部编版八年级下册语文《桃花源记》知识点详解汇总及对比阅读练习(含答案)

《桃花源记》知识点归纳与对比阅读一、文学常识：陶渊明，名潜，字元亮。

东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。

生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。

他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。

代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。

二、写作背景本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。

当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

三、生字注音便舍（shě）船豁（huò）然开朗屋舍（shè）俨（yǎn）然阡(qiān)陌（mò）交通男女衣着（zhuó）黄发垂髫（tiáo）便要（yāo）还家妻子邑（yì）人遂（suì）间（jiàn）隔为（wèi ）具言所闻叹惋（wǎn）语(yù)云不足为（wèi）外人道及郡（jùn）下诣（yì）太守遣（qiǎn）人刘子骥（jì）四、逐段词解与翻译晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

【注释】太元：东晋孝武帝的年号（376年-396年）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

为业：把……作为职业，以……为生。

为：作为。

缘：沿着，顺着。

行：前行，走。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。

逢：遇到，碰见。

夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的。

芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。

一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子。

异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。

异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到惊异，认为……是奇异的。

之，代词，指见到的景象。

复：继续。

前：名词活用为状语，向前。

（词类活用）穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。

【译文】东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为生。

（一天）他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。

捕鱼人很为这里的美景惊奇。

又继续前行，想要走到桃林的尽头。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

【注释】林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

尽：消失（词类活用）得：发现。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

才通人：仅容一人通过。

才：副词，仅。

复：又，再。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。

然，……的样子。

豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

平：平坦。

旷：开阔；宽阔。

俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。

今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。

阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。

交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

相闻：可以互相听到。

悉：全，都。

黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。

黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。

垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。

（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

【译文】桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。

（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。

最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。

田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。

老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”【注释】从来：从……地方来。

具：全都。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要(yāo)：通“邀”，邀请。

（通假字）咸：副词，都，全。

问讯：打听消息。

妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。

“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

邑人：同县的人绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。

今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。

绝：绝处。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：于是。

间隔：隔断，隔绝。

乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。

无论：不要说，（更）不必说。

“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。

所闻：指渔人所知道的世事。

闻：知道，听说。

叹惋：感叹，惋惜。

延至：邀请到。

延，邀请。

不足：不值得。

（古今异义）为：介词，向、对。

【译文】（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。

村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。

村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟桃花源外面的人断绝了来往。

（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。

渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。

（他们听了），都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

【注释】既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。

扶：沿着、顺着。

向：从前的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。

志：动词，做标记。

（词类活用)及：到达。

郡下：太守所在地，指武陵。

诣(yì)太守：指拜见太守。

诣，到。

特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

寻向所志：寻找先前所做的标记。

寻，寻找。

向，先前。

志（名词）,标记。

（所+动词译为名词）遂：终于。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

规：计划，打算。

（词类活用）果：实现。

未果：没有实现。

寻：不久。

问津：问路，这里是探访，访求的意思。

津：本义渡口。

【译文】（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。

他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。

听到这件事，欣然计划着前往。

计划还没实现，不久便病死了。

以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了五、文言知识1、同义词（1)、缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2)、便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

（3)、悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4)、此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5)、便扶向路、遂与外人间隔：于是，就2、古今异义（1）、无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）（2）、妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）（3）、绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）（4）、水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）（5）、鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）（6）、交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)（7）、不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）（8）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）（9）、俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）（10）、缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）（11）、津（古义：渡口。

指访求、探求的意思。

今义：唾液）（12）、外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）（13）、如此（古义：像这样；今义：这样）（14）、仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）（15）、开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）（16）、扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）（17）、志（古义：做标记；今义：志气,志向）（18）、延（古义：邀请；今义：延伸，延长）（19）、悉（古义：全，都；今义：熟悉）（20）、咸（古义：全，都；今义：一种味道）（21）、既（古义：已经；今义：关系连词，既然）（22）、寻（古义：随即，不久；今义：寻找）（23）、向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）（24）、果（古义：实现；今义：果实，结果)（25）、要（古义：邀请；今义：表示意愿）3、词类活用（1）、尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

（2）、异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

（3）、前（复前行）：方位名词作状语，向前。

（4）、穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。

）（5）、焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

（6）、志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。

（7）、果（未果）：名词作动词，实现4、一词多义（1）、寻：①寻向所志（动词，寻找）②寻病终（副词“不久”）（2）、舍：①便舍船（舍（shě），动词，离开。

）②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）（3）、中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）（4）、志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志，独字译为做标记。

与所连用，译为：所做的标记。

）（5）、之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，补足音节，无意义）④渔人甚异之(代词,"这种景况")（6）、为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）（7）、遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）（8）、向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（对着）（9）、得：①便得一山（得到，引申为看见）②得其船（得到，引申为找到）（10）、闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）（11）、穷：①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头）②穷冬烈风（深）③所识穷乏者得我与（贫穷）（12）、属：①有良田美池桑竹之属（类）②神情与苏、黄不属（类似）③属（zhǔ）引凄异（连续）④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）（13）、其（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：代词，代自己5、通假字“要”通“邀”，邀请。