中国古代选官制度

各个朝代选官制度
1、秦代选官制度：实行郡县制和三公九卿制，郡县官由郡守、县令任命，三公（丞相、御史大夫、太尉）由皇帝直接任命，九卿由三公任用推荐。

2、汉代选官制度：设立太尉、三公、九卿，并设置尚书、侍中、中书令等官职，官员除皇帝委任外，也有由考试选拔的制度。

此外，汉武帝初创的乡试制度也开始运用，即开设乡试，选拔有才华的人才。

3、唐代选官制度：唐代的科举制度得到了发展，分为三级：进士、举人、解元。

由于考试选拔的官员不易被贿赂，科举成为了唐代选官制度的核心和主要手段。

4、宋代选官制度：设立了制科、殿试、诸科等考试，选拔人才进行官员任用。

初唐时政府还设立了制置三司，由三个宰相负责掌管，掌握重权，起到了振兴秦朝朝廷的作用。

5、明代选官制度：实行科举制，设立了乡试、会试、殿试等考试，并设立了理学、经学、经义等科目，从而综合考察官员的文化素质、政治素养和实际表现。

6、清代选官制度：在科举制度的基础上，增设了八股文、四书五经等文化考试，考试中要求考生要有良好的品行，符合礼仪、廉洁和谦虚的基本要求。

此外，清代还建立了一系列特殊的补贴制度，如文官补贴、官员财物阳历补贴等。

为了加强中央集权制度，中国古代先后实行了一系列的选官制度。

其中比较有影响的选官制度主要包括世袭制、军功授爵制、察举制、九品中正制和科举制。

1、世袭制亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。

原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。

世袭制的特点是王权与族权统一。

它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。

凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。

对后世政权的好处：①有利于国家的统一，对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成，都起了重要作用；②有利于封建经济的发展；2、军功授爵制军功爵制是在春秋战国奴隶制走向崩溃，封建制逐渐产生和确立的形势下出现的新的军政制度。

如战国时期的商鞅变法中规定：按军功的大小授爵和赐给田宅。

可见，军功的大小是用人的标准，军功大的授给的爵位就高。

奴隶主贵族没有军功就没有爵位。

因此这种制度摧毁了奴隶制的上层建筑，有利于新兴地主阶级势力的增强，但豪强地主由此产生，经西汉的恢复，到东汉发展到高峰，成为东汉的显著政治特点。

豪强地主势力的恶性发展导致三国鼎立局面的出现和士族制度的形成，使封建政治更加腐败、黑暗。

3、察举制秦朝以后，封建的选官制度有了发展。

汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。

各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。

东汉时期继续实行察举制，但前后有所变化。

初期主要依据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。

中期以后，豪强地主势力开始恶性膨胀，门第族望成为选举的主要依据。

在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。

4、九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。

一、世卿世禄制（一）开始朝代世卿世禄制始于夏、商、西周（但夏商并无明确记载）。

（二）制度内容世卿世禄制又称“世官制”，即贵族世代为官的制度，官员选拔实行“亲亲尊尊”路线。

世卿：天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿相这样的高官。

世禄：官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。

（三）基础世卿世禄制的基础是分封制和井田制。

（四）废除商鞅变法正式废除世卿世禄制。

二、军功爵制（一）产生魏国李悝“食有劳而禄有功”；秦国商鞅正式废除旧的世卿世禄制，建立了秦国的军功爵制。

（二）内容秦国军功爵制分为２０个等级，每一个等级都与之在战场上所杀的人数直接挂钩，即“官爵之迁与斩首之功相称”。

（三）基础军功爵制的基础是土地私有制。

（四）盛行军功爵制盛行于战国、秦代时期。

三、察举制和征辟制（一）朝代汉朝（开始于汉武帝时期）。

（二）察举制察举制是一种自下而上推举人才的制度。

刘邦求贤诏开察举制先河，汉武帝达到完备。

察举制标准为“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。

皆有孝弟廉公之行。

” 但考查名目繁多，分为岁举（常举）和特举。

岁举，即郡国每年都要向朝廷举荐人才，有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行，其中又以孝廉一科为最重要。

特举：由诏令临时规定，如贤良方正、文学、明经、明法等，以“贤良方正” 为最重要。

（三）征辟制征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏制度。

征，也称为“徵”，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

四、九品中正制（一）朝代九品中正制是魏、晋、南北朝时期的选官制度，为曹丕采纳陈群建议而设立。

（二）内容九品中正制，又称“九品官人法”，是两汉察举制度的一种延续和发展。

中国古代的选官制度在不同时期有不同的制度。

以下是一些主要的选官制度：
1. 世卿世禄制：盛行于夏、商、周时代。

它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。

担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。

2. 军功爵制：秦国实行这一制度，按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

3. 察举制：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举和征辟两种方式。

察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径。

4. 九品中正制：魏晋时期，尚书令陈群向曹丕推荐九品中正制，后被采纳，选拔官员采用九品中正制(即九品官人法)，由中央设立中正官，按家世、才华、品德等考核民间人才，将人才分为九品，上报吏部，按品授官。

5. 科举制度：隋唐至清末，科举制度被采纳为选官的主要方式。

通过考试选拔官员，依据考试成绩决定是否录用。

这种制度打破了世家大族垄断官场的局面，使得有才能的人也有机会进入官场。

总的来说，中国古代的选官制度经历了多个阶段，从最早的世袭制到后来的察举制、九品中正制以及科举制度，这些制度都是为了选取出适合的官员来治理国家。

中国古代选官制度中国古代选官制度可以追溯到周朝时期的“九品中正制”，这是一种根据个人的品德和才能选拔官员的制度。

后来，随着时间的推移，古代选官制度逐渐发展完善。

下面我将为大家介绍中国古代选官制度。

首先是典型的选官方式。

中国古代的选官方式可以分为两种，一种是通过举荐和推荐的方式选拔官员，另一种是通过考试的方式来选拔官员。

例如，唐朝的进士科举就是一种通过考试选拔官员的方式。

唐朝的进士科举以经卷考试为主，以考查儒家经典著作的理论知识和应用能力为目的，以此来选拔合适的人才。

这种选官方式注重知识和智力的能力，以及对儒家思想的理解。

其次是选官的条件。

中国古代选官注重品德和才能。

品德是评判一个官员是否适合担任某个职位的重要标准。

官员应该具备忠诚、廉洁、正直、勤奋等品德，以便为国家和百姓服务。

才能则是一个官员是否能胜任自己的工作的重要因素。

官员应该具备一定的知识和能力，能够独立思考、作出正确的决策，并有为国家和百姓做出贡献的能力。

另外，官员还需要具备谦虚谨慎、勇敢正直、机智灵活等品质，以应对各种复杂的情况。

最后是选拔官员的程序。

在中国古代，选拔官员的程序一般包括推荐、鉴定、选拔和任命几个步骤。

首先，有关官员会通过举荐和推荐的方式向国家推荐合适的人才。

然后，国家会进行鉴定，通过各种考试、面试等方式来评估候选人的品德和才能。

接下来，国家会根据鉴定结果来选拔合适的人才。

最后，国家会正式任命选中的人才担任官员。

这个过程从推荐到任命是一个全面考察候选人的过程，以确保选拔出的官员具备合适的品德和能力。

综上所述，中国古代选官制度是一个以品德和才能为基础，通过举荐、考试和任命等步骤来选拔官员的制度。

这个制度在中国历史上发挥了重要的作用，为中国的政治和社会发展做出了巨大贡献。

虽然这个制度有一些弊端，比如容易产生腐败和不公平等问题，但它也是中国古代选官制度的一个重要组成部分。

中国古代选官制度1.策举制度：在中国古代，选官的基本方式是通过策举制度，即雇佣人才来管理国家事务。

这种制度既突出了人才的价值，也为官员选拔提供了一个相对公正的机制。

策举制度一般是由中央政府或地方政府设立考试机构，招收应试者，通过考试来选拔合格的官员。

2.举孝廉：中国古代注重孝道，因此在选官制度中重视推举有孝廉之人担任官职。

所谓孝廉，即具备孝顺父母和廉洁正直的品质。

选官时，通常会倾向于推荐这样的人来执掌政务。

3.士人制度：中国古代选官制度中，士人具有特殊的地位。

士人是指具备学识和道德修养的人员，他们经过举荐或考试，可以成为官吏。

士人通常得到更多的机会和资源用于培养和提升自己的才能，其晋升和选拔路径较为稳定和顺畅。

4.乡试、会试、殿试：为了选拔官员，中国古代官方设置了一系列考试。

乡试是地方政府举办的考试，选拔出一批成绩优异者参加会试。

会试是由中央政府主办的考试，通过会试合格的人员进入殿试。

殿试由皇帝亲自主持，从殿试中选拔出最终的优胜者。

这些考试方式的设置，旨在考察应试者的才能、道德和行为等多方面素质。

5.资格门槛：中国古代的官员选拔制度不仅注重考试成绩，还对考生的家世背景和身份进行了严格的门槛设置。

如明清时期，高级官员必须具备世袭贵族身份或通过贡生出身，才有资格参加科举考试。

低级官员则较为宽松，有志向的平民百姓也可以通过乡试或者其他途径获得官职。

6.官吏编制：中国古代的官吏编制非常严格，分为一品至九品。

一品是最高级别的官职，通常是皇帝任命亲信或重臣担任，九品则是最低级别，普通官员通常从九品开始。

晋升官职要看考试的成绩和其他因素，如表现、荐举和赏识等。

总之，中国古代选官制度是一个相对成熟和完善的制度，注重选拔有才能和品德的官员，尊重人才的价值。

它为中国古代社会的稳定和繁荣作出了重要贡献，也为后世政治制度的发展提供了宝贵经验。

中国古代选官制度●世卿世禄制时间：西周至战国时期特征：官职世袭作用：决定了公门有公、卿门有卿、贱有常辱、贵有长荣的现象，官职被限定在贵族范围内发展：不适应春秋战国时期诸侯兼并的现状，开始出现用立军功授官爵的制度，世卿世禄制逐渐被淘汰，但影响深远。

●察举和征辟时间：汉朝含义：“察举”，是地方长官在其辖区内，定期考察、选拔人才并推荐给朝廷，并经过考核授予不同的官职；“征辟”，由朝廷征聘为朝廷官员的，称为“征召”，由高级官员征聘为自己属官的，称为“辟”或称“辟除”。

●九品中正制时间：魏晋南北朝时期特征：又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。

含义：中正指有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。

发展：创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝●科举制时期：隋朝建立、唐朝完善并为后代沿用隋朝：采取科举取士的方法，隋初规定原有的秀才、明经两科，由州县送生徒到中央参加考试。

隋炀帝时设进士科，科举制逐渐形成。

唐朝：科举制进一步完善和发展。

分为制举和常举两种，制举有皇帝特旨召试，应举科目范围广泛，中第者可获出身或官职。

常举每年举行，考生主要集中在明经、进士两科。

中第者可获得出身，通过吏部考核，才能正式做官。

内容：从应举资格、考试内容、录取原则、审核手续、放榜期限、等第品定、获取出身都都有较严格的规定，形成一套比较完整的制度。

作用：通过考试方法体现了平等竞争精神，有利于广大庶族地主进入仕途，扩大了统治基础，成为唐以及后世选官的主要导向。

中国古代监察谏议制度监察制度历程开始于秦朝：御史大夫兼理国家监察事务发展于两汉西汉：汉武帝设刺史监察诸侯王和地方高官东汉：刺史增加了地方行政权和军权；东汉末年，刺史成为州的最高长官完善于北宋：各州设通判，监察知州，各州的公文必须由知州和通判联合署名才能生效，使知州和通判相互牵制，加强了为中央对地方的控制强化于明朝：设厂卫特务机构，其中，明太祖设立的锦衣卫负责监察官民的不法行为，直接由皇帝只会，东厂、西厂直接由皇帝控制评价一、中国封建社会的监察制度，对加强政府对官吏的监督，调整统治阶级内部的矛盾，起了一定的积极作用，也是中央加强对地方控制、强化皇权、巩固封建统治的重要手段二、伴随着封建社会的衰落，至明清时期，其消极作用越发突出谏议制度的演变发展：自汉至宋为建立和发展阶段，元朝为搁置阶段，至明清则变质内容：秦汉时期，谏官初为加官，秦代多为武将，汉代身份各异东汉时期，谏官成为定制六朝时期，进谏的使命由门下省承担唐朝时期，由门下省和中书省承担明清时期，皇帝加强个人专制，谏议制度遭到破坏。

中国古代选官制度主要内容
中国古代选官制度主要内容有以下几个方面：
1. 举荐制度：古代中国官员的选拔过程中，举荐是重要的环节。

一般由士人推举有政治才华和道德品质的人才，推荐给皇帝或上级官员任用。

举荐者多为知名学者、文人、士人等。

2. 科举制度：科举是古代中国最重要的选拔官员的制度。

科举分为乡试、会试和殿试三个阶段。

在乡试中，选拔出一部分优秀士人；在会试中，进一步筛选；殿试是最后一道关卡，最终由皇帝亲自审定。

科举制度使得官员选拔更为民主和公平，并且重视文化素养和才能。

3. 推衍制度：推衍制度是对于一些特定职位的选官制度。

例如，医学官、法学官等，都需要通过相关领域的考试和选拔程序来选拔合适的候选人。

4. 评议制度：评议制度是通过对官员执政能力和品德进行评议，来决定是否提升或降职的制度。

一般由上级官员或由同僚进行评议，评议结果直接影响官员的升迁。

5. 任用制度：任用制度是指确定官员职位的方式。

一般由上级官员或皇帝亲自任命，任职后需要宣誓忠诚于国家和君主。

这些制度共同构成了中国古代的选官制度，以确保官员选拔的公正性和透明性，同时也注重官员的德才兼备。

中国古代选官制度1、汉朝：察举制——即选举，由下而上推选人才。

征辟制——包括皇帝征召与和公府与州郡辟除，是由上而下的选拔官吏的制度。

2、魏晋：九品中正制——曹丕称帝后创立。

九品，划分人才优劣的九个等级；中正，是品评官，一般由中央有名望的官员按原籍兼任。

中央有关部门依据中正对士人评定的品第，选任官吏时授予相应的官职。

该制度初创时，中正考评士人，家世、才能并重；发展到西晋，主要看重门第和家世，才能已无足轻重。

3、隋—清：科举制——（1）隋唐科举制的创立和完善。

建立：隋文帝废除九品中正制，开始考试选拔官吏；隋炀帝始建进士科，科举制形成完善：唐贞观时，增加了考试科目，以进士、明经为主；武则天时，大量增加科举考试的人数，还首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试的地位，以后成为定制。

评价：科举选官制度是选官制度的一大进步，他冲破家族限制，扩大了官吏来源；科举制把考试与做官相联，从而提高了官员的文化素质；科举制把选官的权力收归中央，有利于中央集权，有利于政局稳定。

（2）北宋科举制度的发展。

发展：①考试分为乡试、省试、殿试三级；②北宋严格了科举考试程序，举人经礼部考试后，须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；③科举考试科目逐渐减少，进士科成为最主要的科目；④在考试方法上，实行糊名制，防止考官舞弊。

⑤录取名额比唐朝大大增加。

评价：科举制的发展，为地主阶级各阶层进入仕途开辟了道路，使北宋的政权基础进一步扩大，也起到加强中央集权的作用。

（3）明朝的八股取士。

明朝沿袭前代科举取士制度。

为控制士人思想，科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，而且只准用程朱理学的释经观点。

答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，成为“八股文”。

这种文体呆板乏味，严重束缚人们思想。

（4）科举制的废除1905年，清朝废除了科举制。

中国古代选官制度1.先秦时期首先在先秦时期,这个时期主要采取的选官制度是世卿世禄制。

世卿就是天子或贵族世代继承父辈的官职,世禄就是官吏们世代继承父辈所封的土地及其赋税收入。

世卿世禄制延续的数百年间,靠着血缘关系巩固政治,对社会稳定发展起到了重要作用。

但到了战国时期,各国之间相互争霸,这时这种用血缘连接的政治关系显然不适合当时的社会环境,各国也纷纷变法,于是军功爵制产生了。

军功爵制在秦应用的最好。

商鞅变法明确规定了按军功爵制选官——就是根据军功的大小选拔官吏。

这种不再是凭借血缘选拔官员的制度,有很明显的进步性。

而且在动乱的时代,军功爵制能激发战场上士兵的积极性,秦能统一六国,军功爵制可谓功不可没。

但战争不会一直存在,军功爵制也就不可能一直存在。

2.汉代时期到了汉代,社会稳定,政治清明,出现了新的选官制度——察举制,即由官员举荐一些德行好.学问高.通法律.性坚韧的人才,再组织这些人才参加考试,考试通过才能做官。

察举制为汉代选出了一批批优秀的人才。

但随着时间推移,察举制选官标准的不确定性.考试的不严格性等弊端逐渐显露,选官制度再次变更。

3.三国时期三国曹丕时期,形成了九品中正制这种选官制度：按照九品也就是人的出身.品德.才能,由中正这一类官吏来选拔人才。

三国时期,各国都在紧张地竞争之中,不管是治理国家还是开疆扩土都急需人才,而后来魏国政权被窃取,继司马家族崛起后,很多大家族也纷纷崛起,选拔官吏不再以九品为标准,反而更多地依靠中正的主观判断,最后形成了“上品无寒门,下品无士族”的情况,完全违背了当初选拔官员的初心。

不管是察举制还是九品中正制,都是依靠举荐来选拔官员,都带有一定主观的因素在,那有没有一种制度是公平的.客观的.可以广纳有才之士呢？4.隋朝时期隋朝隋炀帝时期开设进士科,用考试来选取进士,“自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合。

”科举制度由此产生,选拔官员的方式发生了重大变化,从之前依靠举荐向依靠才学进行转变。

古代中国的选官制度在古代中国的选官制度中，选官是一个严谨而严格的过程，旨在确保能够选拔出具备良好品德和才能的人才来担任政府职务。

这一制度起源于远古时期的封建社会，延续至清朝结束。

世袭与科举制在古代，选官制度主要分为世袭制和科举制两种。

首先是世袭制，这是封建社会的一种典型制度。

按照世袭制，统治者将政府职位世袭于高门望族。

这些高门望族以血缘关系为凭据，维持并传承着政府职位。

这种制度下，官员的能力和素养并不是首要考量因素，而是以出身和血统为基础。

然而，由于世袭制存在着明显的问题，如出现腐败和不称职的官员，以及社会层级固化等，因此随着时间的推移，人们开始向更公平公正的选官制度转变。

其次是科举制，科举制在中国历史上具有重要的意义。

这个制度于隋朝开创，一直延续至清朝结束。

科举制度的核心是通过考试选拔官员。

首先是乡试，也称为县试，考察的是基本的文化素养和品德，合格者可以参加会试。

接着是会试，也称为省试，考察的是文化学问的高深程度和辨析能力。

通过会试选拔出的考生则进入最终的殿试，这是皇帝亲自参与的考试，旨在筛选出最优秀的官员。

科举制度的实施使得选拔官员的程序更加公正和透明，为广大人民提供了一个平等的竞争机会。

然而，科举制度的局限性也逐渐显现出来，例如只重视文化学问而忽略实际才能和管理能力，导致选官制度存在一定的局限性。

因此，随着社会的不断变革和发展，科举制度也逐渐遇到了挑战。

其他选官制度除了世袭制和科举制，古代中国还有许多其他的选官制度。

例如，在唐朝时期实行的三省九部制度，将政府职位分为文官和武官，通过人事考试和任命制度选拔官员。

这种制度在唐朝达到了高峰，但随后陷入腐败和腐朽。

另外，在宋朝时实行的推恩令制度也是一种重要的选官制度。

推恩令制度通过赏罚机制和选拔标准，选拔官员并控制官员的行为。

这种制度通过严格的考核和激励机制来维持政府的稳定和效率。

总结在古代中国的选官制度中，世袭制、科举制、三省九部制和推恩令制度等不同的机制交织在一起，旨在确保官员的素养和能力，以维护社会的稳定和发展。

中国历史上官员的选拔任用制度在以前，所谓选拔制度主要是指选拔为官的制度，在古代称之为选举制；任用制度主要是指官员的升迁制度，古代称之为铨选制。

官吏选拔制度主要有三种，世袭制、举荐制、考试制。

秦汉以前以世袭制为主，秦汉以后以举荐制和考试制为主。

任用制。

一、秦以前1．夏商周三代的选拔方式和标准是：天下为家，各亲其亲，各子其子，实行的是世卿世禄制度，官吏选拔主要根据家庭出身和等级，朝廷官员由天子任命，官职世代相袭，诸侯国的官员由诸侯王任命，官职也是世袭。

2．春秋战国时期礼崩乐溃，礼乐征伐自诸侯出，大国争霸、诸侯相争。

要成就霸业就必须富国强兵，壮大自己，人才是关键。

春秋战国时期选拔官吏方式主要有荐举、军功、游说、招贤等，任职条件主要根据个人的实际才能和功绩，总的用人特点是唯才是举，不计门第出身。

对能出奇计救国家于危难的相才、对善于运筹帷幄于千里之外的将才、对有三寸不烂之舌的外交人才，都能不拘一格予以重用。

举荐制：当时齐国一个大臣鲍叔牙向齐桓公推荐与之有“一箭之仇”的政治家管仲，管仲和他大谈“王霸之业”，消除了两人之间的隔阂，拜管仲为相，管仲帮助齐桓公成为春秋五霸之一。

军功制：商鞅变法时，秦国建立二十等爵制，规定斩敌首级一颗，加商爵一级，田一顷，宅（宅基地）九亩，庶子（奴婢）一人。

所以，秦军成为虎狼之师，荡平六国。

招贤制：秦孝公时痛感诸侯卑秦，丑莫大焉，发布求贤令，提出：宾客群臣，能出奇计强秦者，给予官爵、土地。

从此秦国人才济济，良将如云。

战国时期还喜欢养士，最著名的就是齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君、秦国吕不韦，他们养士各三千，起到了干部人才库的作用。

二、秦汉以后秦汉以来，我国的选任方式主要有三种，察举制、九品中正制和科举制。

1．察举制是一种承前启后的任官制度，成为后来科举制的基础。

察举制主要用于两汉时期，历时400余年，察举，就是观察其贤能，举以授官。

最早从汉高祖开始，他要求郡守亲自劝勉那些贤能之人响应皇帝的求贤诏，并写清贤士的姓名、籍贯、年龄、仪容、履历和事迹等上报朝廷，于我们现在的干部考察材料的基本框架相似，同时规定郡守遗贤不举则免官。

梳理！中国古代选官制度中国古代选官制度1、商周时期，采用“世卿世禄制”（世官制）。

在这种制度下，公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。

至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。

周世官制的特点是：它与当时推行的宗法制、分封制紧密结合。

那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，便是受封的各级封君，他们均遵照嫡长子继承制的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。

这种世卿世禄制，与后代的“选贤任能”有着本质上的差异。

2、春秋时期（公元前770一前475年），选贤任能成为春秋时的流行风尚。

齐桓公纳鲍叔牙之谏，重用同他有一箭之仇的管仲，委以军国要务，奠定了东方大国的基础。

秦穆公在用人上不拘一格，把来自敌国的丕豹、少数民族的由余、五张羊皮换来的奴隶百里奚，统统网罗在自己麾下，成为西方霸主。

还有如楚庄王任用“鄙人”孙叔敖，问鼎中原，饮马黄河；吴王阖闾重用楚国亡臣伍子胥，几乎灭了楚国；越王勾践重用范蠡和文种，卧薪尝胆，灭吴复仇。

整个春秋时期，选拔优秀人才的故事不绝于书。

但是，这时的选贤任能，属于一种“伯乐相马”式的人治方式，只是对世卿世禄制形成了较大的冲击，并没有形成规范化的新制度。

3、战国时期（公元前475一前221年），在官吏选拔上广泛推行军功制和养士制。

军功制就是把功劳大小作为选拔官员的基本条件。

魏文侯任用李悝变法，规定“食有劳而禄有功” （《说苑·政理》）。

特别是秦国，商鞅变法时明确规定：“宗室非有军功，论不得为属籍。

”（《史记·商君列传》）真正做到了如同商鞅所说的那样：“利禄官爵专出于兵，无有异施也。

”（《商君书·赏罚》）4、秦统一前后的仕途主要有：保举、军功、客、吏道、通法、征士等。

保举又称作“任”，是负有法律责任的荐举，即“举其显，复保其微；举其始，复保其终”；吏道即由“吏”（狭义的“吏”，指官府的低级公务人员如“佐”、“史”之类）选“官”的入仕途径，主要通过考课制度实现；通法是指凡通晓法令者，即有可能入仕；征士，即以征召的方式收罗人才。

我国古代的四种选官制度我国古代的选官制度主要有四个阶段：世袭制察举制九品中正制科举制。

1.世袭制，自西周到春秋战国的的选官制度，也叫世卿世禄制，它以宗法制，分封制为基础以嫡长子继承制为特征。

从周天子逐层类推，形成一个金字塔结构的权力体系。

它维护的是奴隶主贵族的利益。

战国末期，随着各国变法世卿世禄被军功爵制取代。

2.军功爵制，秦在商鞅变法时制定二十级爵，这个制度是战国末期所有变法中最彻底的，最大限程度废除了世卿世禄。

从此之后有军功的授予爵位，官吏也必须从有军功爵的人里挑选。

每斩敌首一个，授爵一级，按爵位等级规定占田亩数，奴婢数量和服装要求。

军功爵制重点不在选官，而在提升军队的战斗力。

3.察举制，汉初官吏有两个来源，一是按军功爵位，汉是一个在乱世建立的新王朝，吏多军功很合理。

二是选自郎官，郎官是宫廷守卫或皇帝侍从。

但到武帝时，军功地主已经没落，而郎官出自任子或貲选，就是推举自家子弟或者花钱买官。

这样很难选出真正的人才。

于是元光元年（前134年）汉武帝采纳董仲舒的建议，令郡国每年举廉孝各一人，从此察举制正式确立。

除举孝廉为主要取士科目外，武帝还不定期设立茂才贤良方正文学等科察取士。

这些被察举到中央的人一般在郎署供职，然后再逐渐迁升。

4.九品中正制，曹丕为了获得世家大族的支持推行九品中正制。

由中央派中正官去各地察访士人，中正官依据品德，才能，门第来品评士人，共分九品，被评为上等者可以到各级行政机构任职。

起初九品中正制以唯才是举为原则，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。

但中正官逐渐被世家大族垄断，门第逐渐成为品评的首要甚至唯一条件，九品中正制成为了世族垄断选举的工具，为后来的门阀铺平道路。

5.科举制，隋文帝时废九品中正制，选官不问门第，隋炀帝时开创进士科，标志科举制诞生。

唐代进一步完善科举制，分为常举和制举，常举是常设科目有秀才进士明经明法明书明算。

制举是皇帝临时开科的考试，登科即可授予官职。

武则天时曾设武举。