浙江高考论述类文本阅读复习

论述类文本阅读答题策略与例题剖析浙江最新《考试说明》中明确规定：能阅读分析论述类文本。

具体考点如下：1.文中重要概念含义、重要句子含意的理解2.文中信息的筛选和整合3.语言特色的分析，文章结构的把握，中心意思的概括4.文体基本特征和主要表现手法的分析5.文本主要观点和基本倾向的评价6.对文本所产生的社会价值和影响的评价7.对文本某种特色的深度思考和判断8.从不同的角度和层面对文本反映的人生价值和时代精神的发掘9.对作者的写作背景和写作意图的探讨10.对文本中某些问题的探究及自己见解的提出答题策略一、文中信息的筛选和整合第一步：读文审题，明确标准要求。

整体阅读全文是答题的基础，阅读时必须掌握以下两方面内容：一是理清文章思路，二是把握文章的主旨。

阅读时要充分利用文章的标题和注释，善于通过文章的关键句子进行突破。

审读题干，明确筛选和整合的标准和要求。

再次阅读全文，阅读时采用逐句快读的方法，边读边画出关键词句。

第二步：紧扣题目，细心查找信息。

在第一步的基础上，采用以下两种方法查找信息：1.投石探波法。

将题干表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面”上，以“石子”为圆心，由近及远，层层查找。

一是找准信息区——在上文、在下文、在上下文，在一句、在一层、在一段、在若干段落、在全文。

二是找全信息点——同一个角度的信息有一点或若干点。

2.借助“标志语”【特别提醒】查找信息时谨记三点：①信息筛选的标准要明确；②信息存在的区间要明示；③信息整合的要点要清晰。

第三步：排除确认，筛选作答。

选择题将选项的话题、说法及遣词用语与原文相比，看在语言文字上有无变化、如何变化，变化后的内涵外延等是否相同。

对于有增加、减少或转移表达的部分，要仔细辨认。

看选项是否设置了陷阱，形成了干扰。

设置了陷阱的项，就是与原文表达不同的项，依据题干要求就可以准确选择。

主观题则要参考赋分，整合信息，分条作答。

【以下都是错误的陷阱类型】1.删——删除原文的关键性的限制性成分（状语、定语、补语），造成原意改变，使表意范围、程度轻重等被扩大或缩小。

论述类文本阅读题型分析与解题方法论述类文本阅读所设置的题目大体有以下几大类型：1.观点式——泾渭分明观点式试题的答题步骤：首先明确自己的观点；其次分别列出支持自身观点的事实依据；最后回归文本，结合具体事例作合情合理的分析。

2.启发式——联系文本启发式探究试题重在作出自己的见解，前提是由文本而发。

无论是感悟还是体验，必须立足自我，见解独特。

解答时必须注意限制性条件，围绕限制性的内容指向，联系文本进行分析阐述。

3.评价式——个性凸显这是对考生个性能力检测的最佳方式。

解答这类试题时，一要发现解读入口，紧扣评价要求；二要围绕原文表述，综合分析；三要敢于发散，不求面面俱到，选取关键点，言之成理。

4.矛盾式——相辅相成矛盾式的探究题，看似矛盾，实际上相辅相成。

解答时首先要把握语句的内涵，其次要紧扣文本环境，最后应从领域、层面、时代、地域等不同角度分析探究。

5.见解式——言由己出这一题型有时与观点式、启发式、评价式有重合之处，但也会单独设题。

答题时应突出其与文本、作者的区别，重在自身的个性见解，并不是简单亮明自己的观点，说出自己的启发，或作出评价，而应有深度的阐述，有理有据，让人折服。

考点链接（一）文中重要概念含义的理解1.“文中”指的是阅读环境。

命题者的命题原则是尽量使考生能够利用文中语句作为答题的基本材料，“重要概念”不是来自于生活或我们的经验积累，而是来自于文本，对“概念”的属性、内涵的理解必然来自于文本。

阅读环境（即语境）有广义和狭义之分。

狭义的语境指对语意影响最直接的现实语境，如上下词、上下句、上下段等。

广义的语境指除现实语境外，还包括一定时代、社会条件下语言交际的时间、场合、对象以及由作者或读者的文化修养、生活经验、语言风格及方言基础等构成的个人语境。

2.“重要概念”是就这个概念在文中的作用而言的，指的是与整体文意密切相关或是文章重点论述的词语，包括与文章的核心内容密切相关的词语、表达功能特别强烈的词语、理解上容易发生偏差的词语等。

专题二论述类文本阅读一、(2020课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,完成问题。

(9分)把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。

事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。

这种反思和疑问并不是要否定这些藏品,恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。

一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号,他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。

这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。

有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。

邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。

一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,他拿过来一看,发现竟是郭熙的作品。

那位中官说:“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继位后,易以古画,退入库中者不止此尔。

”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。

徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。

这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态,这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。

因此,任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。

这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。

也许有人会说:如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种研究则似不需要。

但是笔墨离不开观看,而观看必然和绘画的形式和空间有关。

邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化:从形式上说,这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从观赏方式上说,它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。

需要强调的是,这种“历史物质性”的转换并不是少数作品的特例。

论述类文本阅读：时评阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。

“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。

”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。

凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。

福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”“客店这一节也许得写3个月”。

曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。

正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。

有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。

大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。

文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。

创新是文艺的生命。

文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。

文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。

要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。

要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。

繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。

要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置，努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物，建设一支宏大的文艺人才队伍。

文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的，艺术家自身的思想水平、业务水平、道德水平是根本。

文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

除了要有好的专业素养之外，还要有高尚的人格修为，有“铁肩担道义”的社会责任感。

浙江省高考语文大一轮复习专题11 论述类文本阅读精讲（含解析）不分版本专题11 论述类文本阅读精讲考查形式 一般前2题以选择题形式出现，第3题采用简答题的形式。

此专题的考查形式近年来呈现出一种较为稳定的模式。

考情分析1．所选文章的内容几乎涵盖政治、经济、文化、艺术理论、历史、美学、建筑等各个方面。

每题3分，共9分；新课改后最后一题为4分，是简答题，共10分。

2．信息筛选、内容归纳、分析观点是论述类文本阅读题考查的重点。

命题预测1．选择的文本的题材仍会非常广泛，不固定于某一特定内容。

2．不会再于单一考点上设题，考查更趋综合性。

【XXXX 年浙江高考语文】按要求完成下面的问题。

〔10分〕阅读下面的文字，完成7—9题。

〔10分〕社会传播过程要求至少有两个人。

他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。

结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。

目的不同，参与者的角色也不同。

比方，追求娱乐的人愿意“悬置疑心〞；预料对方会劝说的人将加强防范。

然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。

我们将这样的传播行为称为A 类传播行为。

白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话那么稍纵即逝。

无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方。

接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。

如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。

我们将这种行动称为B 类传播行为。

第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当作反响。

如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A 类传播行为；反过来，第二个参与者的A 类传播行为又可能引起第一个参与者的B 类传播行为，如此等等，循环往复。

论述类文本阅读浙江卷专题复习一．浙江卷命题规律1.选材上，多关注社会现实和人与自然的关系。

浙江省近几年高考中，论述类阅读分别选了与“民族文化”、“艺术与自然”和“人类与自然”有关的文本，体现了时代性、和谐性及人文关怀，呼吁人类要与自然互惠互利，守护自己的精神家园。

选材持续关注那些贴近时代、反映热点、人文性较强的文章。

2.命题上，充分体现考纲的要求。

涉及的考点为理解文中重要概念和句子，筛选整合重要信息，对文本内容的分析和概括。

设题不是照搬原文或对原文进行简单改造，而是着眼于繁杂信息的处理，对有一定跨度的信息进行筛选与整合，在对信息的转述中，常有逻辑推理。

题型采用选择题和简答题组合的方式，简答题会带有一定的探究性，题量和分值稳中有变。

论述类文本阅读因为难度高、失分高等因素，成为我们备战高考的顽疾。

二．浙江卷答题策略论述类文本注重理性思维，具有较强的理论性、逻辑性和针对性。

快速梳理思路，概括中心，准确捕捉关键信息，从而正确组织答案，这是考场制胜的重要环节。

要想达到这一目的，以下步骤是必不可少的：循“规”蹈“矩”细阅读，规范思维提能力（1）、阅读文本，掌握第一手材料1.分清类属——范畴论述类文本涵盖面甚广，阅读一篇具体的文章，首先要认定其类属，是历史文化类的，还是文学艺术类的、教育伦理类的，因为文章的类属不同，话题就不同。

认定类属，有助于唤起回忆，调动知识储备，迅速进入文章特定的内容。

2．强化概括——论点论述类文本，其基本观点鲜明，论述层次清晰，且重要句子比较醒目，这些正好是用来提高归纳能力、概括能力的有利条件。

要善于利用这个条件逐步提高自己的归纳能力、概括能力。

论述类文本阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。

其中既有文章局部的内容要点归纳，也有全文的内容要点归纳。

平时要强化从文章中找句子，并进行概括的能力训练。

3.收集材料——论据论述类文本，总是要运用材料的。

不过，运用的具体情况则比较复杂。

有的是用来证实自己的观点，有的用来反驳别人的观点，有的用来表述某种看法。

论述类文本阅读（浙江专版）五一、阅读下面的文字，完成各题。

在中国古代诗歌理论中，言意关系是一个很突出的问题，对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深。

注重言外之意，这不仅是中国诗歌的特点，也是中国古代文学艺术共同的特点。

诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，其中的美学观念是相通的，都要求虚中见实。

《列子•汤问》载：韩娥鬻歌“余音晓梁，三日不绝”。

那余音似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。

白居易的《琵琶行》描写琵琶曲暂停时的情景说：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

”白居易是深得中国艺术妙趣的。

古代的绘画要术在有限的形象之外寄托不尽的意趣，往拉在画面上留出大片空白，启发观者自己去想象、补充，正如包世臣《安吴论书•述书上》引邓石如的话说：“字画疏处可以走马，密处不使透风，奇趣乃出”在戏曲舞台上，不设道具或仅设极少的一点道具，也主要是靠演员的动作暗示种种生活场景，给现众留下许多想象的余地。

言外之意，弦外之音，象外之趣，都是以有尽寓无尽。

语言作为思维的工具，不可能没局限性，不一定能够完全表达人们所想的东西。

语言实质上只表达普遍的东西；但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。

在一首诗里，言总是有尽的，绝句不过四句，律诗不过八句，写得再长也有终结。

但是这有尽的言所包涵的意味，它们所给予读者的启发却应当是无尽的。

任何一首诗都有它的主题，可是不同时代的读者，或同一时代的不同读者，联系各自的生活经脸，对它就会有不同的体会。

即使是同一个人，在不同的时候读同一首诗，也会有不同的感受。

中国古代的诗论特别重视诗歌语言的这种启发性。

做诗最忌太直、太露，读诗最忌太滞、太凿。

一览无余的作品算不上其正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家。

一个懂得艺术的鉴赏者，可以从吟诵的诗句中看到图画，也可以从画在纸上的图景中听到真意。

李白听蜀僧弹琴，联想到万壑古松；杜甫看了刘少府画的山水障，仿佛听到山上的猿声。

龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”，虽然只有十四个字，却能抽出读者不尽的思绪和想象。

浙江高考语文论述类文本阅读原创试题6篇（有答案）(一)阅读下面的文字，完成8—10题。

（10分）最近，美国许多学校在讨论学生在互联网时代需要学习怎样的知识。

安琪拉在《一个什么都知道的世界》里，指出了美国学生“用技术代替大脑”的问题，认为“即刻上网改变了知识的性质，甚至关于真实的观念”。

21世纪，便捷的互联网在世界范围内成为亿万人信任的“人类知识总和”。

然而，今天的信息便捷是否就意味着学生更有知识呢？爱因斯坦说，“信息不是知识”，但他并不崇拜知识。

他说：“关于‘是什么’的知识无法打开‘应该是什么’的大门。

”按照爱因斯坦的标准，今天学校里传授的大多是“不是知识的知识”（仅仅是“信息”）或者与“智识”相去甚远的知识。

英国哲学家麦克斯韦提出，学校需要以提升“智慧”来代替单纯的“知识”积累。

智慧又可以叫做“智识”，是一种特别需要有意义和价值来导向的求知过程。

目的是认识处于物质宇宙中的“人类世界”，帮助学生探究并认识人类世界的丰富性、生存意义和人生价值。

智识的导向可以帮助我们区分技能性的知识与体现人类价值的真正知识。

例如，电脑传媒技术知识必须在道义价值的指引下才能成为一种真正有意义的智识。

是有智识和智慧的人创造发明了让人类能普遍受惠的互联网，而仅仅有技术知识的人却可能是在破坏它，他们从事的是在互联网上挖坑筑墙，或者欺诈、贩毒、卖淫等犯罪活动。

在人类的文明进程中，智慧一直被视为一种“美德”，而非只是“能力”。

智慧是人的一种“入世”而不是“避世”或“出世”的方式，这就是说，智慧是人类在生存世界里有价值导向、有问题意识的知识。

罗马神话里的密涅瓦是智慧女神，是从大神丘比特的脑袋里生出来的。

她把造福人类的纺织、缝纫、制陶、园艺等技艺带到人间，她的象征是能在黑夜里看到前方的猫头鹰。

知识的对立面是无知，但智慧的对立面则不是无知，而是愚蠢。

无数的历史事例告诉我们，很有知识的人会因为没有价值信仰而非常愚蠢。

互联网时代的学生，他们更需要学习的是有价值导向和问题意识的思考能力，而不是那种被叫做“知识”，其实不过是触手可及的现成信息。