德育目的

2020/7/9
• 其次，与对德育目的和德育目标的科学化目标相比 较，我们还必须思考和解决如下方面的问题。
• ①德育目的是由谁决定的？与教师、学生有关吗？我 国的德育目的、德育目标目前基本上是以国家决定和 颁布的方式确定的。虽然国家作为教育主体之一有决 定和颁布德盲目的、德育目标的权利和必要，但是如 果国家的德育目的的制定没有具体德育工作者和学生 的积极与实际的参与，我们可以想像的是它的效果肯 定会大打折扣。
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• 二、对我国德育目的的正确理解 • 理解我国现行德育目的和德育目标是做好现阶段学
校德育工作的重要前提之一。我们应当注意进行正反 两个方面的思考。 • 首先，我国现行德育目的和德育目标是建国以后德 育目的和德育目标的延续。纵向比较，其进展方面主 要表现为： • ①它较为充分地反映了我国社会主义国家体制以及改 革开放的进程，对基础道德和文明习惯方面的教育有 了比以前更多的强调；
• 存在主义教育理论认为德育目的应该“为每一个具体的个 人服务”，教育者“不应当违反学生的意愿而勉强他去参 加任何俱乐部、小队或团体活动，因为自我实现远比社会 适应要真实得多”。
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• 2、 社会本位与个人本位相融的德育目的 社会本位的教育目的在强调社会需要的同时
忽视了个体德行的发展；而个人本位的教育目的 过分强调个人价值，可能会走向虚无的境遇。 • 杜威认为：“德育目的应该对个人主义和社会主 义的理想应该予以应有的重视”P92.
• 1、社会本位的德育目的和个人本位的德育目的 • （1）社会本位的德育目的之主要特征是从社
会利益出发界定德育目的。 • 古代社会出于人身依附关系的维持的需要，
一般说来社会本位的德育目的观念占主导地位。 在中国，修身的目的主要被导引到“齐家治国平 天下” 的宏大目标上去。
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（2）个人本位的德育目的论与社会本位的出
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• ②目前的德育目的较多体现了国家主导的意识形态。 但是过多地强调意识形态，会导致德育和道德教育的 政治化，其强调基础道德建设的目的的实现会受到一 定的负面影响。实践已经证明，这样的德育目的难以 取得应有的德育实效。
• ③总体上看，我国德育目的、德育目标对个人生活幸 福与德育的关系强调得不够，仍然是以社会本位为主 的德育目的和目标体系。如果在道德教育的目标体系 中完全没有个人存在，这一目标就很难讲是“现代” 的。
• 其中初中阶段的德育目标为：“热爱祖国，具有 民族自尊心、自信心、自豪感，立志为祖国的社 会主义现代化努力学习；初步树立公民的国家观 念、道德观念、法制观念；具有良好的道德品质 、劳动习惯和文明行为习惯；遵纪守法，懂得用 法律保护自己；讲科学，不迷信；具有自尊自爱 、诚实正直、积极进取、不怕苦难等心理品质和 一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。”
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• ④对独立的价值思考和批判能力的强调仍然不够。 没有道德批判能力的个体就只能是无反省的道德
主体，同样不符合现代社会的基本要求。我们的任务 是要在自由选择中求得真实的价值真理。目前的问题 是我们已经习惯于沿着固定的标准培养类似于工业产 品的“标准件”那样的机械划一的道德人格。对于一 个日益开放、全球化，因而价值多元化色彩日益明显 的世界来说，这一德育目的和德育目标的不适应性将 日益明显。
德育工作的通知》指出：“现在的中小学生是二十一 世纪社会主义建设的主力军。从现在起，就必须努力 把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的 一代新人”。 其中“有道德”的主要内涵包括中华 民族的传统美德、社会公德、职业道德和社会主义、 共产主义道德等内容。上述德育目的又是具体体现在 中小学德育目标上的。育目的的确定一定要依据受教育者身心发展 的规律 德育要适合个体身心发展的需要，不能过高，也 不能过低，如对低年级学生讲“舍生取义”，对高年 级学生讲“遵守交通规则”。
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第四节 我国的德育目的
• 一、我国现行的德育目的 • 1988年12月25日《中共中央关于改革和加强中小学
而德育目标则是不同性质、不同层次、和不同 专业学校教育所要完成的具体德育任务，甚至可以 是每一个具体德育活动的具体目标，是教育活动的 具体努力方向。P94.
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第三节 德育目的的确立
一、德育目的的确立依据
（一）德育目的的确定受社会生产力和 科学技术发展水平的制约。
古代学校德育目的只有一条，那就是 培养有一定品德素养的统治者——神职人 员和政治、军事、法律等方面的“治才” 。
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• 高中阶段的德育目标是： “热爱祖国，具有报效 祖国的精神，拥护党在社会主义初级阶段的基本 路线；初步树立为建设有中国特色的社会主义现 代化事业奋斗的理想志向和正确的人生观，具有 公民的责任感；自觉遵守社会公德和宪法、法律 ；养成良好的劳动习惯、健康文明的生活方式和 科学的思想方法，具有自尊自爱、自立自强、开 拓进取、坚毅勇敢等心理品质和一定的道德评价 能力、自我教育能力。”
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• 在现代社会，无论是在资本主义制度下还是社会 主义社会里，随着社会分工的进一步细化，“合 作”已经被提到道德教育的议程，培养具有合作 精神的个体成了德育目的之一。
• 信息时代和知识经济时代将不仅对全体社会成员 的文化与科技素养提出更高的要求，而且由于信 息资源的剧增，社会价值多元已成为现实。网络 道德和科技伦理问题日趋凸显、生态危机和人性 危机问题等等。
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二、德育目的的结构
德育目的的结构就是德育目的的组成部分及 其关系。 • 德育目的的结构实际上包括两个方面：一是德育 目的的组成；二是德育目的的层次。 • 道德教育的目的就是培养人的品德。但是，何谓 “品德”？不同的教育理论往往有不同的，“三 因素”、“三维结构说”、“三个子系统说”。 P93.
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第二，德育目的是教育目的的组成部分 教育目的具有整体性，需要分解为若干
方面，德育目的是其中的一个重要方面。例 如我国的教育方针要求教育应当实现学生德、 智、体、美全面发展的教育目的，其中“德” 的发展是重要的教育目的之一。
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第三，德育目的是教育目的的具体化。 教育目的具有高度的概括性，需要予以
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• ②注意到了德育的层次性，有了基本要求和较 • 高要求两个层次，注意到了德育目标分类的必要； • ③注意到了社会本位与个人本位的统一，对个体道德
观念、责任感和道德批判能力等等的培养问 题有了初步的强调； • ④注意到了德育目的和德育目标的相对稳定性，在继 承以往德育目的、目标的基础上反映了改革开放的现 实和未来社会发展对学校德育的新的要求。
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• 《中学德育大纲》(1995)规定小学德育的总目
标是：“把全体学生培养成为热爱社会主义祖国 的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公 民。在这个基础上，引导他们逐步树立科学的人 生观、世界观，并不断提高社会主义思想觉悟， 使他们中的优秀分子将来能够成为共产主义者。 ”
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三、德育目的的功能
德育目的的教育功能
导向功能 调控功能 评价功能
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1.德育目的之教育功能（从教师实施道德教育的角度说）
第一、导向功能 德育目的规定了道德教育活动所应培养的人
的道德品质，实际上就是规定了道德教育活动的 最大方向，对具体德育活动具有引导和激励的功 能。
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果，具体说来是教育活动所要培养的人才质量 的规格与标准。
德育目的：是德育活动预先设定的结果， 是德育活动所要生成或培养的品德规格。
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2、教育目的与德育目的的关系 教育目的与德育目的的关系有三重： 第一，德育目的就是教育目的
赫尔巴特认为：“道德普遍地被认为是人类 的最高目的，因此也是教育的最高目的。”赫尔 巴特的观点至今仍有许多人认同。
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在讲德育目的的道德功能时值得注意的是， 德育目的的上述功能主要是隐含性、观念性的 ，直接发挥的作用是非常有限的，更多的功能 实现需要德育目的的落实也就是具体的德育过 程去完成。否则就会夸大德育目的的作用，流 于纸上谈兵的可笑境地
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第二节 德育目的类型与结构
一、德育目的的类型
第四章 德育目的
第一节： 德育目的概述 第二节： 德育目的的类型与结构 第三节： 德育目的的确立 第三节： 我国的德育目的
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第一节 德育目的概述
一、德育目的的内涵
大家回忆在《教育原理》中讲 到教育目的的含义是什么？
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1、德育目的的含义 教育目的：是教育活动预先设定的教育结
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我国《小学德育大纲》(1993)规定小学德育 的培养目标是：“培养学生初步具有爱国家、爱 劳动、爱科学、爱社会主义的思想情感和良好品 德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好 的意志、品格和活泼开朗的性格；自己管理自己 、帮助别人、为集体服务和辨别是非的能力，为 使他们成为德、智、体全面发展的社会主义建设 者和接班人，打下初步的良好的思想品德基础。 ”
发点是相反的。个人本位目的论认为，德育应当 从受教育者的道德本性和需要出发，强调个人价 值的重要，认为道德教育的目的在于提升个体的 生存价值和生命质量，使之成为自主、自由的道 德主体。
卢梭、裴斯泰洛齐、第斯多惠以及许多现当代 教育家都持个人本位的立场。
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• 卢梭认为，德育的目的在于使人成为自主自治的人，“我 的目的是：只要他处在社会生活的旋流中，不至于被种种 欲念或人的偏见拖进旋涡里去就行了；只要他能够用他自 己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的 理智以外，不为其他的权威所控制就行了”。
• 第二、调控功能
在理解和掌握德育目的的条件下，德育主体 （教师等）在设计和实施德育活动的大小方案时 ，都会自觉地按照道德教育目的的要求行事，以 克服具体德育活动的盲目性；当德育活动偏离德 育目的所规定的方向时，教育工作者也会自觉地 反思和予以纠正。