第22课《爱莲说》
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——《爱莲说》【我解读】莲花是一种形态美丽、品性高洁的花,深得人们喜爱。
在古人笔下,莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗品格的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。
总之一句话,对莲的喜爱,已成为我国人民的一种文化心态。
在诸多咏莲诗文中,宋代周敦颐所写的《爱莲说》堪为极品。
全文119字,托物言志,以莲喻人,作者通过对莲花的描写和赞美,表达了自己不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃与厌恶。
细细品味,《爱莲说》结构严谨,语词凝练,音韵和谐,形象超凡,寓意深远,格调清丽,臻于炉火纯青之境,可谓文短旨深,形美志洁。
一、婀娜多姿的形象美莲——婀娜似仙子,清风送香远。
周敦颐为何独爱莲? “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,从生长环境的角度写出了莲花虽身处污泥之中,但却纤尘不染,自然天真,不随世俗、洁身自爱的可贵精神;“中通外直,不蔓不枝”,从茎干的角度写出了莲空管挺直、不牵扯攀附的高贵品质;“香远益清”,从香气角度写出了莲的高洁品质和美名远扬的特性;“亭亭净植”,从体态的角度写出了莲的高洁独立的品质;“可远观而不可亵玩”,从观赏者的角度写出了莲的自尊自爱和凛然不可侵犯的个性。
形由神生,神自形显,作者笔下的莲形神兼备,内外一体。
读者读完此文闭上眼,脑中就会出现一池荷花纤尘不染、亭亭玉立的画面,令人赞叹不已。
二、志高行廉的品格美“超以象外,得其环中,持之匪强,来之无穷。
”作品所表现的主旨绝非虚无缥缈,而是以“象”为基础的。
“莲,花之君子者也”,而君子乃品德高尚、人格伟大之人也。
写花就是写人,咏花就是言志,借花喻人,花美人更美。
据《宋史》记载,周敦颐在任南安军司理参军时,为了一个“法不当死”的囚犯,曾与其有着“悍吏”之称的顶头上司王逵据理力争。
因王逵不听,周敦颐就准备弃官而去,并说:“杀人以媚人,吾不为也。
”最终使王逵醒悟过来,从而避免了一桩冤案,维护了法律的尊严与公平。
黄庭坚曾云,周濂溪“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”。
22课《短文两篇》全文翻译
陋室铭
山不在于高,有了仙人(居住)就出名了。
水不在于深,有了龙(在里面)就有灵气了。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
(与我)说说笑笑的有学识渊博的人,来来往往的没有学识浅薄的人。
(在这里)可以弹奏素朴的琴,阅读佛经。
没有(嘈杂的)奏乐声使耳朵受到干扰,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:“有什么简陋的呢?”
爱莲说
水上、陆上各种草本木本的花,值得喜爱的有很多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花,从唐朝以来,社会上的人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲花(它)从污泥中生长却不沾染(污秽),(它)在清水里洗涤过,却不显得妖媚。
(莲的茎)里面是空的外面是直的,(莲)不生枝
蔓,不长枝节,香气远飘(显得)更加清香,(它)笔直地洁净地立在那里,只可以(被)远远观赏却不能玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中品德高尚者。
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后很少有听说了。
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应该有很多人吧。