《孟子·尽心章句下》文言文的原文及翻译
《孟子·尽心章句下》文言文的原文及翻译
在我们平凡无奇的学生时代，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是小编整理的《孟子·尽心章句下》文言文的原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孟子曰：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。”
翻译
孟子说：“喜好名声的人能够谦让一个有千乘兵车的国家，如果不是这样的人，即便是叫他让出一碗饭、一碗汤，他也会表现出不高兴的神情。”
读解
有爱心的人才会谦让，才会有同情心，既然都能让出千乘之国，何况是一碗饭、一碗汤呢？这就是拥有爱心的最佳行为方式。当然，没有爱心的人别说是千乘之国了，一碗饭一碗汤也是舍不得的，这就是没有爱心的行为方式。
作者：佚名
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上。百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎？”
文言文翻译：
孟子说：“圣人，是百世人民的老师，伯夷、柳下惠就是这样的圣人。因此，听到伯夷高风亮节的.人，贪婪者都会变得廉洁，懦弱的人也会长志气。听到柳下惠高风亮节的人，刻薄者也会变得敦厚，见识浅薄者也会变得宽宏大量。百世以前奋发进取，百世以后，听说这些的人无不感动振作。如果不是圣人，谁能够有如此的作为？何况是那些亲自受到圣人熏陶的人呢？”
《孟子·尽心章句下·第八节》原文
孟子曰：“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。”
翻译
孟子说：“古代设置关卡，是准备抵抗残暴的；如今的关卡，却是用来推行暴政的。”
读解
古代的贤王设置关卡，是因为爱民，是害怕外来的侵略伤害到自己的百姓，这就是古代贤王能够尽心知命而采取的最佳行为方式。然而随着时间的推移，社会形势的变化，人们私有欲的膨胀，守关的将士为了满足自己的私欲，中饱私囊，就开始盘剥百姓，而且越来越残暴。这说明了什么呢？说明人们越来越缺乏爱心！而缺乏爱心，就是不能尽心知命。而不能尽心知命，也就不会选择到最佳行为方式。
《孟子二章》教案
《孟子二章》教案
《孟子二章》教案 篇1
教学目标：
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点:
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
教学难点：
积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时
教学过程：
《生于忧患，死于安乐》
第一课时
一、导入
我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
二、作者及相关文学常识介绍
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔��,是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：
1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”
人教版（部编）初中语文八上第六单元第21课《《孟子》二章-富贵不能淫》教案
一、教学内容
人教版（部编）初中语文八上第六单元第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案，主要包括以下内容：
1. 研读《孟子·滕文公上》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的经典名句，理解其深层含义；
2. 分析孟子如何运用对比、排比等修辞手法，阐述人格尊严和道德信念；
3. 学习文章结构，分析孟子说理的过程，掌握议论文的阅读方法；
4. 联系现实生活，引导学生树立正确的价值观，培养良好的道德品质；
5. 拓展阅读：了解孟子其人及其教育思想，激发学生对传统文化的兴趣。
教学内容紧密结合教材，注重培养学生的阅读理解能力和思辨能力，提高学生的道德素养。
二、核心素养目标
1. 提升学生对文言文阅读的兴趣，培养良好的阅读习惯，增强语文学科素养；
2. 培养学生理解、分析文言文的能力，提高古诗文鉴赏水平，强化文化传承意识；
3. 引导学生从孟子思想中汲取道德智慧，树立正确的人生观、价值观，培育道德素养；
4. 培养学生的思辨能力和批判性思维，使其在讨论、表达个人观点时，具备独立思考和理性分析的能力；
5. 激发学生的创造力，鼓励将孟子思想与现实生活相结合，提高解决问题的实践能力。
核心素养目标紧密围绕新教材要求，注重培养学生的综合素质，提高其在语文学科领域的深度和广度。
三、教学难点与重点
1. 教学重点
- 理解《孟子》中“富贵不能淫”的经典名句，掌握文章的主旨和中心论点。
- 分析孟子说理的方法，包括对比、排比等修辞手法的运用，以及文章的结构特点。
- 体会孟子思想中的道德观念和人格尊严，将其与现实生活相结合，培养学生的道德情感。
- 学习文言文的阅读技巧，提高对古文的理解能力。
举例解释：
- 在讲解“富贵不能淫”时，教师要引导学生理解富贵对人的影响，以及如何在富贵面前保持清醒的头脑和坚定的道德信念。
- 通过分析文章中的对比、排比等修辞手法，如“富贵/贫贱”、“威武/屈服”，让学生明白孟子如何通过这些手法强化论点，增强说服力。
鱼我所欲也
一、第一段7
1、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?
引出“舍生取义"的观点。
2、文章中孟子要阐明“舍生而取义”的观点，为什么从鱼和熊掌谈起?
作者从鱼和熊掌谈起是为了设喻以阐明“舍生而取义”的观点。
3、用自己的话说说“不为苟得”和“患有所不辟”的原因。
“不为苟得”是因为知道有比生命更重要的东西，“患有所不辟”是因为知道有比死亡更让人厌恶的东西。
4、第一段表明了作者怎样的人生态度？从“鱼”和“熊掌”说起，有什么作用？
表明当生和义不能两全时，要舍生取义的人生态度。从“鱼”和“熊掌”说起，是为了以此为喻，引出对“生”和“义”的取舍，表明“舍生取义”的观点。
5、第一段中作者为了证明自己的观点，用了哪些论证方法？
比喻论证和正反对比论证。作者以鱼和熊掌比喻“生”和“义”，形象地区别了生与义的价值高下，并提出中心论点。作者由“有甚于生”“有甚于死”引出“不苟得”“不辟患”，这是正面论述，由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不用也”“何不为也”，这是反面论述。
6、“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句中，“甚于生者”是指 义 ，“甚于死者”指 不义 。
7、作者在第一段中把“生”和“义”作对比论证，有何作用？
通过正反对比，论证了义是人的本心，义重于生，应舍生取义。
二、2、3段
1、简要概括作者在第三段中阐述的观点。
人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”(或人在接受优厚的棒禄时也要讲“礼义”)。
2、第3段中“乡为身死而不受„今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法？有什么作用？
对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
3、这篇文章论证了一个什么观点？2、3段运用了哪些论证方法？
舍生取义 举例
对比
4、①乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
