人类社会及其发展规律

人类社会及其发展规律

人类社会历史发展的动力，唯心史观把它归于人类的思想动机或精神力量，但未能揭示其社会历史发展的真正奥秘。唯物史观超越了唯心史观，进一步探寻并发现了社会历史深处的动力的动力。

关于社会发展的动力，首先可以通过一个案例来分析。这是来自大国崛起的案例，关于荷兰，荷兰是位于欧洲大陆的西北部，国土面积相当于两个半北京大小，而且，有百分之40的面积都是位于海平面以下的，然而，对于这样的小国却在17世纪靠着200万人口成为了海上霸主，荷兰是如何实现海上霸主的地位的呢？首先，荷兰政府十分重视交通运输的变更和科学技术的开发以保持子在行列业的优越，荷兰的造船业是久负盛名的，很多国家都向荷兰购买各种各样的船只，俄国彼得大帝曾两次向荷兰学习造船技术，并派遣荷兰造船师到俄国为俄国建造海上舰队。荷兰的很多船只卖给欧洲很多国家，直到17世纪末，英国的船只中有1/4的船只是荷兰人造的。荷兰造船厂高度机械化，几乎一天中就能生产一条船，在那个时候是非常了不起的，正是因为具有世界一流的造船技术，所以它为荷兰的航海业做了一个强大的支撑，这也是荷兰在17世纪的时候成为了海上霸主的地位。从这可以表明，科学技术在社会发展的巨大作用。如今，我们已经知道科学技术是第一生产力的道理。

那么，社会发展中有哪些动力呢？一：社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，社会基本矛盾还制约着其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程推动了社会向前发展。二：阶级斗争是推动社会向前发展的直接动力，阶级斗争是社会基本矛盾的集中体现，它是一定社会发展的直接产物，阶级概念经济范畴也是历史范畴。阶级的划分是根据经济经济结构中的地位不同来划分的，所以说阶级是经济范畴。阶级斗争源于阶级之间利益的根本对立，是阶级对立社会发展的直接动力，阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出的表现在社会形态的更替中，我们知道，在社会形态由低级向高级更替的过程中，阶级斗争往往会起到了导火索的作用，同时阶级斗争还表现在同一社会形态的量变过程中，对社会发展的作用也是不可估量的。我们国家就有很长时间的封建阶段的过程，但是在封建社会发展的过程中每一个朝代的更替中都是和阶级斗争相关联的，也就是说农民阶级斗争密切相连的，每一次农民起义获得的成功都是当地的王朝清真廉明。对于我国社会主义初级阶段的阶级斗争需要有马克思的阶级分析法作出符合社会情况的科学判断，我国目前处于社会主义初级阶段，在初级阶段中，工人阶级与劳动人民当家做主，共产党代表广大群众的根本利益去的执政地位，虽然国内因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定的时间内存在，在魔种条件下还有可能激化，但已经不是主要因素。三：革命在社会发展中的作用，革命是解决社会根本矛盾的主要的方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的一个非常重要的动力。社会革命的实质和根源作为历史唯物主义的范畴的革命业称作社会革命世界级斗争的最高形式，是社会形态质变的重要动力。社会革命业起到了解放生产力，推动社会发展的作用。四：改革，任何社会的发展都离不开改革，在人类历史发展的过程中，有许多非常重要的改革，他们在社会发展中都起到了不可磨灭的作用，比如说，日本的明治维新，中国的戊戍变法，虽然戊戍变法最后失败了，但它在社会发展中的作用同样是不可估量的。而且，我们国家今天进行的社会主义的改革，它是一场伟大的改革，邓小平曾经说：“改革也是一场革命，是第二次革命。”为什么会这样呢？因为在改革过程中，我们改掉了不适合生产发展发面和环节，从而促进了生产力的发展。就从解放生产力，发展生产力的角度讲，改革也起到了革命的巨大作用，社会制度的改革，它是社会主义的自我完善和社会主义制度的自我发展。五：科学技术可以改变和提升生产力，科学技术是第一生产力，有了科学技术，人力劳动逐渐往机械劳动发展，大大提高了生产力，促进了社会主义经济的发展。然而，科学技术也具有两面性，如今社会，我们都在享受科学技术给我们带来的方方面面，但是我们也会了解到，科学技术也会给我们带来诸多不便，比如，塑料作为一种材料的使用，但是不正当的使用，造成了种种污染······

《人类社会及其发展规律》

——读书笔记

--李莉华

20110702703

汉语1101

本章一开篇第一节就讲述了社会的基本矛盾及其运动规律。其中的某些观点增在高中思想政治课有讲述如：历来存在着两种根本对立的观点，唯物史观和唯心史观。由于马克思主义理论的提出，打破了一直占统治地位的唯心史观，而历史证明，唯物史观才是正确的。由此可以展开下一个观点。

社会存在决定社会意识，社会存在也就是社会物质条件，是人类社会赖以生存和发展的基础。而社会意识则是对社会存在的反映，并且对社会存在产生一定的反作用。而人类改造世界的实践，无论是生产劳动还是社会革命，都是在人类精神的支配和制约下进行的。人类总是在认识世界的实践中获得对客观世界的认识，然后再运用这些认识来指导自己改造世界的实践去改造客观世界的。

由上述物质与精神的关系可以明显看出：物质和精神的关系只有在人类实践中才能发生。在认识世界的实践中强调唯心主义是完全错误的，在改造世界的实践中强调唯物主义也是极其错误的。要想科学地改造世界，必须科学地认识世界。

而且不同年代及不同阶级的意识形态也会有所不同。这也涉及到我们的现实状况，我们现在是一个开放的世界，各种思想和物质文化充斥着我们身心。我们在这时做的不应该是盲目接受而是有自己的辨别力，接受积极的，向上的文化，并且不断吸收、借鉴、融合， 这样就可以更好地发挥我们自己的特长。适应新形势是我们明智的选择。反之亦然，对于不好的，我们应毫不犹豫地摒弃。最重要的一点是，社会存在永处于不断变化之中，我们也应紧跟不断进步的历史脚步。

在这里，还补充一个观点是：主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。这种观点早在古希腊就曾以柏拉图为典型代表。这种二元论明显地更上述的一元论（认为世界的本原是物质或者意识，两者中之一）是不同的一种观点。而且，二元论中的“意识”不是人类出现后的“意识”，而是指自然法则。在人类出现以前的物质和意识就是指物质和自然法则，譬如数学就是一种自然法则，数学并不是因为人类出现才有的“意识”。 一元论和二元论到底谁对谁错，弄清了物质与精神的关系问题也就澄清了。

论社会基本矛盾及其运动规律

马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。

一、 社会存在与社会意识

社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。

生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。

对人类社会发展规律的思考

摘要：本文对社会的发展提出了自己的思考，认为人类社会有其最根本的运动变化和发展规律，并通过自己的所学对人类社会的发展规律进行了一定的总结。

关键词：社会存在 社会意识 生产力 生产关系 社会形态 社会基本矛盾

我认为人类社会的发展是有规律可循的。

首先，人类社会同自然界一样，在本质上是一种客观的物质体系。其次，人的目的和思想动机只有符合社会发展规律才能得到实现。最后，人类社会同自然界一样，是不断运动变化的过程，具有不依人的意志为转移的客观规律。

因为人类的社会是客观存在的，而客观存在着的事物，总有其一定的运动变化规律。同样地，人类社会亦有其最根本的运动变化和发展规律，这些规律并不以我们个人的主观意志为转移，并且是有规律可循的。

关于人类社会的发展规律，我们每个人都无法完全准确无误地发现和表述，我们只是吸收前人的经验然后自己加以总结。

历史唯物主义对人类社会的发展规律，提出了按五个阶段的顺序发展的学说，即按原始共产社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最终进入社会主义社会和共产主义社会。该学说的理论基础是认为人类物质生活资料的生产方式决定社会的性质，由于人类物质生活资料的生产力不断发展，生产关系或迟或早将适应新的生产力而变革，随着生产关系的变革，社会就按照上述五个阶段的顺序发展。

接下来我会引用马克思主义的一些著作来证明我自己的观点。

1859年，马克思在其《序言》中提出了自己的研究发现“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”这一段话深刻地概述了唯物史观的基本思想，是我们考察人类社会历史及其发展规律的基本理论依据。