荒家一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩爱，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？1，《独坐闲咏》宋代：陆游残年所幸身犹健，闲事惟求耳不闻。

白话文释义：很庆幸到了年迈时期身体还健朗，只希望不听其他的闲言碎语。

2，《洗儿》宋代：苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

白话文释义：人家都希望自己养的孩子聪明，我却因为聪明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聪明，不懂人事，身体康健平平安安到老。

古代诗词中看养生之道古代诗词中看养生之道养生，不仅现代人注重，古代的一些名人也是非常讲究的，他们常常把这些养生之道放于古诗中，让人很受启迪。

曹操的养生诗中，最精彩的当推《步出夏门行·龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

”诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。

这首诗可以说是曹操留给后世的养生良方。

南宋诗人陆游诗云:“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芎芷汤，吾诗读罢自然醒。

”吟诵一首好诗妙词，可使人产生最佳的.心理效应，这种作用能养性怡情，荡涤脏腑，宁神忘痛，对身心健康大有益处。

清代康熙皇帝对生活保健也十分重视。

他古稀之年的一首诗能概括其养生之道：“淡泊生津液，清虚乐有余。

鬓霜惭薄德，神惫恐高誉。

苦好山林趣，深耽性道书。

山翁多耄耋，粗食中园蔬。

清光绪时，东阁大学士阎敬铭给名人留下一首《不气歌》，这可以说是另一种养生诗。

《不气歌》曰：“他人气我我不气，我本无心他来气。

倘若生气中他计，气出病来无人替。

请来医生将病治，反语气病治非易。

气之为害太可惧，诚恐气病将命废。

我今尝过气中味，从此永不生真气。

”可谓是雅俗共赏、妙不可言的健身养性座右铭。

当代古文学家商承祚教授在70寿辰时写了一首幽默的明志诗：“九十可算老?八十不稀奇，七十难得，六十小弟弟，四十五十满地爬，二三十在摇篮里。

”由此诗可知，人至老年保持一颗童心，可延年益寿。

爱国学者，闻名遐迩的世纪老人袁晓园女士，在百岁华诞时写了一首《百岁感怀》诗：“不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳。

人间哪有长生药，顺其自然过百年。

”此诗通俗易懂，且富有哲理。

袁女士曾长期旅居美国，85岁时回国定居，实现了她“树高千丈，叶落归根”的夙愿。

她把文房四宝作为自己养生之道和精神寄托，并对汉字极有研究。

良好的生活环境，开朗乐观的性格，健康的个人爱好，一切顺其自然，是她颐养天年的长寿秘诀。

名人健康养生诗
在我国的历史长河中，许多名人都留下了关于健康养生的诗句。

这些诗句不仅具有文学价值，还蕴含了丰富的养生智慧。

以下是一些名人健康养生的诗句。

1.陆游《食粥》：世人个个学长年，不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

陆游主张清淡饮食，钟情食粥，认为食粥可以延年益寿。

2.龚廷贤《摄养诗》：惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。

这首诗包含了龚廷贤多年从医治病、保健养生的经验，强调了保持良好的生活习惯和心态的重要性。

3.白居易《自觉二首》：畏老老转迫，忧病病弥缚。

不畏复不忧，是除老病药。

白居易认为保持乐观的心态，内心欢乐，方能延年益寿。

4.白居易《负冬日》：杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然忘所在，心与虚空俱。

白居易在这首诗中描绘了冬日晒太阳养生的场景，强调了心态平和、身心愉悦的重要性。

5.王安石《名城寺侧独行》：春山撩乱水纵横，篱落荒畦草自生。

独往独来山下步，笋舆看得绿阴成。

这首诗描绘
了王安石在山水之间独自散步的景象，表现了他在自然中寻找养生之道的心境。

6.陆游《雨后散步后园》：淡淡轻云未快晴，涓涓沟水去无声。

为怜一径新苔绿，别有墙阴取路行。

这首诗描绘了雨后园中散步的景象，展现了陆游在自然中寻求养生之愉悦的心情。

这些诗句反映了古代名人对于健康养生的理解和实践，为我们提供了宝贵的养生智慧。

古人健康养生诗词有：
1.食疗养生：唐代刘禹锡的《杂曲歌辞·浪淘沙》：日照澄洲江雾
开，淘金女伴满江限。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

2.运动养生：南宋陆游的《老学庵笔记》：世人个个学长年，不悟
长年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

3.神态养生：明代龚廷贤的《摄养诗》：惜气存精更养神，少思寡
欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

4.睡眠养生：南宋程颢的《秋日》：万物静观皆自得，四时佳兴与
人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

5.节食养生：东汉王充的《论衡》：充食不过六谷，米不可多，充
目不过五色，女不可多，充耳不过五音，六律不可多。

6.戒怒养生：明代郑瑄的《昨非庵日纂》：修身以寡欲为要，行已
以自责为先。

7.乐观养生：清代袁枚的《老行》：老行千里全凭胆，吟向千峰屡
掉头。

总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。

8.淡泊养生：明代洪应明的《菜根谭》：天欲祸人，必先以微福骄
之；天欲福人，必先微以祸儆之。

9.静心养生：元代丘处机的《摄生消息论》：心常清静，则神安悦
而气足，反此则病生焉。

10.节制养生：明代吕坤的《呻吟语》：节嗜欲于未病之前，戒妄动
于将病之际。

养生有关的诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

―――《仙经》养生以不伤为本。

―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。

―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。

―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。

―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。

―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。

―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。

―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

关于养生保健的古代诗句1.关于养生的古诗句养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

―――《仙经》养生以不伤为本。

―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。

―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。

―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。

―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。

―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。

―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。

―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

〖诗词歌赋〗古人养生诗歌9首，百读不厌，真正的固本培元~1、王阳明的《修身歌》饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。

说与世人浑不解，却于身外觅神仙。

2、邵雍的《养心歌》得岁月，忘岁月；得欢悦，忘欢悦。

万事乘除总在天，何必愁肠千百结？放一宽，莫胆窄，古今兴废言可彻。

金谷繁华眼里尘，淮阴事业锋头血。

陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦月白。

临潼会上胆气豪，丹阳县里萧声绝。

时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。

逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。

粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。

3、明陈继儒《戒好色》红颜虽好，精气神三宝，都被野狐偷了。

眉峰皱，腰肢袅，浓妆淡扫，弄得君枯槁。

暗发一枝花箭，射英雄，在弦倒。

病魔缠绕，空去寻医祷。

房术误人不少，这烦恼，自家讨。

填精补脑，下手应须早。

把凡心打叠，访仙翁，学不老。

4、明石天基《却病歌》人或生来气血弱，不会快活疾病作。

病一作，心要乐，心一乐，病都却。

心病或将心药医，心不快活空服药。

且来唱我《快活歌》，便是长生不老药。

5、清金武祥《五行养生格言》宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；淡泊寡欲，肾水自足。

6、清命理学家袁树姗《心命歌》心好命也好，富贵直到老。

心好命不好，天地终有保。

命好心不好，中途夭折了。

心命俱不好，贫贱受烦恼。

心乃命之源，最要存公道。

命乃形之本，穷通难自料。

信命不修心，阴阳恐虚桥。

修心不听命，造物终须报。

李广诛降卒，封侯事虚杳。

宋祁救蝼蚁，及第登科早。

善乃福之基，恶乃祸之兆。

阴德与阴功，存忠更存孝。

富贵有宿因，祸福人自招。

救困与扶危，胜如做斋醮。

天地有洪恩，日月无私照。

子孙受余庆，祖宗延寿考。

我心与彼心，各欲致荣耀。

彼此一般心，何用相计较。

第一莫欺骗，第二莫奸较。

萌心欲害人，鬼神暗中笑。

命有五分强，心有十分好。

心命两修持，便是终身宝。

7、范传忠所作《明心歌》世上人人想发财，富贵自然有安排。

非份之想君莫有，自强不息衣食来。

人人都知当官好，命里无官莫强求。

关于养生的诗句倒床不复闻钟鼓
1、主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。

2、粥饭为世间第一补人之物。

3、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。

4、养生之道，莫先于饮食。

5、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。

6、万事莫如为善乐，百花争比读书香。

7、晚饭少吃口，活到九十九。

8、宋蒲虔贯凡食，无强厚味，无以烈味重酒。

9、食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。

10、食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。

11、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。

12、青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。

13、莫吃空心茶，少食中夜饭。

14、节饮自然脾健，少餐必定神安。

15、华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

16、谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。

17、服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。

18、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。

19、凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。

20、凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。

21、多饮酒则气升，多饮茶则气降。

22、调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。

23、饱食即卧，乃生百病。

24、安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。

25、安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。

养生古诗词
古代文人常常以诗词来表达对养生之道的追求，下面是一些养生古诗词，让我们一起欣赏吧。

1.《静夜思》-李白
床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗表达了诗人在静夜里欣赏月光时的感受，暗示了通过与自然的交流来舒缓心灵，达到养生的效果。

2.《登高》-王之涣
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗描述了登高时的景色和诗人内心的感受，通过登高来放松身心，减轻疾病带来的困扰，体现了养生的意义。

3.《行宫》-元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

闲坐听春鸟，徘徊花下空。

侍儿扶起娇无力，始是新承宠。

这首诗以行宫为背景，描绘了宫花凋谢的寂寞景象。

通过描写宫女的闲坐和听春鸟的情景，诗人表达了在宫中养生的心境，强调了心灵的宁静和内在的养生之道。

这些养生古诗词不仅在表达上具有美感，还体现了文人对养生之道的追求。

它们通过与自然的交流，放松身心，达到养生的效果。

希望大家能从这些古诗词中汲取养生的智慧，保持身心健康。

关于养生的50个诗句1.而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

——欧阳修《丰乐亭记》2.养生仍夭命，诱读讵封侯。

——寒山《诗三百三首》3.何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。

——杜甫《醉为马坠·诸公携酒相看》4.若言神仙可学致，自是未得养生理。

——楼钥《又次王恭叔韵·仲冬方寒荔挺出》5.寄言养生客，於此同归休。

——释文珦《游兴·端居念局促》6.偶然著道书，神人养生理。

——储光羲《同王十三维偶然作十首》7.深藏报恩剑，久缉养生篇。

——张籍《赠殷山人》8.四十余年学养生，谁知所得亦平平。

——陆游《春日杂兴·四十余年学养生》9.暮年乃小黠，告归学养生。

——陆游《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为·少小喜读书》10.扬眉赪玉色，尽发养生秘。

——范梈《苍山感秋》11.养生非但药，悟佛不因人。

——刘禹锡《偶作二首》12.养生终自惜，伐数必全惩。

——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》13.禀质本羸劣，养生仍莽卤。

——白居易《和微之诗二十三首·和祝苍华》14.半俸归烧伏火药，全家解说养生方。

——张籍《赠阎少保》15.寄言养生客，来此共提筐。

——钱起《月下洗药》16.自著养生论，无烦忧暮年。

——马戴《过野叟居》17.羽化自仙骨，延年资养生。

——皎然《还丹可成诗联句》18.山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。

——皎然《贻李汤》19.养生自有年支药，税户应停月进银。

——王建《送吴谏议上饶州》20.近来心力少，休读养生方。

——王建《原上新居十三首》21.木雁才不才，吾知养生主。

——权德舆《八音诗》22.知将何事酬公道，只养生灵似养身。

——李频《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相公》23.从事不从事，养生非养生。

——罗隐《茅斋》24.不解养生何怪病，已能知命敢辞贫。

——徐铉《病题二首》25.养生宜县僻，说品喜官微。

——姚合《武功县中作三十首》26.养生非酒病，难隐是诗名。