中外建筑史一

中外建筑史复习资料中外建筑史复习资料(⼀)⼀、中国建筑史部分〈⼀〉中国古代建筑基本概念部分1、穿⽃式汉时成熟，南⽅各省多⽤。

沿进深⽅向布柱，柱⽐较密，⽽柱径略⼩，不⽤梁，⽤“穿”贯于柱间，上可⽴短柱，柱顶直接承檩。

优点是⽤料较⼩，⼭⾯抗风性能好；缺点是室内柱密⽽空间不够开阔。

2、抬梁式春秋时成熟，北⽅各省多⽤。

沿进深⽅向布置⽯础，础上⽴柱，柱上架梁，梁上⽴⽠柱，架短梁，最上是脊⽠柱，构成⼀屋架；在屋架之间⽤横向的枋联系柱顶，梁头与⽠柱顶做横向的檩，檩上承受椽⼦和屋⾯，使屋架完全连成⼀个整体。

优点是室内少柱或⽆柱，可获得较⼤的空间；缺点是梁柱等⽤材较⼤，消耗⽊材较多。

3、井⼲式将圆⽊或半圆⽊两端开凹榫，组合成矩形的⽊框，层层相叠作为墙壁——实际是⽊承重结构墙。

它耗材量⼤，建筑⾯阔和进深受⽊材长度限制，外观厚重，应⽤不⼴。

4、间中国建筑的“间”是两榀屋架所围合的空间。

以“间”为基本单元，不同的间组成⼀栋建筑，直到⼀座城市；这就是由“间—栋—院—群—组群—街坊—城市”的形式。

各间具体名称是：尽间-⼜梢间-梢间-⼜次间-次间-明间-次间-⼜次间-梢间-⼜梢间-尽间5、⼯官中国古代城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。

6、司空⾃周⾄汉，国家最⾼⼯官称作“司空”7、将作汉代以后，“掌握作宗庙、路陵、宫室、陵园⼟⽊之⼯”称做“将作”8、将作少府秦⾄西汉，将作的称谓。

9、将作⼤匠东汉以后，将作的称谓。

⼤匠的副⼿称为“少匠”。

10、将作监唐宋时期，将作的称谓。

监的副⼿称为“少监”。

11、⼯部隋朝开始设置的，⽤以掌管全国的⼟⽊建筑⼯程和屯⽥、⽔利等各项⼯务的机构，其职务范围⽐将作⼤很多。

12、营缮司（营造司）明清时期，在⼯部下设营缮司，负责朝廷的各项⼯程的营建。

清康熙以后，改为在内务府设营造司，负责宫殿和园囿的营造。

13、都料唐朝掌握设计与施⼯的技术⼈员称“都料”，专业技术熟练，专门从事房屋的设计与现场施⼯指挥，并以次为⽣。

《中外建筑史》课程笔记第一章：中国建筑史——中国古代建筑的特征1.1 建筑的多样性与主流中国古代建筑在漫长的历史进程中，由于地域辽阔、民族众多、文化交融，形成了丰富多样的建筑风格。

从北方的雄伟宫殿到南方的精巧园林，从西北的土楼窑洞到西南的吊脚楼，每一种建筑都反映了当地的自然条件、文化传统和审美观念。

然而，在这多样的风格中，木构架建筑因其普遍性和适应性，成为了中国古代建筑的主流形式。

1.2 木构架的特色木构架建筑是中国古代建筑的一大特色。

它以木材为主要建筑材料，通过榫卯结构将柱、梁、枋等构件连接起来，形成稳定的框架结构。

这种结构方式使得建筑具有良好的抗震性能，能够在地震中有效地吸收和分散能量，减少损害。

同时，木构架建筑施工速度快，便于维修和扩建，也易于搬迁和重组。

1.3 单体建筑的构成单体建筑是中国古代建筑的基本单位，其构成包括屋顶、墙体、柱子、地面和门窗等部分。

屋顶是中国古代建筑最具特色的元素之一，其形式多样，如悬山、硬山、庑殿、歇山等，不同的屋顶形式反映了不同的社会等级和建筑功能。

墙体主要起围护和分隔空间的作用，柱子则是支撑屋顶和梁架的主要构件，而地面和门窗则分别起到承载和通风采光的作用。

1.4 建筑群的组合中国古代建筑往往以建筑群的形式出现，如宫殿、寺庙、府邸等。

建筑群的组合具有一定的规律和模式，如中轴线布局、对称式布局等。

中轴线布局是中国古代建筑群最常见的布局方式，它以一条中轴线为基准，将主要建筑和次要建筑依次排列在轴线两侧，形成严谨的空间序列。

这种布局方式体现了中国古代社会的等级制度和秩序观念。

1.5 建筑类型中国古代建筑类型丰富多样，每种建筑类型都有其独特的功能和形式。

宫殿主要用于皇帝居住和处理政务，其规模宏大、装饰华丽，体现了皇权的至高无上。

寺庙用于供奉神佛和举行宗教活动，其建筑形式庄重而神秘，给人以崇敬之感。

府邸则是官员和贵族的住宅，其布局严谨、装饰精美，展现了主人的身份和地位。

此外，还有园林、陵墓、桥梁等建筑类型，每种类型都有其独特的特点和要求。

古希腊建筑1.GYQ8世纪，在巴尔干半岛、小亚细亚两岸和爱琴海的岛屿上建立了很多小国家，以后又拓展向意大利，这些国家和地区之间的政治、经济、文化关系密切，总称为古代希腊。

古希腊是欧洲文化的摇篮，它继承了爱琴海文化时期(GYQ3000～前2000年)在克里特岛和迈西尼曾有过的文明。

作为西欧建筑的开拓者，古希腊深深地影响着欧洲2000多年的建筑史。

因此，古希腊的文化是欧洲文化的源泉与宝库，古希腊的建筑艺术则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。

2.GYQ11～前8世纪是希腊神庙建筑的起始阶段，简陋的神龛反映了古希腊木结构民居的传统。

GYQ7～前6世纪，希腊石造神庙开始成形。

到GYQ5世纪中叶进入了成熟阶段。

这一过程也是多立克柱式和爱奥尼亚柱式从诞生到成熟的过程。

一．庙宇的演变及柱式的定型1.GYQ8～前6世纪，在小亚细亚、爱琴海和阿提加地区，许多平民从事手工业、商业和航海业。

他们同民族的关系薄弱了，增强了对抗氏族贵族的力量。

氏族贵族失去了世袭的特权，平民在由地域部落组成的城邦国家中，获得政治权利，建立了共和政体。

原卫城变成了守护神的圣地，在有些圣地里，政治、经济异常活跃。

人民需要公共建筑，于是在各个城邦里建立了一些公共广场及建筑组群，在圣地最突出的地方，建造起整个建筑群的中心。

设计师们突破了旧式卫城的建筑格局，以自由的布局手法，刨造了一些“优秀的公共建筑。

”圣地建筑群和庙宇形制的演变，木建筑向石建筑的过度及柱式的形成，便成了这个时期的主要内容。

这些建筑群追求同自然环境的协调，因地制宜，不求平整、对称，乐于利用各种地形，构成是两坡的，平面是规则的长方形(长期实践过程中，庙宇外一圈柱廊的实用性和艺术性被认识，它可以避雨，还可以使庙宇四个立面连续统一，阳光的照耀使柱廊形成丰富的光影和虚实变化，消除了封闭墙面的沉闷之感，并创造了与众不同的形象，还可以和其他建筑互相渗透)GYQ6世纪以后，这种成熟的围廊式庙宇形制，已经在古希腊被普遍采用。

中外建筑史题库-----外国建筑史1追踪建筑文脉2009-06-15 22:21:55 阅读126 评论0 字号：大中小订阅二、外国建筑史简答部分〈一〉古埃及1、金字塔的形制演化过程及艺术成就（★★★）演化：①玛斯塔巴——金字塔的原形。

古埃及的一种住宅形式，以卵石为墙基，用土坏砌墙，密排圆木成屋顶，再铺上一层泥土，外形象一座有收分的长方形土台。

陵墓模仿住宅和宫殿，是因为一方面人们只能根据日常生活来设想死后的生活，另一方面，人们只能从熟悉的住宅为蓝本，探索其他各种建筑物的型制和形式。

②因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。

这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。

于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在萨卡拉的陵墓，就在祭祀厅堂之上造了九层砖砌的台基，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。

③第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔，大约造于公元前三千年，它是台阶形的，分为6层。

周围有庙宇。

昭赛尔金字塔建筑群的入口在围墙东南角，从这里进入一个狭长的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。

这个建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。

④公元前三千纪中叶，在三角洲的吉萨（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，主要由库富金字塔（Khufu）、哈弗拉金字塔（Khafra）、门卡乌拉金字塔（Menkaura）及大狮身人面像（GreatSphinx）组成。

形体均呈立方锥形。

成就：①祭祀厅在塔脚下，而入口在几百米外，从那里进入一个狭长的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。

建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。

②在广阔的沙漠上，只有这种高大、稳定、沉重、简洁的形象才站得住，才有纪念性。

③反映着原始的拜物教，对高山、大漠、长河的崇拜。

④起重运输和施工技术上的重大成就，劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。

《中外建筑史》课程试卷（一）参考答案及评分标准本试卷用于城建系城市规划专业本科学生（时量:120分钟总分100分）一、绘图并说明 12金厢斗底槽（平面图)宋代《营造法式》中列举的四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽)划分方法之一.其特点是殿身内有一圈柱列与斗拱，将殿身空间划分为内外两层。

二、绘出唐乾陵平面，并分析和概括其组成和特点22答：总体特征：以山为陵，以山为阙,以山为穴。

乾陵利用自然山势修建，陵园雄踞整个梁山山峦，海拔1047.9米的主峰。

布局：乾陵陵园内建筑仿唐长安城格局营建，宫城、皇城、外廓城井然有序.陵园内现存有华表、翼马、驼鸟、无字碑、述圣记碑、石狮、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齐有序地排列于朱雀门至奶头山遥遥两华里之余的司马道两侧，气势宏伟，雄浑庄严，被誉为“盛唐石刻艺术的露天展览馆”。

三、填空题 241、多立克柱式、爱奥尼柱式、科斯林柱式.2、格罗皮乌斯3、意大利罗马城4、巴黎国家工业与技术陈列大厅。

5、101大厦，台北6、耶酥会教堂。

7、无绝对权威，个人的，非中心的、恒变的,没有预定设计、多元的，非同一化的，破碎的，凌乱的，模糊的。

8、民族化和人情化道路9、透平机车间四、绘出西方五种古典柱式柱头16塔司干柱式多立克柱式爱奥尼柱式科林斯柱式复合式五、论述24从史料、建筑材料与技术、城市建设、重要建筑类型的特点等方面，论述中国汉代建筑的发展概况。

答：整个汉代处于封建社会上升时期，社会生产力的发展促使建筑产生显著进步，形成我国古代建筑史上又一个繁荣时期。

它的突出表现就是木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展.史料方面：木架建筑虽无遗物，但根据当时的画像砖、画像石、明器陶屋等间接资料来看，抬梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成。

建筑材料与技术:斗栱已普遍使用。

在制砖技术和拱券结构方面，有了巨大进步，城市建设与重要建筑物:都城长安是同时期罗马城的2.5倍，城市建设发达。

中外建筑史第一章中国古代木构架建筑的特征与细部演变古代中国建筑与古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑、古代美洲建筑共为世界六支原生的古老建筑体系。

地理位置独特2.人口众多3.没有遭到古代中国建筑一脉相承，发展缓慢的重要因素是:1.外族人毁灭性的入侵，异己或被同化或被驱逐。

外来影响和冲击减弱。

中国古代建筑的主体——木构架建筑体系。

(在汉代已经基本形成，到唐代已经到达成熟阶段。

如:古代中国最古老的木构架建筑是——唐晚期的山西五台山佛光寺大殿简介我国现存历史最早的木构架建筑是山西五台山南禅寺大殿) 第二节中国古代木构架的优势与缺陷中国古代木构架的优势1. 材料来源广泛:(古代森林茂密;树木可再生)2. 木构架的抗震性能优异、适应性强:(由于木构架采用榫卯结构，地震力的作用下允许有一定的变形。

木材本身具有柔韧性，能够最大程度的消减地震力的破环程度，@木构建筑中分隔空间的墙体是自承重墙体，可以进行自由的分割，灵活性大，适应性强。

)3. 高度定型化、便于施工:(从唐代时期进入成熟期，民间建筑和管式建筑呈现高度程式化，尤其是官方建筑的程式化达到及其严密的程度，使用建筑模数制的方法。

) 4. 便于加工和运输(青铜，铁器)5. 利于迁移和维修(木构架采用构件组合的形式进行装配式施工，节点采用榫卯构造连接方式，拆卸性非常强。

维修替换很容易。

)中国古代木构架的缺陷1. 大型材料逐渐减少:(木材生长需要时间，特殊材质的大型木材越来越少，《营造法式》用法规的形式规定一系列节约木材的措施)2. 容易遭受自然和人为的侵袭:(虫蛀，水灾腐朽的损害，火灾的毁坏性)3. 受材料和结构所限难以建造大型建筑:(木材的承受荷载的能力有限，所以木构建筑的体量和高度与石材建筑相比受到的限制比较大)4. 建筑的维护成本较高:(免受风雨的剥蚀，需要经常对结构构件和装饰构件表面的油漆.彩绘进行护理甚至重新修缮，日积月累，成本很高)5. 大量木材的使用对环境带来很多影响(生态环境不断恶化，水土流失，河流断水等) 第三节中国古代木构架的结构特色两种基本形式:抬梁式和穿斗式。

第六节中外建筑发展史一世界建筑发展史1建筑概述（1）建筑的起源德国存在主义哲学家海德格尔（M。

Heidegger，1889-1976年）说：“建筑的本质是让人类安居下来。

”在长期的蒙昧和野蛮时期，为了躲避风雨、防御野兽，先民们利用天然的石块、树枝，用最简单的生产工具来进行最原始的营建活动。

这些史前建筑功能单一，且受环境条件支配，他们所创造的建筑形式是基本相似的，但它们是人类建筑创作的原点。

（2）建筑是什么建筑的基本概念什么是“建筑”，作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：建筑是人为的人类生活空间，为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间，为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间，建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。

意大利建筑史学家布鲁诺·赛维（Bruno Zevi）曾对建筑的意义做如下描述：“建筑的意义，几乎囊括了人类所关注事物的全部，若要确切地描述其发展过程，就等于是书写整个文化本身的历史。

”究竟什么是建筑，这一问题存在多种解释，至今仍在学术界争论着。

第一，有人认为，建筑就是空间。

建筑的空间论，既有实体又有虚空间，而且这里的虚空间是人活动的场所，实体是为虚空间而设的。

第二，在现代主义思潮盛行前的西方建筑界，往往把建筑说成是“凝固的音乐”，强调建筑的艺术性。

第三，现代著名建筑师格罗庇乌斯提出：“建筑，意味着把握空间。

”另一位著名现代建筑师勒·柯布西耶也提出：“建筑是住人的机器。

”这些见解，就意味着人们对建筑有了解的认识。

建筑，首先是应当给人们提供活动的空间，而这些活动，则无疑是包括物质活动和精神活动两方面。

所以美国著名建筑师赖特认为：“建筑，是用结构来表达思想的科学性艺术。

”他承认建筑是一种艺术；但建筑又具有构成建筑物的科学性和人们使用建筑物的合理性。

不难看出，现代建筑把建筑艺术不看成是独立的纯粹的艺术，而是把这种艺术也包含在供人使用这一范畴，即满足人们的物质功能需求。

中外建筑史课程总结(一)前言中外建筑史课程总结本文是对中外建筑史课程的总结，旨在回顾课程内容和学习成果，以及对未来的思考和展望。

正文课程概述•课程名称：中外建筑史•授课教师：XXX教授•学分：3学分•学院：XXX学院学习内容•中外古代建筑的起源与发展•具有代表性的中外建筑作品分析•建筑与文化、政治、经济的关系•建筑工艺和技术的演进•建筑设计理念的变化与创新学习成果通过本门课程的学习，我收获了以下几个方面的成果：1.扩展知识面：通过学习中外建筑史，我对各个时期不同国家的建筑风格、建筑技术和建筑理念有了更深入的了解。

2.培养审美能力：通过分析具有代表性的建筑作品，我学会了欣赏建筑的美感和设计的巧妙之处，培养了自己的审美能力。

3.丰富文化素养：建筑与文化密不可分，通过学习建筑历史，我更加了解了不同文化的特点和价值观，提高了自己的文化素养。

4.拓宽思维视野：建筑设计理念的变化反映了社会发展和时代变迁，通过对建筑思潮的学习，我学会了从不同角度思考问题，拓宽了自己的思维视野。

思考与展望通过学习中外建筑史，我对建筑的重要性和影响有了更深刻的认识。

建筑作为人类创造的艺术和科技结合的产物，不仅是实现功能的载体，更是体现文化、艺术与技术结合的独特表现形式。

在未来的学习和实践中，我将继续深耕建筑领域，探索更多建筑的背后故事，挖掘建筑的文化内涵，为建筑设计和城市规划做出自己的贡献。

结尾中外建筑史课程的学习使我在建筑领域有了新的收获和启发。

感谢教师们的辛勤付出和悉心教导，同时也感谢同学们的积极互动和共同学习。

希望未来能继续深化对建筑的理解和研究，为建筑事业做出更大的贡献。

前言中外建筑史课程总结本文是对中外建筑史课程的总结，旨在回顾课程内容和学习成果，以及对未来的思考和展望。

正文课程概述•课程名称：中外建筑史•授课教师：XXX教授•学分：3学分•学院：XXX学院学习内容•中外古代建筑的起源与发展•具有代表性的中外建筑作品分析•建筑与文化、政治、经济的关系•建筑工艺和技术的演进•建筑设计理念的变化与创新学习成果通过本门课程的学习，我收获了以下几个方面的成果：1.扩展知识面：通过学习中外建筑史，我对各个时期不同国家的建筑风格、建筑技术和建筑理念有了更深入的了解。

中外建筑史概论.中外建筑史概论第一章中国古代建筑基本知识一、古代建筑的发育背景1、自然环境背景2、意识形态背景二、古代传统思想在古建筑中的体现(一) 敬天祭祖祭天、祭社稷、祭祖a三大祭《周礼考工记》左祖右社(二) 皇权至上皇宫内处处体现等级，大殿、屋顶、台阶、彩画、小品等。

（三）以中为尊背景：与古代人们对北极星的崇拜有关。

体现在紫禁城的布局、名称上。

（四）阴阳五行阴阳：中国古代的一种世界观、宇宙观，万物皆分阴阳。

五行：木、火、金、水、土与五方、五色、四时、四神的关系三、古代建筑的历史演变第二节古代建筑基本特征一、古代建筑的外观特性中国古建筑由屋顶、屋身、台基三部分组成。

1、屋顶（1）屋顶为什么起翘？又如何起翘的呢？1）结构上的原因。

2）建造上的原因。

3）这样的屋顶便于采光和排水。

4）纯粹是为了美观，采用柔和的曲线。

（2）屋顶分不分等级呢？1）古建筑屋顶是森严礼制的等级的绝对体现。

屋顶形式有庑殿、歇山、卷棚、攒尖、悬山、硬山、单坡、拱顶、盔顶等。

2）屋脊上的吻兽也同样显示着等级。

正吻：正脊两端的吻兽，为避天火。

垂( 戗）脊吻：装饰，牢固瓦筒、垂脊。

最高等级的殿宇上仙人走兽共11个。

2、屋身３、台基作用：通风、防潮、稳定立柱、抵消地震对建筑物的不规则摇撼。

还有其他的作用吗？昭示着身份和权利。

三层汉白玉须弥座；须弥座；一般台基。

二、古代建筑的结构特征1、“墙倒屋不塌”，防御地震2、木结构从采伐到施工都比较便利。

斗拱1、斗拱的三种位置2、斗拱的组成3、斗拱的作用支撑屋顶的出檐（斗拱用在屋檐下可使屋顶的出檐加大；用在梁枋下端，可以减小梁枋跨度，加大梁枋承受力。

）传递屋顶荷载力装饰建筑通过斗拱可以判别建筑物的等级和年代。

三、古代建筑的群体布局特征四、古代建筑的装饰及色彩特征（一）装饰1、装饰的特征1木构架结构体系：柱、梁、枋、檩、椽2屋顶上的装饰：鸱吻、宝顶。

3门、窗：门钉、铺首、石狮，窗上花格4台基：虚弥座、柱础2、装饰的表现手法1）形象比拟动物：龙、虎、凤、龟植物：莲荷、岁寒三友，松鹤，牡丹和桃2）谐音比拟狮/事，鱼/余，莲/连，公鸡/功、吉3）数字比拟 9（二）色彩惯用大面积的原色：红、黄、青、绿、蓝、黑、白。

中外建筑史对东西方园林建筑的解析独具特色的中国建筑，与西方建筑和伊斯兰建筑一起组成了世界三大建筑体系。

建筑是一种综合性的艺术，是一部凝固的史诗。

她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。

人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑体系视为东方建筑。

将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。

中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式用木材建筑。

强调等级分明，尊崇先人，遗风。

崇尚个人感悟，内敛矜持。

喜欢取法自然，融大山水意境于弹丸之地。

宫殿式建筑的顶峰，佛像时雕塑的顶峰，代表了东方文化的精髓。

用石建的古镇。

强调宏伟。

城市强调理性，喜欢纯粹几何形式的理性。

宗教是建筑的顶峰，建筑本身就是雕塑和绘画的殿堂，代表了西方化的精髓园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物，常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、厅堂等建筑物。

通过建造这些主要起到园林里造景，和为游览者提供观景的视点和场所；还有提供休憩及活动的空间等作用。

中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。

在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。

以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。

花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。