面子的译法

中国人的面子观

胡先晋

黄光国 译

人类学家及心理学家的研究显示：虽然人类社会的每个成员都会渴求声誉，但附于其上的价值以及追求声誉的手段却大不相同。在分析强调重点与基本态度迥异于自身文化的另一种文化时，必须牢记在心的是：即使是对于人类生活中最普遍的那些层面，每个社会都会形成不同的观念。

这类观念上的差异经常反映在语汇之中。但是真要深入了解这些观念对其传承者的完整意义，就必须仔细研究形成这些观念的情境。中国人对于研究“面子”观念之所以饶具兴味，一则因为借此可以看出人们获取声誉以及稳固或提升地位的两组标准，同时又可以了解在同一个文化架构之内各种不同的态度如何互相妥协。

这两组标准可以用两个词来加以区分。就字面来看，两个词的意思都是指身体的“脸”部。其中之一是“面子”，代表在中国广受重视的一种声誉，这是在人生历程中步步高升，借由成功和夸耀而获得的名声，也是借着个人努力或刻意经营而累积起来的声誉。要获得这种肯定，不论在任何时侯自我都必须依赖外在环境。另一个是“脸”的概念，美国人虽然略有所知，却未曾真正地了解它。这是团体对道德良好者所持有的尊敬：这种人无论遭遇任何困难，都会履行应尽的义务；无论在什么情况下，都会表现出自己是个正直的人。它代表社会对于自我德性之完整的信任，一旦失去它，则个人便很难继续在社群中正常运行。“脸”不但是维护道德标准的一种社会约束力，也是一种内化的自我制约力量。

由于以往未曾有人注意到这两组声誉标准的差异，因而本文将详细分析这两种观念，同时探讨它们在社交场合中的实际应用。

“脸”和“面”这两个字中，后者较前者远为古老，在古代文献中已经可以发现。早在公元前4世纪，“面”便有指涉自我与社会间之关系的象征性意义；“脸”则是比较现代的名词，《康熙字典》引用的最早典故出自元代（公元1227年至1367年）。这个字似乎起源自中国北部，而后在身体的意义上逐渐取代了“面”，而获得了某些象征性意义。同时，“面”加上无意义的虚字“子”，又发展出各种不同的意义。如今这两个字在中国北部和中部都通用，不过“脸”在长江中部各省的使用不如它在北方的范围广。然而，此处我们虽然已经了解了“脸”和“面”所指何物，一般人并不能自觉地体会其差异。

格赖斯( H. P. Grice ) 的“合作原则”(Cooperative principle) 和“会话含意” (Conversational implicature) 学说完成了言语交际中从“意义”到“含义”的过渡， 是语用学研究领域的一个重大突破(Leech，1983) 。但是， 新的问题也因此而产生了：为什么人们在言语交际中常常不用直接的方式遣词造句，而是用间接的方式声东击西? 为什么对方拐弯抹角去意会，而不愿向对方坦率言传? 格赖斯的理论没有圆满的解答人们在言语交际中为什么要故意违反合作原则中的准则这个问题。其实这些问题的答案之一就是出自礼貌的需要。后来的学者布朗( P.Brown) 、列文森(Levinson) 和利奇(Leech)等提出的礼貌原则(Politeness Principle) 帮助解答了这些问题，

丰富和发展了格赖斯的理论，认为礼貌原则可以援救合作原则，两者是相互益补的。“礼貌，按布朗和列文森的解释，是一个面子(face)

问题(Brown and Levinson，1978) ”。面子就是“每个人要求他人认可的公众自我形象，是一种情绪投入， 可以丢失、维持或增加， 并且在交往中需要被时时留意的东西(Brown & Levinson ， 1987) ”。因此，Brown 和Levinson认为，如果人们在交际中要相互合作，那么，说话时就要在保留面子方面进行合作。所以在交往中为了给自己面子，也为了保留对方的面子，最好的办法就是使用礼貌语言。Brown 和Levinson将面子区分成正面面子（positive face）和负面面子(negative face)。

（1）负面面子。所谓负面面子，是指社会成员希望其行动不被别人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。例如，下列行为就内在地威胁了受话人的负面面子：①让受话人做某事（或不做某事）的行为。如：命令、请求、建议、提醒等。②让受话人接受或拒绝的行为。如：提供和许诺。

第18 课翻译难点--习语译法（2）

D. 意译

当直译原文结果会令人为费解或造成误解时，如使用套译的结果不理想，还

可以采用意译。例如：

Look at the chaps in politics and business, whose whole lives were passed in

skating on thin ice, and getting knighted for it. 试看那些政治上和商业上的家伙们，

他们整个儿的生活都是在风险中度过的，可是都因此封了爵。（to skate

on thin ice

若直译为"如履薄冰"，则会产生谨慎从事的联想， 有违原意。）

to come like a dog at a whistle 一呼即来

Hilter was once as proud as a peacock. 希特勒曾是一个不可一世的家伙。

Mary and her mother are as like as two peas.

玛丽和她妈妈长得一模一样。（而不是"像两颗豌豆一样相似"）

英语习语中有些明喻或由于年代久远，或以讹传讹，或由于比喻与被比喻的

相互关系甚为隐晦， 单从字面上难以理解， 这时就不必追求原文形式了，而要

把原文深层所蕴涵的意思译出来，便于读者直接了解原文的意义。例如：

She likes to rubber-neck. 她爱问长问短。

start a hare 话离本题

to bring down the house 全场喝彩

plain sailing 一帆风顺 to show one's clean heels 逃之夭夭

to go on a wild goose chase 枉费心机

as greedy as a wolf 贪得无厌

Every bean has its black. 人皆有短处。

E.直译加意译

这种译法既能保持原文的比喻形象， 同时又能明白清楚地表达寓意。例如：

面子其实不重要

1

面子其实不重要

何为面子？是虚荣，是尊严，仍是一种象征。

从古到现在面子都在我们的生活和精神世界中都据有很大的地位，有的人把它当命相同的重视，有的人却以为它只存在于那些思想不够成熟或是有家族包袱的人。这里我们就来说说面子关于我们终究重不重要。

当我们在一些非重要的场合时，我们就会穿的简单任意一点。这时候假如一个很要面子的人就会穿的正规齐整，他会感觉这是最少的礼貌，这是交际礼仪，

这是我尊敬他人的一种表现但是假如他穿的任意一点也不会有人真切在乎，这也不过他的心里事项在作祟罢了。其实这里老板看中的是你的能力，朋友交的是你的真情，同事要的是你的诚心而已。其实不是因为你会妆扮，穿的有多漂亮。假如

你是这样的话，人们就会感觉是剩余的，太好面子的一个人。要面子这是中国的一种所谓的文化习惯，要想真切点，最少要认识到要面子的危害，学会实质点、谦逊点儿。

要面子的人实质上是需要获得他人的赏识与认可,实质上是不自信的表现.本源是五千年的封建礼法,约束人的思想,实质是一种奴性文化。就拿个检点一点的说吧，当我们在大街上买了吃的边走边吃，关于年青人来说这是很正常的。假如换做是一个传统的中老年人的话，他必定会不一样意，说不定还会教训年青人一顿。他会以为在大街受骗着很多陌生人毫无形象的吃东西，会被以为是没有修养，是很没面子的事。在年青人看来，面子实质上是一种包袱，假如不是需要就不会做，只需

自由只需自己感觉的自在不用在乎他人的目光。 鲁迅不是有一句话说，走自己的

路让他人说去吧。假如都爱面子的话，就没有人去沟通，去来往，去发展。社会

就不会连续发展下去，人们就会少了在自己真切意识下做事的乐趣。 就像你跟一

个好朋友吵了架，想要与他说话，却又拉不下边子相同。假如你是一个豪迈和随

意的人，就不会在乎对方怎么看，主动一下误解就排除了。假如你是个爱面子的

人，一直拉不下脸的话，那么你和朋友的友情就会就此打住， 自己也会过得愁闷