西方哲学智慧——柏拉图哲学28页PPT

哲学是城邦的女儿
首先，城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手 段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力的 关键，指挥和统治他人的方式。于是原来那些由国王解决的 属于最高领导权范围的涉及全体人利益的问题，现在都交给 了论辩的艺术，通过论战来解决。
其次，社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公 开性，甚至可以说只有当一个公共领域出现时，城邦才能存 在。最后，那些组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和 职务有多么不同，从某种意义上讲都是“同类人”。
二、哲学的诞生
哲学与神话
哲学从宗教神话止步的地方开始思考。
命运－－必然性－－规律
“一切存在着的东西都由此生成的也是它们灭 亡后的归宿，这是命运注定的。根据时间的安排， 它们要为各自对他物的损害而互相补偿，得到报 应。” －－阿那克西曼德
XX学院 XX 专业
西方哲学智慧
【全套课件】
授课人：XX XX
精品课程
目录
第1章 智慧的痛苦
第2章 哲学的诞生 第3章 苏格拉底的问题 第章 柏拉图的理念论 第5章 亚里士多德的形而上学 第6章 中世纪基督教哲学
精品课程
目录
第7章 文艺复兴与宗教改革 第8章 主体性的觉醒 第9章 大陆唯理论 第10章 英国经验论
对话＝辩证法
1、问 2、对 题 话
3、理 解
带有理想性，哲学的世界就是“乌托邦”。 哲学家们不满足于现实世界，所以在此之上营建了 一个理想世界。
公元前六世纪米利都的泰勒斯有一天仰观天 象，不留神掉到了井里，旁边的女仆嘲笑他：连 眼前的东西都还没有看清楚，却想知道天上的事！ 在某种意义上说，哲学由此开始：我们人类恰 恰是一些不只关注眼前的事情，同时也关注未来， 关注那些可望而不可及的理想的生物。

们发掘和发挥这些潜能。
教育的目标和方法
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培养智慧、勇气和节制等美德
柏拉图认为，教育的目标应该是培养具有智慧、 勇气和节制等美德的公民，这些美德对于建立理 想国家至关重要。
通过辩证法训练思维能力
柏拉图提倡通过辩证法来训练思维能力，帮助学 生学会分析、推理和判断。
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重视音乐和体育教育
柏拉图认为，音乐和体育教育对于培养学生的审 美和身体健康至关重要，能够促进人的全面发展 。
理想国的治理方式
哲学王
理想国由一位哲学家担任国王， 负责制定国家的法律和政策，确
保国家的正义和秩序。
法律的重要性
在理想国中，法律具有至高无上的 地位，所有公民都必须遵守法律， 不得违反。
监督与制约机制
为了确保国家的稳定和长治久安， 理想国建立了一套有效的监督和制 约机制，防止权力滥用和腐败现象 的发生。
03
柏拉图的政治哲学
理想国的构建
理想国构建的背景
理想国的人口规模
柏拉图在《理想国》中提出的理想国 构建，源于他对现实政治的批判和对 理想政治的追求。
理想国的人口规模适中，足以满足国 家的需要，但又不会过多导致资源紧 张和社会动荡。
理想国的地理环境
理想国位于一个拥有天然屏障、资源 丰富、气候适宜的地理位置，以保证 国家的安全和繁荣。
柏拉图认为，理念是现实世界的本源和本质，现实世界是理念的体现和
反映。只有通过理解理念，人们才能真正理解现实世界。
理念的实现方式
灵魂的净化和升华
柏拉图认为，人们要实现理念，首先 需要净化自己的灵魂，摆脱肉体的束 缚和感官的诱惑，通过哲学思考和理 性思考，达到对理念的认知和把握。
通过教育和哲学思考 实现理念

详细描述
柏拉图认为，理念是永恒不变的、完美的、真实的存在，而 现实世界只是对理念的模仿，因此现实世界是不完美的、变 化的、虚幻的。他认为理念世界是超越感官的，只有通过理 性才能认识。
灵魂观
总结词
灵魂观是柏拉图哲学思想的重要组成部分，他认为灵魂是永恒不死的，是理念 的载体。
详细描述
柏拉图认为，灵魂是超越肉体的，是人的本质存在。灵魂在生前通过对理念的 追求和认识，不断净化自己，最终达到与理念合一的境界。他认为灵魂在死后 并不会消失，而是继续存在于理念世界中。
柏拉图的课件
目录
• 柏拉图简介 • 柏拉图的理念 • 柏拉图的辩证法 • 柏拉图的政治哲学 • 柏拉图的美学思想 • 柏拉图的教育思想
01
柏拉图简介
柏拉图的生平
出生背景
教育经历
公元前427年，出生于雅典一个富裕的家庭 。
早年师从哲学家苏格拉底，后因苏格拉底 被指控渎神罪而受到牵连，被迫离开雅典 ，流亡至意大利、埃及等地。
哲学思想形成
建立学院
在流亡期间，柏拉图广泛接触各地的哲学 家和思想家，逐渐形成了自己的哲学思想 。
公元前387年，柏拉图回到雅典并建立了自 己的学院，培养了大批哲学家和思想家。
柏拉图的主要思想
理念论
政治哲学
认为现实世界中的事物只是对理念世 界中完美形式的模仿，只有通过思考 和哲学才能接近这些完美的理念。
真理观
总结词
真理观是柏拉图哲学思想中的认识论观点，他认为真理是超越感官的，只有通过 理性才能认识。
详细描述
柏拉图认为，真理是超越感官的，不是通过感官所能认识的。他认为感官所感知 的是现实世界的影子，而不是真实的存在。只有通过理性才能认识理念世界和真 理。他主张通过辩证法和哲学的思考来追求真理和智慧。

政治实践
柏拉图的政治哲学思想影响了古希腊城邦的政治 实践，如斯巴达、雅典等城邦的政治制度和文化 。
柏拉图的局限性
性别歧视
柏拉图认为女性不适合担任统治者和哲学家，这种性别歧 视的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
种族主义
柏拉图认为不同种族的人具有不同的天赋和性格，这种种 族主义的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
阶级局限
柏拉图认为奴隶和工匠等下层阶级的人无法达到哲学的高 度，这种阶级局限的观点在当时的社会背景下具有一定的 普遍性。
对柏拉图的评价与反思
贡献与影响
柏拉图作为西方哲学史上的重要人物 ，其思想对后世产生了深远影响，为 人类文明的发展做出了重要贡献。
局限与不足
尽管柏拉图的思想具有深远影响，但 也存在一定的局限性和不足之处，需 要我们进行深入的反思和批判。
03 柏拉图的美学思 想
美的本质
美的本质是理念
美的理念是完美的
柏拉图认为美的本质是理念，这种理 念存在于人类的心灵中，而不是存在 于现实世界中。
柏拉图认为美的理念是完美的，它没 有任何缺陷和瑕疵，只有真正的完美 才能被称为美。
美的理念是永恒不变的
柏拉图认为美的理念是永恒不变的， 它不会因为时间的推移而改变，也不 会因为个人的感受而改变。
理想国的构建与治理
理想国构建
柏拉图认为理想国需要由 哲学家来领导，通过智慧 和公正来治理国家。
治理原则
理想国应遵循公正、智慧 和勇敢的原则，确保国家 的稳定和发展。
统治者选拔
柏拉图主张通过严格的选 拔机制，选拔出具有智慧 和德行的统治者，以确保 国家的治理质量。
理想国的社会结构
社会阶层划分
柏拉图认为理想国应划分为三个社会阶层，分别 是统治者、武士和劳动者。

他原来一定曾经是受到过伯里克利政治的灌输，他 是在晚年才不喜欢它的……不是出于无知的厌恶，而是 出于柏拉图他这个人对民主知道得太多了。
——泰勒《柏拉图其人和著作》
柏拉图在伯罗奔尼撒战争最后阶段的亲身见闻影响 了他对雅典民主政治的态度。他看到这种民主制产生不 了伟大的领导者，他也看到了它如何对待雅典城邦最伟 大的公民苏格拉底。雅典的衰败和他的老师苏格拉底被 判死刑，这些很可能导致了他对民主制的绝望。
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药， 作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西， 这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可 以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究 竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，然后说：“不知道道德就不能做到道德，知道 了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是 一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明 白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
一、柏拉图的生平 1.柏拉图的出身 2.周游列国和创办学园 二、柏拉图的思想 1.柏拉图的著作 2.理念论

你觉得他们一样吗？
理 念 的 狗
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理 念 的 狗
和从 理数 念量 的上 狗看 有， 什现 么实 特的 点狗 ？
理念论
理念作为世界万物的本源，是第一性 的，是先于世界万事万物的存在。
一、柏拉图的生平 1.柏拉图的出身 2.周游列国和创办学园 二、柏拉图的思想 1.柏拉图的著作 2.理念论 3.理想国
柏拉图将当时各种通用的政府形式（主要是僭主 制、寡头制、民主政治）劣质的理由与他的理想国进 行对比。尽管他对这些政府的形式所做的批评十分严 厉，但是他对民主政治的攻击尤其猛烈，似乎超出了 他论述的框架所绝对必须的限度。柏拉图对各种政体 逐步堕落的细致的描写，对西方的思想家产生了非常 大的影响。

“他如果对于所摹仿的事物有真知识，他 就不愿摹仿它们，宁愿制造它们，留下许 多丰功伟绩，供后世人纪念。他会宁愿做 诗人所歌颂的英雄，不愿做歌颂英雄的诗 人”
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柏拉图摹仿说的根源：
（1）理式论哲学观：艺术应当引导人走向真理和 知识。
（2）理想国的理想：遵循道德原则的艺术创造。 （3）实用主义观念：有实用价值。
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四、灵感说
柏拉图之前的灵感说：
《荷马史诗》、赫西俄德《神谱》中的描述。
德谟克利特的有关论述：“一位诗人以热情并在 神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的”， “没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感， 就不能成为大诗人 ”。
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早期灵感说产生的原因： （1）文艺创作繁盛，人们希望探索创作的
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“洞喻”：
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“如果真的发生如下的事情：其中有一人被 解除了桎梏，被迫突然站了起来，转头环视， 走动，抬头看望火光，你认为这时他会怎样呢？ 他在做这些动作时会感觉痛苦的，并且，由于 眼花潦乱，他无法看见那些他原来只看见其阴 影的实物。如果有人告诉他，说他过去惯常看 到的全然是虚假，如今他由于被扭向了比较真 实的器物，比较地接近了实在，所见比较真实 了，你认为他听了这话会说些什么呢？如果再 有人把墙头上过去的每一器物指给他看，并且 逼他说出那是些什么，你不认为，这时他会不 知说什么是好，并且认为他过去所看到的阴影 比现在所看到的实物更真实吗？”
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进一步的结论：美是理式
柏拉图：“假定有像美本身、善本身、大 本身等等的这类东西存在。”
“美本身”是一种理想化的设定，柏拉图 称之为理式，它是一切美的根源，也是美 的本质。
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关于“理式”（Idea）：
柏拉图的“Idea” 不依存于物质存在，也不是人 的意识，是一种超时空、非物质、永恒不灭的 “本体”。理式自身构成一个理式世界。

任何实体都是由质料和形式构成的
形式才是实体本身，形式（form）动态过程，“赋形”、 赋予形式的过程。形式使质料聚集起来，区别于其它的实 体！
就一个个别事物内部而言，形式可以理解为一般、框架、 普遍性；但是对于其它事物或实体来说，形式恰好体现出 实体的个别性。
ppt课件
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亚氏的形式和柏拉图的理念是同一个希腊字“eidos”，但 前者是一种赋形的过程，具有能动性；后者本身不具有能 动性，是努斯追求的东西，只是逻各斯，一种固定的“型 相”。亚氏的“eidos”是“成型”、“成相”的活动。
哲学思想：
《申辩篇》、《克力同篇》、 《普罗泰戈拉篇》、《曼诺篇》 等；《会饮篇》、《菲多篇》、
1.理念论 ：
–
“至善”=“理念”
–
“分有”或“摹仿”
《理想国》、《费德罗篇》；
–
理念的阶梯体系
《泰阿泰德篇》、《巴门尼德
–
缺陷和修正
篇》、《智者篇》 ；《理想国》 2.回忆说
3.理想国
现实，“εντελεχετα”（隐德莱希），圆成， 结果。
目的论的运动：“运动就是潜在的东西作为潜在的东西完 全实现出来”
有机论“手”——医生；机械论物理学和现代物理学— —辩证
自在和自为——黑格尔 ppt课件
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（三）神学目的论 理性神：努斯的能动性、超越性（理性超越感性） 特性：对思想的思想；人——通神，反思、沉思，但人受
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（三）判断论 人的思维只有形成判断，才具有认识论意义 判断涉及对象，命题不一定涉及对象；祈使句、命令、诗
歌 “是”系词，联系词，系动词；“是”动词，有时态，与
时间有关，具有本体论意义。 海德格尔“存在与时间” 四类判断：1、肯定、否定（质）；2、全称、单称（量）；

• 《斐利布斯篇》
《政治家篇》 《智者篇》
• 《高尔吉亚篇》
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著作
• 柏拉图伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品：
• 《米诺斯》
（Minos）
• 《欧律克西亚斯》（Eryxias）
• 《泰戈斯》
（Theages）
• 《克里托芬》 （Cleitophon）
• 《爱人》
著作有40多篇，另有13封书信。其中有28篇和4封书信被确定 为真品，主要有：
• 《苏格拉底的申辩》 《克堤拉斯篇》 《法律篇》
• 《阿奇拜得篇之一》 《泰阿泰德篇》 《斐多篇》
• 《阿奇拜得篇之二》 《伊壁鸠鲁篇》 《理想国》
• 《巴曼尼得斯篇》 《斐德罗篇》 《飨宴篇》
• 《菲力帕斯篇》
《克力同篇》 《智士篇》
1. 分有：具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念。
2. 摹仿：造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因为 摹仿理念而存在 。
➢ “分有”是无造物主的 “摹仿”，“摹仿”是有造物主的“分有”。
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一、两个世界
•
理念的多重含义:
1. 理念是事物的共相（类概念或本质）。
2. 理念是事物存在的根据。
理念是从理念是从苏格拉底关于是什么的定义苏格拉底关于是什么的定义而而来的它的基本规定之一就是由一种特殊性质来的它的基本规定之一就是由一种特殊性质所表明的类不过理念并非单纯的抽象概所表明的类不过理念并非单纯的抽象概念而是念而是超越于个别事物之外并且作为其存在之超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在根据的实在
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四、通种论 • 通种论：讨论理念之间的结合分有关系。

“理念”显然是从苏格拉底关于“是什么” 的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特 殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的 抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其 存在之根据的实在。最初柏拉图强调理念的纯洁 性，主张每个理念都是独立存在的，后来他修改 了自己的观点，探讨了理念之间的关系。
“有许多美丽的事物以及善的事物，我们说它们 存在，并以这样的话定义它们”，“另一方面，我们 又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为 是众多的事物都有一个单一的理念。它是一个统一体。 我们把它称为真正的实在”
按照柏拉图，有三张桌子，即作为理念 的桌子自身，因摹仿理念而存在的可感的桌 子，以及因摹仿可感的桌子而存在的画家所 描绘的桌子。这三张桌子当中，哪个是真实 的存在？画家画的桌子不过是现实存在的桌 子的摹本或者影像，而现实存在的桌子不过 是桌子的理念的摹本或者影像，真实存在的 是作为理念的桌子。
柏拉图的本体论
2011年3月
柏拉图 （Platon，公元前427－347年）
《申辩》 《斐多》 《会饮》 《国家》 《斐德罗》 《巴门尼德》 《蒂迈欧》
理想国
理性、激情、欲望 智慧、勇敢、节制
正义
柏拉图的理念论
一、洞穴比喻 二、可感世界与理念世界 三、回忆说与灵魂转向说 四、对理念论的反思 五、通种论
一、洞穴比喻
二、可感世界与理念世界
理念
所谓“理念”，柏拉图使用的原文是idea和eidos （多数时候用的是idea），这两个概念均出自动词 idein（看），本义指“看见的东西”即形状，转义为 灵魂所见的东西。在英文中通常以大写的Idea与小写的 idea来区别客观的“理念”与主观的“观念”。20世纪 西方学者通常译作“形式”（form），国内学者有多种 译名，以“理念”居多，也有人主张译作“相”或“理 型”等。