高中学业水平考试-阶段性检测文试题

高一年级语文阶段性检测题说明：1—13题答在机读卡上，其余试题做在答题卷上。

第一部分（选择题36分）一、（共18分，每小题3分）1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．鹄．（hào）舫颤．（zhàn）动廿．（niàn）四其黄而陨．（yǔn）B．房檩．（lǐn）酾．（shī）酒横槊．（shuò）葳蕤．（ruí）生光C．溘．（kè）死纤．(qiān )细守拙． (zhuó) 流觞曲．．．（qú）水．D．愀．（qiǎo）然仆．（pú）碑嗟悼．(dào) 绕树三匝．（zhā）2. 选出下列词语书写错误最多的一项（）A．气概袅娜揠苗助长没精打采B．苍桑厮杀世外桃源山清水秀C．收迄颓废直接了当出其不意D．潦倒揣摹乌雀南飞怨声在道3. 下列加点成语的使用正确的一项是（）A．楼市步入调整后，放松“一套房贷”政策的呼声不绝如缕．．．．，但银行界普遍担心，房价正在下降，房贷风险高，不敢轻易改变政策。

B．有一个高三的同学跟我说：“想到两个月后就要参加高考，我就心有余悸．．．．。

真的还没有准备好呀！”C．时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。

这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方．．．．。

D．在北京丽都维景酒店家属安置区竖起一块约3米长的彩板，蓝白底色，一个飞机图案旁写着“祈福MH370，平安回家”。

彩板上的留言有写给父母的、写给爱人的、写给儿女的，每一条都令人肝肠寸断．．．．。

4. 下列各句中，没有语病的一项是（）A．关于《品三国》，粗粗一看，似乎与其他同类的书没有多大的区别，但反复品读，就会发现其意味深长。

B．今天上午澳大利亚总理阿博特在北京召开记者会表示，澳方确定，目前搜寻到的信号就是来自马航MH370的黑匣子。

澳大利亚将继续同各国一起深入调查，进一步确认信息。

C．贫困市民和下岗职工不再把干个体看作是丢脸的事，他们已经坦然的加入到个体户行列中来。

2023年湖北省高中学业水平合格性考试语文试卷真题（答案详解）第一部分：选择题1. 题目：下列句子中，标点符号使用不正确的一项是：A. “我们下周去旅游，计划先去杭州，然后再去苏州。

”B. “他问道：‘你喜欢吃西瓜吗’？”C. “小明说，‘我今天买了很多水果，有苹果、香蕉、橙子和葡萄。

’”D. “大雨下得猛，田野里的农作物受到了严重的损害”。

正确答案：C解析：选项C中的引号位置不正确，应该将引号放在整个句子的开头和结尾。

2. 题目：下列诗句中，使用了拟人修辞手法的一项是：A. 远看山有色，近听水无声。

B. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

C. 空山不见人，但闻人语响。

D. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

正确答案：B解析：选项B中的“蚕到死丝方尽”和“蜡炬成灰泪始干”使用了将生命赋予非生命的拟人修辞手法。

3. 题目：下列句子中，没有语病的一项是：A. 他常常对我说，书是最好的朋友。

B. 这篇文章写得很好，其中有一些很有深度的观点。

C. 那位老师讲课很有条理，数学题做得都很容易。

D. 他每天早上都去晨跑，这让他保持健康和活力。

正确答案：D解析：选项D中的句子结构完整，没有语病。

4. 题目：下列句子中，修饰成分位置使用不正确的一项是：A. 孩子们高兴地奔向操场。

B. 她慢慢地回答了老师的问题。

C. 图书馆里安静地继续着学习的氛围。

D. 车站外站着一位年轻人。

正确答案：D解析：选项D中的修饰成分应该放在被修饰词的前面，正确的句子应该是“在车站外站着一位年轻人。

”第二部分：阅读理解阅读下面的诗句，完成5-7题。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧条犹自见，黄土几人传。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

5. 题目：下列对诗句的解读，不正确的一项是：A. 描绘了大漠、长河、黄土等景象。

B. 表达了对景色的萧条感受。

C. 意味着黄河最终注入大海。

D. 蕴含了向上奋进的意义。

正确答案：C解析：选项C中的“黄河最终注入大海”与诗句中的“黄河入海流”意思相同。

c高中语文学业水平测试试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 迫不及待B. 再接再励C. 黄粱美梦D. 义愤填膺答案：A2. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A. 他喜欢唱歌、跳舞、游泳、打球。

B. 他喜欢唱歌，跳舞，游泳，打球。

C. 他喜欢唱歌、跳舞、游泳、打球。

D. 他喜欢唱歌，跳舞，游泳，打球。

答案：B3. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 他不仅学习好，而且品德也好。

B. 他不但学习好，而且品德也好。

C. 他不仅品德好，而且学习也好。

D. 他不但品德好，而且学习也好。

答案：A4. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是（）A. 他像一只小鸟一样在天空中飞翔。

B. 他像一只小鸟一样在天空中飞翔。

C. 他像一只小鸟一样在天空中飞翔。

D. 他像一只小鸟一样在天空中飞翔。

答案：A5. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的一项是（）A. 春风拂面，柳絮飘飘。

B. 春风拂面，柳絮飘飘。

C. 春风拂面，柳絮飘飘。

D. 春风拂面，柳絮飘飘。

答案：A6. 下列句子中，使用了排比修辞手法的一项是（）A. 他喜欢读书，喜欢写作，喜欢绘画。

B. 他喜欢读书，喜欢写作，喜欢绘画。

C. 他喜欢读书，喜欢写作，喜欢绘画。

D. 他喜欢读书，喜欢写作，喜欢绘画。

答案：A7. 下列句子中，使用了设问修辞手法的一项是（）A. 你为什么要学习语文？B. 你为什么要学习语文？C. 你为什么要学习语文？D. 你为什么要学习语文？答案：A8. 下列句子中，使用了反问修辞手法的一项是（）A. 难道你不喜欢语文吗？B. 难道你不喜欢语文吗？C. 难道你不喜欢语文吗？D. 难道你不喜欢语文吗？答案：A9. 下列句子中，使用了夸张修辞手法的一项是（）A. 他跑得比兔子还快。

B. 他跑得比兔子还快。

C. 他跑得比兔子还快。

D. 他跑得比兔子还快。

答案：A10. 下列句子中，使用了对偶修辞手法的一项是（）A. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

2023级高二上学期第一次阶段性测试语文试题时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（25分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字完成1～5题。

两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。

但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。

第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。

“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。

第二种是近现代大多数学者的意见。

孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。

这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。

根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。

其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。

所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。

“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。

据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。

蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。

春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。

尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。

后来，这就成为惯例。

只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。

孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。

一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是：A. 炽热（chì rè）炽烈（chì liè）B. 踌躇（chóu chú）踌躇满志（chóu chú mǎn zhì）C. 炽热（chì rè）炽烈（chì liè）D. 踌躇（chóu chú）踌躇满志（chóu chú mǎn zhì）2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 我国科学家在探索宇宙奥秘的征途上，取得了举世瞩目的成就。

B. 由于他平时刻苦学习，所以成绩一直名列前茅。

C. 在这次比赛中，他的表现非常出色，受到了大家的赞誉。

D. 他的成绩虽然提高了，但是仍然不能满足他的要求。

3. 下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是：A. 他为了实现自己的梦想，不惜一切代价。

B. 在这次会议上，他提出了许多建设性的意见。

C. 她虽然年纪轻轻，但是已经取得了很高的成就。

D. 他的观点十分新颖，值得我们深思。

4. 下列各句中，修辞手法运用不恰当的一项是：A. 星星点点，犹如夜空中的眼睛。

B. 他走了，就像一阵风，不留痕迹。

C. 那条小溪，像一条丝带，蜿蜒在山谷中。

D. 她的笑容，如春天的阳光，温暖人心。

5. 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是：A. 这本书很有趣，我一口气读完了。

B. 他昨天去了图书馆，借了几本书。

C. 我最喜欢的歌手是周杰伦，他的歌很好听。

D. 他不但学习好，而且乐于助人。

二、填空题（每题2分，共20分）6. 下列名句中，空缺处应填入的词语是：（1）海内存知己，天涯若比邻。

（）（2）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（）（3）书到用时方恨少，事非经过不知难。

（）7. 下列词语中，加点字注音正确的一项是：（1）消沉（xiāo chén）沉默（chén mò）（2）澎湃（péng pài）澎湃（pēng pài）（3）蜿蜒（wān yán）蜿蜒（wān yǎn）8. 下列各句中，加点成语使用正确的一项是：（1）他每天早起晚睡，刻苦努力，终于取得了优异的成绩。

山东名校考试联盟2024年10月高三年级阶段性检测语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：《红楼梦》中有一个聚讼纷纭的案例，学界产生了多篇专论之文，但仍有可深入探讨之处。

在第四十回中，贾母带领众人去蘅芜苑，从荇叶渚上船。

宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。

”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。

”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。

偏你们不留着残荷了。

”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。

”首先，探讨一下林黛玉引用时的改字问题。

其实，这是一种“随文立训”式的改动。

据文本内容来推，本回故事当发生在八月二十五日。

因为巧姐发热，彩明念《玉匣记》云“八月二十五日，病者在东南方得遇花神”,此时之荷尚未枯，用“残”字更贴切。

关于此，《红楼梦》中恰有可以援证之文，第六十七回袭人“刚来到沁芳桥畔，那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披”,这个夏末秋初大概是何时，书中并未明言，但亦可推知，第六十六回中柳湘莲对贾琏说“不过月中就进京的”,后又说“八月内湘莲方进了京”,然后是尤三姐自刎、柳湘莲出家等，则应该是八月下旬。

黛玉为了加强说服力，把形容此时秋景本不特别贴切的诗句改了一个字，这一改动在她引用之后的语言中也有非常清楚的显示。

事实上，这种引用时的随文改动正是古人常有之例。

因此，虽然可以确定李商隐的原文与曹雪芹的引文有一字之不同，但这却绝非一个校勘学上的“他校”问题。

接下来，我们从情节前后的脉络出发，来讨论黛玉引此诗的背后逻辑。

理解这一段对话的关键就藏在上引的原文之中，或者说，存在于作者对宝、黛、钗三人关系的设定之中。

在这三人的关系中，黛玉一直是最为警惕的那一个，面对来自宝钗的威胁，她总是下意识地防范，甚至会主动出击。

仔细看一下原文。

先是宝玉说“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去”,这时，如果宝钗未接话，黛玉或许也可能赞同宝玉的意见，然而心思细密又喜欢给人讲道理的宝姐姐这时肯定会有所表现，所以她立刻就接着说：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。

山东省济南市2021年4月高三阶段性检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一时隔8年，那个写《活着》的余华又活了！他的长篇新作《文城》将由新经典·北京十月文艺出版社出版。

《文城》继续在人生、命运、时代等余华曾深刻挖掘的主题上求索，书写一个人在命运浪涛里的寻找，以及一群人在时代洪流中的选择。

在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。

哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。

他的过去和一座谜一样的城联系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。

他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。

为了一个承诺他将自己连根拔起，漂泊至此。

往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血。

最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。

自1990年代《活着》出版以来，从张艺谋改编同名电影，将福贵的经历搬上荧幕，到易烊千玺手写读后感，“随着福贵走在洒满盐的路上”，一代代读者，不分老幼，不分城乡，一遍遍读他的作品，从小说中看到现实，在感动中获得力量。

《活着》让每个读过福贵故事的人都相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

透过《文城》，读者也将在那个熟悉的余华身上，窥见他令人耳目一新的一面。

余华曾这样谈写作：“一个梦，让一个记忆回来了，然后一切都变了。

”也许正是因此，他的许多小说都在书写记忆，不管是个人的，还是集体的。

在《文城》中，余华继续追寻一段被历史记忆封存的时光，同时，他也突破以往的创作，把故事背景上溯至《活着》之前那个更残酷的清末时代。

2023-2024学年度高二年级阶段性考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“义”与“利”的关系，是中国思想史上争辩不休的一个大问题。

先秦儒家认为“义”和“利”是对立的。

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。

”孟子说：“何必言利，亦有仁义而已矣。

”他们认为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。

实际上，儒家也并不是根本不言利，只是要把义放在首位，反对后义而先利罢了。

在这个问题上，墨家和儒家有所不同。

由于墨子把“利”作为实践“兼爱”的行为准则，因此，在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“贵义”，二者是统一的。

这里有一个对于“利”的不同理解的问题。

孔子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。

虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天下。

”。

墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。

维护这样的公利，正是仁义的要求、道德的标准。

很明显，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高的伦理准则。

墨子认为“义”就是“利”，“利”就是“义”，主张贵义重利，追求义利合一。

墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。

所以，避苦求乐、趋利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而恶也”。

利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为上至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。

墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理性，对人们的求利动机给予了有力的辩护。

墨子认为公利，即社会的整体利益是至上的，个人只能作为群体的部件而行动，任何人只有维护并实现了整体利益，个人利益才能得到显现。

在他利与自利之间，应该从他利出发再到自利。

虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相爱的思想根源，但是墨子并不是笼统地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、损人而利己的行为。

学业水平检测题(一)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

越文化是一种半农耕半海洋的文化。

越地先民是中国境内最早致力于农业生产的人群之一，在新石器时代早期，上山文化、跨湖桥文化先民已起先种植水稻。

同时，越人又是中国乃至世界都罕见的海洋性族群。

据分子人类学的探讨成果，古越人曾沿中国东部海岸线北上，活跃于两广、福建、江浙、山东乃至东北的沿海地区，他们的后裔成为现在这些地区汉族的重要组成部分，后来海上丝绸之路的主要对外港口便分布于古越人最先开拓的海岸沿线。

此外，广泛分布于太平洋诸岛屿的马来人群及波利尼西亚人群，他们事实上是距今12 000年左右才与中国境内的百越族群分道扬镳的。

越人习水便舟，文献多有记载，越地是中国航海技术的发源地。

2002年杭州萧山跨湖桥遗址出土了一条目前所见中国最早的独木舟遗骸，距今约7 000～8 000年。

据吴春明先生探讨，它有可能是一艘适于海上航行的边架艇独木帆舟，可与波利尼西亚人群的舟船相联系。

在河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化的遗址中，还发觉有不少的舟船遗物，如近来在宁波余姚田螺山的河姆渡文化遗址发觉了一件距今7 000年的完整独木舟模型器，可以看出当时的独木舟已经脱离简陋的原始状态。

越地的航海传统持续至今，其孕育的先进航海技术影响了中国沿海乃至整个环太平洋地区，为后来的海上丝绸之路奠定了技术基础。

一般认为海上丝绸之路源起于汉代，但是，越地在汉代甚至更早便已经开展对外贸易。

秦汉会稽郡下属的县(在今浙江宁波)，一般认为即因海外贸易而得名。

海上丝绸之路的兴盛期是在唐、宋、元。

唐开元二十六年(738)，以县为中心的明州，从越州独立出来，自此成为中国对外沟通的重要门户。

“安史之乱”后唐王朝对西域失去限制，陆上丝绸之路逐步走向衰败，在确定程度上刺激了海上贸易的发展。

越地商贸的发展以及交通的便利，既给越文化的发展带来了无限活力，也为海上丝绸之路的兴盛奠定了重要基础。

江西省2022——2023学年高三总复习阶段性检测考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

中国古代村落是基本的农业人口居住单位，在长期历史传承中形成的经济、血缘与文化的种种关系，使村落构成了完整的有机整体，具有很强的内凝性。

中国古代村落的内凝性在战国之前直接表现为村落的共同体机制。

战国之前的村落基本是集聚式村落，有统一规划的住宅、窖穴，有作为公共设施的水井、陶窑等作坊，还有紧邻村落的公共墓地以及村落的防护设施。

居民们“生死相恤，坟墓相从”，在井田制下进行着集体劳动，有着浓厚的共同体色彩。

战国以来的村落继承了这一传统，村民们仍是相对集中的聚居一处，虽然出现了各种各样的散居村落，甚至是三五户人家的小村落，但集聚式村落仍是主体构成，且是其他类型村落的归宿。

中国古代的集聚式村落一直延续到近代以来，在此基础上，村落的内凝性依然存续。

村落活动的集体性以及村落中的邻里守望是其凝聚的重要纽带，村规民约是村落内凝性的制度呈现。

村落活动的集体性表现在多个方面，比如，在农业生产上，相当一部分村落流行集体耘田。

农忙时节，村民们往往以互助、换工等方式，统一组织集体耕作，有的还以秧鼓助力，活跃气氛，提高效率。

另外，一些村落中的村民还为生产互助而结社，汉代即有“民或十家五家共为田社”的记载，汉以后村落中亦多有生产互助性结社，如唐宋之际的渠人社、元代的锄社等。

对于村落的公共活动与公共事务，村民往往普遍参与，使其成为村落的集体活动。

以祭社为例，自先秦至明清，祭社活动一直是村落重要的集体活动，它所折射的是农民对土地神的祈望和诉求，是维系村民情感的精神纽带。