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2020学年第一学期期末考试高二历史试题（卷）（时间：120分钟满分：100分）一、选择题：本大题有30小题，每题1、5分，共45分。
每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。
1．《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。
下列不能佐证这一说法的（）A．孔子主张“仁者爱人” B．墨子主张“兼爱”“非攻”C．孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” D．商鞅主张“有道之国,务在弱民2．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。
”下列各项中，与这一政治思想一致的是（）A．不期修古，不法常可 B．天地之间人为贵，众人之中王为本C．从道不从君，从义不从父 D．有力者疾以助人，有财者勉以分人3.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。
最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是（）A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黄宗羲4．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学5．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（）A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存” D．“圣人之道无异于百姓日用”6. 中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是（）A．印刷术、造纸术 B．火药、印刷术C．指南针、造纸术D．火药、指南针7．中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。
高二年级上学期期末考试模拟题历史试题（教师版）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分，每小题只有一个正确答案）1.历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度……，对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之……”该态度的代表人物是（）A．老子B．孔子C．韩非子D．墨子【答案】B【解析】对旧制度的留恋，希望恢复旧制度，体现了孔子“克己复礼”的思想。
2.《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。
三代文明对儒家思想的主要影响在于（）A．构建了信而好古的历史观B．塑造了敬天远神的天命观C．形成了尊卑有序的礼文化D．树立了修己安邦的责任感【答案】C【解析】本题主要考查百家争鸣。
孔子曾说：“殷因于夏礼”，“周因于殷礼”。
西周对夏商礼制继承性发展，制定了《周礼》，它成为由国家制定、反映统治阶级意志、由国家强制力保证其实施以调整人的行为关系的规范，涉及社会生活的方方面面。
孔子继承了西周的意识形态，把它发展成一套礼乐文明，创立了儒家思想，形成了一个完整的中国古代社会意识形态，故本题正确选项为C。
A、B、D三项分别体现儒家思想的历史观、天命观和修身治国，与题意不符。
3.“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。
”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（）A．孔子B．老子C．韩非子D．董仲舒【答案】D【解析】本题主要考查学生获取有效信息并结合所学知识解决问题的能力。
本题关键信息是“一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒”，天和人相通，相互感应，反映了西汉董仲舒天人感应的思想。
4.僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与禅师观点相似的是（）A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明【答案】D【解析】材料的意思是说世间束缚你的人、污染你的人、决定你生死的人都是你自己，体现的是主观唯心主义的观点，和王守仁的观点类似。
学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（共30小题，每题2分，共60分）1．魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。
”19世纪四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。
该变化反映了( )A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解2．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。
”上述言论应当是( )A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评3． 1904年颁布的《奏定学堂章程》规定：“外国学堂有宗教一门。
中国之经书，即是中国之宗教。
若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者，尽行废绝，中国必不能立国矣。
”这一规定表明清末教育改革( )A．体现“中体西用”的理念B．依旧带有盲目排外色彩C．是戊戌变法的继续发展D．带有明显的专制烙印4．20世纪初期，新文化运动成为一股强劲的潮流。
这一潮流“新”在( )A．首次提出学习西方的民主与科学B．是猛烈抨击封建思想文化的启蒙运动C．突出提倡新道德，反对旧道德D．主张以白话文代替文言文5．十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。
而马克思主义在中国的传播，经历了一个由学术思想向社会改造指导思想转变的过程，完成这个过程的是( )A．孙中山 B．陈独秀C．李大钊 D．毛泽东6．维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。
对它们之间关系的表述最准确的是( )A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台7．中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。
2019学年度第一学期期末监测考试试卷高二历史一、选择题（每小题2分，共48分。
每小题仅有一项答案符合题意）1. 孔子主张“礼乐征伐自天子出”，李斯则提出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。
这折射出A. 法家吸收了儒家的思想B. “大一统”思想由来已久C. 法家提出系统的法治理论D. “百家争鸣”局面的形成【答案】B【解析】“礼乐征伐自天子出”指礼仪、征伐等活动应该由天子组织进行，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”主张国家统一，二者都体现出大一统思想，B正确；A与材料无关，排除；材料无法体现“系统的法治理论”，排除C；材料体现“百家争鸣”，排除D。
2. 中国古代著名家书《汜胜之书》、《齐民要术》都把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。
材料反映了中国古代农业生产A. 强调因时因地制宜B. 对自然环境有较高要求C. 强调人定胜天的思想D. 重视对农业结构的调整【答案】A【解析】根据“把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合”，表明强调农业生产和时间、土地等的关系，反映出中国古代农业生产强调因时因地制宜，A正确；B材料无法体现，排除；C材料没有涉及，排除；材料没有“农业结构的调整”的信息，排除D。
点睛：解答本题的关键信息是“把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合”，结合所学分析解答。
3. 颜真卿的《祭姪文稿》是追祭颜季明抗安禄山叛军被害的书法草稿，在中国书法史上被誉为“天下第二行书”。
该作品的书法特点是A. 笔画详备，体正势圆B. 气象端庄，结构整齐C. 劲挺奔放，显英风烈气D. 线条流畅，实用性不大【答案】C【解析】劲挺奔放，显英风烈气，这是行书的特点，故C正确；AB是楷书的特点，D是特点，不符合行书特点，排除ABD。
点睛：根据关键信息“天下第二行书”，然后结合所学行书的特点分析解答。
4. 从嘉峪关到敦煌沿线的壁画中，魏晋时期的壁画多以被追逐的青羊、奔驰的骏马、《出行图》、《军帐》等内容组成，蕴含着动人心魄的“悲壮之美”；唐朝壁画既有反映贵族现实生活的狩猎、马球、乐舞，也有反映农业生活的捕蝉、插秧等题材，内容丰富、以形传神，典雅风格与雄浑气魄并存。
2020人教版高二历史上学期第一次月考历史试卷一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1．以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔2．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是( )A．荀子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹3．“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A、鼓励儿童活泼机智B、突出地方教育特色C、注重儒家伦理道德D、提倡父子教学相长4．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。
”这段言论应当出自战国时期的( )A、儒家B、道家C、法家D、兵家5.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。
这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家6.由某一朝廷高官家中出现以下的对联：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”观之，这种反映商人意识不仅抬头而且深入仕宦人家的社会观，最有可能出现在哪一个时期？( )A、汉代B、唐代C、宋代D、清代7．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子8.《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高9．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪10． 13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，(它)“把骑士阶层炸得粉碎”推动了近代社会的到来。
2020年高二历史期末质量监测试卷及答案考生注意：1.试卷满分100分，考试时间90分钟.2.本考试分设试卷和答題纸.试卷包括I卷豹II卷两部分，共8页.3.答题前，务必在答题纸上按要求填写信息，并将核对后的条形码贴在指定位置上. 作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分.I卷部分的作答必须涂在答題纸上相应的区域，II卷部分的作答必须写在答题纸上与试卷题号对应的位置.第I卷（选择题，共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共计50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 中国古代讲究“同姓不婚”。
已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”）,而鲁晋两国不可通婚。
结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A.①②③B.①②④C. ①③④）D.②③④2. 秦始皇时，“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量（称量）书，日夜有呈（定额），不中呈不得休息”，这反映了A.君主专制B.中央集权C.郡县制度D.君权神授3. 汉武帝时期以“孝”名科，为儒生以“经明行修”入仕开启了大门；光武帝时为察举制度增加了“务授试以职”的规定，即州郡长官对于将要加以察举的茂才、孝廉，应先委以一定官职，合格者方能举至中央。
这一变化A.反映了官吏选拔程序更加规范B.导致了选官标准的根本变化C.消除了世家大族对官场的控制D.有利于提高官员的行政效率4. 一些史学家认为，皇权往往利用地位不高的近臣来架空异己势力，这些近臣渐渐成为正式的辅政机构。
符合这一特征的是①中朝②内阁③军机处④三司使A.②③④B.①②③C. ①②④）D.①③④5. 喜剧在古希腊早期即已出现，在很长的时间内，它都不能登大雅之堂。
但是在梭伦改革之后的雅典，喜剧在城邦的节日仪式中出现并不断发展，政府元首和政府重要的部门都是其驳斥和奚落的目标。
这表明了当时雅典A民主政治赋予公民思想自由 B.人文主义思想滥觞C商品经济激发公民自我意识 D.城邦制度日渐衰落6. 罗马法学家盖尤斯说：“一切权力都是从人民而来的。
哈尔滨市第六中学校2020级上学期期末考试高二历史试题一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。
每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．中华文化源远流长，下列文化遗存分布于长江流域的是A．仰韶文化B．红山文化C．河姆渡文化D．龙山文化2．据考古发现，山西襄汾陶寺遗址中有近乎完整的城墙和城门，型制宏大的贵族墓葬区，特殊的祭祀区，手工作坊区，仓储区，还有天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，这说明陶寺遗址A．使传说时代的历史成为信史B．奠定了多元一体的文化格局C．是中华文明的最早起源D．已具备了国家的初始形态3．夏朝历法《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。
到商朝，夏历改成殷历。
夏商时期的这些现象主要表明当时A．人们掌握了一定的天文星象知识B．中国的农业发展达到了较高的水平C．统治方式带有深厚神权迷信色彩D．中国是世界上最早拥有历法的国家4．周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。
对此制度解读正确的是A．周王实现了权力的高度集中B．诸侯在封国享有世袭统治权C．血缘关系是分封的唯一依据D．维持了周朝四百余年的统治5．西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。
西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。
这说明A．土地国有制度废除B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固D．社会生产持续发展6．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南B．河北C．陕西D．山东7．井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。
这意味着私田A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴D．所有权归国家所有8．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。
人教版高中历史测试题学易金卷：2020-2021学年上学期期末测试卷02高二历史（满分：100分，时间：90分钟）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题纸上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷一、单选题（共25题，每题2分，共50分）1．古代某思想家曾说过：“古人不会拔一毛而利天下，也不会天下大利都奉献给自己而取其中一毛；人人都各自为自己，而不侵犯别人；这样天下就太平无事了。
”据此推测该思想家属于A．道家学派B．墨家学派C．儒家学派D．法家学派2．孟子在严格区分统治者与被统治者阶级地位的同时，又把统治者和被统治者的关系比作父母与子女的关系，主张统治者要像父母一样关心人民的疾苦，人民要像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
这说明孟子A．强调重建西周等级秩序B．主张统治者“为政以德”C．注重协调缓和阶级关系D．发展墨家“兼爱”思想3．董仲舒说：“我不自正，虽能正人，弗与为义”“父不父则子不子”“君不君则臣不臣”。
董仲舒意在A．阐发“天人感应”B．宣扬“君权神授”C．强调“自我修养”D．倡导“三纲五常”4．相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。
此外，他还提出人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解社会阶层意识形态界限。
据此可知，王阳明的心学A．降低圣人的道德标准B．肯定人的自然欲求C．消弥了社会等级观念D．彰显人的自我意识5．明清之际思想家们从明朝衰亡的教训出发，批判君主专制，倡导务实学风，主张经世致用，由此形成了一股积极进步的新思潮。
该新思潮A．具有爱国与民主意识B．摆脱了儒学束缚C．是对程朱理学的否定D．受启蒙思想影响6．英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。
2020人教版高二历史第一学期检测卷一、单选题1．爱因斯坦是伟大的物理学家，其主要贡献之一是提出了（）A．太阳中心说 B．相对论 C．经典力学理论 D．进化论2．下列人物中，将反旧礼教与提倡白话文有机结合的文学家是（）A．蔡元培 B．鲁迅 C．李大钊 D．陈独秀3．在中英两国进行的这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权，“激于道义”的代表在决战后提出的思想主张是（）A．“师夷长技以制夷” B．“师夷长技以自强”C．“贵华夏、贱夷狄” D．加强海防建设4．英国的煤炭消费量从1800年的1000万吨,猛增到1856年的6000万吨。
导致这一变化的主要原因是( )A.蒸汽机的推广B.相对论的提出C.内燃机的出现D.发电机的发明5．被称为“人文主义”之父的是（）A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．彼特拉克D．莎士比亚6．在中国绘画史上占有重要地位,融诗、书、画、印等多种艺术为一体,集中体现出画家多方面文化素养的是( )A.宫廷画B.文人画C.风俗画D.宗教画7．它是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。
2006年5月，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
下列属于这种艺术形式的是（）A．杂剧 B．南戏 C．黄梅戏 D．京剧8．诗歌是中国人灵魂的咏叹，也是文化气质的体现与象征：“吴山青，越山青。
两岸青山相对迎，谁知离别情？”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。
”上述广义诗歌分别属于（）A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词C．唐诗、宋词、元曲 D．宋词、唐诗、元曲9．“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。
反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。
2019学年度第一学期阶段性检测高二文科综合（历史）（试卷总分50分）一、选择题（共15题，每小题2分，共30分，请将答案填在答题纸相应位置）1. 郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。
这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的手法是哪种绘画的特点( ) A．宫廷画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画2．《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗，反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。
这说明《诗经》（）A．是中国古代最长的抒情诗 B．是中国成熟诗歌形成的标志C．具有现实主义的艺术风格 D．表达了对祖国和人民的热爱3．清人李渔在《闲情偶寄》中说，元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。
”这说明元代杂剧（）A. 缺少精练的艺术特色B. 为民间艺术家所创作C. 实现了诗书的平民化D. 具有浓厚的生活化特征4．《喜羊羊与灰太狼》的主题歌中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌（）A. 普罗塔哥拉B. 苏格拉底C. 彼特拉克D. 柏拉图5. “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
”提倡这种“知德合一”的先哲是（）A．柏拉图 B．亚里士多德C．泰勒斯 D．苏格拉底6．文艺复兴运动之前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。
而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的,但她的悲哀却是深沉的。
圣母形象的变化反映了( ) A. 人性在艺术造型中的觉醒 B.人体缺陷在艺术创作中的美化C. 神性在艺术造型中的体现D.造型艺术开始从世俗走向神殿7．薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。
2017——2019学年第一学期期末考高二历史试卷（考试时间：90分钟总分：100分）第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、单项选择题（24小题，共48分，下列各题的四个备选项中，只有一个是正确的，多选、不选或错选，该题均不得分，选对一题得2分）1．《论语•子张》说：“子夏曰：‘仁而优则学，学而优则仁。
’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
”由此判断先秦时期儒家思想的特点是（）A．人本主义 B．经世致用 C．重道轻器 D．积极入世2．《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。
理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。
重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。
这种认识（）A．具有法家思想的特征 B．反映出儒家思想被各阶层所排斥C．本质上属于小农意识 D．有利于君主专制中央集权的形成3．下面是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。
他的学习内容最有可能是（）一．性质：1、中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。
2、儒学教育官方化和制度化的标志。
二．价值：1、带动民间积极向学的风气。
2、少数出生社会下层的人也能得到入仕机会。
A．孔子创办了私学 B．儒学已成为显学 C．董仲舒的新儒学 D．汉武帝设立太学4．唐朝科举考试中，尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”，其考生有两个来源，即生徒和乡贡。
“生徒”是由京师及州县学馆（官办学校）送往尚书省的应试者，“乡贡”是不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者。
由此可知，唐朝的科举考试（）A．承认私立教育的合法性 B．注重考试资格的公平性C．排除恩荫入仕的可能性 D．堵塞了门阀入仕的途径5．阅读宋代至清代中国书院性质状况表：上表呈现的变化不能说明（）A．宋元时期民办书院占主导地位 B．明清时期官办书院占主导地位C．国家逐渐放宽民间办学的限制 D．国家越来越重视官办书院6．“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。
2019年秋学期段考试题高二历史（理科）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分，每题有且只有一个答案。
）1.在某古典文献中，按关键词频率排序，依次是：“人”、“仁”、“君子”、“礼”……该文献属于A.道家B.儒家C.法家D.兵家2.在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。
”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。
”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。
”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。
”和上述四位同学的说法相吻合的思想是A．儒、道、法、墨 B．道、儒、法、墨C．儒、法、道、墨 D．道、法、儒、墨3.儒学到了汉代被赋予了新的含义，是指A．人定胜天，天行有常 B．君权神授，天人感应C．无为而治，积极无为 D．轻徭薄赋，实行仁政4.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古”。
这一现象出现的主要原因是A．孔孟儒家思想的深远影响 B.君主专制统治加强的影响C. 存天理灭人欲理念的驱使D.理学提高了社会责任意识5.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。
这位哲学家是A．苏格拉底 B．普罗泰格拉 C．柏拉图 D．亚里士多德6.古希腊先哲们从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。
其中苏格拉底的主要贡献是A．把智慧与美德区分开来B．把哲学讨论重点从自然转移到社会C．追求真理但是更爱吾师D．使哲学真正成为研究“人”的学问7.伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，他所倡导的理性精神不包括A．认为自由是一种天赋的权力 B．强烈反对等级制度和封建特权C．靠资产阶级建立开明君主制 D．认为中国古代制度是民主典范8.孟德斯鸿认为“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。
这句话体现的是A．人民主权说 B．开明君主制C．社会契约论 D．权力的制约与平衡9.近代许多国家实行了三权分立政治体制。
人教版高中历史测试卷（考试题）学易金卷：2020-2021学年上学期期末测试卷01高二历史（满分：100分，时间：90分钟）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题纸上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷一、单选题（共25题，每题2分，共50分）1．“王天下”是儒家对王朝兴替的解释和概括。
从早期经典到先秦儒家再到西汉诸儒，“王天下”的解释经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的历程。
这一历程体现了儒家A．正统地位不断加强B．哲学体系日益完整C．神学色彩逐渐浓厚D．因时而变创新突破2．王培华认为，政治家讲正统，体现了政治家的政权连续性意识，促使有作为的政治家以统一中国为己任；史学家讲正统，体现了史学家的政权连续性意识，促使史家不断以正统观念编撰正史或改编史书，正史成为中国文明连续性的重要载体。
这里的正统论的实质是A．思想的大一统B．君主专制的确立C．郡县制的实现D．农耕经济表现3．宋代的理学家在认识论上主张“存天理，灭人欲”，把佛家的现世禁欲主张加以发挥；而明末一些儒学者肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
这反映了（）A．明末市民文学得到发展B．从贵族化走向世俗化是明末儒学主流C．经济发展导致思想变化D．理学认为思想发展都是时代性的产物4．黄宗羲提出“天下为主，君为客”；王夫之提出“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气者，理之依也”。
上述思想A．受到了欧洲启蒙思想的影响B．启示了近代人们的思维方法C．体现了宋明理学的不断深化D．反映了近代民主思想的兴起5．“魏晋风度”“竹林七贤”的代表人物，是魏晋时期的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，起清谈之风，对社会现实有着无比清醒的认识，却表现为形骸放浪、不拘小节。
2017—2018学年度第一学期期末考试高二历史试卷注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上第1卷一、单选题1、战国时期,诸子百家学说最突出的共同点是( )A.面对社会变革提出自己的主张B.反对掠夺战争C.主张实行“法治”D.主张放宽刑罚、减轻赋税2、佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是( )A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护3、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。
上述观点表明明末清初三大思想家( )A.主张民主反对君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.从明亡中反省君主专制D.反对排斥夷狄的落后思想4、王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”可见其思想的进步性在于( )A.反对君主制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.具有资产阶级民主思想5、现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明,中国的这项发明产生于( )A.汉朝B.唐宋C.元朝D.明朝6、1923年《晨报》公布了一次社会调查,其中两个问项的统计数据如下:“你欢迎资本主义吗?”欢迎者占27%,不欢迎者占73%;“你赞成社会主义么?”赞成者占76%,不赞成者占24%。
这一数据反映出被调查人群的多数( )A.欢迎国民革命军北伐B.主张选择资产阶级民主道路C.渴望公正公平的社会制度D.赞同斯大林模式的社会主义7、当代西方社会掀起的“马克思主义热”现象引人深思。
请结合所学知识分析,下列不能作为五四运动前后马克思主义在中国得以传播的原因的是( )A.马克思主义自身的科学性和革命性B.“十月革命”的胜利为国人树立榜样C.学习“西学”,改造中国的理想失败D.中国共产党的诞生奠定其阶级基础8、20世纪20年代,孙中山与时俱进,把旧三民主义发展为新三民主义。
2019学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）第Ⅰ卷（选择题，共56分）一、选择题（本大题共28小题，每小题2分，共56分。
每题只有一项是符合题自要求）1. 春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。
秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥。
视为不义。
这种变化反映了A. 分封制已难以为继B. 社会道德水准提高C. 民意左右官员行为D. 忠君伦理观念强化【答案】D【解析】这一现象发生舆论转变说明当时社会思想发生转变。
结合春秋战国时期与汉朝的思想发展过程，我们能够很明显看出儒家思想在其中起到关键作用，忠君伦理观念的提升使得人们观念发生转变，因此本题选择D选项。
A选项错误，分封制是政治角度的问题，材料主要体现出思想领域的变化；B选项错误，我们不能对社会道德妄加评判，不同时代对社会道德定义是不同的；C选项没有挖掘出本质，民意的变化还是由于主流思想的变化。
点睛：解答本题我们首先要抓住问题的本质和关键。
材料中反映出社会舆论的变化很大程度上是由于思想上的转变。
由此就可以将本题变为思想领域变化的问题，答案很容易就能够选出。
2. “天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，生重的是人与自然关系的和谐。
汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化。
认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。
这说明A. 儒家思想在借鉴中不断创新B. 黄老之学被汉代统治者采纳C. 儒、道的发展趋势逐渐合流D. 儒家始终关注天与人的关系【答案】A【解析】汉代董仲舒的“天人感应”思想是吸收道家、阴阳等思想基础上形成新儒学思想。
说明儒学在不断吸收和借鉴其他家思想基础上形成新思想体系。
故A正确；黄老之学是西汉初期思想，故B错误；儒家思想吸收道家思想，不是融合，故C错误；D中始终说法绝对，排除。
3. 美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指A. “劳心者治人，劳力者治于人”B. “天时不如地利，地利不如人和”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对孟子思想的理解。
2019高二年级期末考试历史试题（文科）总分：100分时量：90分钟命题人：姓名：班次：考号：一选择题（共32小题，每小题1.5分，共48分。
每小题所给选项只有一项符合题意。
）1.《礼记，祭统》载：“忠臣事其君，孝子以事其亲，其本也。
”《孝经》载: “君子之事亲孝，故忠可移于村。
这反映中国古代社会（）A.家国同构的思想观念B.儒家思想成为社会主流C.君子专制统治的建立D.政治等级高于宗法关系2．南朝梁武帝曾经下诏强调：“九流常选（其中自然包括高门子弟），不通一经者不得出仕”；以及规定学校学生策试得第，出仕可不受年龄限制。
这样的做法A．严重打击了门阀士族势力 B．彻底废除了九品中正制C．表明了对文化教育的重视 D．标志着科举选官的开始3.汉唐以来，众多的外来文明落脚中华大地，尤其是由印度传来的佛教文化，经过长时间的冲突和融通的过程，不仅成为中华文明的一个有机组成部分，而且发展成为与中华本士的儒、道两鼎足而立的中华主体文化之一。
这说明（）A.中外文明进行了平等的交流和对话B.中国儒家尊大敬祖的观念受到冲击C.印度佛教文明具有广泛的群众基础D.中华文明具有强大接纳力和融合力4．朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
”“佛说万理俱空，吾儒说万理俱实。
”他认为“人心”和“理”是一体的，而佛教“人心”和“理”是分离的。
这反映了朱熹（）A．主张人放弃一切欲望 B．吸收了佛教有益成分C．倡导和谐的社会秩序 D．反对佛教的禁欲主义5．明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。
上述现象的出现（）A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家经典权威受到质疑C．彻底改变了读书人的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题6．古希腊某著学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。
2019学年高二历史上学期期末考试试题本试卷分第I卷(选择题) 和第II卷(非选择题) ，共6页，满分100分，考试时间90分钟。
注意事项:1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷规定的位置上。
2.回答第I卷时; 必须使用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案编号。
3.回答第II卷试题必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡指定的位置内。
4.所有题目必须在答题卷作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卷交回。
第I卷 (选择题共48分)注意: 本部分共24小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。
老子重视天人关系，他认为: “人法地，地法灭，天法道，道法自然”。
这A.说明了顺天有为的主张B.反映了不同的时代背景C.折射出不同的人生追求D.本质上都赞成天人感应2.先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中。
这一变化表明A.儒家力图适应政治需要B.商人势力威胁汉代的政治统治C.农民社会地位得到提升D.法家思想逐步成为儒学的内核3.魏晋士人视儒学为“不周世用”，隋唐以后，人们又普遍地认为儒学之外的学问为“无用之学”。
这一变化反映出A.学校教育体系日趋完善B.读书人的思想摇摆不定C.儒学正统地位开始确立D.制度变革影响思想认知4.下面是宋代至清代中国书院性质状况表对上表呈现的变化原因解读正确的是A.学而优则仕的观念渐趋淡化B.文化专制的渐趋强化C.选官制度发生根本性的变化D.民营经济的日趋衰弱5.王阳明与友人的书信中说: “近世所谓道德,功名而已；所谓功名，富贵而已。
”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。
据此可知其心学理论A.核心是强调认识与实践相统一B.根植于小农经济主导的社会现实C.主旨是培养君子道德端其志向D.从哲学高度论证儒家伦理合理性6.明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。
同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。
材料意在说明A.士商互动的社会风气B.商人政治地位的提高C.统治阶级的腐朽没落D.文化变革的经济动因7.中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。
但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。
这主要是因为A.社会审美观的影响B.官营作坊垄断活字技术C.活字技术效率低下D.缺乏市场经济利益推动8.字形歧异，确实是战国时期文字发展演化的一个突出问题。
一个“马”字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。
一个“安”字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。
这反映出A.文化的发展具有多样性B.书写材料发生变化C.政治分裂影响文化整合D.百家争鸣局面出现9.下表是对1850 年至1899 年中国翻译西方著作的统计。
作为史料，它可印证当时中国A.社会科学有较高学术水平B.近代化水平处于较浅层面C.科学技术尚未应用于社会D.资产阶级主导了社会变革10.19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。
前者说:“中国天洋分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。
”后者说:“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤? ”这反映出当时A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变B.对西学的探索由格致之学而进入哲理学说C.“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判11.1898 年，康有为主张废除科举制，引起了读书人的强烈反对，而1905 年清政府废除科举制却未引起太大的反响。
产生这一变化的主要原因是A.新式教育逐步得到认可B.民族危机不断加深C.出国留学影响不断扩大D.清政府的强力推行12.《新青年》最初连赠送交换在内，每期只印1000本,发行6号之后，就停刊了半年。
对此，陈独秀指出:“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。
”陈独秀认为当时中国A.思想争鸣B.西方文化被广泛接受C.思想禁锢D.报刊行业竞争激烈13.孙中山主张普遍建立消费合作社和生产合作社，认为建立合作经济是“地方自治团体”之“要事”，是避免“商家垄断”的有效办法。
还主张“累进税率，多征资本家的所得税和遗产税”。
这体现孙中山A.节制资本的思想B.深受中国共产党的影响C.关注工农的利益D.提倡建立公私合营经济14.1928年，毛泽东发表文章指出:“一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。
”这表明当时共产党人致力于A.将革命重心放在国民党统治区B.探索工农武装割据的革命道路C.保卫和巩固红色的苏维埃政权D.改变国共两党力量悬殊的局面15.1958 年8月1日，中国第一台计算机——由张梓吕领衔研制的103型通用数字电子计算机斫制成功，运行速度每秒1,500次；1959年，由张效祥教授领衔研制的中国第一台大型数字电予计算机，运算速度达到每秒1万次。
这反映出A.新中国在部分科技领域取得突破B.当时中国科研出现“左”倾冒进现象C.当时中国科技人才大量涌现D.新中国计算机技术落后于欧美等国家16.下表反映了1949 年和1998年山东教育的相关信息。
表中信息直接反映出山东A.九年义务教育已基本普及B.普通教育结构进逃一步优化C.教育的总体规模不断扩大D.经济发展带动了教育投入17.古希腊神话中，最高神宙斯形象上看是一位中年健康的男性，身材匀称、肌肉发达；他还是“众神之父，万人之王”。
这体现出古希腊神话A.神没有超自然的威力B.蕴涵了人文主义的因素C.人始终处于从属地位D.人神之间没有丝毫差别18.“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是: 教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。
”这反映了A.文艺复兴不反对天主教会的权威B.宗教改革是文艺复兴的组成部分C.此时期资产阶级与教会的矛盾尚未激化D.人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突19.伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。
他断言，人以有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。
这表明伏尔泰A.倍加推祟理性B.批判教会神权C.反对君主制度D.提倡天赋人权20.王夫之指出，为民为公，乃于古法的精义所在，君主虽位尊权重,其意志仅一人之义,属“私”。
孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律。
由此可知，两人主张的相似之处是A.体现鲜明的民主共和精神B.勾画未来社会发展蓝图C.质疑和防止君权过于集中D.都有新阶级力量的推动21.康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思维方式的真正改革。
而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的图套。
”这一观点强调A.政治革命，推翻专制B.批判质疑，理性思考C.主权在民，人人平等D.信仰自由，社会契约22.有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。
迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就。
”由此可见，牛顿经典力学A.丰富了自然科学的内涵B.推动了人类文明进程C.导致了科技和社会革命D.打下了思想解放闸门23.1861年1月，马克思在一封信中说:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”。
这说明达尔文进化论A.从科学理论跃升为社会革命B.从默默无闻发展到妇孺皆知C.从科学实验升华为理论阐述D.从自然科学影响到社会科学24.十九世纪。
英国哥特式风格的建筑复兴风行一时。
那种高耸入云的尖塔形式，成为唤起想象力与神秘感的适当背景，被建筑师赋予了新的时代气息。
这里“新的时代气息”属于A.古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义第II卷 (非选择题共52分)25.阅读材料，完成下列要求。
(25分)材料一卢梭说“人类由于社会契约而丧失的,乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切的东西的所有权。
”而唯有服从人们为自己所规定的法律，才是自由。
只不过自然的自由受制于个人的力量,而政治的自由受公意所约束。
“自由”指的是不受强制地享有一些特定的公民权利，这些权利包括着就像洛克所说的生命、自由和财产等内容。
这种“自由”都在“权利”这一概念中而被固定化和合法化了。
在英国革命中，这种权利通过1689 年的《权利法案》得到了体现；在法国大革命中，它以《人权宣言》的形式向世人公布。
自由主义思想是对人的“权利”的肯定，对专制主义“权力”的否定。
——摘编自李宏图《什么是启蒙运动——以卢梭为个案的回答》等材料二就个人自由与国家富强关系而论。
严复显然将争取个人自由作为促进民智、民德以及达到国家目的的必要手段；梁启超也力图以他著名的国民形象为标志的新的人格和社会理想来挽救没落的中华帝国，这种对个人自由的功利性把握倾向，胡适未能幸免。
他们不仅对个人自由表示深深地关注，而且对于如何改造社会、建设国家,都有强烈的意愿。
严复希望通过渐进途径米解救当前的图局，而梁启超倾向于“破坏”的手段，胡适对梁启超的态度十分赞赏。
——摘编自颜德如《比较视野下的胡适自由主义思想》(1) 根据材料一并结合所学知识，概括卢梭自由主义的主要内容并分析其影响。
(15分)(2) 根据材料二并结合所学知识，概括近代中国自由主义的基本特点，并分析形成这种特点的原因。
(10分)26. 阅读材料，完成下列要求。
(12分)材料中国古代儒学发展概况简表围绕表中需学发展的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。
(说明: 根据材料提供的信息，拟定一个论题，进行阐述；论题明确，史实准确,史论结合。
)27.阅读材料，完成下列要求。
(15分)材料 19世纪70年代，洋务运动兴起，清政府开始创办近代军事工业和民用企业。
容闳的主张政府选派学生留美的教育建议呈报到曾国藩、李鸿章的手中并得到重视。
1871年6月，曾国藩、李鸿章联名上奏，拟派员设局挑选幼童赴美肄业徐图自强,1872年5月，清政府批准了留学计划。
由容闳等人负责具体实施。
在第一次派遣学生出国留学的时代，人们普遍带着怀疑的眼光去看待这件事情，致使选拔工作一开始就遇到重重困难。
