所长无用

俗话说：“尺有所短，寸有所长。

”人有所长，也有所短，其中性格因素起着很重要的作用。

事实上完美的人才是没有的，也正是这一点考验着每个领导的用人理念和头脑，一位合格的企业领导必须懂得取长补短、以长制短的用人原则，而力戒长短不分以短为长的盲目行为，这样才能发挥员工在企业中的位置和作用。

在这里，我们试从性格出发，来分析下属的行为特征，从中分辨出下属的"长"与"短"，以便领导用人时作为参考。

1、性格坚毅刚直的下属，长处在于能够矫正邪恶，不足之处在于喜欢激烈地攻击对方；2、性格柔和宽厚的下属，长处在于能够宽容忍耐他人，不足之处在于经常优柔寡断；3、性格强悍豪爽的下属，称得上忠肝义胆，却过于肆无忌惮；4、性格精明慎重的下属，好处在于谦恭谨慎，却经常多疑；5、性格强硬坚定的下属，起到稳固坚支撑的作用，却过于专横固执；6、善于论辩的下属，能够解释疑难问题，但性格过于飘浮不定；7、乐于好施的下属，胸襟宽广，很有人缘，但交友太多，有难免鱼龙混杂；8、清高耿介、廉洁无私的下属，有着高尚坚定的情操，却过于拘谨约束；9、行动果断、光明磊落的下属，勇于进取，却疏忽小事，不够精明；10、冷静沉着，机警缜密的下属，善于探究小事，细致入微，却稍嫌迟滞缓慢；11、性格外向饿下属，可贵之处在于为人诚恳、心地善良；不足之处在于过于太过显露，没有内涵；12、足智多谋，善于掩饰感情的下属，长处在于权术计谋。

他们狡诈机智，富有韬略，在下决断时又常常模棱两可，犹豫不决；13、性格温柔和顺的下属，行事迟缓，缺乏决断。

因此，这种人常常遵守常规，却不能执掌政权，解释疑难；14、勇武强悍的下属，意气风发，勇敢果断，但他们从不认为强悍会造成毁坏与错误，视和顺忍耐为怯懦，更加任性妄为；15、好学上进的下属，志向高远，他们不认为贪多务得、好大喜功是缺点，却把沉着冷静看作是停滞不前，从而更加锐意进取。

因此这种人可以不断进取，却不甘心落后于人；16、性格沉着冷静的下属做起事来沉思熟虑，他们不觉得自己太过于冷静以至于行动迟缓。

100字励志小故事导读：本文100字励志小故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

100字励志小故事（一）相信自己是一只雄鹰一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。

这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。

它以为自己是一只鸡。

这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。

主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。

这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！秘诀1:磨练召唤成功的力量。

五枚金币有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。

有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。

爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说："人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。

今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。

世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。

"在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。

长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

秘诀2:珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

理由充份一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。

一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说："老兄！算啦，你追不上的！""我必须追上它，" 这人气喘吁吁地说："我是这辆车的司机"（有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。

）第一名毕业典礼上，校长宣布全年级第一名的同学上台领奖，可是连续叫了好几声之后，那位学生才慢慢的走上台。

用人所长，则天下无不可用之人；用人所短，则天下无可用之人用人所长，则天下无不可用之人；用人所短，则天下无可用之人。

作者：发布于：2012-11-04 11:40:05摘要：人才之行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。

若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。

机会永远只留给有准备的人,你准备好了吗?————读万卷书,行万里路！在中华民族几千年的历史上，尊重人才、重用人才、求贤若渴的典型事例比比皆是，不计其数。

从朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”到龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”；从刘邦重用“初汉三杰”打天下到刘备三顾茅庐请诸葛亮，还有李世民依靠房玄龄、杜如晦、魏征等营造大唐盛世，以及被后人广为传颂的“得人才者得天下”的千古名言，都充分说明了想成就事业的人对人才的渴求是多么的强烈!然而，在现实生活中，什么样的人才能算作是人才？怎样选人和用人？如何才能做到人尽其才、充分发挥好各类人才的积极性呢？要会知人善任这并不是一件容易做到的事情。

尤其是作为一个企业领导，要在实际工作中真正做到“知人善任、任人唯贤”，关键是要有识才之举、爱才之心和用才之道。

一是要在用才的艺术上下功夫。

唐太宋有过一句名言，叫“用人如器，各取所长。

用得其宜，则才著；用其非宜，则才晦”。

现在用科学发展观的视角来看，组工干部就是要做到以下三点：其一，要用人所长。

“骏马能历险，犁田不如牛。

坚牛能载重，渡河不如舟”。

每个人都有自己的长处，要真正做到“智者用其谋，愚者用其力，勇者用其威，怯者用其慎”，使人才的专长得到最大限度的发挥。

其二，要用人互补。

组工干部除了要用好每个人才个体，还要善于配备班子。

只有把那些经验互补、性格相容、年龄结构相对拉开的人组合到一起，才有可能产生“1+1>；2”的效果，使班子的整体效能发挥到最大化，形成同舟共济、齐心协力干事业的和谐局面。

其三，用人不疑。

就是信任人才、支持人才，大胆放手使用人才，对人才多鼓励、少埋怨，多理解、少责备，充分调动人才的积极性、主动性和创造性，使“谋者尽其智、勇者竭其力、仁者播其惠。

用人之道：用人所长和用人所短用人是一门科学，更是一门艺术。

在中国历史上，用人理论十分丰富，但关于用人所短看法其实不常见。

一、中国传统用人之道1．用人总原则：贤主劳于求贤，而逸于治事“贤主劳于求贤，而逸于治事。

”这句话出自《吕氏春秋》，是指英明的君主一般都要花好多时间去找寻贤才，而不会浪费太多的时间在一些小事上。

假如一个管理人员花好多时间用于管理事务，而不去想法追求贤才，那就是舍本逐末的做法。

“贤主劳于求贤，而逸于治事”是用人的总则。

2．用人阶段性：治平尚品德，有事赏功能“治平尚品德，有事赏功能”，是由三国期间曹操提出。

曹操以为，在天下升平的时候，能够把道德标准放在前方，慢慢地去找寻那些品学兼优的人，但在一个多事之秋的战争时期，是一个急需人材的时候，这个时候奖励的是功能，功就是功绩，能就是能力。

3．用人基来源则：用人所长用人所长是好多人所认同的用人理论，唐太宗其《帝范？审官第四》中对用人之道有以下描绘：“智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。

”这是典型的用人所长理论。

古代对用人所长还有好多描绘，诸如：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”、“闻道有先后，术业有专攻”、“武可安邦，文可治国”、“行行出状元”等。

二、怎样对待用人所短用人的基来源则是“用人所长”，进而发挥人的优点，达到组织人力资源优化配置。

任何管理都存在例外，包含用人。

某大公司A公司一位高层领导，提出这样一个看法：“有的时候，也要用人所短。

”管理需要有原则，那是科学性。

但管理也需要艺术，那就是例外。

关于A公司用人，能够看出，A公司领导培育人材的专心良苦，经过重要平台让重点人材赶快填补自己的短板，进而更为全面，提高整体综合素质。

那么，怎样对待用人所短呢？用人所短需要慎用，更需要少用。

毕竟，这不是惯例管理原则。

历史上，用人所短其实不无先例，但一般都是失败事例。

著名的历史典故，马谡失街亭就是一个典型例子。

庄子对于有用与无用的观点，可以从多个角度来解读。

首先，庄子认为“无用之用，方为大用”。

这个观点是说，某些看似无用的东西或者情境，实际上在某种程度上是有用的，甚至可能是非常有用的。

这种观点强调的是从不同的角度看待问题，以及理解事物的多元性和复杂性。

其次，庄子还主张“无用亦是大用”。

这个观点是说，即使某些东西或者情境看似无用，但是它们也有自己的存在价值和意义。

这种观点强调的是尊重和接纳事物的多样性和不确定性，不去过分强求或者限定事物的价值和意义。

此外，庄子还通过一些故事和寓言来阐述他的有用与无用的观点。

例如，他讲了一个木匠与栎树的故事，这个故事告诉我们，有时候看似无用的东西，实际上在某些情况下是有用的，而有时候看似有用的东西，实际上在某些情况下是无用的。

这个故事提醒我们要从多个角度看待问题，不要局限于眼前的利益和价值。

总的来说，庄子的有用与无用的观点是强调多元性和复杂性，尊重和接纳事物的多样性和不确定性，以及从多个角度看待问题。

这些观点对于我们理解世界和人生具有重要的启示意义。

“无用”之人最“无用”的人无用方为大用，无为方为有为《人世间》里讲了这样一个故事：庄子行走在山林间，看见一棵硕大的栎树，其树阴就可以卧牛数千头。

弟子们蜂拥过去观看，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树。

庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”“大是大，却一点用也没有。

”伐木工人说，“此树造船很快就会沉，作为工具很快就毁坏，作为门户很快就会流出液汁，作为柱子很快会被蛀虫蚀坏啊。

”庄子感叹道：“有用的树，都因为有用而被砍伐了。

这棵树恰恰是因为无用，才得以享尽天年呀！”何为有用？何为无用？道德经里说：“有之以为利，无之以为用。

”意思是有形的东西起着方便的作用，无形的东西真正发挥作用。

毫无疑问，在木匠眼中一无是处的大树，却是行人遮阳避雨的落脚点，是鸟兽筑巢捕食的栖息地，是可以给附近的居民祈福避灾的神祗。

对大树来说，这或许就是它最大的用处。

无用之用，恰为大用；各有其理，各有其用。

物是如此，人也一样。

这世上没有无用之人，只有没找到自我的人。

所以，任何时候都不要妄自菲薄，你读过的书，遇见的人，经历过的事，都能促使你成为最好的自己。

学会享受“无用”的人生，发现自我认识自我，人生才会越来越好。

无用方得从容，初心方得始终月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，自古而然。

以平常心看世界，有所为有所不为，才能把生活活出绚丽多彩。

64岁的陈道明，因出演《庆余年》中庆帝一角又火了。

剧里，他颠覆一代帝王的形象，“衣冠不整”却不怒自威，演技爆表。

而抛开荧屏，陈道明喜欢从“沸腾”的世界挣脱出来，做一些“无用”之事：读书，练字，弹琴，下棋，为妻子缝制皮包，为女儿穿针引线裁剪衣裳......冯小刚取笑他“奇淫巧技以悦妇孺”，陈道明却淡淡回应：“不为无用之事，何以遣有涯之生？”在喧嚣混沌的名利场，陈道明就像一股清流，活得清醒又节制，不迷恋声色，只追求本心，实属难得。

正如他所说：“一场猝不及防的春雨或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……”细细读来，愈发让人醍醐灌顶。

“无用吾之所短，遇人之所长”原文及解释名句：无用吾之所短，遇人之所长。

摘自：《荀子·大略》解释：不要用自己的短处，去对付别人的长处。

大略原文：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。

欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。

天子外屏，诸侯内屏，礼也。

外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。

诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。

诗曰：“颠之倒之，自公召之。

”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。

诗曰：“我出我舆，于彼牧矣。

自天子所，谓我来矣。

”天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。

天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。

天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。

诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。

聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。

人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。

聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。

”礼云礼云，玉帛云乎哉！诗曰：“物其指矣，唯其偕矣。

”不时宜，不敬文，不驩欣，虽指非礼也。

水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。

先王以礼义表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。

舜曰：“维予从欲而治。

”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。

五十不成丧，七十唯衰存。

亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若则有常。

”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”夫行也者，行礼之谓也。

礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。

赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。

礼以顺人心为本，故亡于礼经而顺于人心者，皆礼也。

礼之大凡：－－事生、饰驩也，送死、饰哀也，军旅、施威也。

亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也；贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。

浅谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示20130211班沈炜煜在《逍遥游》中，庄子向我们讲述了这样一个故事：有一次，惠子对庄子说：“魏王给了一些大葫芦的种子，我把它种了，结的葫芦极大，能容五石。

可是，它的质料不坚固，用来盛水，拿起来就破了，切成两个瓢，又太浅装不了多少东西！因此，这葫芦虽然大，却没有一点实际用处，我索性就把它砸破了。

”庄子听了，说：“你真不会利用大的东西啊！有这么大一个葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江用，而只考虑盛东西呢？你还是个心眼不开窍的人啊！”同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。

由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。

庄子认为，无用之用方为大用。

在我们的日常生活中，有许多看似“无用”的东西，实际上有其自身的“大用”，只是利用的方式不同或摆放的位置不同罢了。

因此，我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。

在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。

下面我将从变通创新、节俭环保、用人、教育以及人生观等方面进行具体阐述。

一、变通创新方面惠子固执地认为葫芦只能用来装水，而庄子大胆创新，打破了葫芦的常规用法，把以前只能用来盛水转变到可以作为腰舟来使用，合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。

任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中。

一味墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终会被社会淘汰。

古往今来，那些美名远扬的科学家、艺术家能够取得如此巨大的成就，不仅是与他们自身的努力有关，更是因为他们具有强大的创新精神。

只有所谓的“创新性人才”，才能在芸芸众生中脱颖而出，走在时代发展的前列，为社会、国家做出更大的贡献。

同样地，一个企业要生存、发展，也必定离不开创新。

晨会分享(故事50个)1.《蜘蛛》一个蜘蛛在断墙处结了网，把家安了下来，可是，它的生活关没有安宁，因为它常常会遭受风雨的袭击。

又是这么天，大雨来临，它的网又一次遭受劫难。

大雨刚过，这只蜘蛛向墙上支离破碎的网艰难地爬去。

由于墙壁潮湿，它爬到必须的高度就会掉下来。

它一次次向上爬，一次次地又掉下来……一向在里面避雨的三个人看到蜘蛛爬上去又掉下来的情景，开始讨论起来，他们的观点却大不一样。

第一个人看到后，叹了一口气，自言自语地说：哎，我的一生不正如这只蜘蛛吗？我们的境况就是这样。

虽然一向都在忙忙碌碌，可结果却是一无所得。

看来我的命运和这只蜘蛛一样也是无法改变的。

第二个人在旁边静静地看了一会儿，不屑一顾地说道：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去呢？以后我可不能像它那样愚蠢。

再遇到棘手的问题我必须要用头脑认真思考，不能一味地埋头苦干，尽量寻找解决问题的捷径。

第三个人专注地看着屡败屡战的蜘蛛，他的心灵为之深深地震撼了，他在想：一只小小的蜘蛛竟然具有如此执著而顽强的精神，有这样的精神就必须能够取得成功。

我真应当向这只蜘蛛学习!对于同样的事物，不一样的心态，将导致不一样的认识与不一样的结果。

心态决定个人命运。

2.《走出草原》有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。

有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最终快走不动了。

爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不一样来，这样才不枉人生一世。

今日我们必须要走出草原，你将来也必须要走出草原。

世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。

在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。

长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

用人所长要具备“三要素”作者：卓亚来源：《党员生活》2014年第11期有位朋友写材料的水平很高，单位但凡有重大情况汇报、典型经验推出以及领导讲话等都非他莫属。

可他自命清高的个性也很鲜明：拖沓、散漫、甚至还有些玩世不恭，经历几任领导却都落了个“此人不堪大用”的结局。

在“怀才不遇”中，这位仁兄青春渐逝。

其实，朋友的遭遇在人才使用中颇具代表性。

一技之长者常有，德才兼备者不常有。

德才兼备者，如同诸葛亮之类，谁都知道该用、会用、也好用，哪怕是昏庸无能的刘禅。

但诸葛亮这样的人才现实中毕竟是少数，更多的则是有胆识却刚愎自用的关羽、盗嫂受金却善出奇计的陈平之类的“偏才”、“一技之才”。

鉴古览今，善于用人所长者，方能成就大业，治企亦然。

而真正做到用人所长，企业管理者当具备以下“三要素”。

第一要素，要会看，发现长处。

要看得清。

发现人才的长处，是用人所长的先决条件。

发现人才的长处并不容易，有些长处会因为机遇、性格等方面原因，没有表现出来；有的是“小荷才露尖尖角”，“真金白银”都埋没在水下土里；有的甚至被短处所掩盖，显得长处不多，毛病却不少。

管理者只有深入基层、深入群众，到一线调研，多方听取意见和评价，才能去伪存真，去粗取精，把人才的长处看清找准，才不至于埋没人才。

要看得远。

人才的长处不是一成不变的。

不学习、不充电，今天的长处可能会变为短处；有的在眼下看来是短处，但随着形势的变化就可能会转化为长处。

这就需要管理者站得高、看得远，用发展的眼光来看待人才的长处，深谋远虑地进行挖掘、培养和储备，以备将来之需。

战国时期，孟尝君被囚秦国，就是平日里储备了两名看似无用的“鸡鸣狗盗”之徒，才在关键时刻办成大事、保住性命。

要看得全。

用人所长既要准确了解和掌握人才的长处，也要了解和掌握人才的短处，只有这样全面地了解人才，才能在使用中趋利避害，防止“只见树木不见森林”。

第二要素，要能容，包容短处。

要不妒其所长。

用人所长不能妒贤嫉能。

要有甘为人梯的境界、大局为重的责任、举贤荐能的胸怀，不要怕能力上被超越、位置被挤占。

所长无用的读后感
《所长无用》是一本让人深思的小说，通过描写主人公所长的
生活和工作经历，让人们思考了很多问题。

这本书让我对领导者的
角色和责任有了新的认识，也让我对生活和工作有了更深刻的理解。

在小说中，所长是一个普通的领导者，他在工作中面临着各种
各样的问题和挑战。

他努力工作，但却总是被一些琐事所困扰，让
他感到非常疲惫和无奈。

他的努力似乎并没有得到应有的回报，让
人感到心疼和无奈。

这让我想到了现实生活中很多领导者也面临着
类似的问题，他们为了工作付出了很多，但却总是被一些琐事所困扰，让他们感到非常疲惫和无奈。

这让我对领导者的工作和责任有
了更深刻的理解。

另外，小说中的所长也让我对生活和工作有了新的认识。

在小
说中，所长总是在为工作奔波，却忽略了家庭和自己的生活。

他的
妻子和孩子因为他的工作而感到孤单和无奈，这让我深深地感到心疼。

这让我想到了现实生活中很多人也面临着类似的问题，他们为
了工作付出了很多，却忽略了家庭和自己的生活。

这让我对生活和
工作有了更深刻的理解。

总的来说，读完《所长无用》这本书，让我对领导者的角色和
责任有了新的认识，也让我对生活和工作有了更深刻的理解。

这本
书让我深思了很多问题，也让我对自己的生活和工作有了新的认识。

这本书是一本让人深思的好书，我会把它推荐给我的朋友们。

有用之用与无用之用的名人事例庄子曾言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”相对于有用而言，无用之事在短期内难以收到效益，不能带来足够多的金钱和权势，被视为“无用功”。

而今天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

耗时短利润高的工作愈发受到人们的青睐，“无用”的周期长效益低的工作却门可罗雀。

然而其真无用邪？其真不会用也！实际上，无用之用，方为大用。

个人需要看似无用的积累。

若无涓滴之水持续不断地汇入大海，则其久经日照便会干涸枯竭；若无日积月累的深厚底蕴，那么所有的梦想便成了“空中楼阁”。

“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

”恰似植物扎根泥土那般，个人唯有夯实基础，才有可能拥有持续向上生长的力量。

这种看似无用的长期积累反而能铸就坚固的根基，而唯有当量变积累到一定程度时，才有可能带来质的飞跃。

实现无用真正的价值。

个人需要看似无用的沉潜。

十九世纪法拉第沉潜研究多年发现电磁感应现象时，很多人对他的研究表示不解。

甚至有一位夫人公然讥笑他的发明乃无用之物。

直到后来西门子根据法拉第的理论发明了自动直流发电机，推动人类社会向前发展一大步时，人们才恍然感慨法拉第躬耕无用领域的高明眼光。

“历史将证明你是错的，我是对的。

”梁思成一席话道破时间检验真金的真谛，看似无用的沉潜也会在时间的考验下绽放出大用的耀眼光芒。

社会需要看似无用的付出。

韩愈曾言：“无望其速成，无诱于势利。

”无法带来短期效益的无用之事却有着长远大用。

教育事业被称为功在当代，利在千秋。

面对如今人才资源在国际竞争中所处地位日渐提高的局势，几十年前我国做出看似无用的普及义务教育选择无疑是明智之举。

同样的，“取之有制，用之有节则裕；取之无制，用之不节则乏。

”可持续发展道路虽不能在短期改善环境面貌、获得经济效益，但是生态似水，发展如舟，水则载舟，水则覆舟。

当下可持续发展，未来才有出路。

从积累和沉潜两个方面谈无用之用，从投入和节制两个角度看无用之举，细品其中滋味，不难发现：无用之用，实为大用。

庄子有用和无用的故事庄子是中国古代著名的哲学家，他提出过许多富有哲理的故事和言论。

其中，有一个广为人知的故事，就是关于“用”和“无用”的。

据说，有一天，庄子和他的弟子们一起前往山林里游玩。

走到一处广袤而空旷的土地上，庄子停了下来，望着这片无人问津的土地，感叹道：“啊，这片土地真是太无用了。

”弟子们听了，开始感到疑惑了，他们问道：“太师，这片土地何以无用呢？”庄子回答说：“因为它的存在没有给任何人带来过益处，也没有给任何人造成过伤害。

它就像是一块无用的石头，尽管它存在着，却没有什么用处。

”于是，庄子的弟子们又问道：“太师，那这片土地应该怎么办呢？”庄子说：“既然它已经无用，那就让它自由自在地存在吧。

它不需要为任何人服务，也不会被任何人束缚。

它就可以随心所欲地存在，没有任何压力和负担。

”故事讲述了一种“无为而治”的哲学观念。

庄子认为，有些东西并不是任何时候都要有所用处的，有时候无用的东西反而更加自由自在。

在人类社会中，一些东西虽然没有用处，但它们可以给人们带来美妙的体验和愉悦的感觉，这也是无用之中的有用。

此外，这个故事也提示我们，对于一些物品或者事情，不要一味地追求它们的有用性，而是要从更高的层次看待它们，认识到它们的存在价值所在。

这些看似无用的事物，可能正是对我们繁忙而单调生活的一个诠释，让我们能够体会到生活的细节之美。

总之，庄子这个故事所表达的哲学思想，给当代的我们提供了很好的启示，也让我们认识到了追求“有用”的时候，往往会失去“无用”的美妙，不能完全体验到生命的情感和人文的气息。

因而，我们应该学会更加审视事物的本质，以一个更加平和、开放的心态迎接生命中的各种无用存在。

所长无用的思想总结所长无用的思想总结在人类历史的漫长岁月中，人们一直在追求真理和智慧，努力寻找对自身和社会进步有益的思想。

然而，也存在一些思想被认为是无用的，不仅无法指导实践，还可能对社会造成负面影响。

所长无用的思想就是其中之一。

所长无用的思想，顾名思义，指的是属于所长（只管之长）的思想，即只侧重于个人或特定利益，并忽视了整体和大众的利益。

这种思想追求权力和私利，忽略了公益和社会的长远发展，无法为人们提供有效的指导和借鉴。

那么，所长无用的思想有哪些表现呢？首先，所长无用的思想往往以个人为中心，追求权力和地位。

例如，有些所长可能会利用职务之便，滥用权力，追求个人私利。

他们可能会腐败贪污，剥夺他人的权益，甚至违法犯罪，这样的思想无疑是对社会健康发展的阻碍。

其次，所长无用的思想通常忽略自身的局限性。

他们以自我为中心，自负其能，对他人的意见和批评置之不理。

无视专业知识和群体智慧，固执己见，不愿倾听他人的意见，导致问题无法得到良好解决。

这种思想的存在，会给组织和社会带来巨大的负面影响。

再者，所长无用的思想往往缺乏正义和公平的原则。

他们往往主张以权谋私，凭借自己的地位和资源获取不正当的利益。

他们不顾他人的权益，不顾社会公平正义，忽视社会和谐稳定，这样的思想不仅对社会造成创伤，也难以赢得人们的尊重和信任。

最后，所长无用的思想经常忽略自身的责任和使命。

作为组织的领导者，所长应该以整体利益为出发点，以服务为核心，为组织和社会谋福利。

然而，某些所长却过分强调个人的权益和享受，对组织、员工和社会的发展漠不关心。

这种思想必然导致组织的迷失和衰败。

面对所长无用的思想，我们应该坚决予以否定和追求进步。

首先，我们要加强思想教育，提高我们的思维能力和素质，明确正确的价值观和信仰，不受所长无用思想的干扰。

其次，我们应该倡导公正和公平，构建和谐稳定的社会环境，坚决反对任何剥夺他人权益的行为。

同时，我们要积极参与社会文化建设，推动社会进步和发展，努力营造一个更美好的社会。

特雷默定律.英国管理学家E特雷默提出特雷默定律：每个人的才华虽然高低不同，但一定是各有长短，因此在选拔人才时要看重的是他的优点而不是缺点，利用个人特有的才能再委以相应责任，使各安其职，这样才会使诸方矛盾趋于平衡。

否则，职位与才华不能适合，使应有的能力发挥不出﹐彼此之间互不信服﹐势必造成冲突的加剧。

在一个团队中，每个人各有所长，但更重要的是领导者能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个企业繁荣强盛。

没有无用的人，只有不会用人的人。

特雷默定律的例子.在一次宴会上，唐太宗对王珐说:“你善于鉴别人才，尤其善于评论你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀?”王珐回答说:“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏徵文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长;但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛每个人的才华虽然高低不同，但一定是各有长短，因此在选拔人才时要看重的是他的优点而不是缺点，利用个人特有的才能再委以相应责任，使各安其职，这样才会使诸方矛盾趋于平衡。

否则，职位与才华不能适合，使应有的能力发挥不出﹐彼此之间互不信服﹐势必造成冲突的加剧，这是我们选择人才时要考虑的一个重要问题。

所长无用的寓言故事的道理
《从“所长无用”想到的》
嘿，大家好呀！今天咱来聊聊那个“所长无用”的寓言故事，这道理可深着呢！
就说我上次和朋友们一起去露营吧。

我们到了那露营地，准备大显身手搭建帐篷。

我呀，平时自认为挺能干的，觉得搭个帐篷还不是小菜一碟。

结果呢，我在那捣鼓半天，杆子都弄不明白咋穿插，急得我满头大汗。

这时候，我那平时看着不声不响的朋友小李过来了，他就那么三两下，轻轻松松地就把帐篷给支起来了。

我当时就傻眼了，我问他：“你
咋这么厉害呀？”他笑着说：“嘿嘿，我平时就喜欢研究这些户外的东西，自然就会啦。

”
这时候我就突然想到了那个寓言故事，我这不就像是故事里那个看似有很多本领却在关键时候派不上用场的人嘛。

而小李呢，虽然平时没那
么张扬，但在这方面就有他独特的“所长”，而且还真就发挥了大作用。

所以呀，这让我明白了，每个人都有自己擅长和不擅长的地方，不能因为自己有些方面突出就觉得无所不能，也不能小瞧别人那些看似不起
眼的长处。

我们得学会发现和尊重别人的“所长”，也得清楚自己的
“所短”，这样才能更好地和大家相处，更好地生活呀！
哎呀，反正就是这么个理儿，大家以后可别像我这次一样，小瞧了别人的本事哟！哈哈！。

【议论文】有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有奉献。

而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。

有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些“无用〞的人会怎么样。

许多被“有用〞的人看作“无用〞的人经常自卑，认为自己真的成了那些“有用〞的人说的“成事缺乏，败事有余〞，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。

一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。

认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。

有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。

而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。

第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。

第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。

第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：“你的字写得很漂亮。

〞他便马上开始练字。

这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。

五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。

其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它……老子曾经说过这样的道理：“有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。

〞你不要小看无用，比方说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢?有用可以是无用，无用也可以是有用。

一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：“老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢 ?〞“唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖?〞这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。