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【初中课内阅读】人教版语文八级上册文言文翻译人教版语文八级上册文言文翻译班次姓名《桃花源记》翻译：东晋太元间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃花林，紧靠人教版语文八级上册文言文翻译班次姓名《桃花源记》翻译：东晋太元间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步，其中没有其他树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。

渔人对此感到很惊奇，继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。

渔人于是离开船，从洞口进去。

起初很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。

这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。

在那里人们来来往往耕种劳作，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。

渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。

其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。

渔人逗留了几天以后，告辞离开了。

这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。

到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。

太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。

人教版八年级语文上册文言文古诗及翻译(总4页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译三峡【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。

重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。

如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。

到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。

如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。

每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。

高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。

所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

答谢中书书【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。

青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。

想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。

张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。

庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。

八年级上文言文重点句翻译第五单元21、桃花源记1、缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（他）沿着溪水前行，忘记了路程德远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。

2、渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

渔人对此感到非常惊异，又往前走，想走完这片林子。

3、复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声可以处处听到。

4、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

其中（人们）来来往往耕种劳作，男女的衣着都像桃源外的人一样。

老人和小孩个个都安闲快乐。

5、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去。

（他们问）现在是什么时代，竟然不知道有汉代，更不用说魏晋了。

6、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

（渔人）向他们一一详细地说出自己所听到的事，（村人）都感叹惋惜。

其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来招待他。

7、此中人语云：“不足为外人道也。

”村中人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”8、既出，得其船，便扶向路，处处志之。

（渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。

9、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。

但没有实现，不久就病死了。

后来就没有再访求（桃花源）的人了。

22、短文两篇（《陋室铭》《爱莲说》）1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

部编版初二上册文言文原文、翻译、注释三峡南北朝：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。

(阙通：缺；重岩一作：重峦)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

(溯同：泝；暮到一作：暮至)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

(巘一作：山献)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”译文及注释译文在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。

悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。

如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。

等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。

有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。

水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。

所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。

”注释自：在，从。

三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

三峡全长实际只有四百多里。

略无：毫无，完全没有。

阙：通“缺”，缺口，空隙。

嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。

自非：如果不是。

自：如果。

非：不是。

亭午：正午。

夜分：半夜。

曦(xī)：日光，这里指太阳。

襄（xiāng）：上，这里指漫上。

八年级上册语文文言文译文22 古代神话三则夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

精卫填海原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

女娲补天原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁（lan）焱（yan）而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛（zhuan）民，鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

译文：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。

在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。

凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。

23 愚公移山原文：太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。

本在冀（jì）州之南，河阳之北。

八年级上册语文文言文译文22 古代神话三则夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

精卫填海原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

女娲补天原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁（lan）焱（yan）而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛（zhuan）民，鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

译文：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。

在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。

凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。

23 愚公移山原文：太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。

本在冀（jì）州之南，河阳之北。

昔者孟母，择邻而处子。

子不学，断机杼。

孟子既长，学有所成，仕为齐宣王之师。

【译文】从前，孟子的母亲选择邻居而居住。

孟子如果不学习，母亲就会剪断织布机上的梭子。

孟子长大后，学业有成，后来成为了齐宣王的老师。

【注释】1. 孟母：指孟子的母亲，相传她非常贤良，对孟子教育有方。

2. 择邻而处子：选择邻居居住，这里的“子”指孟子。

3. 子不学：孟子如果不学习。

4. 断机杼：剪断织布机上的梭子，比喻停止织布，表示对孟子不学习的严厉警告。

5. 孟子既长：孟子已经长大成人。

6. 学有所成：孟子在学业上取得了成就。

7. 仕为齐宣王之师：担任了齐宣王的老师，仕指做官，齐宣王是战国时期齐国的国君。

译文：从前，孟子的母亲选择邻居而居住。

孟子如果不学习，母亲就会剪断织布机上的梭子。

孟子长大后，学业有成，后来成为了齐宣王的老师。

孟子母亲深知教育的重要性，因此她特意选择了一个好邻居，以便孟子能够受到良好的影响。

孟子小时候，贪玩懒惰，不思进取。

为了教育孟子，孟母采用了极为严厉的手段，当她发现孟子不学习时，她会毫不犹豫地剪断织布机上的梭子，以此警示孟子。

这种做法在当时是非常罕见的，但孟母坚信，只有通过严格的教育，才能使孟子成为有用之才。

孟子长大后，果然不负众望，他在学业上取得了显著的成就。

他的才华和品德受到了世人的赞誉，甚至齐宣王也对他刮目相看。

齐宣王认为孟子是一位难得的人才，于是将他招入宫中，担任了自己的老师。

孟子在齐宣王身边，不仅传授了治国之道，还教导了齐宣王如何做一个贤明的君主。

孟子的一生，充分体现了母爱的伟大和教育的重要性。

孟母择邻而处子，严格教育孟子，最终使孟子成为了一位伟大的思想家、教育家和政治家。

孟子的学说至今仍对后世产生着深远的影响，他的“性善论”、“仁政”等思想，被誉为中国古代文化的瑰宝。

注释：1. 孟母：孟子的母亲，相传她非常贤良，对孟子教育有方。

2. 择邻而处子：选择邻居居住，这里的“子”指孟子。

3. 子不学：孟子如果不学习。

八年级上册语文文言文译文22 古代神话三则夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

精卫填海原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

女娲补天原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁（lan）焱（yan）而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛（zhuan）民，鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

译文：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。

在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。

凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。

23 愚公移山原文：太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。

本在冀（jì）州之南，河阳之北。

人教版八年级必背文言文及其译文三峡[南北朝]郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”【译文】在三峡七百里范围内，两岸山势连绵，完全没有中断空缺的地方。

重重叠叠的山岩和峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

到了夏天水漫过两岸山陵，上行下行的水路都被阻断，不能通航。

有时皇帝的诏命必须火速传达，早上从白帝城出发，傍晚就到达江陵，这中间一千两百多里的路程，即使骑着奔马驾着长风，也没有这么快。

春冬两季，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着两岸的山影，极其险峻的山峰上生长着许多姿态怪异的柏树，瀑布如倒挂的泉水，在山石间飞速下冲，水清树茂，山高草盛，确实有很多的趣味。

每逢雨后初晴或下霜的清晨，树林山涧凄寒肃杀，常常能听到山猿在高处长声鸣叫，接连不断，凄惨悲凉，（声音）在空旷的山谷间回荡，哀伤婉转，很久才消失。

所以打鱼的人有歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫三声（能让人）眼泪沾湿衣裳。

”答谢中书书[南北朝]陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

【译文】山水间所蕴含的美，是自古以来人们都喜爱谈论的。

高耸的山峰直入云霄，清澈的水流明净见底。

两岸岩壁，五彩斑斓交相辉映。

青翠的茂林修竹，一年四季都可见到。

晨雾即将消散之时，猿猴与山鸟交相鸣叫；夕阳快要落山之际，沉潜的鱼儿竞相跃出水面。

（这）实在是人世间的仙境。

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊异这种美景。

再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。

渔人就丢下小船，从洞口进去。

开始洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。

（渔人）详尽地回答了他。

他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。

村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。

其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。

渔人住了几天，告辞离去。

这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

没有实现，不久病死了。

后来就没有探访的人了。

译文：山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。

苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。

初二语文上册课本文言文原文翻译（2021最新版）作者：______编写日期：2021年__月__日初二语文上册课本文言文原文翻译：《马说》原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!初二语文上册课本文言文原文翻译：《与朱元思书》原文风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸(现行新教材中用的是”嶂”）高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。

（我乘着船）随水流漂浮移动，随意地飘荡。

从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下的。

八年级语文上册古文及翻译古文是中学语文课程的重要部分，通过研究古文，可以帮助同学们提高阅读理解能力，增强对语言的感知和理解能力。

下面是八年级语文上册的古文及翻译内容。

第一课：《古人云》古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成。

”此句意味着想要追求成功，就不能急躁，而是需要有耐心和毅力。

只看重眼前的小利益，往往会导致大事不成功。

第二课：《夜泊牛渚怀古》夜泊牛渚怀古，这篇文章描述了作者夜晚在牛渚江边停船的情景，并怀念古代的辉煌历史。

通过描绘江水、山峦等景色，表达了对历史的思考和对过往文明的向往之情。

第三课：《小石潭记》小石潭记讲述了作者在南京游览时发现的一座小石潭的经历。

通过对潭水、鱼儿等细致观察，传达了对大自然的热爱和对生命的思考。

这篇文章强调了人与大自然的共同存在和和谐共生。

第四课：《古文观止》古文观止是一本关于古代文学作品的选集，包括了各个朝代的文人名篇。

通过阅读其中的人物形象、情节布局等内容，可以拓展同学们的文化视野，提高他们对古代文学的理解能力。

第五课：《蜀道难》蜀道难是一首描写古代蜀道艰难险阻的诗歌。

诗中描绘了艰苦的山路、危险的天气等情景，表达了作者面临困难时的坚持和勇气。

通过研究这首诗，同学们可以感受到古代人在艰难困苦中的奋斗精神。

第六课：《逍遥游》逍遥游是文学家陶渊明创作的一首诗歌。

诗中通过表现自然景色和个人内心感受，表达了追求心灵自由、超越世俗的境界。

这也是对古代生活方式和人生态度的倡导。

以上是八年级语文上册古文及翻译的内容概要。

通过学习这些古文作品，同学们可以提升语文水平，培养对古代文化的兴趣和理解。

人教版语文八年级上册文言文翻译《桃花源记》翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊异这种美景。

再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。

渔人就丢下小船，从洞口进去。

开始洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。

（渔人）详尽地回答了他。

他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。

村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。

其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。

渔人住了几天，告辞离去。

这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。

”渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

没有实现，不久病死了。

后来就没有探访的人了。

《陋室铭》翻译：山不在于高，有了仙人就成了名山。

水不在于深，有了龙就成为有灵异的水了。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

人教版八年级上册语文文言文全部翻译（合集5篇）第一篇：人教版八年级上册语文文言文全部翻译东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊异这种美景。

再往前走，想走完那片桃林。

第二篇：2014八年级上册文言文翻译九年级语文总复习第一轮复习导学案八年级上册文言文汇总晏子使楚《晏子春秋》【原文】晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。

王曰… 何为者也？‟对曰… 齐人也。

‟王曰… 何坐（倒装句）？‟曰：… 坐盗。

‟”晏子至，楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”【翻译】晏子将要出使到楚国去，楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。

大王就问，这是做什么的人？我们就说，是齐国人。

大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。

”（第一段，写楚国君臣事前的密谋策划。

）晏子来了，楚王请晏子喝酒。

酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。

楚王问：“绑着的人是干什么的？”（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。

”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。