必读中国成语故事（七）南辕北辙战国时期，各国诸侯互相攻杀兼并，都想争当诸侯的霸主。
有一次，魏国国君准备去进攻赵国的国都邯郸，魏王的大臣季梁听到这个消息之后，马上停止旅行，匆匆赶了回去。
他来不及弄平衣服上的皱痕，也来不及擦掉头上的灰尘，就去劝说魏王。
他说：“我这次回来，在路上遇到一个人，他驾着车子驶向北方，说他要到楚国去。
我听了觉得很奇怪，就问他：‘你到楚国为什么要朝着北方走呢？’他说：‘我的马跑得很快。
’我说：‘你的马虽然跑得快，但这不是去楚国的路啊。
’他又说：‘我的路费很多。
’我告诉他：‘路费多，方向不对，也不能去楚国啊。
’他说：‘我的车夫驾车的技术很高明。
’唉，您看，方向错了，马跑得越快，路费越多，那样走下去，离楚国不是也越来越远了吗？”季梁讲完这个故事后，对楚王说：“现在大王要想成为一方霸主，一举一动都应该让人信服。
如果仗着自己国大兵多，用武力攻打邯郸，借以扩充土地，树立威望，那就离您想做诸侯领袖的理想越来越远了，这就像要到南方去的楚国人却驾着车子往北走一样，那是多么荒唐的事啊！”魏王听了这番话后，觉得很有道理，就取消了攻打赵国的计划。
后来，人们用“南辕北辙”来比喻背道而驰，目的同实际行动相反。
辕，车杠；辙，车轮在路上留下的痕迹。
难兄难弟东汉的时候，有个叫陈寔（shí）的人，办事公正，乡中邻里遇到什么纠纷，自己解决不了时，就请他裁决。
只要经过裁决的问题，总能得到圆满的解决，纠纷双方也都很服气。
因此，陈寔在家乡具有很高的威望。
陈寔有两个儿子，大的叫陈元方，小的叫陈季方。
兄弟二人受到父亲的影响，品德也很高尚。
陈元方的儿子叫陈长文，陈季方的儿子叫陈孝先。
有一天，长文和孝先在一起谈论父辈的人品修养谁高谁低，他们都极自豪地夸耀各自父亲的功德品行，觉得自己的父亲的品德是最好的，因此争论得不可开交。
这两个孩子争论不出结果，便一起去找爷爷陈寔评理。
陈寔听了两个孙子的争论，哈哈大笑。
他觉得他的两个儿子陈元方和陈季方都是品学兼优的贤人，于是就感叹道：“元方难为兄，季方难为弟！”意思是元方实在是好啊，好到很难让他弟弟去效法学习他；季方也好得很啊，好到很难让他哥哥去效法学习他。
后来，这句感叹的话被人们紧缩成“难兄难弟”的成语，意思是说兄弟俩都很好，难以分出高下。
但是这个意思逐渐发生了变化，人们把“难于”之“难”解作了“落难”之“难”了，于是“难兄难弟”便用来指共同患难的人或彼此处于同样困境的人。
呕心沥血李贺，字长吉，唐代诗人。
他自幼非常聪明，很有才华。
据说，他七岁时就能写诗，人们都称赞他为神童。
成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。
虽然他二十六岁就去世了，但是他的文学成就却为后世所敬仰。
据说，李贺做诗，通常不是先立题目，而是注重观察生活，积累资料。
他每天早上骑着一头小毛驴，背上书囊，带着一个书童，四处游览。
遇到好的题材，就马上写成诗句，先放进书囊，回家以后，再整理成篇。
李贺的身体一直都不好，他的母亲很心疼他，所以每天李贺回到家后，他母亲便让侍女查看他的书囊，如果发现里面写的诗句太多，就生气地说：“你这个孩子，想要把心呕出来才肯罢休啊！”（原文是：“是儿要当呕出心乃已尔。
”）李贺在他短暂的二十六年生涯中，给我们留下了二百四十多首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。
唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。
”就是说，挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。
后来，人们把李母的“是儿要当呕出心乃已尔”和韩愈的“沥血以书辞”这两句关于李贺的话加以合并和省略，概括出了“呕心沥血”这一成语，比喻用尽心思，多用来形容为事业、工作、文艺创作等多多用心。
呕，吐；沥，一滴一滴。
盘根错节东汉时期平武这个地方有个人名叫虞诩（ｙúｘǔ），他十二岁就精通《尚书》，朝廷认为他是一个奇男子，就想让他做官。
虞诩因为有九十岁的祖母在家无人照顾，所以就没有去。
祖母去世后，虞诩才到太尉李修那里出任郎中一职。
有一年，羌人和匈奴人几乎同时从西方和北方入侵东汉王朝。
东汉大将军邓骘（zhì）在讨论如何对付入侵者的时候，提出放弃西面，集中力量专对北方的作战方针。
对此，大多数大臣表示同意，而职位较低的虞诩则反对，并且把自己的意见告诉给李修。
李修认为虞诩的意见可行，便按照他的主张做，保住了凉州。
自以为是的邓骘看到有人竟敢公然反对他，很是恼火，准备找机会报复虞诩。
不久，有个地方发生了战乱，人民造反，杀害地方官吏，事情越闹越大。
邓骘就故意派虞诩去那里做官。
虞诩的朋友看出了邓骘的用心，很为他担忧，并告诉他：“到那里做官，凶多吉少啊。
”虞诩笑了笑说：“一个人的志向不应该随便改变，做事情就不应该惧怕困难。
去那里任职也是我的职责。
不遇到树根盘屈、枝节交错的树木，又怎么能辨别出斧头的锋利呢？（原文是：‘不遇盘根错节，何以别利器乎？’）”他到任之后很快就平息了动乱，得到了皇上的信任和嘉奖。
后来，“盘根错节”就成为一句成语，比喻事情复杂，头绪很多，难以办理，不容易解决。
抛砖引玉唐朝的时候，有一个小有名气的诗人，名叫赵嘏（ɡǔ）。
他的诗写得很有特色，连著名的大诗人杜牧也十分欣赏。
因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼”。
当时，在吴地有一个名叫常建的人，也很喜欢写诗，对赵嘏十分仰慕。
有一次，常建听说赵嘏到苏州来玩，便很想乘机得到赵嘏的诗句。
他估计赵嘏一定要到当地的名胜灵岩寺去游览，就预先在灵岩寺的墙壁上题了两句诗，希望以此引出赵嘏的诗句来。
果然不出常建所料，赵嘏到苏州不久，便来到了灵岩寺。
当他看到寺壁上题的两句有头无尾的诗时，一时兴起，提起笔来，添上两句，凑成一首完整的诗。
这样，常建的愿望就实现了。
由于常建的前两句诗不如赵嘏的后两句诗好，所以人们便把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”，意思是抛出一块砖头，引出一块宝玉。
后来，“抛砖引玉”逐渐成了人们熟知的成语，比喻用粗劣的东西换取珍贵的东西。
现在人们常常用“抛砖引玉”来表示谦虚，比喻自己的看法和文字十分粗浅，希望能引出别人的高见或佳作。
皮之不存，毛将焉附春秋时期，晋国公子夷吾因为内乱出逃，为了争取秦国支持他回国做国君，他答应秦国事成之后，一定割让五座城池给秦国，作为酬谢。
可是，夷吾在秦国的支持下当上晋国国君成为晋惠公之后，却没有履行这个诺言。
不久，晋国遭受自然灾害，晋惠公和秦国商量买粮，秦国很慷慨地答应了他的要求。
但是第二年秦国也发生了饥荒，向晋国求援，晋惠公却不想答应秦国。
大夫庆郑认为晋惠公不应该这样。
他说：“这样不仁不义，把道德全部丢掉了，一旦需要，谁还愿意救济我们，支援我们？我们还怎么保卫国家呢？”另一个大臣却说：“晋国不履行割五城给秦国的这个诺言，是根本问题，如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食，就好比只有毛而没有皮。
既然没有皮，毛又能依附在什么地方呢？（原文是：‘皮之不存，毛将安傅？’）我们过去已经在割地的问题上违约了，秦国对我们早就产生了怨恨，现在即使答应卖粮，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。
”晋惠公听了以后，就拒绝了秦国买粮的要求。
庆郑叹了口气，说：“国君这样做，将来一定会后悔的。
”果然，第二年，秦晋之间发生战争，晋惠公在战场上做了秦国的俘虏。
后来，“皮之不存，毛将安傅”成了成语，一般写作“皮之不存，毛将焉附”，比喻不解决根本问题，即使解决了其他枝节问题，也没有什么用处。
焉，哪里；附，依附。
疲于奔命春秋时期，楚国战胜宋国，大将子重居功要求楚王把北部两处地方封赏给自己，大臣申公巫臣极力反对，楚王没有答应子重的要求。
另一个大臣子反想娶美丽的夏姬，巫臣却说夏姬命相不好，不能娶她，可是后来巫臣却娶了夏姬，与她一起逃到了晋国。
这样，子重、子反都非常仇恨巫臣。
子重和子反为了报仇，合伙杀了巫臣的家族，瓜分了他们的财产和妻妾。
巫臣得知这个消息后，托人捎了一封信给子重、子反两人。
信中写道：“你们这两个坏蛋，实在太可恶了！我一定要叫你们受命奔走，疲竭而死！（原文是：‘余必使尔罢于奔命以死。
’）”为了实现诺言，巫臣带了一些战车和军士来到落后的吴国，帮助吴军训练驾车射箭。
在巫臣的训练下，吴国的军队逐渐强大起来。
于是吴军不断出兵，逐个攻击楚国东边的属国，把它们并入吴国版图。
这样，告急的文书经常传到楚国都城。
楚王每次接到告急文书，总是派子重、子反率军前往救援。
他俩刚结束一场战事归来，还未得到休息，又奉命出兵平定另一处战事。
一年之中，两人率领大军往返奔波，竟达七次之多，被弄得筋疲力尽。
巫臣达到了复仇的目的。
后来“罢于奔命”成了成语，现为“疲于奔命”。
罢（ｐí），通“疲”，疲惫、劳累；奔命，奉命奔走。
现在多用来形容忙于奔走而筋疲力尽；也形容事务繁杂，应付不过来。
扑朔迷离北魏时，有一户姓花的人家，老父叫花弧。
花弧有一个女儿，名叫木兰，她从小就喜欢舞枪弄棒，武艺十分高强。
那时，北魏经常和外族打仗，朝廷下令征兵，木兰的父亲年纪太大，弟弟又小，于是木兰就想装扮成男子，替父从军。
她穿上父亲当年穿过的盔甲，威风凛凛地去见父亲，表明自己的决心。
花父很感动，但是并不放心。
于是，木兰要求与父亲比武，如果胜了就让她去从军。
花弧向来不服老，就答应了。
父女俩就在花园里比剑，你来我往。
花弧毕竟年老体衰，终于支持不住，败下阵来，只好同意木兰代替他去从军。
木兰武艺高强，智勇双全，打了很多次胜仗，立下了大功。
出征十二年，但是谁也不知道她是女子。
敌人终于投降了，木兰凯旋，换上女装。
战友们惊叹道：“我们同行十几年，都不知道你是个女子！”木兰捉来一对雌雄兔子，然后笑着说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌。
”意思是说我女扮男装，就像在地上走的兔子难以分辨出雌雄一样，根本看不出来我是男的还是女的啊。
后来，人们就用“扑朔迷离”作为成语，比喻事情模糊复杂，真相难辨。
扑朔，扑腾、乱动；迷离，眼半闭。
歧路亡羊杨朱是战国时期的一位著名学者，人称杨子。
杨子的邻居丢失了一只羊，于是，这个邻居的全家人都去找，同时也请杨子的仆人帮着一块儿去找。
杨子说：“唉，不过是丢掉一只羊而已，何必要让那么多人去找呢？”丢羊的人说：“因为岔路太多了。
”那些找羊的人回来后，杨子问道：“找到了没有？”他们回答说：“没有！”杨子问：“为什么找不到呢？”他们说：“岔路中间又有很多岔路，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。
”杨子听了，很有感触，脸上露出了很不愉快的神色，沉默了很长时间，整天都没有笑容。
人们觉得特别奇怪，便对杨子说：“羊又值不了多少钱，更何况丢的也不是你家的羊，你为什么这么闷闷不乐呢？”杨子没有回答。
有一个名叫心都子的人在一旁边听了说道：“道路因岔路多了，容易使羊丢失；学者因为不能专心致志，可能会迷失人生的方向。
