叔本华的治疗读后感

高贵的静默

——叔本华《爱和生的苦恼》读后

通河忘川学社 洪超

论及叔本华之前，想到了被人为推得很高的鲁迅。官方形容这个斗士的论述是：两面作战。指向不同，但这个词组恰好也能概括在我的眼中对鲁迅的定义：他能可贵地本着知识分子的良心对自己所在的精英阶层提出过一些指正，但是，这星星点点的闪光很快就被埋没在他代表精英阶层挟太山超北海般对草根进行的所谓国民性批判中。

鲁迅，不能免俗地，和他所在的阶层的大多数人一样，将中国近代贫弱的屎盆子一股脑扣在草根身上——国家的落后在于阿Q想得到一张宁式床。这群精英们在总结祸是草根闯的之后，自己栖身上层的合法性似乎就是不言自明了。

鲁迅是从一个没落的旧上层阶级废墟走出、渴望重拾认可、穿着新学知识精英外套的落魄户，是本没能够“货与帝王家”的边缘知识人。然而，时局变化，危、机并存。谁能痛心疾首地指出社会弊病，谁就能迅速转正、中心化。暴发户的气息是我对鲁迅的刻板成见。

四百字赘言之后，叔本华以一个与鲁迅对立的文化贵族的身份闪亮登场！的确，有人指责叔本华不言社会、寻求僧侣式的说教，而没能给出一个活脱脱的、所谓积极的救世良方——那么，鲁迅给出了吗？鲁迅的劣根性说教至多是另一种消极的鞭策。

叔本华的贵族气质简明两字：坦诚。

“才华横溢之士会以其富有生气的思想摆脱乏味的处境，即使身在荒野也不会寂寞。”叔本华毫不讳言自己内心的孤高，并没有违心地逼自己俯下身站到与平庸的大多数同样的高度。他所期待的是理智与知识驱散烦恼，获得个体的自由。他并没有流露出一点点哀叹草根的意思、也没有流露一点点启蒙拔高草根的意思。或许，人类的烦恼并不比他一个人的烦恼来得更让他揪心。然而，他并没有以遮遮掩掩、道德家的面孔自居。卡莱尔说过：“真诚是英雄的首要条件。”他真诚，不是给与，而是真诚地任人获取，不是把一个模糊的“人民”提升到与自我同等甚至凌驾于自我之上的位置，而是真诚地吐露自己对自我实现的终极企盼。不强求世人的歌颂、自娱自我超越过程中诞生的哲思不指望强加给他人也不吝啬于展示给他人，叔本华又有什么理由觉得自己有一些惭愧呢？

我的心理治疗之路读后感

作者：赵旭东 施琪嘉

心理咨询师与治疗师是什么人，他们的人生故事与普通人有何不同？如果想变成他们中的一员，应该从哪里开始才能飞速全能型成长并独当一面？作为个案经验丰富的咨询师与治疗师，如何突破事业后来居上发展的痛点更上一层楼？在《我的心理治疗之二路》一书中，中德班15位心理学专家不仅立体呈现了心理咨询师与治疗师这一特殊群体的真实面貌，再现了其鲜为人知且艰难曲折的心理路程，搞让大众第三次真正了解他们在做什么；依然慷慨分享了自己几十年的成长心得、个案经验和教训，为以心理为品乐版志业的编辑者指出入手点、突破点，说服他们解决从业生涯中可能遇到的一切难点、一点和盲点，以激励他们快速蜕变，被誉为优秀的助人者。

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如何才能转变成一名优秀的三名心理治疗师?我始终认为心理治疗师门槛应该较高：一是要有发自内心的热爱，对自己对他人的内心有探究的欲念，对自我成长和善行助人成长有极端的渴望，对心理学对肉体有强烈的兴趣，对人类内心的冲突和困苦有深切肺腑的人类怜悯；二是要有广博的知识基础。要熟知各种心理流派理论，知晓当今最前沿的心理治疗技术，更要超越心理学的学科限制，有哲学、社会学、神经科学、人类学等等多学科的深厚方法论基础；三是要丰富的社会经验和药理学。“人需在事上磨”，没有人生阅历难以熟知人性的复杂，没有真刀真枪的“战场”历练难免纸上谈兵，不会对形态各异的不能来访者的倾听、阅读、共情、安慰、疗愈，就难以精神障碍体验心理治疗的知行合一理性和情感特性；四是要有颗强大的心。这颗心柔软而很薄，这颗心从不放弃学习成长，这颗心此刻时刻打算共情却不会过度“卷入”更不会“反移情”， 这颗心因为终身学习、时时自察、经常督导而不被来访者的投射、移情及各种负面情绪污染，这颗心柔情万种又始终理性……

读了《我的心理治疗之路》，听了15位国内第一流的心理治疗师成长历程，对如何成为一名优秀优秀的心理治疗师又有了新的理解和评断。特别是邹政老师说：“心理治疗这个壁垒职业的门槛很高，可能需要一定数额的钱，有一定的储备，这既是资源也是基础。做心理咨询不能太穷，如果物质上太穷，精神上就会太落魄，这样就不能努力来访者”。猛然惊醒，成为几名优秀心理治疗师的不是第一前提不是兴趣不是学识不是经验不是热爱，是有钱！弗洛伊德等祖师爷也不是做治疗法心理治疗才有钱的，是有钱了终于不考虑挣钱因素投入心理治疗事业的。以前听郑州来的一个年轻的心理咨询师讲课也提到他花费近一亿三千万学习心理学，这个职业很“烧钱”，听课、培训、督导、游学都很花钱，而在当前中国多少钱制做咨询能挣到钱的很少。还有一点也是我所虔信的，如果为了挣钱从事某项管理工作(无论从政为学经商等等)，很难做到极致。一个人有了百分之百多钱还愿意从事的工作，才是事业，否则只是卖菜的手段。一个连读书都菲律宾人想到处借阅或淘宝免费的人，会处处表露一股穷酸气，肯定不利于营造平静祥和应积极健康的诊疗氛围，更不可能成为一个好的心理治疗师！

《叔本华-人生哲学》读后感

《叔本华-人生哲学》读后感 篇1

人生最大的财富是健康，如果为了其他，如名利、财富等，而失掉健康，是最大的悲哀。财富、名利等其他，并不能带来快乐，并不能驱除内心的空虚、无聊，只有内心的富有，健康的身心，才能使你快乐。内心的平静，健康的身心，对外界的需求就越少，内心的富有像清泉、像明灯，不断滋润你的心田，照亮你的人生。人作为动物，一半时海水，一半是火焰。但是我们大都是通过感受去生活的，一件事情的发生，影响你的并非事情本身，而是你对事情的看法。所以，在同样环境下生活的人，同样的事情却会产生不同的影响。

我们究竟是怎样的，为前途担忧，为生活担忧，为得失担忧，忧虑充满了我们的生活，在忧虑中日子过了，匆匆，像轻烟，如薄雾。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暂的生命里，人们却是多么可悲，每天清早醒来，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，转眼即逝，在混沌中日复一日，有天开始老去，白发苍苍，手无缚鸡之力，人老体衰，空有千里之志。匆匆。在我们即将就死时，问问内心，这一生有多少后悔？如果是这样，那么人生中转眼即逝的感受，又是多么短暂，可是有些事对我们确实影响至深，以至于我们很多时候，忧心忡忡，有时候想，为什么会这样忧虑，是事情本身的影响，还是在内心深处有着太多牵牵绊绊，为钱、为名、为利、为欲望，得失在心中，蒙蔽了内心的双眼，我们又何曾有心情去看看美丽的夜空，去保护给予我们生命的大自然。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。我们失掉的光明在哪里？是在内心罢。心灵，是幸福的源泉；健康的体魄，是快乐的载体。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意义呢？我们是这样的，用道理为自己在犯错后悔时，寻找借口，寻找安慰，推卸责任。而生活中却是明知故犯，为欲望，经不起诱惑，是我们的本性贪婪自私吗？我们，人究竟是怎样的？为了我们生存的大自然，我们能否负起责任！为了和我们一样有权利在地球上生存的其他物种，我们能否负起责任！

叔本华人生的智慧读后感

最近读了叔本华的，这本书就像是一位智者在我耳边娓娓道来生活的真谛，让我对人生有了许多新的思考和感悟。

叔本华说：“人，要么庸俗，要么孤独。”初读这句话时，我心里“咯噔”一下，仿佛被人戳中了要害。想想自己的生活，每天忙忙碌碌，为了迎合他人、融入群体，做了多少自己并不喜欢的事情。这不就是庸俗吗？可当我想要独处，静下心来思考自己真正想要的东西时，却又害怕被人说孤僻、不合群，这种矛盾的心态真是让人纠结。

就拿我之前的一次经历来说吧。那时候，我参加了一个所谓的“社交活动”，大家聚在一起喝酒聊天，表面上热闹非凡。我一开始也努力地参与其中，跟着大家一起笑，一起闹。可渐渐地，我发现自己的内心并没有真正地感到快乐。我只是在随波逐流，为了不显得孤单而强迫自己融入这个群体。

在那个活动中，有个人一直在吹嘘自己的成就，声音大得整个房间都能听见。他眉飞色舞地讲述着自己如何在职场上步步高升，如何赚了大钱。周围的人都投去羡慕的目光，不停地附和着他。而我，站在一旁，心里却在想：“这真的是值得骄傲的事情吗？为了功名利禄如此张扬，难道不累吗？”

还有一个女生，从头到尾都在谈论最新的时尚潮流和名牌包包，说自己又买了哪个限量版的东西。她的眼神里充满了虚荣和炫耀，似乎只有这些物质的东西才能证明她的价值。我看着她，心里觉得无比空虚。

而我自己呢，为了能和大家有话题可聊，也在拼命地找一些无聊的话题，说着一些言不由衷的话。那一刻，我突然觉得自己好庸俗，好虚伪。我为什么要这样做？只是为了不被孤立吗？

回到家后，我感到无比的疲惫和失落。我躺在床上，望着天花板，开始反思自己的生活。难道这就是我想要的人生吗？每天为了迎合别人而失去自我，在喧嚣和浮华之中迷失方向？

从那以后，我决定改变。我不再盲目地参加各种社交活动，而是把更多的时间留给自己。我开始读书、写作、画画，做那些真正让我感到快乐和满足的事情。一开始，身边的人都不理解我，觉得我变得孤僻了。但我不在乎，因为我知道，只有在独处的时候，我才能真正地倾听自己内心的声音。