广告美学
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1、美的特质(1)美的前提是被感知的存在。
(2)感知美的手段是感官的体验(3)美是灵魂带来的体验2、美的定义:美是某种被感知的存在,通过客体的感官体验,唤醒灵魂中的对美的片段原型记忆而产生的感受。
3、人的美(精神美+身体美)外在美:音容体饰内在美:理德才气4、美学是广告美学的基础,广告美学是美学在社会实质领域的延伸。
5、广告审美发展的原因(1)社会发展和商业竞争要求广告注重形式美感。
(2)广告受众审美要求和审美能力的提高。
6、广告的本质属性和特征广告的本质属性—功利性本质特征--功利第一,审美第二7、广告活动中的审美批评分为审美批评和非审美批评审美批评:对广告的审美属性价值创造效应等方面的批评,是受众在审美经验的基础上以广告美学的尺度上对广告所进行的鉴赏,阐释和评价。
非审美批评:针对广告的实用功利价值,科学价值,社会历史价值,以及道德伦理等方面的批评。
8、后现代审美文化特征—世俗性、大众性、功利性广告审美的后现代表现(1)在根本上背离一些传统的审美经典理论的设定(2)广告审美趣味对传统审美趣味的挑战(3)借助现代科技而呈现的广告审美表现,也形成了对传统审美表现的冲击后现代广告审美的优势(1)摒弃了精英(高雅)与大众(通俗)的一元对立模式(2)消解了审美与日常生活的界限(3)模糊了艺术与功利,理性与感性,精神追求与物质享乐等传统美学理论中相互对立的范畴规定9、美:现实美(自然美,社会美)艺术美(纯艺术美,实用艺术美)10、社会美的定义:是社会生活中所存在的最直接,最深广和最常见的形态,指人类社会创造的事物的美。
社会美的核心美—人的美11、广告美与纯艺术美的区别(简答)(1)性质和目的的差异广告美:功利第一,审美价值第二艺术美:指实用性,非直接功利性,纯粹满足人类精神美需要(2)艺术加工深广度差异广告美:艺术的加工的深度不能超越保证受众接受效果的界限艺术美:可以是其他人们所不能理解的形式(4)审美接受体验的差异广告美:审美感受主体的体验受到相对较多的现实因素制约艺术美:接受主体通常具有较高的震撼力,启发力,艺术的接受体验是审美体验最高级最集中的形态。
1广告美学是美学的分支学科:以美学基本理论为基础,着重研究广告活动中的审美现象,揭示广告审美特点规律,指导广告实践,提升广告传播效果。
交叉学科:作为美学个广告学的分支学科出现于两个学术领域,作为交叉学科成为两学界共同研究的课题。
2审美现象:审美关系的审美活动,研究广告的审美属性和本质特征,审美创造,欣赏,批评及审美文化。
3以审美现象为研究起点:审美现象是审美事实,审美关系,活动及更深层次的美的规律本质。
4广告美学的宗旨和任务:把握广告审美现象,概括广告审美现象和广告美的特征,揭示广告审美的规律,指导广告审美实践。
5广告美学对美学和广告的意义:理论意义:科学理性的解释,理论指导。
实践意义:从实践中获取资源丰富发展自己6广告美:天然的定性,凝结着人类体力,脑力劳动的广告作品自然美:包括人工改造和未经人工改造的,它们是自然物的品质力量社会美:显示自身本质力量,体现社会风采,体现在广告创作活动和经营管理中,表现为创新精神,拼搏意识。
艺术美:体现为人的审美理想,趣味,意志等本质力量物化为人工的艺术产品。
7广告美是传播设计型实用艺术美:(1)实用艺术美,现实功利制(2)是一种现代审美设计活动,有现代审美设计特色,(3)艺术化信息传播活动,将信息传达的更艺术化8广告美与纯术美区别:1、性质,目的,价值第一审美第二。
现实功利性主导地位2、艺术加工小于纯艺术3、审美接受体验的差异,受现实影响震撼小9 广告美与技术美区别:(1)性质。
技术是人类物质文化组成广告美是人类精神文化的范畴,是信息资源。
(2)功能美表现不同。
技术是审美与劳动产品使用价值结合,广告美是信息的成功传播与接受。
10 广告美的审美特征:(1)真实性。
内容形式真实。
处理与艺术假定性关系。
(1艺术假定性手法艺术年龄表示2生活艺术真实3重视艺术加工,提高审美性。
)(2)科学性。
科学原理的运用,科学手段的吸收运用(3)功利性(本质)实用功利性的回归。
超越。
广告美学特征
广告美学特征是指广告所呈现出来的艺术美感和审美特征。
以下是一些常见的广告美学特征:
1. 简洁明了:优秀的广告设计应该能一目了然地传达信息,避免过多的复杂细节,以简单直接的方式吸引观众的注意力。
2. 强烈的视觉冲击力:广告通常使用鲜明的色彩、大块的画面或引人注目的形象来吸引观众的眼球,使广告在视觉上具有冲击力。
3. 独特的创意:好的广告设计常常具有创新的思维和别致的构思,能够吸引观众的兴趣并使其产生共鸣。
创意性的广告设计往往能给人留下深刻的印象。
4. 合理的布局:良好的广告设计应该有平衡的布局和合理的组织结构,使观众在观看广告时能够轻松地获取信息,并且不会感到混乱或困惑。
5. 与目标受众契合:广告设计需要考虑目标受众的喜好和审美观念,以便更好地吸引他们的注意力并激发他们的购买欲望。
6. 强调产品或品牌特色:广告设计应该突出产品或品牌的独特特点,使其在广告中得到充分展示,从而增加观众对产品或品牌的认知和认同感。
7. 情感共鸣:优秀的广告设计常常能够通过情感上的共鸣来打
动观众,使其对广告中的信息产生共鸣,从而增加其对产品或品牌的好感度。
在实际广告设计中,以上的广告美学特征经常会进行灵活应用,以创造出独具个性和吸引力的广告作品。
广告美学名词1、美学:顾名思义,是关于美的学科,以审美对象为研究对象,以审美活动为研究起点,通过对各类的审美现象、审美活动、审美机构的分析,认识美的本质、揭示美的规律,把握人与现实的审美关系,达到审美的实践、审美创造的目的。
2、广告美学:以美学基本理论为基础理论,着重研究广告活动中的审美现象,揭示广告审美的特点与规律,以指导广告实践,提升广告传播效果。
3、广告批评:广告批评包括审美批评和非审美批评。
审美批评是对广告审美属性、审美价值、审美创造、审美效应等方面的批评,使受众在审美欣赏经验的基础上,以美学的尺度对广告所进行的鉴赏、阐释和评价。
4、广告创意审美文化语境:具体地说,狭义上所谓广告创意的审美文化语境是指广告创意活动所处的社会情景和环境的特征;就广义而言,还包括与此密切联系的整个社会的政治、历史的情势与条件。
5、不完全具象:指广告创意者有意不予完成,有意致残而留待读者的完形能力去自动地组织成一个完整的审美形象,虽然只是观念上和想象上的“完形”。
6、形式美:广义地说,形式美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立的审美特征,因而形式美表现为具体的美的形式。
狭义地说,形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性以及他们的组合规律所呈现出来的审美特征。
7、广告形式美:所谓广告形式美是指用以表现广告主角的广告作品的形式诸要素按一定的美学法制组合而体现出的审美特征。
8、企业形象:企业形象是企业文化的综合反映和外部表现,是社会大众和企业员工对企业的整体印象与评价。
9、CI的内涵:CI中文含义为“企业识别”,是指创造、生产和推销产品的过程。
CI的三个系统包括MI(理念识别)、BI(行为识别)、VI(视觉识别)。
10、品牌:是企业形象的外在表现,是企业对消费者的形象承诺,是企业形象无形之中的载体。
11、广告受众:指广告信息传播过程中接受者的群体是通称这些信息接受者的集合名称,包括电视广告的观众、报刊杂志广告的读者等。
广告美学广告美学是研究广告中审美现象和审美学科中的学科,是广告学和美学的相结合的边缘性学科,是指导广告创作的基础理论,具有社会使用功能和市场价值,并服从美学的基本原理。
广告是美的创造性的反映形态,作为审美对象,它一方面反映或渗透着一定时代的审美观念、审美趣味、审美理想,同时它也凝聚着广告人构思的心血和独创性的精神劳动。
从这种意义上说,它是广告人审美心理结构的物质化表现。
另一方面,广告又是具有一定审美能力、审美意识的人们的欣赏对象,是物质美、精神美的能动反映,是一种社会意识形态。
它通过大众对广告的认知、感受和理解的过程,向社会传播着某种美学观念:道德观、价值观、幸福观、消费观等,从而潜移默化地影响着人们的价值观念和生活方式。
绪论广告美学(定义):研究广告艺术表现的艺术规律和广告审美心理特征的应用美学学科。
《广告美学》参考书目教材:·祁聿民,苏扬,李青《广告美学:原理与案例》中国人民大学出版社2003,12第1版·参考书目1.王纯菲,宋玉书《广告美学------广告与审美的理性把握》长沙:中南大学出版社2005,4 第一版2·赵惠霞《广告美学》北京:人民出版社2007,1 第一版·广告美学宗旨:·——旨在从美学理论和市场需求心理结合上,并从具体作品出发来分析和把握、提高广告艺术水平,为广告创意思维和艺术表现构筑一个新平台。
(祁本P1-2)· ·广告——推动企业品牌·广告培养大众购买欲望和促进购买行为·广告是知识产业;是消费流行文化的一个构成要素书法与运动图案联姻此款姚明限量版篮球鞋具有中国式时尚,以金色,红色和龙这三种元素将中国风格发挥得淋漓尽致店铺里开始出售限量版的姚明篮球鞋。
“有了奥运会这样的全球性的赛事,以及姚明这样一位国家象征型的人物,面对这种一生只有一次的机会,怎能不借这个东风冲进中国。
”锐步主管体育和娱乐市场的副主席Todd Krinsky说。
6.丑广告的理解:1.丑是“美”的反面,指违背人的需要,否定人的本质,不和谐的感性形式,异化畸形的、令人厌恶的某种性质。
2.丑广告的出现和发展是基于西方丑艺术的崛起,受众审丑观念的革新以及广告主和广告公司的广告目标需要三大因素。
丑广告艺术在形式上与美学有着千丝万缕的联系,或相关联或相符合或相排斥。
西方丑艺术的发展轨迹也相应地影响了广告表现的发展轨迹3.丑广告的常用表现方式:“鬼”元素“血腥”“错位”“糟蹋美”“恶心”强烈的视觉冲击力是建立在违反传统美学要求基础之上的4.审美心理变化最为突出,最强烈追求、认同“丑”形式的应该就成为丑广告的现有目标受众或潜在目标受众了。
5.当受众的偏好心理发生倾斜,吸引并感染其眼、心的方式发生倾斜,广告主、广告公司就必须相应地在广告表现中做出调整,选取顺应民心的形式,才能达到各自的商业目的。
正因为受众审美心理有了“美?→丑”的变化,广告公司也可以采用丑艺术风格。
6.丑广告的主要广告主公益广告、保险服务和医药用品广告3.分析广告与时尚的关系1.在长时间的发展中,广告和时尚形成了一种密切的相互构建关系。
在广告的发展中,时尚有着重要的催进作用,反过来流行时尚也因为广告而得到充分的传播。
2.时尚的产生、传播和发展需要一定的社会文化因素为中介或载体,而其中最重要的中介是广告。
反过来,时尚对广告的内容、形式等有重要的影响,流行时尚的内容很有可能成为广告的题材3.广告创造流行时尚广告总是能很好地捕捉到时代精神的内涵运用到广告创作中去创造流行时尚。
广告通过反复推广、强调某种生活方式或观念,从而造成流行时尚,还可以通过名人的影响力,借助大规模的“追星”效应产生流行时尚现象。
4.广告推动流行时尚,广告引领流行时尚,广告传播和普及了流行时尚。
5.广告巩固延续了流行时尚,广告在利用或者传播流行时尚的同时延续了流行时尚的生命,甚至能演变成另外一种时尚。
一种走向没落甚至已经消失的时尚,可以通过广告唤醒人们对该时尚的历史记忆,形成一种新的时尚。
一.美是一种竞争力1.[英]博克情欲同情摹仿竞争心2.(日)大前研一:《低智商社会》《Decline of Collcetive Intelligence》现在的日本社会已进入“低智商社会”停止思考Collcetive Intelligence3.美媒:这个国度仿佛依然和“创新”二字无缘中国是典型的"低智商社会",未来毫无希望成为发达国家《中国在走向低智商社会?》《华尔街日报》沉湎于视觉媒体庸懒贫乏批判意识弱创新力差远离“美”和深度4.你还有真正的“美感”吗?高端意识、开放意识前沿意识、批判意识拥抱“智慧”人的实存的高贵可以说就在于哲学的生活,具有一种信仰的真挚的人就达到了崇高 . —[德]卡尔·雅思贝尔斯崇高的生活高贵的品味美丽的人生哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
——马克思5.M a r s h a l l M c L u h a n麦克卢汉:《Understanding Media,The Extensions of Man 》《理解媒介:论人的延伸》《媒介即信息》媒介“媒介”着社会方方面6.CIS、AIMDAS 、IMC 、Banner分别意指什么?C o r p o r a t e I d e n t i t y S y s t e mA t t e n t i o n,I n t e r e s t,M e m o r y,D e s i r e,A c t i o n.S a t i s a f a c t i o n.I n t e g r a t e d M a r k e t i n g C o m m u n i c a t i o n二、广告及文化批判1.广告应被批判吗?Better Advertising,Better life2.阿多诺“Cultural Industry”文化工业通过娱乐活动进行公开的欺骗,更牢靠地在生活中支配人们的活动。
近日,我有幸参加了一场关于广告美学的讲座,主讲嘉宾以其深厚的理论基础和丰富的实践经验,深入浅出地讲解了广告美学的基本原理和创意实践。
通过这次讲座,我对广告美学有了更为全面和深入的认识,以下是我的一些心得体会。
一、广告美学的定义与价值在讲座中,主讲嘉宾首先对广告美学的定义进行了阐述。
广告美学是指运用美学原理和艺术手法,对广告作品进行审美设计和评价的一门学科。
广告美学的研究旨在提高广告作品的艺术性和审美价值,使广告在传递信息的同时,也能给观众带来美的享受。
广告美学在广告行业中具有重要的价值。
首先,广告美学能够提升广告作品的艺术品质,使广告更具吸引力,从而提高广告的传播效果。
其次,广告美学有助于塑造品牌形象,提升品牌价值。
最后,广告美学还能够促进广告行业的健康发展,推动广告创意和设计的创新。
二、广告美学的理论基础广告美学的理论基础主要包括以下几个方面:1. 形式美:广告作品的形式美主要体现在构图、色彩、字体、图像等方面。
通过合理的构图和色彩搭配,可以使广告作品更加美观、和谐。
2. 内容美:广告作品的内容美是指广告所传达的信息具有真实、生动、有趣等特点。
内容美的广告作品更容易引起观众的共鸣,提高广告的传播效果。
3. 情感美:广告作品通过情感化的表达,能够触动观众的心灵,引发共鸣。
情感美的广告作品更容易让人记住,从而提高广告的传播力。
4. 创意美:广告创意是广告美学的核心。
富有创意的广告作品能够打破常规,给观众带来新鲜感和惊喜,从而提高广告的吸引力。
三、广告美学的创意实践在讲座中,主讲嘉宾结合实际案例,详细讲解了广告美学的创意实践。
以下是一些值得借鉴的创意方法:1. 故事化:通过讲述一个有趣的故事,将广告信息融入其中,使观众在欣赏故事的同时,接受广告信息。
2. 趣味化:运用幽默、夸张等手法,使广告作品更具趣味性,吸引观众的注意力。
3. 情感化:通过情感化的表达,触动观众的心灵,使广告作品更具感染力。
4. 艺术化:运用绘画、摄影、动画等艺术手法,使广告作品更具艺术美感。
一、讲座背景随着社会经济的快速发展,广告业在我国取得了举世瞩目的成就。
广告作为企业宣传的重要手段,其美学价值越来越受到人们的关注。
为了提高广告从业者的审美素养,我国举办了一场关于广告美学的讲座。
此次讲座邀请到了国内知名广告美学专家,为广大广告从业者带来了一场精彩纷呈的学术盛宴。
二、讲座内容概述本次讲座主要围绕以下几个方面展开:1. 广告美学的概念与内涵讲座首先对广告美学的概念进行了阐述,指出广告美学是研究广告艺术美的科学,是广告学的一个分支。
广告美学不仅要关注广告作品的艺术价值,还要关注广告在社会、文化、经济等方面的价值。
2. 广告美学的基本原则讲座介绍了广告美学的基本原则,包括真实性、新颖性、感染力、和谐性、统一性等。
这些原则是广告创作过程中必须遵循的基本准则。
3. 广告美学的表现形式讲座分析了广告美学的表现形式,如色彩、构图、文字、图形等。
这些表现形式在广告创作中起着至关重要的作用。
4. 广告美学的应用与创新讲座强调了广告美学在广告创作中的应用与创新,指出广告创作要与时俱进,紧跟时代潮流,不断探索新的表现形式和创作手法。
5. 广告美学的跨学科研究讲座探讨了广告美学与其他学科的交叉研究,如心理学、社会学、传播学等。
这种跨学科研究有助于提高广告创作的科学性和艺术性。
三、心得体会1. 提高了审美素养通过本次讲座,我对广告美学有了更深入的了解,提高了自己的审美素养。
在今后的工作中,我将更加注重广告作品的美学价值,努力创作出既有艺术性又有传播力的广告作品。
2. 明确了广告创作原则讲座中提到的广告美学基本原则,使我更加明确了广告创作的方向。
在今后的工作中,我将遵循这些原则,努力提高广告作品的质量。
3. 丰富了创作思路讲座中介绍的广告美学表现形式和创作手法,为我提供了丰富的创作思路。
在今后的工作中,我将尝试运用这些手法,创作出更具创意的广告作品。
4. 深化了对广告美学的认识本次讲座使我更加深刻地认识到广告美学的重要性。
广告美学广告是当代信息社会最具普遍性的文化现象,我们生活在广告的包围之中。
广告影响、塑造着我们的生活方式、行为方式、乃至感受、审美方式。
广告在完成其商业功能的同时,更表现出社会文化的深远意义。
一、广告审美的结构层序1、形象美广告的形象层是广告审美的表层结构,这是以图像、文字、声音等要素直接表现的产品形象。
广告形象是从个别到一般,由特殊到普遍的概念性形象。
首先,广告具有传达产品信息的目的。
产品特点、功能、使用方式等作为广告表现的具体内容,要求广告形象具有科学性、真实性、具体性、由此完成广告推介产品的认知功能。
基于这一基本要求,广告表现不同于纯艺术的自由表现.广告图像主要以具体、现实的产品形象为基础,而不宜作过分的夸张、变形。
如果对产品形象进行提炼、概括处理,也是为了更加突出、强调产品的基本形态.如美国可口可乐形象广告,以海洋、冰川等景观图像作出可口可乐瓶子的基本形,虽然是对产品形象的一种写意表现,但万变不离其宗,其创意正是将产品的基本形象作各种手法反复再现,给消费者一个鲜明的产品形象认知.这种对产品基本形的强调,正表现出广告形象是一种得意不忘形的形象.其审美的特殊之处也在于此。
另一方面,广告形象并不停留于具体的真实。
广告表现的产品认知,不仅是个别的,具体的,更是概念的,一般的。
广告形象从具体真实到概念性真实,经历了形式化过程。
这种形式化包括内容信息和图象信息二方面的处理,广告主题、标题、广告语等内容信息往往被赋予象征性、表现性的色彩。
如日本松下烧烤微波炉的“烤神"是一种语言、内容信息的象征表现。
而广告图象、文字的排列构图,更是形式化的构造。
广告形象的造型语言,无论是色彩、线条,还是光线、明暗、是不同于产品形态金属、塑料等物质材料的造型语言。
二维平面的视觉造型语言,本身就具有象征、抽象的性质.因此,作为广告的形象表现,必然是产品实体的抽象和象征,是产品的替代物。
而这种广告形象经过造型语言的转换,提炼概括、去粗取精,必然集中表现产品最本质的设计意图和基本特征。
广告美学理论在广告设计中的应用一、广告美学理论概述广告美学是一门研究广告艺术特点和表现规律的学科。
广告的诞生是人们消费文明发展的必然产物,广告艺术特别强调在外在美的基础上,追求广告与人之间的精神交流与情感共鸣。
广告美学理论包括:布局构图、配色、字体、形状等要素,这些要素在广告设计中发挥着至关重要的作用。
二、广告美学理论在广告设计中的应用2.1 创意构思广告的成功离不开创意的突破。
广告美学理论在创意构思中的应用为广告创意的成功带来了很大的帮助。
广告创意需要对广告的概念做出独特的解读,从而让广告更方便地吸引受众的注意力。
广告美学理论给广告设计者提供了创造独特广告概念的基础和框架。
2.2 广告文字广告文字的用词与组合需要经过精心的筛选和设计,与广告图片、颜色、字体有机结合,形成具有吸引力和感染力的广告文本。
广告美学理论为广告文字提供了一些设计准则,例如:口号的简洁、生动、易记;文案的亮点突出,主旨明确;语言的鲜明、简练、利于记忆等等。
2.3 广告图片广告图片是广告设计的重要组成部分,而广告美学理论在广告图片的创作过程中尤其重要。
研究广告中的颜色、形状、排版技巧、创意等要素,从而打造出具有视觉冲击力、专业性、兴趣性的广告图片。
在广告设计中,拍摄的第一时间、光影调整、颜色调配等技巧需要根据广告目的、对象、感性需求,选择最适合的表达。
2.4 广告色彩广告色彩对人的视觉情绪都有着很大的影响。
广告美学理论认为色彩的组合应该根据广告目的和对象来进行调整。
例如,红色和黄色在广告领域中经常用于传递情感和热情,而蓝色和绿色则常被用于传达冷静、理性和安全感。
2.5 广告字体广告的字体在广告设计中起着重要的作用,也是广告美学理论的重要部分。
字体的选择需要根据广告的目的、形象、表现方式等因素进行选择。
例如,圆润字体在传达柔和、亲切、融洽的感觉,而直线型字体则需要让受众感受到自信、稳重和坚定。
三、结语广告美学理论在广告设计过程中的应用不仅对于广告设计者具有指导性意义,对于广告本身的表现效果也是至关重要的。
广告美学的概念广告美学是指以美的概念和原则为基础,通过艺术形式和创造性手法,以吸引人眼球、引起共鸣和激发购买欲望为目的的广告设计和制作。
它是广告传达和传播的重要手段之一,旨在利用美学原则和美的表现形式来促进产品和服务的销售。
广告美学不仅以形式美的追求为基础,也包含内容、构图、配色和音乐等元素的协调和统一。
广告美学包括以下几个方面的内容:首先,广告美学强调视觉艺术的运用。
广告作为一种视觉艺术形式,其视觉效果对于观众的吸引力至关重要。
广告设计师通过色彩的运用、图像的选择和构图的布局等手法,使广告画面更具吸引力和美感。
同时,广告还需要考虑观众的心理反应,以及更深层次的感受和共鸣。
其次,广告美学注重信息传递的有效性。
虽然广告是以美的表现为基础,但其主要目的是为了传递产品或服务的信息。
因此,广告必须保持信息的清晰明确,避免过度的艺术表现而忽略了对产品的介绍和特点的宣传。
广告美学在设计和制作过程中需要注重平衡美感与信息传递的关系。
第三,广告美学注重情感表达的力量。
广告是一种情感化的传播形式,通过情感的共鸣来影响观众的购买决策。
广告设计师通过选择恰当的情境、故事和角色等元素,引发观众的共鸣,激发其对产品的兴趣和购买欲望。
情感表达是广告美学中不可或缺的一部分,它可以增加广告的影响力和传播效果。
第四,广告美学强调多元化和创新性。
随着社会的发展和人们观看广告的习惯变化,广告美学也在不断更新和创新。
广告设计师需要不断探索和尝试新的创意和表现手法,提升广告的艺术感和创新力。
同时,广告美学也需要包容不同的审美观点和文化背景,在多元化的基础上寻找到适合自身品牌和产品的广告美学表现方式。
综上所述,广告美学是以美的概念和原则为基础,通过艺术形式和创造性手法来设计和制作广告的过程。
它注重视觉艺术的运用、信息传递的有效性、情感表达的力量以及多元化和创新性的追求。
通过综合运用这些美学原则和表现形式,广告能够更好地吸引观众的注意力、传递产品信息、引发情感共鸣,从而达到促进销售的目的。
1.天清地净中,收割后的龙脊梯田,田水清如镜面2.芳草萋萋,山花烂漫。
3.田埂上的中年汉子,腰插老烟锅4.他就这样自然而然地唱起来,声音喑哑、徐缓、不动听、却动人。
5.清澈的田水中倒映出天上的飞鹰,中年汉子的声音象鹰在飞翔。
6.小孩望向天空的眼神。
7.壮寨中一罐罐的红薯酒。
8.挑着竹篓的壮族少女。
9.叠出漫山遍野的绿色,中年汉子的歌声依旧不急不缓。
出字:“大音若稀”10.中年汉子背着手远去了,小孩子在后面蹦蹦跳跳地跟着。
11.龙脊梯田依旧在。
出字:“大象无形”。
12.广西卫视标版,字幕、旁白:“中国广西电视台”(或:生生不息中国广西电视台)文案阐述:关于“梯田”篇“大音若稀、大音若稀”出自老子《道德经》。
它似乎是说:伟大的声音不常听见,宏大的形象无处不在。
音、象这正是电视的特色。
所以这支CF的主旨是借民歌的“大音”、龙脊梯田的“大象”,来揭示广西卫视传递“大音”,所以无处不在地“大象”的特质。
1.烟雨朦朦的漓江2.一只船头系有大红花的喜船入画。
3.具异族风情的新娘静立在船头。
4.船在行进中,船侧清澈的水里划出阵阵涟漪。
5.两岸绵延的喜嶂,河岸上点缀着硕大的灯笼。
6.新娘在喜帘后偷窥的眼神。
7.敲起了铜鼓。
8.新娘猛地攥紧了手中的绣红帕,她的内心似乎并不平静;这一去,真的能永结同心,白头偕老?9.水中撒下了纷纷花雨。
出字:“天长”10.岸边的新郎和他的兄长们也等得脖子长了。
11.铜鼓似乎也敲得更急了。
出字:“地久”12.新娘终于松开了手中的红帕。
出字:“天地无私所以长久”。
13.她展开了笑顏。
14.漓江的山水,漓江的喜事,天地间一片喜洋洋。
15.广西卫视标版,字幕、旁白:“中国广西电视台”(或:山水相依情结百年中国广西电视台)文案阐述:“天长、地久。
天地所以长久,在于不自生(私)。
”这是老子的话,出自《道德经》。
对于现代人来说,天长地久的感情似乎已经成为某种类似史前恐龙的东西,然而相信在大多数人的心中,依然存有这个遥不可及的梦。
广告美学原理广告美学原理之一:视觉吸引力广告是一种视觉媒体,因此视觉吸引力是广告美学中至关重要的原理之一。
好的广告应该能够吸引消费者的眼球,并激发其兴趣。
为了实现视觉吸引力,广告设计师通常会运用色彩、形状、布局等元素来创造出吸引人的视觉效果。
色彩的选择和组合可以影响人们的情感和感知,而形状和布局的安排可以引导人们的目光和注意力。
广告美学原理之二:简洁而有力的信息传递广告的主要目的是传递信息,并促使消费者采取行动。
在广告设计中,简洁而有力的信息传递是一项重要的美学原则。
广告应该用简明的语言和直接的表达方式传达核心信息,以确保消费者能够快速地理解广告的主要内容。
此外,广告中的文字和视觉元素应该相互配合,确保信息的一致性和连贯性。
广告美学原理之三:情感共鸣和品牌塑造好的广告应该能够激起消费者的情感共鸣,并与品牌塑造相结合。
广告设计师可以通过使用特定的情感元素,如幽默、温情、创造力等,来吸引消费者的情感参与。
情感共鸣可以加深消费者对广告的记忆和体验,帮助品牌在消费者心中树立起积极的形象。
同时,广告还可以通过独特的视觉和语言风格来传达品牌的个性和核心价值观,从而实现品牌塑造的目的。
广告美学原理之四:巧妙利用空白和对比空白和对比是广告设计中常用的美学手法。
在广告中合理运用空白可以帮助消费者更好地理解和关注广告内容。
通过空白的安排,广告设计师可以让重要信息更加突出,使广告更具吸引力和影响力。
同时,对比的使用也可以帮助广告视觉效果的提升。
通过对比不同颜色、形状、大小等元素的运用,广告设计师可以创造出视觉冲击和视觉层次感,使广告更加生动和吸引人。
以上就是一些常见的广告美学原理,它们通过视觉吸引力、简洁而有力的信息传递、情感共鸣和品牌塑造以及巧妙利用空白和对比等手法,帮助广告设计师创作出更具吸引力和影响力的广告作品。
广告美学广告是当代信息社会最具普遍性的文化现象,我们生活在广告的包围之中。
广告影响、塑造着我们的生活方式、行为方式、乃至感受、审美方式。
广告在完成其商业功能的同时,更表现出社会文化的深远意义。
一、广告审美的结构层序1、形象美广告的形象层是广告审美的表层结构,这是以图像、文字、声音等要素直接表现的产品形象。
广告形象是从个别到一般,由特殊到普遍的概念性形象。
首先,广告具有传达产品信息的目的。
产品特点、功能、使用方式等作为广告表现的具体内容,要求广告形象具有科学性、真实性、具体性、由此完成广告推介产品的认知功能。
基于这一基本要求,广告表现不同于纯艺术的自由表现。
广告图像主要以具体、现实的产品形象为基础,而不宜作过分的夸张、变形。
如果对产品形象进行提炼、概括处理,也是为了更加突出、强调产品的基本形态。
如美国可口可乐形象广告,以海洋、冰川等景观图像作出可口可乐瓶子的基本形,虽然是对产品形象的一种写意表现,但万变不离其宗,其创意正是将产品的基本形象作各种手法反复再现,给消费者一个鲜明的产品形象认知。
这种对产品基本形的强调,正表现出广告形象是一种得意不忘形的形象。
其审美的特殊之处也在于此。
另一方面,广告形象并不停留于具体的真实。
广告表现的产品认知,不仅是个别的,具体的,更是概念的,一般的。
广告形象从具体真实到概念性真实,经历了形式化过程。
这种形式化包括内容信息和图象信息二方面的处理,广告主题、标题、广告语等内容信息往往被赋予象征性、表现性的色彩。
如日本松下烧烤微波炉的“烤神”是一种语言、内容信息的象征表现。
而广告图象、文字的排列构图,更是形式化的构造。
广告形象的造型语言,无论是色彩、线条,还是光线、明暗、是不同于产品形态金属、塑料等物质材料的造型语言。
二维平面的视觉造型语言,本身就具有象征、抽象的性质。
因此,作为广告的形象表现,必然是产品实体的抽象和象征,是产品的替代物。
而这种广告形象经过造型语言的转换,提炼概括、去粗取精,必然集中表现产品最本质的设计意图和基本特征。
正如结构主义美学家雅各布森所说:“人类社会中最社会化,最丰富和最贴切的符号系统显然以视觉和听觉为基础。
”文字构图作为广告图像的一部分,在传达内容信息的同时,传达出空间造型的形式意味。
如大字给人强烈的视觉,小字则造成视觉的吸引。
这种心理感受完全是形式的而不是内容的。
即使是最枯燥的厂名、联系电话等文字信息,如果加以独特的形式排列,这文字图像就赋予功利的语言一种形式的活力,构造的生机。
以形式为契机不断生成的广告形象审美,具有以下几个特性:①直接性:产品实体,广告形象,消费者处于相互对应,直观把握的关系。
审美方式是直接的。
②明晰性:广告形象与诉求主题是显在的,具有限定性。
③静观性:暂时摆脱各种现实关系的体验,凝神于广告形象形式的观照,广告形式积淀为相对固定的式样。
2、幻象美广告形象在深化中被拓展。
幻象,是广告审美结构的第二个层面。
广告幻象主要由感觉、联想、想象等作用于广告形象,演绎出多重意味,在消费者感觉,心理上构成一种貌似真实而实则虚幻的形象。
广告幻象的意义在于创造产品的深层形象,开拓消费者对产品体验的心理空间。
如某化妆品广告,运用延时摄影的手法,将长期才会出现的产品效果在很短时间表现出来,皮肤由粗糙到细腻,皱纹由深到浅到无,都只是一瞬间的事。
表面看这种过程似乎是真实发生的,但这种时间的压缩却确确实实造成了一种心理的幻象,把产品作了一种“艺术性”的表现。
这种由时间浓缩表现的产品效果,其强度和力度会给人强烈的视觉印象,心理感受。
这种浓缩的感觉是在产品长期使用中不可能体会的。
这种量的差别足以造成量变到质变的飞跃,不知不觉中将产品形象生成为心理幻象。
如果说这种幻象是一种物理幻象,还有些幻象则可说是情感的幻象。
如一则洗衣粉广告,广告语言是“神话般的柔软”,给产品披上一层美妙情感的外衣。
如家喻户晓的“一旦拥有,天长地久”的情感诉求,在人和产品物理关系的基础上,启迪着虚幻的心理关系。
广告幻象突破时空真实的限制,营造人和产品,体验和使用过程中种种现实——理想,物质——精神的关系、情节,建立人和产品之间的对话、交流、联想、想象。
由广告幻象,完成了广告的表现功能。
表现功能和认知功能一样,是广告创意必不可少的要素。
作为一种商业文化形式,广告何以具有表现幻象的权力呢?我们很难想象一个产品说明书式的,没有虚构色彩的广告能够吸引人,感染人。
人作为一种符号动物,对意义、可能性的关注是其深层的真实。
正是人类的符号思维本性成为广告幻象表现的基础。
人和产品关系有着无穷的,潜在的可能性。
旧的方式不断被突破,新的关系不断被建立。
而这种突破又往往超越理性思维的惯性,另辟蹊径,以一种诗意的想象创造出新的方式。
广告幻象正是这种创造的契机。
这种想象力的突破和飞跃也将日常体验推向强烈、集中、圆满的高峰,转化为自由创造的审美体验。
广告幻象涵盖了产品形式的静观之美,进入种种关系意味的体验。
这种意味之美,是广告幻象美的核心,并由此表现出幻象审美的特性:①间接性:广告幻象给产品表现赋予多重色彩,消费者对产品的体验具有多种层次。
②模糊性:幻象因人、因时、因地而异。
具有多种可能潜在关系,没有明确的限定性。
③体验性:审美不停留于对形式的静观,而是在各种关系的运动中感受和体验。
具有流动性,流行性。
3、意象美意象是广告审美的高级境界。
如果说形象美表现了人对产品形式的体验,幻象美使人和产品的各种物理——心理,现实——理想关系得以实现,意象美则将这种体验提升到社会文化、理性的整体框架。
广告意象从更宏面的视野表现人和产品关系的意义。
人类文明、文化的积淀层,包括社会传统,习俗,信仰,意识形态,价值观念等,是广告创意的基本前提和最终依归。
广告表现作为一种文化行为,不是绝对封闭的,它和社会文化的大系统有着千丝万缕的联系,是其中一个永远开放,不断和外界各种系统进行信息和能量交换的动态结构。
它总是在社会文化运动的大潮中寻求共鸣,认同,充实自身,进而由其个别汇合于社会文化,审美的一般。
这个过程是和其它形式的社会文化系统(如各门类艺术,各种行为方式等)相互渗透,相互结合,相互作用的过程,是由特殊到普遍的过程也是自身行为意义化、社会化、符号化的过程。
符号结构的运动过程,是能指(形象)和所指(概念)构成的整体不断由意义的存在耗散为实体的存在,具有能指和所指的结构整体在更高阶段只是变成了能指,符号的一个方面。
在此基础上,更高级的符号系统必然要求新的所指,广告作为产品表现的高一级的信息符号系统,正是以产品符号为其能指,以对产品符号的再设计、再表现,意义的再拓展,概念的再注入为其所指。
就是说,广告不是对产品简单的介绍,而是积极的再创造。
因此,广告可称为产品设计的设计,形象的形象,符号的符号。
从广告的概念性形象,到心理幻象,再到理念,符号性意象,就表现出这种意味的不断深化,意义的不断升华。
如德国西门子电话机系列广告,将产品分别和长城、贝多芬、原始岩画等人类文明的典型代表形象联系在一起,推出了“长城烽火,传信万里,西门子移动电话,一触即发。
”“贝多芬音乐,百听不厌,西门子是话,声声入耳。
”“古老文明,人类共创,西门子通信技术,人类共享”的创意主题。
这种立意,正是一种广告诉求的符号化表现。
长城、贝多芬、原始岩画等可以说是积淀着人类文明的符号形象。
时间,历史的演化将多少关于他们的故事、传说凝结为意识、理念。
这些符号形象早已超越自身的内涵而成为人类文化的代表,信仰的对象,或者说已成为人类文明的图腾标志。
将产品信息融合于这种符号形象,蕴含着一种观念的沟通和意义的认同,其诉求意象自然具有深刻的内涵及强烈有感召力,具有广阔的想象,体验的空间。
广告意象达于符号审美层面,既表现为社会审美的一般性和普遍性,就具有一种社会、理性、观念的强制性。
这种强制性的人作为社会群体的活动结果,亦即各种社会关系制约、作用的结果。
它裹挟了个人具体、特殊的感受、喜好,也超越自身设计美的范畴,表现出一种潮流、趋势的引导,一种社会的审美时尚,一种对社会的影响、塑造、整合。
广告意象审美以“符号”为核心,它具有以下特性:①边缘性:广告意象诉求处于个别——一般,个体——社会,感性理性等各种关系的汇合点,审美方式是综合的和包容的。
②符号性:创意的抽象和象征,意义,理念的集中表现。
③理解性:审美不仅需要感性,感受,更需要理解,理性的参与,如对“崇高”的把握。
也表现为对未来趋势的展望。
二、广告审美的深层机制1、时间性广告审美结构三个层序分属于不同的基础,代表不同的审美关系,使广告审美成为一种复杂的,综合的方式。
形象美表现于具体的产品广告形象,当形象--形式进入实际使用过程的体验时,形象美就成为诸多诉求之间的关系要素,多种关系交错的幻象--意味美就凸现出来。
关系,意味的体验之所以升华为意象美,在于社会文化,行为方式诸因素对幻象的种种限定。
通过这种限定,广告意象生成为一种社会、文化符号。
在这个背景下,广告审美便具有普遍意义而作用于社会。
因此,只有同时包含这三个层次,广告审美才能成为一种独立、独特的审美方式。
但是,这种包含并不是三个层次的绝对同一,而是一种既重合又交错,不断包涵又不断扬弃,不断向着未来“投射”的运动整体。
无论从审美结构整体的特性,还是其相应的层序构成,审美关系,审美方式,审美心理等,我们都看到一个核心要素——时间性。
这里,时间性不是过去——现在——将来直线均速流逝的时间流,在时间性中,过去、现在、未来都不是现成的时间点,而具有超出自身的性质。
在时间性中,将来具有首要的意义。
时间性不是可以孤立起来的媒介,而是审美结构的组成部分,不断自我超越的内在动力机制,审美结构本质之所在。
或者说,正是时间性构成了广告审美的运行。
首先,形象美以现成的,约定俗成的形式法则为依据,审美对象是积淀的,完成的样式,因此,它的审美方式是过去式的。
属于广告审美中的历史要素。
幻象美以各种可能的关系为依据,它的审美对象是在具体的关系过程中产生的,因此,是现在式的,属于广告审美中的现实要素。
意象美以社会文化模式,理念为依据,由于它的价值体验不是个体的静观,也不由人的主观判断,而是取决于全社会群体活动的发展状况,所以其审美方式是将来式的,属于审美中未来要素。
形象、幻象、意象涵盖了广告审美活动中历史,现实,未来的全部过程,并分别对应,引伸出式样,流行,趋势等审美形态,最终重合于静观,体验,理解之三种审美心理。
广告审美运行于这种历史→现实→未来,静观→体验→理解,式样→流行→趋势,以及形象美→幻象美→意象美这样的连续的,不中断的递进过程中。
这一运行面向未来,诸要素相互作用又不断超越,未来断过渡与转移,所以它既保持整体性,又具有流动性,既是确切的审美方式,又是不断变化的审美现象。