论善意取得制度-精选文档

论善意取得制度-一、善意取得制度的渊源与实质• 罗马法上，有“无论任何人不得以大于自己所有之权利让于他人”的原则，•由无权利人处受让动产者，纵善意无过失，亦不能取得所有权，而得由真正权利人追回其物。

故在罗马法上，侧重于对原所有人的保护。

[ii] 然在日尔曼法，奉行“以手护手”原则，其意谓：信赖他人而授予占有者，只得对其所信赖之该他人，请求返还，[iii] 而不得对于第三人请求，侧重于对受让人利益的保护。

依学者通说，善意取得制度即以日尔曼法上“以手护手”之原则为其滥觞。

[iv] 所谓善意取得，系指让与人无让与之权利，而不法将其占有之动产交付与他人，受让人以取得该动产所有权或其他物权为目的，善意受让该动产之占有者，取得其权利，亦称及时取得或善意受让。

善意取得制度之所以以日尔曼法上原则为其由来，而没有像其他民法制度那样溯及到罗马法，其根源在于二者对于占有与权利间关系的认识大异其趣。

在罗马法观念上，认占有（possessio）为事实，而非权利。

其机能在于保护社会和平，而非保护权利。

在日尔曼法，未将占有与所有权严格区分。

占有系权利的表征，而非一种单纯的事实。

[v] 基于此种法观念，占有物者既有权利，而对物享有权利也必须占有物，因而受让物的占有者，可能取得权利，而有权利但未直接占有其物时，其权利效力也因而减弱。

故动产所有人以自己意思将动产交付与他人占有时，所有人权利的效力减弱，一旦直接占有人将动产让与第三人，所有人就无权对该第三人请求返还。

故在保护交易安全上，日尔曼法较罗马法为优，其善意取得制度为近代各国民法所采。

[vi]善意取得制度，就实质而言，系保护交易安全的制度。

因为若绝对贯彻所有权保护原则，权利的受让人为预防不测之损害，在任何的交易，均人人自危，非详细调查真正权利人以确定权利实像，则不敢交易。

如此一来，则受让人均要裹足不前，现代活泼迅速之交易活动，必大受影响。

[vii] 所以善意取得制度倾向于保护交易活动即动的安全。

论善意取得制度善意取得制度是我国新颁布的《物权法》所确定的一项重要物权变更制度。

《物权法》第一百零六条对善意取得制度做出了完善明确而具有一般性的规定。

善意取得制度就是在无权处分情况下，善意第三人能够优先于原所有权人而取得物之所有权的制度规则。

本文对我国善意取得制度的发展沿革，理论基础，构成要件，动产善意取得以及善意取得制度在不动产物权方面所作的突破进行了介绍。

标签：物权；善意取得；动产；不动产。

1、引言在民法发展史上，学界一般认为，日耳曼法中的”以手护手”原则，为善意取得制度的渊源。

根据这一原则，占有是物权的外在表征，占有动产者即推定其为动产的所有者。

对动产享有权利者也必须以对标的物的占有为前提，如果物的所有权人丧失了对物的占有，其权利的效力便会减弱。

当所有者之物被占有人让与第三人的情况下，所有人只能向占有人请求损害赔偿，而不能向第三人请求物权返还。

第三人依据”以手护手”原则取得所有权，是原权利人丧失对物的占有导致对其物的权利效力减弱的逻辑结果，而且无须考察第三人是善意还是恶意。

由此可以看出，”以手护手”原则与善意取得制度还存在相当的差距。

在对该原则进行否定之否定的基础上，善意取得制度产生。

善意取得制度在阻断所有人对其物的追及力，维护善意受让人的利益，保持财产安全平衡等方面确有其不可替代的作用，因此为当代两大法系具有代表性的国家和地区所继受，如大陆法系的德国、法国以及我国台湾地区，英美法系的美国和英国。

2、我国善意取得制度的理论基础之前，我国1986年《民法通则》中未对善意取得做出明文规定。

直到1990年12月5日最高人民法院《关于贯彻执行〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见（修改稿）》的第九十六条才做出相对具体的规定，”部分共有人擅自处分共有财产或者非所有权人擅自处分所占有的财产，如果第三人是善意、有偿、依法定手续取得该财产所有权的，第三人不负返还义务，由擅自处分财产的人对所有权人予以赔偿。

论善意取得制度范文善意取得制度是一种强调和鼓励善意行为和互助的社会制度，在现代社会中具有重要的意义和价值。

它基于对人性的积极评价，通过激励个人和组织体现善意，推动社会的和谐发展。

善意取得制度可以从个人、组织和政府三个方面加以实施和促进。

个人方面，善意取得制度鼓励个体发扬善意，积极参与社会公益事业和乐于助人的行为。

社会可以设立专门的奖励机制，鼓励个人在慈善事业、环境保护、贫困救助等领域做出贡献。

此外，可以开展志愿者培养和服务项目，让更多的人参与其中，通过亲身体验善意行为的快乐，激发他们的善意情感，并将善意传递给身边的人。

在教育方面，可以在课堂教育中增加善意故事和善意行为的讲解，引导学生树立善意意识，推崇善良行为，并将其内化为一种习惯和思维方式。

在家庭教育中，家长应教育孩子从小培养善良品质，提倡互帮互助的观念，引导孩子在日常生活中积极主动地展现善意和帮助他人。

组织方面，善意取得制度可以通过鼓励企业和组织履行社会责任，主动参与慈善活动，以及倡导商业道德来实施。

企业可以设立专门的慈善基金、员工扶贫基金等，用于帮助需要帮助的人群；组织可以组织各类公益活动，如义工队伍、医疗服务、免费教育等，让组织的员工和成员参与其中，以实际行动推动善意的传递。

同时，可以通过公正的激励机制，奖励那些在组织内发扬善意、推动社会公益事业发展的人员。

此外，通过完善组织内部的道德建设和职业道德规范，引导组织成员恪守底线、讲究公平和诚信。

政府方面，作为社会责任的具体履行者，政府在善意取得制度中发挥着重要的作用。

政府可以制定相关法律法规，明确善意行为的权益保护和激励机制。

同时，政府要充分发挥调节和引导作用，引导社会资源向公益事业倾斜，通过减税、优惠政策等手段鼓励企业和个人参与公益事业。

在教育方面，政府要加强善意教育的普及和实施，将其融入学校课程，加强师资培养，提升教育质量。

同时，政府要扩大慈善组织的发展空间，鼓励公益组织的创新和发展，提供必要的支持和资源。

论善意取得制度一、善意取得的含义与历史沿革所谓善意取得，是指无处分权的动产占有人让与动产所有权或其他物权，假设受让人占有时出于善意，那么依法即时取得动产之所有权或其他物权，故善意取得，又称即时取得。

早在罗马法时期，就奉行“不管何人不能以大于自己所有的权让与他人”，“发觉已物，我必收回”的原那么，偏重对所有权的爱惜，受让人即便是善意且无过失，原所有人也得对其主张所有物返还请求权。

但应予注意的是，罗马法并非完全无视受让人的利益，而是规定善意受让人需主张时效取得来爱惜自己的利益。

因此，善意取得制度的起源并非罗马法。

通说以为，大陆法系的善意取得制度源于日耳曼法“以手护手”制度。

该制度以为“任意将自己的动产交付于他人者，仅能向其相对人请求返还，假设该相对人将动产让与第三人时，原动产所有人仅可对相对人请求损害补偿，而不得向受让人请求返还。

”一样以为善意取得制度确实是以此为基础，并吸纳了罗马法上取得时效制度中的善意要件，从而得以产生进展起来的。

二、善意取得的价值取向善意取得的实践依照为交易平安，或称动的平安。

民法上素有“静的平安”与“动的平安”的区分，所谓“静的平安”是对原权利人现存的既得利益加以爱惜，使其免受他人的非法侵害，力图维持社会秩序的和平稳固。

“动的平安”那么旨在爱惜善意的无过失的交易者取得利益的行为，以圆滑财产的流通，从而保护社会的整体利益和经济秩序。

假设从爱惜静的平安动身，所有权将取得绝对的爱惜。

所有权人得向受让人请求返还原物，而受让人只能依托相应法律去寻求救济。

这在罗马法时期是天经地义的。

但是在市场经济进展的今天再绝对贯彻所有权的绝对原那么，显然存在问题：一、任何善意的交易者，在依据法律和市场规那么的规定做出交易后取得了标的物，却随时有可能并未取得所有权，乃至人财两空，这必然令人们失去对法律的信任，乃至对交易敬而远之。

二、动产是以占有为公示手腕的，占有其物便具有公信力，假设对让与者的信任未取得爱惜，那么每一个人进行交易时都要调查让与人是不是为无权处分人，交易无法顺利进行。

善意取得制度善意取得制度：为了建立和谐的社会关系引言：人类社会的发展离不开制度的约束和规范，而善意取得制度则是一种积极的社会形态，旨在通过善意的互动，建立和谐的社会关系，确保每个人的权益得到尊重和保护。

本文将探讨善意取得制度的内涵和实践。

一、善意取得制度的内涵1. 尊重和关心他人：善意取得制度的核心是关心和尊重他人。

这体现在与人沟通时，用友善的语言表达自己的意见，关注他人的感受，并尽量满足他人的合理需求。

同时，还需要学会倾听和反思，从他人的反馈中认识自己的不足，进而改正错误。

2. 文明礼仪的实践：以文明礼仪为基础是善意取得制度的重要组成部分。

在社会交往中，我们应该始终保持礼貌和温和的态度，遵守社会公共秩序，不给他人造成困扰或不快。

3. 良好的信任关系：善意取得制度建立在互相信任的基础上。

信任是人际关系的纽带，只有相信他人，并以真诚和善意的态度对待他人，才能够收获信任。

通过建立良好的信任关系，可以避免误解和冲突，建立和谐的社会氛围。

4. 公平公正的原则：善意取得制度要求我们遵循公平公正的原则。

在对待他人时，不偏袒，不歧视。

在面对利益关系时，要以公正的态度权衡利益，尽量使得每个人的权益得到平等保护。

二、善意取得制度的实践1. 教育：教育是培养和推广善意取得制度的重要途径。

在学校中，教师要以身作则，以善良和谦逊的例子影响学生；教学内容要强调互助合作和尊重他人的重要性。

同时，学校也应该加强道德教育，培养学生的善意和友善。

2. 社会宣传：社会宣传是扩大善意取得制度影响力的有效方式。

通过广告、媒体等渠道，传播和弘扬善意互动的理念，引导社会大众以善意和友善的态度对待他人。

3. 社区参与：社区是人们生活的重要场所，通过社区参与活动，可以培养社区成员的善意取得意识。

社区可以组织一些互帮互助的活动，如志愿者活动、社区义工等，鼓励社区居民通过善意的互动建立更好的社会关系。

4. 政府引导：政府在善意取得制度的推广过程中起着重要的作用。

第论善意取得制度论善意取得制度善意取得制度是指在一个社会中，人们通过本着善意的行为和态度，使得制度更加完善，更加公正和更加合理。

善意取得制度有助于改善社会关系，促进社会的健康发展。

在制度建设与改革中，善意取得制度的理念和实践具有重要的意义和作用。

首先，善意取得制度可以提升人们的道德水平。

善意的行为和态度，是人们道德水平的体现。

实践证明，人们在本着善意的前提下，更容易遵守规则，更加尊重他人的意见和利益，更加注重社会的公共利益。

这种高尚的道德品质不但有利于个人的成长和发展，也有益于社会的和谐和发展。

其次，善意取得制度可以推动制度的创新和改革。

传统的制度往往有其历史和文化的局限性，难以适应不断变革的社会需求。

善意取得制度呈现出一种积极、创新的态度和行动，旨在想方设法地推动制度的创新和改革，以适应社会的变革和发展。

善意取得制度的实践会不断地引领和推动制度的改革和创新，促进制度更加公平、公正和高效。

再次，善意取得制度可以促进社会的和谐发展。

善意的行为和态度尊重他人的权利和利益，有利于减少社会矛盾和冲突，促进社会的和谐发展。

善意取得制度不仅仅是个人的一种行为方式，也是一种社会文化的传承和建立。

当越来越多的人本着善意的态度和行为去推动制度建设和改革，共同促进社会的和谐发展。

最后，善意取得制度可以提高个人的获得感和幸福感。

当人们通过善意的行为和态度参与到制度的建设和改革中来，会感觉到自己的付出和贡献得到了认可和尊重。

这种获得感和幸福感有利于增强人们的主人翁意识和自信心，更加积极地投身到制度建设和改革中来，促进社会的健康发展。

总之，善意取得制度是一种重要的社会文化和价值观念，具有重要的意义和作用。

我们应该本着善意的行为和态度，把自己的力量倾注到制度建设和改革中来，共同推动社会的健康发展。

同时，我们也应该倡导善意取得制度的理念，并通过各种形式，让更多的人加入到善意取得制度的队伍中来。

只有这样，我们才能实现更加公平、公正和高效的社会制度，创造更加美好的社会和人类发展。

善意取得制度整理(精选3篇)善意取得制度整理(精选3篇)善意取得，又称即时取得，指无权处分人将其占有的动产或者错误登记在其名下的不动产转让给善意第三人或者为善意第三人设定他物权，在符合法定的要件时，善意第三人依据法律的规定取得动产或者不动产所有权或者他物权的制度。

下面是由给大家带来的善意取得制度整理，让我们一起来看看!善意取得制度整理（精选篇1）善意取得以无权处分为前提条件，且善意取得乃公信原则的体现，故须有不动产权属登记错误或无权处分人占有动产之权力外观。

善意取得的物权法效果是，善意第三人取得所有权或他物权，而真正所有权人的所有权消灭或者所有权上产生他物权负担;善意取得的债法效果是，所有权人可对无权处分人主张侵权损害赔偿请求权、不当得利返还请求权或违约损害赔偿请求权。

善意取得制度整理（精选篇2）??善意取得范围广泛，不仅所有权，用益物权和担保物权均可善意取得。

不仅动产物权，不动产物权亦可善意取得。

善意取得属于非基于法律行为的物权变动，为原始取得，而非继受取得。

但是需要注意的是《民法典》第312条规定，盗脏、遗失物等原则上不适用善意取得。

另外，原则上，仅“物权”可善意取得，因为物权有公示制度，即使错误的物权公示亦可产生公信力。

债权因无公示制度，不能产生足以支撑善意取得的公信力，不适用善意取得。

需要特别提示的是，“股权”，因工商过户登记制度的支撑，可善意取得，对此，《公司法解释(三)》第26条规定：“名义股东将登记与于其名下的股权转让、质押或者以其他方式处分，实际出资人以其对于股权享有实际权利为由，请求认定处分股权行为无效的，人民法院可以参照民法典第三百一十一条的规定处理。

”《公司法解释(三)》第28条规定：“股权转让后尚未向公司登记机关办理变更登记，原股东将仍登记于其名下的股权转让、质押或者以其他方式处分，受让股东以其对于股权享有实际权利为由，请求认定处分股权行为无效的，人民法院可以参照民法典第三百一十一条的规定处理。

《论善意取得5篇范文》第一篇：论善意取得论善意取得内容提要。

善意取得是所有权取得的一种方式。

善意取得制度是物权法上的一项重要制度。

本文对善意取得的概念、动产善意取得的构成要件、不动产的善意取得、及善意取得法律效果进行了阐述。

关键字：物权法善意取得善意第三人无权处分我国当前正在制定民法典，善意取得是所有权取得的一种方式，应当规定在物权法中。

善意取得制度是适应商品经济发展需要而产生的一项交易规则，其有助于稳定社会经济秩序，维护正常的商品交换，能有利的促进我国社会主义市场经济的发展。

我国现行的民事基本法——《民法通则》虽尚未确认善意取得制度，但在我国司法实践中，却承认善意购买者可以取得对其购买的、依法可以转让的财产的所有权。

最高人民法院关于贯彻执行《〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见》第89条规定：“共同共有人对公有财产享有共同的权利，承担共同的义务。

在共同共有关系存续期间，部分共有人擅自处分共有财产的，一般认定无效。

但第三人善意、有偿取得该财产的，应当维护第三人的合法权益，对其他共有人的损失，由擅自处分共有财产的人赔偿。

”一、善意取得的概述按照法律的一般规则，只有所有权人或受人之托、代他人处分的人才有处分或买卖财产的权利，无处分权的人处分他人之物，属于一种侵权行为，其所为的法律行为必须于事后取得其权利或经该他人之承认，始生效力，而且，所有权具有追及性，可直接向买受人追回原物。

但善意取得制度的意义在于阻却所有权人的追及，允许善意的买受人取得受让物的所有权，保护让与人与受让人之间已经完成的交易，这在一定程度上侵害了所有权人的利益。

法律为何会做出这样的抉择呢。

善意取得的具体涵义是指，财产的权利人在财产被他人无权处分的情况下，只能向侵犯其权利的相对人要求返还或赔偿，而不能向第三人要求返还，不知情的第三人对于财产的受让占有，其有转移所有1其实，权的效力。

○善意取得也就是把原所有权追及效力的锁链切断，使得善意第三人从无权处分人处取得财产所有权。

浅议善意取得制度善意取得制度是我国物权法中的一项重要制度，是以日耳曼法为契机演绎发展而成的。

近代以来，大陆法系各国继受了日耳曼法的善意取得制度。

在传统的善意取得的理论中，善意取得的财产仅限于动产，而以登记作为公示的不动产的取得，则不适用此制度。

我国物权法则对善意取得制度作了最为完整的规定，其中将不动产及所有物权载体纳入善意取得，是立法上的重要突破，但其利弊值得探讨。

一、善意取得制度的渊源与实质罗马上法，有“无论任何人不得以大于自己所有之权利让于他人”的原则，所有人有权向任何人，包括不知情的受让人追回无权转让的财产。

善意受让人不能合法地对该项财产行使所有权。

故在罗马法上，侧重于对所有人的保护。

随着商品经济发展，这种制度显现出诸多不利之处，尤其是对善意受让人而言，有失公平，使人们在交易时，提心吊胆，从而对交易行为产生极大的障碍。

因此，人们开始认为，在一定条件下，法律应当保护不知情受让人，允许其取得财产所有权，中止所有人之追及权，通过由所有人要求无权转让人赔偿方式来保护其所有权。

日耳曼法奉行“以手护手”原则，即财产权利人在财产被他人无权转让的情况下，只能向侵犯其权利的相对人要求返还或赔偿，而不能直接向第三人要求返还。

不知情第三人对财产的受让占有，有转移所有权的效力。

故在日耳曼法上，则侧重于对受让人利益的保护。

在保护交易安全上，日耳曼法优于罗马法，其善意取得制度为近代各国民法所采。

善意取得制度，就实质而言，系保护交易安全的制度。

因为若绝对贯彻所有权保护原则，权利的受让人为预防不测之损害，在任何的交易中，均人人自危，非详细调查真正权利人以确定权利实像，则不敢交易。

如此一来，则受让人均要裹足不前，现代活跃迅速的交易活动，必大受影响。

所以善意取得制度倾向于保护交易活动即动的安全。

二、确立善意取得制度的必要性从本质上看，善意取得制度是以牺牲所有权人的自由意志为代价，换取了交易安全。

其必要性主要表现在：（一）保护交易安全，提高交易效率交易安全又称动的安全，它与静的安全相对应。

[论善意取得]论善意取得制度一、善意取得的概念善意取得，指动产占有人向第三人移转动产所有权或为第三人设定其他物权，即使动产占有人无处分动产的权利，善意受让人仍可取得动产所有权或其他物权的制度。

二、我国关于善意取得制度的相关规定我国《中华人民 __物权法》第一百零六条明确规定了善意取得制度，最大限度的保护善意第三人的利益。

该制度的建立有利于维护正常的市场交易关系，保护善意的交易相对人，促进 __秩序之稳定，从而有利于促进社会主义市场经济快速有序地发展。

（一）第十届全国人民 __第五次会议通过了《中华人民 __物权法》其中第一百零六条规定：“无处分全人将不动产或者动产转让给受让人的，所有权人有权追回；除法律另有规定外，符合下列情形的，受让人取得该不动产或者动产的所有权：1、受让人受让该不动产或者动产时是善意的；2、以合理的价格转让；3、转让的不动产或者动产依照法律规定应当登记的已经登记，不需要登记的已经交付给受让人。

受让人依照前款规定取得不动产或者动产的所有权的，原所有权人向无权处分人请求赔偿损失。

当事人善意取得其他物权的，参照前两款规定。

”（二）根据以上规定，适用善意取得，我们归纳起来主要以下四个要件1、让与人对让与的财产无处分权；2、受让人受让该财产时是善意的；在善意取得制度中，这种善意应为“推定善意”，这一原则已为德国民法、我国台湾地区民法明文确认。

第三人和占有人（无权处分人）进行交易行为时，根据占有的权利推定效力，以及占有的公信力，我们应推定第三人为善意，如果原权利人主张权利，则负责举证第三人为非善意，如不能举证，第三人则为善意而取得财产所有权。

3、受让人取得财产是基于合理的价格有偿转让行为；4、已做出了物权变动行为。

三、善意取得制度中应注意的几个问题我国在《物权法》制定以前，虽然民法理论和司法实践通常承认有此制度，但尚无法律明文规定，只是在最高 __《关于贯彻执行〈中华人民 __民法通则〉若干问题的意见（试行）》第89条有一个类似性规定。

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因此在我国新颁布的《物权法》中对善意取得制度作出了特别的规定。

本文将从《中华人民共和国物权法》的“善意取得”入手结合国内外立法例、民法理论，剖析“善意取得”制度的存在依据、构成要件及法律效果并对不动产、遗失物及赃物是否适用善意取得制度，提出自己的一些浅显看法，以期实现保护善意第三人的合法权益。

【关键词】善意构成要件不动产遗失物盗赃物作为物权法乃至民法中的一项重要制度，善意取得制度是法律对两种价值进行利益权衡之后的产物，即兼顾所有权静的安全保护和交易动的安全保护。

教学设计教师：罗权鑫（综合教研室）授课内容：善意取得时间：2013年4月23日地点：1501授课班级：2019级航服12班善意取得【教学目标】一、知识与技能目标1、理解并熟记善意取得的含义2、要求学生掌握善意取得的构成要件，并以此学会判断某行为是否构成善意取得。

二、过程与方法目标通过讲授、案例分析、情景模拟、分组讨论等方法让学生全面参与学习善意取得制度，使学生在以后的生活和工作中能自觉维护自己的财产权益，培养良好的维权意识。

三、情感与价值感目标1、促使学生养成知法、懂法、守法、用法的良好习惯。

2、丰富学生的法律知识，提高学生灵活机变的工作能力，做一个民航高端服务的绅士与淑女。

3、提醒学生注意财产安全，创建文明温馨和谐的校园。

【教学重难点】一、重点1、善意取得的含义。

2、善意取得的构成要件（条件）。

二、难点1、善意取得制度的构成要件（条件）。

2、全校学生应当怎样维护自己的财产权益。

【教材分析】本课使用的教材为“高等学校马克思主义理论与思想政治教育推荐教材”，是国家高等院校对大学生进行思想道德和法制观念教育的必修课程，对我院航服专业的学生学习使用基本合适。

《民法》部分的内容简单，与学生现实生活有些差异，就此问题本课作了补充，目的是为了教育引导大学生加强自身的思想道德修养，培养大学生增强法律意识，懂法守法。

【学情分析】授课班级为12级航服12班，每周都会有两节课，师生之间已较为熟悉。

同时，由于是高中起点，他们基础知识比较扎实，理解能力很强，知识吸收速度较快，课堂氛围不错，这对教学质量的提升有很大帮助。

值得一提的是，他们比较缺乏法律知识，不知道如何有效维护自己的合法权益，需要教师对其进行引导。

在教学中我加入了案例、故事、讨论等情节，以提升学生学习兴趣，使其积极主动参与课堂，学得更多的知识。

【重点分析及解决方法】善意取得的含义以及构成要件，是本堂课要解决和掌握的重点内容。

首先，通过对含义的深入讲解并加入案例，使学生对善意取得制度进行一个初步的了解。