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苏轼定风波原文及译文
苏轼定风波原文及译文如下
《定风波》原文：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波》译文：
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，任由这突如其来的一阵雨吹打吧，不怕！
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
苏轼定风波赏析也无风雨也无晴?你Get到这种意境来么?它出自于苏轼的苏轼《定风波》，下面就有店铺为你进行《定风坡》的赏析吧 !苏轼《定风波》原文欣赏定风波·莫听穿林打叶声三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼《定风波》译文不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么!一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
苏轼《定风波》赏析一一.写作背景该词写于宋神宗元丰五年(公元1082年)，即乌台诗案发生后的第三年。
1069年至1073年，王安石陆续推出新法，史称王安石变法。
苏轼初入仕途便遇上王安石变法，他站到了反对派一边。
这在当时非常不合时宜，立即遭到了革新派攻击。
于是他离京先后出任杭州、密州(今山东诸城)、徐州、湖州等地的地方官。
此间写了一些讥讽新法的诗文，片面夸大变法在施行过程中的一些问题。
元丰二年(公元1079年)七月二十八，宋神宗接受何正臣、舒亶等人对苏轼的指控，派人到湖州将他押解到京，打入大牢。
何正臣、舒亶等人将苏轼写的有关变法的诗文无限上纲，而与变法无关的诗文则引申曲解，牵强附会，欲置之于死地。
对此神宗并不以为然，又怜惜苏轼的才华，加上太后和官员们的营救，百姓的焚香祷告，苏轼最终被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。
该词便在此情况下写就。
二.内容赏析上片主要写词人在绵绵春雨中的所见所感。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，表现了词人的豁达与洒脱，恼人的春雨淅淅沥沥地下个不停，词人却毫不在意，并劝大家不要将其放在心上，是一种坦然面对风雨的态度。
苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
下面是小编精心整理的苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《定风波》苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴【注释】① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。
② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。
④ 已而：不久。
⑤ 吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的.地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。
定风波莫听穿林打叶声诗词鉴赏好嘞，以下是为您创作的诗词鉴赏：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一
蓑烟雨任平生。
”
这开篇几句，苏轼就像是在跟咱们面对面聊天，他说：“别去管那
穿过树林，打在树叶上的雨声，咱们不妨一边放声吟唱，一边悠然地
前行。
”这难道不像我们在生活中遇到困难时，有人跟我们说别怕，大
胆往前走吗？就像我们在黑暗中摸索，有人点亮一盏灯，告诉我们勇
敢前行！
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”你想想，他拄着竹杖，穿着草鞋，却觉
得比骑马还轻快，还大声喊着“谁怕”。
这是何等的洒脱和无畏呀！好
比一个人一无所有，但内心充满力量，啥都不畏惧，难道不令人佩服吗？
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”这春风还有点冷，吹
醒了酒意，身上微微有些凉。
可就在这时，山头那温暖的斜阳却迎了
上来。
这多像我们在困境中感到绝望时，突然出现的一丝希望之光啊！
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”回头看看走过的风雨
之路，苏轼说回去吧，管它是风雨还是晴天呢！这就好像我们经历了
一番风风雨雨，最后发现，其实一切都不重要，重要的是我们的心是
否坦然。
苏轼在这首词里，把人生的风雨看得那么淡，那么从容。
他告诉我们，生活中的挫折就像那穿林打叶的雨声，别被它们吓住，要勇敢地走下去。
管它什么困难，什么风雨，我们都能像苏轼一样，用一颗豁达的心去面对。
我觉得呀，这首词就是一盏明灯，在我们迷茫、困惑、遇到挫折的时候，为我们照亮前行的路，让我们学会洒脱，学会无畏！。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》鉴赏《定风波·莫听穿林打叶声》译文《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》注释定风波：词牌名。
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
已而：过了一会儿。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸：放声吟咏。
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
斜照：偏西的阳光。
向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写;“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
古诗定风波·莫听穿林打叶声翻译赏析《定风波·莫听穿林打叶声》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家苏轼。
其全文如下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【前言】《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释著作者的人生信念，展现著作者的精神追求。
【注释】⑴定风波：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（uō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
【翻译】三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的Org斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【鉴赏】此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》宋词鉴赏详解《定风波·莫听穿林打叶声》由苏轼创作，被选入《宋词三百首》。
这首词是一首即兴感怀之作。
通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。
此词诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
接下来让我们一起来学习一下吧。
《定风波·莫听穿林打叶声》(序词:三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
)作者：苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行①。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕②?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒③，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处④，归去。
也无风雨也无晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》【注释】①吟啸：拉长高声吟诗。
②芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
③料峭：形容寒意。
④萧瑟：风雨吹打树叶声。
《定风波·莫听穿林打叶声》【翻译】三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么!一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》【写作背景】元丰五年三月五日，作者在沙湖游玩。
三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。
雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。
从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。
《定风波·莫听穿林打叶声》【赏析】这首词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
听穿林打叶声何妨吟啸且徐行的意思
标题：《听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行》的意境解读
这是一句出自宋代文学家苏轼的词句，其意境深远，充满了诗意和哲理。
今天，让我们一起来解读这句充满魅力的诗句，感受其中的意境与情感。
一、诗句出处
这句诗句出自宋代文学家苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，全诗如下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
二、诗句意境解读
1.“听穿林打叶声”：这里的“穿林打叶声”描绘了大自然中风雨交加的场景，林中树叶被风雨击打的声音，给人一种磅礴、壮美的感觉。
2.“何妨吟啸且徐行”：在这狂风骤雨之中，诗人却提议“何妨吟啸且徐行”，意即在这样的环境中，我们不妨放声歌唱，悠然自得地行走。
这展现了诗人豁达、洒脱的人生态度。
3.“竹杖芒鞋轻胜马”：诗人以竹杖芒鞋代步，表现了他淡泊名利、志在四方的品质。
同时，这句诗也表达了诗人自信的人生态度，即便在困境中，也坚信自己能够战胜一切。
4.“谁怕？一蓑烟雨任平生”：诗人以“一蓑烟雨”形容自己的一生，表现了他不畏艰难、勇敢面对挑战的精神。
在这句话中，诗人展现出了一种超然物外、洒脱自在的人生境界。
三、诗句哲理启示
这句诗句启示我们，在人生的道路上，总会遇到风雨和困境。
而我们应该学会在逆境中保持豁达的心态，勇敢面对挑战，坚守自己的信念。
只有这样，我们才能真正体会到人生的美好，活出自己的精彩。
总结：《听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行》这句诗句，展现了诗人苏轼豁达、洒脱的人生态度和不畏艰难的精神。
《定风波•莫听穿林打叶声》苏轼翻译、背景、主题【原词】莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【译文】不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
【作者】苏轼（1037.1.8—1101.8.24），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
【背景】《定风波》是一首记事抒怀之作，作于元丰五年(1082)谪居黄州时。
据《东坡志林》卷一记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。
予买田其间，因往相田得疾……”这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。
但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。
但苏轼不提病事，而直抒胸襟。
元丰二年（1079），苏轼被调到湖州做地方官，他在给朝廷写的《湖州谢上表》中流露了对当政朝臣的轻蔑，其中有一段讥讽新法之辞。
新党便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼写的诗词百余首为罪证。
他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。
指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥宋神宗。
他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君罔上。
结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕入狱，被贬谪到黄州。
穿越风雨之境界——《定风波莫听穿林打叶声》再解读
陈海燕
【期刊名称】《中学语文教学参考》
【年(卷),期】2024()12
【摘要】苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一篇贬谪题材的经典宋词,在把握作品创作背景和地理书写的基础上,梳理物象符号"风雨"和文字情感符号"独"两个贬谪文学符号,有利于感悟贬谪文人苏轼情感态度的流动和内在思绪的波动,体悟其不惧风雨、乐观豁达的处世态度和追求精神自由的人生哲学.
【总页数】4页(P60-63)
【作者】陈海燕
【作者单位】湖南大学中国语言文学学院
【正文语种】中文
【中图分类】G632.4
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苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》文本解读苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》选在语文教材人教版必修四第二单元。
这首词作于苏轼因乌台诗案被贬谪黄州之后的第三个春天，在《东坡志林》中说到：“黄州东行三十里为沙湖，亦曰螺丝店，予买田其间，因往相田”，交代了这首词是写于相田之后的归途中，偶遇大雨，见到眼前的此情此景，触景生情，便写下了这首词。
在解读这首词所表现的主题的时候，我们可以从以下两个方面去解读，一是被贬谪之后的泰然自若，乐观旷达，二是厌倦官场，想要远离仕途，意欲归隐的自我宽慰的自解之辞。
一、被贬谪之后的泰然自若，乐观旷达在序词中写到：“同行皆狼狈，余独不觉”，从这里我们就可以看出词人在面对顶风冒雨的逆境时“独不觉”的镇定从容，旷达乐观的情怀。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“穿林打叶”，说明此时雨下得很大，在面对突如其来的大雨的时候，词人只是觉得“何妨”，有什么关系呢，反而要吟咏长啸，在路上慢慢地走着，听任自然，独自享受着这个过程，其实在这里也表现出苏轼在经历了险恶的政治风雨，遭到贬谪之后，仍然乐观豁达，泰然自若的乐观心态。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，拄着竹杖穿着草鞋在雨中行走，胜过骑马，这有什么可怕的呢，披着蓑衣即使是在风雨里过一辈子也处之泰然，即使是穿着草鞋拄着拐杖冒雨走在泥泞的路上，苏轼也觉得这没什么可怕的，反而要比骑马要轻快许多，即使是在逆境中，苏轼仍表现得如此乐观，镇定自若。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎，即使是处在风雨交加的恶劣环境中，也总会有雨停见到太阳的时候。
在雨后，“料峭”、“微冷”这样的字眼给人一种寒意和淡淡的失落之感，可是后面又写“山头斜照相迎”，又给人一种豁然开朗的喜悦之感，“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，沙湖道中这一路上的雨而后晴，看似在写大自然中雨、晴的变化，实际上是苏轼被贬谪后的情绪变化的写照，由最开始被贬谪时候的失意苦闷到现在的乐观豁达，泰然自若。
【宋】苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析【宋】苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析赵启英（2021年3月17日星期三）【原文】苏轼·定风波·莫听穿林打叶声三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注释】（1）定风波：词牌名。
定风波，词牌名，又名“卷春空”“定风波令”等。
此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。
此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中包孕三换仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，个性突出。
从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。
（2）三月七日：指宋神宗元丰五年（1082），这是作者贬谪黄州的第三年。
（3）沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
（4）狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
（5）已而：过了一会儿。
（6）穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
（7）吟啸：放声吟咏啸歌。
啸：撮口长啸，魏晋者常作此以示洒脱。
（8）芒鞋：草鞋。
（9）一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
烟雨：一语双关，兼喻政治气候。
（9）一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
（11）料峭：微寒的样子。
（12）斜照：西斜的阳光。
（13）向来：方才。
（14）萧瑟：风雨吹打树叶声。
（15）也无风雨也无晴：意谓既不怕风雨，也不喜晴。
【译文】1三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就作了这首词。
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。
拄竹杖曳（yè，同抴）草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
定风波·莫听穿林打叶声赏析定风波·莫听穿林打叶声是一首抒发人生感慨的词，表达了作者对人生境遇的泰然处之，以及对自己精神世界的独特见解。
这首词的开篇“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”描绘了作者对人生的态度。
他劝诫人们不要过多关注那些令人心烦的琐事，而是要放开心胸，悠然自得地生活。
这种态度体现了作者对人生的深刻理解，他认识到人生中总会有许多不可预见的困难和挫折，但只要我们能够保持内心的平静和坚定，就能在风雨中安然自得。
接下来，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”作者用竹杖支撑着行走，穿着草鞋，行动轻便，甚至超过骑马。
他表现出一种随遇而安、适应环境的能力，也表达了他对自由、独立的追求。
他并不害怕任何困难或挑战，因为他相信自己的能力和内心的平静可以战胜一切。
在接下来的句子中，“一蓑烟雨任平生”表达了作者对人生的独特见解。
他认为人生就像一场烟雨，来临时我们无法避免，但是我们可以选择如何去面对它。
他选择的是一种超然的态度，不以物喜，不以己悲。
这种态度体现了他对人生的深刻理解和对自己精神世界的独立追求。
最后，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”作者在春天的寒风中饮酒，被风吹得清醒，感到一丝寒冷。
然而，当他抬头看到山头的斜照，他又感到了一丝温暖。
这个结尾表达了他对人生的乐观态度。
无论生活中有多少困难和挫折，只要我们有信心和勇气去面对它，我们就能找到希望和温暖。
总的来说，定风波·莫听穿林打叶声是一首充满人生哲理的词。
它表达了作者对人生的深刻理解、对自己的精神世界的独立追求以及他对生活的乐观态度。
这首词用简单而深刻的词语描绘了人生的起伏和变幻，给人以启示和鼓舞。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析山东省莱阳市柏林庄中心初级中学李学良邮编：265205 电话：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
作者从黄州去沙湖途中偶遇小雨，本是司空见惯的日常小事，却写的清新隽永。
写眼前景，寓心中事，有自然现象，谈人生哲理，足显作者才思之敏捷，思维之活跃。
上阕由“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”写起，作者用很强烈的字眼来描绘这一场雨，所谓“穿林打叶”，意指雨的凶猛，雨点穿过树林，打在树叶上，也打在苏轼和同行者的身上，这当然是相当的狼狈了。
但是，苏轼却不觉得雨的凶猛和被雨淋湿后的狼狈。
面对风雨，他悠然自得，并劝同行者“莫听穿林打叶声”。
任你风雨肆虐，我自坦然面对。
劝同行者“何妨吟啸且徐行”，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌，徐徐前行。
为什么要在风雨中“吟啸”呢？那代表一种玩赏的心态，是在困境中，在心灵上留有一点小小的空间，让自己还有闲情逸致去玩赏。
这里主要是写作者的心态、定力和持守。
面对自然的风雨也好，人生的风雨也好，需要你用平静悠闲的心态，相当大的定力和持守去面对。
“莫听”二字是对风雨打击的否定，“何妨”二字是对悠闲人生态度的肯定，这两句分别从否定和肯定两个方面来表达作者的思想情感。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。
当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。
在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。
“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。
竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。
苏轼《定风波》赏析苏轼《定风波》赏析三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
注释⑴定风波：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
▲中心思想此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
▲《定风波》“莫听穿林打叶声”是苏轼元丰五年（1082）三月七日所作。
当时苏轼因反对王安石变法而被贬官在黄州。
为能深入地去理解这首词表现出来的那种复杂而微妙的感情，有必要把作者在当时政治斗争中的遭遇作个简单的回顾。
苏轼从小就怀有远大的政治抱负，曾热切期望能继承和发扬范仲淹、欧阳修等人的事业，在政治上有所作为。
苏轼的诗词《定风波·莫听穿林打叶声》赏析苏轼的诗词《定风波·莫听穿林打叶声》赏析导语：《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的诗作。
深得道家旷达豪放的精神。
此诗通过野外途中偶遇风这一中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的人生态度。
下面是店铺为你整理的苏轼的诗诗《定风波·莫听穿林打叶声》赏析，希望对你有帮助！定风波·莫听穿林打叶声宋代：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此诗。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首诗。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
注释⑴定风波：诗牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的'雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
赏析此诗为醉归遇雨抒怀之作。
诗人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全诗即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
苏轼《定风波》全诗解析古代文人经常借诗咏怀，苏轼的《定风波》表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
为帮助大家更好的理解这首词，小编今天给大家带来的是苏轼《定风波》全诗解析，一起来学习吧!宋神宗元丰二年(1079)八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州(今湖北黄冈市)。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在;而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢?他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩!潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
在历代文人中，苏轼无疑是一个具有传奇色彩而又历经磨难的文学家。
他豁达的人生哲学、完美的人格理想、多才多艺的绝世才华，闪耀在历史的时空中。
他，成了后世文人仰慕的偶像。
现代作家林语堂对他极其崇拜，并写出了《苏轼传》，说“他是一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人，是一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒的实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人……”作为一个现代人，我们仍然对苏轼的人生哲学有相当大的认同。
在社会竞争日趋激烈、心理压力日趋增大的今天，苏轼的作品像一付清凉剂，让我们浮躁不安的心灵得到丝丝的抚慰；它们亦如晨钟暮鼓，时时提醒我们要安顿好自己的心，要以一颗宁静的心去看待世间的一切。
他的词《定风波？莫听穿林打叶声》正是这样的代表作品。
这首词写于宋神宗元丰五年（１０８２）。
三年前（１０７９），在新任湖州知州的苏轼，忽然被朝廷的使者五花大绑地押往京城，惊魂不定的东坡先生，就这样莫名其妙地被关进了京城的大牢。
在牢中，在严刑逼供下，罪名原来是他在杭州任职时，常常写些小诗，在诗中发发小牢骚，有时表示出对新法（王安石的变法）的不同意见，有时针砭新法的流弊。
而官场的群小却以此为借口，攻击苏轼“毁谤朝廷”。
这就是北宋著名的文字狱──“乌台诗案”。
苏轼在牢中受尽了肉体和精神的双重折磨，几近死亡的边缘。
后来经多方营救，幸免一死，出狱后被贬为黄州团练副使。
１０８０年正月，身心俱受摧残的苏轼经过长途跋涉，踏进了黄州的大地。
古诗定风波·三月七日沙湖道中遇雨翻译赏析《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》作者为宋朝诗人苏轼。
其古诗全文如下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【前言】《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》是宋代文学家苏轼的词作。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释著作者的人生信念，展现著作者的精神追求。
【注释】⑴定风波：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（uō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
【翻译】不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【赏析】此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
湖南税务高等专科学校学报2002年11月第15卷第6期(总第66期)J ournal of Hunan Tax CollegeVol.15 No.6 Nov.2002Ξ漠然自定任平生———苏轼《定风波 莫听穿林打叶声》解读□谭广旭(湖南税务高等专科学校,湖南 长沙 410116) [摘 要] 苏轼名作《定风波 莫听穿林打叶声》将人生、社会的风风雨雨都泯灭在漠然之中,他用“人生空漠之感”淡化悲哀,在自我超越中取得心理平衡,《定风波》蕴涵的以“漠然自定”的态度应对人生困境的悟解,启人心智。
[关键词] 漠然自定;空且静;人格精神[中图分类号] I207 [文献标识码] A [文章编号] 1008-4614-(2002)06-0047-03定风波苏 轼三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
一余秋雨先生在《东坡突围》中说苏轼是中国古代最高贵、最亲切最有魅力的文人,同时,也是遭受磨难最深重的文人。
元好问亦说:“自乐府以来,东坡为第一”。
的确,东坡诗词开辟了波澜壮阔的人生境界,处处流露一种由高贵品质和苦难人生历程锻铸的宁静和澄明、潇洒与从容。
《定风波 莫听穿林打叶声》是苏轼谪居黄州时期的一篇名作。
最能表现他潇洒旷达的精神气度和“漠然自定”的人生态度。
1079年,苏轼因“乌台诗案”被抓进监狱,关押一百余天,受尽从肉体到精神的侮辱和折磨,几尽死亡边缘。
经多方面竭力营救,幸免一死,出狱后被贬为黄州团练副使,1080年以罪人身份到达黄州。
黄州时期,是苏轼忧患深重的时期,他形容自己当时的处境是“惊魂未定,梦游缧绁之中;只影自怜,命寄江湖之上”。
在暴风雨过后的相对宁静中,苏轼开始深入思考社会、人生与理想等关系问题,从而达到澄明的境界,使精神得到升华,进而从苦难中奋起,将“满肚皮不合适宜”化作“漠然自定”的人生态度,创作了大量的优秀作品,这首《定风波 莫听穿林打叶声》便是他在黄州时期人生思考的结晶。
其蕴涵的以坦然态度应对人生困境的悟解,尤启人心智。
元丰五年(1082)春天,苏轼到黄冈东南三十里的沙湖相看新买的农田,路上遇雨,因为没有雨具,同行74Ξ[收稿日期] 2002-09-18 [作者简介] 谭广旭(1969-),女,湖南望城人,湖南税务高等专科学校经管系讲师。
的人都狼狈不堪,独有苏轼从容不迫。
事后,他写词记述这次经历,题下有小序说:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此。
”从序中东坡与朋友遇雨后不同的应对态度,突出了东坡泰然自若、履险如夷的精神风范。
途中遇雨本极平常,但东坡从这件平常的生活小事中,悟出了一番有关人生的哲理。
这是因为他仕途蹭蹬,终至身陷囹圄,而后又以罪人身份编管黄州,躬耕东坡,政治上生活上都经历了不少风险与磨难。
他的心胸就象一片汪洋大海,对风雨变化虽然敏感地不时泛起波漪,但在总体上又能摇之不浊,维持自己大体的平衡。
这首词就是于简朴中见深意、寻常处生波澜,来抒写他独特的人生体验与处世态度,表达他对人生忧患问题的透彻思考,反映出词人潇洒从容的精神气度和坦然旷达的胸怀。
二词的开篇突兀而起。
“莫听穿林打叶声”,作者没有正面写雨,而是写雨打在树叶上的声音。
一个“打”字,证明雨下得很大,雨音嘈杂,从首句,刻画了一个突然到来的不利环境:头顶倾盆大雨,四周声音嘈杂。
在这样的逆境当中,作者的态度是什么呢?“莫听”二字便见性情,正表现了他无所谓的态度。
雨点穿林打叶,发出声响,是客观存在,说“莫听”,就有外物不足萦怀之意,“何妨吟啸且徐行”,是前句的延伸,吟啸、徐行,这是表示形态悠然、心态舒展的动作,“何妨”一词又逗出一点俏皮,更增添挑战色彩。
“竹杖芒鞋轻胜马”。
在古代,“竹杖芒鞋”是步行所用,属于闲人,作者在离开黄州到汝州途径庐山,有《初入庐山》诗云“芒鞋青竹杖,自挂百钱游;可怪深山里,人人识故侯。
”用到竹杖芒鞋,即东坡所谓“我是世间闲客此闲行”,而马一般是达观贵人的坐骑,诚然,竹杖芒鞋轻巧、轻便,但在雨中行路用它,拖泥带水,比起骑马的好处来可就差远了,其又怎能胜过马呢?这其中的道理,也就在一个“轻”字,俗语说“无官一身轻”,想必就是这个道理。
因此,这句话包含了两种生活方式的比较:即竹杖芒鞋的平民生活与高官俸禄的华贵生活。
东坡认为,平凡人的生活自有其洒脱悠闲,并不比轻车肥马的生活差,他所追求的正是我们今天所唱的“平平淡淡才是真”。
这是东坡经历官场险恶风波后强烈的人生体会。
“谁怕?一蓑烟雨任平生。
”“谁怕?”道出了东坡不畏权贵、漠然自定的生活态度。
“一蓑烟雨任平生”俨如陆游诗“小舟从此逝,江海寄馀生”之归隐冷战心情。
这既能在险恶的政治环境中适者生存,又可在内心深处保持个体人格。
正如日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》序章中说,“人生采取一种达观的态度,代表人物是苏轼,他把人生视为长久的延续,视为冷静的挑战过程。
像这样从容不迫的人生观,也许只有博大的人格如苏轼者,才能水到渠成,化为巨流”。
直面暴风骤雨,盖顶而来,穿林打叶,声声入耳,然而诗人却且吟且啸,徐步向前。
“一蓑烟雨任平生”,“一蓑”,一本作“一莎”,意犹“一袭蓑衣”。
烟雨弥漫,冒着漫天风雨,漫步在崎岖的旅途上,任其自然,乃是平生的惯常经历,这是上片的总结和深化。
至此,一个在人生道路上履险如夷、泰然自若、任天而动的诗人形象,便栩栩如生地呈现在我们面前。
他既不同于“悠然见南山”的陶渊明,他就是他,就是在处世应物上也卓有独诣的苏东坡。
词的上片主要是叙事,但叙事中渗透了强烈的感情色彩。
“莫听”,“何妨”,“谁怕”,“任平生”,鲜明地体现了作者广阔的胸襟和倔强的性格。
词的上片写冒雨徐行的心情,下片则着重写雨后景物和感受。
“料峭春风吹酒醒,微冷。
山头斜照却相迎。
”料峭,反应春天的风还是略有寒意。
这几句话描绘了一个有趣而动人的情景:一边是料峭春寒,一边是阳光温暖,这是写实,同时也寄寓了作者的人生体验,人生不就是这样吗?在逆境中有希望,在寒冷中有温暖,在忧患中有喜悦,既然这样,那人生的寒冷、挫折、忧患又有什么可怕呢?骤雨已过,云开天晴,春风料峭,略带寒意,前路山头,夕阳斜照,诗人原来的酒意经过风雨洗礼,早已消散了。
这几句既点明了时间,又描绘了雨后清新的风光。
诗人沐浴着雨后的凉爽,回望刚刚走过的风雨萧瑟之处,既已云消雾散,斜阳也收敛了光辉。
一切都已成为过去。
经过阵风骤雨,得来的常常是轻松平静,自然界如此,人生的旅程上又何尝不是如此!这里所写的是诗人经风历雨的真切感受,又何尝不是东坡对自己经历的一切政治风云的内心体验与反省?换句话说,这个景象也可说是作者心灵和经历的艺术品投影。
“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
”苏轼《独觉》诗云:“悠然独觉午窗明,欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
”结尾两句与此词相同。
作者之所以特别喜爱这两句诗,就在于它映现了带有作者独特个性的心理折光。
“夜雨何时听萧瑟”是苏轼的名句,天已晴了,回顾来程中所遇风雨,自有一番感触。
自然界阴晴圆缺的循环,早已司空见惯,毋庸质疑,宦途中风雨的袭击,却很难料定何时能转圜,东坡于此想84得更深,在他看来,风雨、微冷不会让他愁眉苦脸,阳光、温暖也不会让他欣喜若狂。
在这里,他的思想进入佛教的“无差别境界”,只要自己对一切泰然处之,那么世界上的一切现象对自己来说都是一样的,正所谓“也无风雨也无晴”。
既然世间的一切是无差别的,那么,人生道路上的忧患和喜悦,官场上的得意和失意又有何不同呢?“归去”,这个词是从陶渊明的“归去来兮”而来,照应上文“一蓑烟雨任平生”。
在江湖上,即使是烟雨迷蒙,也强过仕途的风雨。
如果说这结尾几句有什么深意的话,恐怕主要意蕴即在乎此。
这首词上下两片都是从叙事到抒感,作者的感受、襟怀、见解和个性,都是紧密联系途中遇雨这件生活小事形象地体现出来的,以具体的日常小事寄寓普遍意义的生活哲理,以曲笔写胸臆,将日常形象和深邃生活哲理有机融合与统一。
三《定风波 莫听穿林打叶声》将人生、社会的风风雨雨似乎都泯灭在漠然之中。
东坡既没有杜甫晚年“落日心犹壮”的执著,也没有刘禹锡碰壁之余犹唱“沉舟侧畔千帆过”的倔强。
他只是用“人生空漠之感”来淡化悲哀,在自我超越中取得心理平衡。
诗文成为他排泄情绪的主要渠道。
“行于所当行,止于不可不止”,只要在艺术中创构一个“江海寄馀生”的境界,退隐山林也成为多余。
其“韵外之致”的审美追求乃产生于“漠然自定”的人生态度之中。
苏轼所达到的最高人生态度和精神境界———“其心灵世界中洒脱飘逸的气度,睿智的理性风范,笑对人生盛衰的超旷”,这对于现代人不堪重负日益枯瘠的心灵来说,必定是极丰盈甘腴有无穷至味的精神盛宴。
人类在困境中的不断超越,是历史与人生的永恒主题。
正是在这个主题的意义上苏轼成了典范,苏轼的意义和价值,并不仅仅在于他文学艺术领域的卓越成就,他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生,影响了无数后继者人生模式的选择和文化性格的自我设计,从而使他与后世的读者,建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。
诗与“真”一体,追求诗的人必然追求真实,正是这样的一种气禀,使苏轼能在万里追逐的苦难谪迁中“胸中亦超然自得,不该其度。
”(海南作《与元老侄孙书》);才能不滞于物我的困扰,在岭外怅然吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”(《食荔枝》);才能在逆境中履险如夷,作出“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”(《六月二十日夜渡海》)这般旷达豪迈的啸吟。
自然溶和在人生里,人生溶和在诗词里,这便是苏轼的气质。
其人格精神既严正又平和,既坚持士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想。
其实,由于苏轼的个性特点和天才气质,他对人生的无奈、世事的可悲,有着比他人更敏锐更强烈的感受。
但是苏轼与常人的不同之处就在于他能以“平常心”对待一切变故,以旷达的宏观心理对待种种不幸,不愿以此自苦,更多的是在不幸的人生中寻求美好的可以令人自慰的东西。
他能尽情地享受生活,享受人生的每一刻时光———不论顺境还是逆境。
将人生态度与诗歌风格互为表里,融而为一。
正是这一点,对宋人苏轼有着极其深刻的影响。
近年来,论者多喜称引苏轼《送参寥师》诗中四句:“欲令诗语妙,无厌空且静。
静故了群动,空故纳万境。
”但少有连及下句者:“阅世走人间,观身卧云岭”。
而这两句恰恰是苏氏空且静的前提:在世间之后超越自身乃至社会人生,达到空且静的境界。
这便是苏氏漠然自定的人生态度。
伟大而不幸的苏东坡,由于在沉重的苦难中品尝了人生三味,领悟人生底蕴,澄明人生的各种问题,所以他能以清醒的头脑直面人生本质,看到人生的可能与限度,从而与自己的身外境遇保持一定距离,不为世间的纷纷忧忧所左右,对任何事物都处之泰然,在平凡的生活中追寻生命的亮丽与庄严,活得充实、自在、愉快、潇洒。
