高考历史调研岳麓版课时作业33中国古代的科学技术与文学艺术

课时作业33 中国古代的科学技术与文学艺术

时间：45分钟 满分：85分

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2019·山东潍坊模拟)1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸。1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布泊汉烽隧遗址首次发现一片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简。由此推知( A )

A．西汉时纸已传到西域

B．造纸技术最早发明于新疆

C．汉代造纸业十分发达

D．魏晋时新疆普遍使用麻纸

解析：根据“新疆罗布泊汉烽隧遗址首次发现一片麻纸”和“公元前49年”可判断西汉时期纸已传到西域，故A项正确；材料信息仅仅反映了纸的传播情况而不是造纸技术的发明地，故B项错误；据材料“同时出土者有公元前49年的木简”说明西汉是纸和竹简并用的年代，造纸并不是十分发达，故C项错误；材料“新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸”并未说明整个新疆的纸使用情况因此不能说明普遍使用麻纸，故D项错误。

2．(2019·湖北黄冈质检)中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为( D )

A．社会审美观的影响 B．官营作坊垄断活字技术

C．社会需求的多样性 D．缺乏市场经济利益推动

解析：“雕版印刷术”是一种技术，与审美观无关，故A项错误；“宋朝毕昇又发明活字印刷术”主要在民间，没有上升到官方的层面，故B项错误；“一本难求”可见市场并不大，故C项错误；“宋元时代的活字书籍‘一本难求’”可见其市场上用泥活字的情况不多，或者说没有为市场所接受，活字印刷并没有获得相关的利益，故D项正确。

3．(2019·安徽六校联考)中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是( C )

A．造成古代天文学长期落后

B．天文知识有利于农业发展

C．源于强化皇权统治的需要

D．私人无法对天文作出贡献

解析：中国古代的天文学长期处于世界领先地位，故A项错误；天文知识在一定程度上有利于农业发展，但在材料中并未体现，故B项错误；通过材料可以反映出统治者对天文学的重视，古代君主将自身的权力的来源追溯至上天，因此天文学作为直接与“上天”沟通的科学必须由官方垄断，以维护君主的统治，故C项正确；中国古代的很多天文学家对天文作出了突出的贡献，故D项错误。

4．(2019·湖北黄石调研)明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是( D )

A．《论语集注》 B．《道德经真义》

C．《孟子集注》 D．《本草纲目》

解析：《论语集注》是由朱熹所著，指出了道学家追求的境界，属理学范畴，故A项错误；《道德经真义》阐释常道、丹道，明道修德，养心养气，故B项错误；朱熹《孟子集注》掺入了理学家的许多见解，注重义理阐发，故C项错误；《本草纲目》是李时珍亲历实践，广收博采，对本草学进行的全面的整理总结，故D项正确。

5．(2019·山东滨州调研)在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断( A )

A．国家扶持促进了古代科技的发展

B．中国古代政府历来重视天文学发展

C．劳动人民是推动科技发展的动力

D．专制统治的强化阻碍了科技的发展

解析：据材料“在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据”可以得出国家扶持促进了古代科技的发展，故A项正确；材料证明元政府重视天文学发展，不能说中国古代政府历来重视天文学发展，故B项错误；据题干材料，国家扶持促进了古代科技的发展，没有关于劳动人民推动科技发展的信息，故C项错误；据题干材料，国家扶持促进了古代科技的发展，没有关于专制统治强化的信息，故D项错误。

6．(2019·河南中原名校考评)下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是( A )

天文历算 气象学 物理学

和力学 地理学 生物学 数学

50种 1种 5种 11种 2种 12种

语言文

字学 医药学 哲学和

逻辑学 生理学 炮战

技术 艺术

5种 1种 6种 3种 2种 若干种

B．西方著作传播的知识以人文科学为主

C．清政府大力提倡学习西方科学技术

D．明清时期中西方文化的交流日趋频繁

解析：材料中包括物理学和力学、生物学在内的大量西方科技文化被介绍到中国，故A项正确；从数据看，材料中西方著作传播的知识以自然科学为主，故B项错误；清政府坚持夷夏观念，没有大力提倡学习西方科学技术，故C项错误；这一现象只出现在明末清初政权交替时期，当政权稳定后中西方文化交流再次受阻，故D项错误。

7．(2019·山东、安徽名校联考)在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日从风起，扶摇直上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”“志”“力”去标举它。这反映了( B )

A．道德观念开始依附于政治

B．儒学精神融入社会生活

C．儒学发挥了经世致用作用

D．儒家思想受到普遍认同

解析：道德观念依附于政治早于诗词出现，故A项错误；“投躯报明主，身死为国殇”“扶摇直上九万里”等诗句体现了儒家的历史担当和进取精神，说明儒家思想已经融入诗词，融入社会生活，故B项正确；这些诗词表达了作者的思想，不能体现经世致用，故C项错误；儒家思想在魏晋南北朝、隋唐时受到佛教和道教的挑战，故D项错误。

8．(2019·新疆模拟)文同是北宋著名画家，其诗、文、字、画俱佳，尤其墨竹画成就空前，开创了新的画派。这种画派被后世称为( C )

A．人物画 B．风俗画

C．文人画 D．宫廷画

解析：人物画着重突出人物的描绘，故A项错误；风俗画着重描绘社会风俗，故B项错误；文人画将诗、书、画、印集于一体，体现了画家高超的综合文化素质，故C项正确；宫廷画具备高雅庄重的特点，故D项错误。 9．(2019·衡水联考)宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是( A )

A．市民阶层扩大推动世俗文化的发展

B．君主好恶决定文学艺术的发展方向

C．通俗文学兴起冲击了封建等级观念

D．文言文体受到严重冲击并开始衰落

解析：材料中描述的“说唱艺术、话本小说、戏曲、语录”都属于世俗文学，这主要是因为宋代商品经济发展，市民阶层壮大，故A项正确；B项本身说法错误，故B项排除；材料中并未涉及通俗文学兴起的影响，故C项错误；材料中仅说明市民文学的兴起，并未涉及文言文体的发展，故D项错误。

10．(2019·四川绵阳模拟)下图是中国古代“教”“学”两字字形的变化，变化的字形却有不变的含义。在此，不变的含义指( C )

A．字体的笔画顺序

B．字体的结构部件

C．重视文化价值的历史传承

D．弘扬博大精深的民族精神

解析：篆书字体富于图案美，楷书方正严谨，二者笔画顺序不尽相同，故A项错误；材料中楷书在继承篆书的基础上演变，字体结构更加方正严谨，故B项错误；材料中楷书在继承了篆书的书写方式的基础上演变而来，故C项正确；材料体现古代中国的书法源远流长，无从了解民族精神，故D项错误。

11．(2019·石家庄高三摸底)明代文学家顾起元《客座赘语》中说：“南都万历以前，公侯与缙绅及富家凡有宴会、小集，多用散乐，或三四人，或多人，唱大套北曲……后乃变而尽用南唱……大会则用南戏。”这反映出( C )

A．明代戏曲中心已转移到南方

B．元杂剧最初在我国南方兴起

C．明中后期元曲发展渐趋衰落

D．明代我国戏曲逐渐走向融合

解析：“南都万历以前，公侯与缙绅及富家凡有宴会、小集，多用散乐，或三四人，或多人，唱大套北曲……后乃变而尽用南唱……大会则用南戏”可见元代流传下来的北方散曲逐渐被明代南方兴起的“南戏”所取代，可见元曲在明代的衰落，故C项正确。

12．(2019·江西南昌模拟)“一个商业性民族，往往会在物质、艺术上产生一定的飞跃，频繁的人口迁徙导致了文字系统的正式成型，我们终于迎来了可以通过考古发现的正统王朝——商的时代。”材料反映( A )

A．商业发展促进艺术进步 B．人口迁徙导致文字形成

C．商朝开始方有考古发现 D．商有专制已为考古证明

解析：商代的甲骨文是比较成熟的文字，根据材料“一个商业性民族，往往会在物质、艺术上产生一定的飞跃，频繁的人口迁徙导致了文字系统的正式成型，我们终于迎来了可以通过考古发现的正统王朝——商的时代”可以得出商业发展促进艺术进步，故A项正确。

二、非选择题(共37分)

13．(2019·辽宁沈阳模拟)阅读材料，完成下列要求。

材料一：清代，北京是印刷中心。中央政府印书事属内务府，所刊本均称“内务本”。康熙、乾隆时代我国文化事业发展到封建时代的顶峰，两帝均致力于文化事业，康熙十九年(1680年)于武英殿设修书处，掌管刊印装潢书籍。所刊书为“武英殿本”，简称“殿本”。殿本书甚多，如今流传的重要古籍，如《十三经》《二十四史》《水经注》等大部分著作都有殿本。殿本校刊、写刻、纸墨均精，为木版书中上品。

清代北京城内除了内府官刻外，还有许多书坊刻书，所刻除一般经史和八股文试卷外，还刻小说、民歌、俗曲、鼓词、字典、法律、医书及初级满文课本等。苏州因地方经济发达，自明代以来即为出版印刷业的中心之一……后起的有广州，当地从事海外贸易的富商注重文化事业，开设书坊刻书。佛山镇印书业是清末才兴起的，开始用木版印制，后多用石印和铅字机印刷。佛山版多为通俗小说，这是近代市民社会的需要。

——摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二：印刷术的出现有时被看作是现代世界的首次民主革命。这种观点突出了印刷术本身具有的对权威的挑战。任何压抑民众的政权都清楚，文字非同小可……到16世纪末期，肯定有很多欧洲王室成员和主教们希望印刷术不那么普及，因为印刷术奉献给世界的第一个奇迹的社会运动就是宗教改革，对天主教会宗教权威的成功挑战，其影响至今还在改变这个世界。……确实，对许多社会学家而言，特别是对马克斯·韦伯来说，宗教改革如同其名著《新教伦理与资本主义精神》中所说的那样，产生了现代社会的主要精神气质：“新教伦理与资本主义精神。”

——摘编自玛丽·伊万丝

《社会简史·现代世界的诞生》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代印刷业的特点，分析清代印刷业兴盛的原因。(15分)

(2)根据材料二并结合所学知识，简析印刷术的历史作用。(10分)

解析：第(1)问，第一小问特点，根据材料一“清代，北京是印刷中心……苏州因地方经济发达，自明代以来即为出版印刷业的中心之一……后起的有广州……佛山镇印书业是清末才兴起的”可知印刷业遍及北京、苏州、广州和佛山，得出分布广泛；根据材料一“清代北京城内除了内府官刻外，还有许多书坊刻书”可知北京的印刷业由政府主导也有私营书坊，得出形式上官办(殿本)、私办(书坊)均有；根据