16年江苏省高考语文试卷讲评{作文类}

年江苏省高考语文试卷作文讲评【真题在线】：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章，字体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。

有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。

有时这是个性的彰显，有时则是创新思想的闪现。

【例文】：张扬个性活出自我水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性。

花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性。

鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。

无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。

的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。

正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。

物犹如此，人何以堪?揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。

陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。

他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。

在举世皆浊的世界里，他独清。

在众人皆醉的世界里，他独醒。

不与世俗同流合污，不随波逐流。

他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我!他在官场失意，但他不曾在这一辈子中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的这一辈子，活出了自我。

司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》，这是他的个性。

朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性。

鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性……他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了这一辈子的印迹。

明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。

张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。

在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。

只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌这一辈子，用个性来描绘自己的宏图伟志。

我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是这一辈子的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。

【思路分析】：俗话说，有话则长，无话则短。

这句俗谚的本意是，说话为文都要力求简洁，力避啰嗦。

仅就此俗谚，即可从以下几个角度立论。

①写文章要厚积薄发，以约驭博，力求简洁。

可举王安石<读孟尝君传>、韩愈<送董邵南游河北序>为例。

标题可为“厚积薄发，以简取胜”。

②批评现在社会上流行的“假大空”之风，广告之假话，政客之大话、套话，文人之空话。

标题可为“假大空可以休矣”。

③从实际出发，该长则长，改短则短。

标题可为“说长道短”。

④对这句俗谚作进一步的引申: 无话就应该闭嘴。

敏于事而慎于言。

祸从口出。

沉默是金。

这四个短语都可以做标题。

长篇小说<大学春秋>的主角有一首极为充分的小诗: 我讨厌那轻薄的知了，它只会永无休止地噪叫。

开花前的炸弹是一块死铁，它却最懂得什么叫做沉默。

同学们要特别注意，就这个试题而言，完全可以只盯着材料里的第一句话立论为文，而不必兼顾后面。

(有的试题必须前后兼顾，要看具体情况，这是一种能力，只能在写作实践中获得。

)有人却说，有话则短，无话则长这有悖常理，不合逻辑，令人“丈二和尚摸不着头脑”。

许多考生被这一棍子打昏了。

这固然因为它故弄玄虚，有刁钻之嫌。

但是你若有大将风度，处变不惊，就会很快发现破折号下面就要给你作解释。

别人已经说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。

你终于明白了，上面那句刁钻的话，是说要独立思考，力求有独到的见解。

不要只是鹦鹉学舌，人云亦云。

这就是第五个立意。

⑤独立思考，言人之所未言。

有时这是个性的彰显，有时则是创新思想的闪现。

命题大人对考生其实还是很有慈悲之心的，读到这里，你就不能再骂人家刁钻古怪、故弄玄虚了。

这就又有了两个立意的角度。

⑥彰显个性，亮出你自己。

⑦捕捉瞬时闪现的创新灵感，不要让它与你失之交臂。

下面就⑤⑥⑦三个角度提供三篇例文，同学们要特别注意行文中与材料照应的句子，以避脱离材料之嫌。

【例文】亮出你自己语曰: “有话则长，无话则短。

” 这话有讨论的必要。

在主题班会上，有的同学口若悬河，侃侃而谈。

有的同学木讷嗫嚅，欲言又止。

盖木讷者，在大多数情况下，并非无话，而是“茶壶里面煮鸡蛋有东西倒不出来”。

之所以如此，是因为胆怯与自卑在作祟，不敢彰显个性，亮出自我。

这就有可能为自己的这一辈子埋下祸根，后患无穷，不可等闲视之。

所以，必须刨出这个祸根，在属于自己的时空，勇敢地亮出你自己。

勇敢地亮出你自己，首先要弄清楚说话的重要性。

放在茶壶里的熟鸡蛋，时间长了，腐烂变质，没用了，只能扔掉，茶壶里就没什么东西可以再往外倒了。

语言是思维的物质外壳，它与思维互相依存，互相促进，同生共长。

没有语言这个物质躯壳，思维的灵魂便无处依托。

不敢说话，就像熟鸡蛋腐烂在茶壶里一样，长此以往，思维便会枯竭，智商便会下降，智慧的火花熄灭了，灵感的女神也不再来光顾你。

这个过程甚至是不可逆转的，最终的结果就是“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复河及”!勇敢地亮出你自己，其次要克服胆怯自卑的心理。

伟人之所以伟大，是因为你跪在他的脚下。

所以，你一定要勇敢地站起来!勇敢地把自己想说的话说出来!说错了怎么办?岂不让大家笑话!这是可怕的虚荣心在作怪。

人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

弈棋找高手，弄斧到班门。

就是说，要在权威面前开口说话，暴露自己的不对，请他们糾正，自己就提高了。

战胜自卑的武器是自强，而不是以掩盖自己的不对为代价，去换来可怜的虚荣。

自强的途径是日新，“苟日新，日日新，又日新”(<礼记·大学>)，君子自强，永无必意，不断糾正不对，在不断进步的过程中，“至于至善”。

勇敢地亮出你自己，还要树立坚强的自信。

天生我才必有用，我不敢说我是卓越的，但我与众不同。

上帝是用模型造人的，造出了我之后，便把塑我的模型砸碎了。

我在这个世界上是独一无二的。

失去自我，是这一辈子最大的不幸。

失去自我，是道路上最大的陷阱。

我的朋友!在骚动的世界面前，勇敢地亮出你自己吧!说你想说的话，何惧阴风冷雨一路同行。

做你想做的事，何惮痛苦孤独伴随终生!赤橙黄绿青蓝紫，你应该拥有自己的天空和色彩。

请记住，相信自己、创造自己，永远比证明自己更重要!你应该像流水像星星，像闪电像露珠，像出头的鸟，像关不住的春色，在属于你的时间和地点，毫无顾忌地亮出你自己。

这样，世界才更广袤，人间才更斑斓，历史才更深遂，未来才更迷人。

【例文】于无声处听惊雷年(清道光十九年，鸦片战争爆发前一年)，时任内阁中书兼礼部主事的一位高官，厌恶政治的黑暗和官场的腐朽，愤然辞职南归。

在令人窒息的沉闷空气中，凭直觉，他感到有什么大事就要发生了。

在南归的路上，他大声疾呼，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，发出了近代中国第一声具有启蒙意义的醒世恒言。

这我是林则徐的朋友，他的名字叫龚自珍。

年(民国七年)，北洋军阀统治下的北京城，遗老们糾集的辫子兵要辅溥仪复辟，军阀们做着登基称帝的美梦。

政客倒行而逆施，帮闲提倡读经，学界弥漫着复古思潮。

一位身材矮小面目黧黑的绍兴人，徘徊在一株古槐下，苦苦地思考着。

他终于在连篇累牍的“仁义道德”的字缝里，看到了“吃人”两个字，于是伏案奋笔疾书，揭穿旧礼教的吃人本质，发出了“救救孩子”的呐喊。

“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，与无声处听惊雷。

”(鲁迅<无题>)沉闷的天空，响起了五四新文化运动的惊雷，惊醒了在绝无窗户万难破毁的铁屋子里从昏睡进入死灭的人们。

我们这个民族真正具有现代意义的启蒙运动的帏幕拉开了。

发出这一声呐喊的人，就是被称为民族魂的鲁迅。

年月，北京城头春寒料峭，“大革文化的命”已经进入了第十个年头。

那位年老体衰双目失明病魔缠身的老人，已经无力再和被他称为“四人帮”的人缠斗。

民生凋敝，经济濒危，长城被毁。

在“继续批邓，反击右倾翻案风”的鼓噪声里，流氓、女皇、狗头军师、自命太子，都粉墨登场，加快了篡党夺权的步伐，我们的民族又一次到了最危险的时候。

五日是清明节，数以百万计的民众走上街头，涌向天安门广场，涌向纪念碑前，悼念周总理，挞伐四小丑，支持邓大人，呼唤现代化。

“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。

洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，“于无声处”又响起了使鬼魅心惊胆颤的春雷，为改革开放总设计师的复出奠定了基础。

在别人无话可说的时空环境里有话要讲者所发出的呐喊，不只是个性的彰显、创新思想的闪现，而且是社会变革的惊雷。

民族复兴的丰碑上，将深深地镌刻下前驱者的英名。

今天，处在改革开放洪流中的我们，拥有了前所未有的思想自由和言论自由，不会再出现万家墨面、万马齐喑的可悲局面。

可是，面对假恶丑时，集体失声的事件仍然时有发生，只要看看天渊般的差别和天堑般的鸿沟就够令人不寒而慄了。

时代，仍然在呼唤着人们的良知，呼唤着无话可说处的呐喊，呼唤着于无声处的惊雷。

【例文】于无话处有话说在人和猿刚刚揖别的时代，人们都是吃生肉。

对于吃生肉这件事，大家都无话可说前人都是这样吃过来的吗!有人无意之中吃了一块雷击森林后被野火烧熟的野羊肉，觉得味道鲜美，就把野火火种引入山洞，将生肉烤熟，大声喊道: “伙计们，都来吃熟肉吧!”于是，这个山洞里的人们进入了一个崭新的时代。

世纪以前，在西方，大家都相信是上帝造了人。

在东方，大家都相信是女娲用泥捏成了人。

对于神创造了人这件事，大家都无话可说你敢亵渎神，活得不耐烦了吧!这时，有一个叫达尔文的人，在乘坐贝格尔号巡洋舰进行环球远航的五个年头里，收集了大量的资料，进行了仔细的对比研究和深入的思考，得出了一个惊世骇俗的结论人是由猿进化来的。

恩格斯进一步指出，劳动创造了人。

人类对自身的认识，迈出了关键的一步。

达尔文的同龄人里有一位叫法拉第的，探索电与磁的关系入了迷，沉溺其中，寝食俱废。

有人看到他做实验用的磁铁导线，大惑不解: “你摆弄这些东西有什么用?” 法拉第回答: “刚生下来的婴儿有什么用?” 皇天不负苦心人，经历了无数次的失败和无数次的实验，在大家对电与磁的关系都无话可说时，法拉第说，当闭合导体在磁场里做切割磁力线的运动时，导体内产生感生电流。

于是，第一台发电机诞生了。

若不是法拉第在别人无话可说处有要说的话，你能想像我们现在的生活是什么样子吗?时间的车轮进入了世纪，大家对以牛顿三定律为基础的经典力学深信不疑，无话可说你敢怀疑牛顿吗? 在研究微观领域粒子运动的规律时，薛定鄂、玻尔们实验的结论总是与牛顿定律不吻合。