丁忧

古代历史上的“丁忧”是怎么回事？

>古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。“丁忧”亦称“丁艰”，早在周朝时期，我国就产生了子女为父母守丧三年的丁忧丧俗。春秋战国之际，儒家倡导重丧，《孟子·离娄下》中记载“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。汉代以后，“丁忧”服丧被纳入法律，匿丧不举、“丁忧”期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为“不孝”犯罪，将会受严厉的刑律惩罚，判处1年至3年不等的徒刑，或遭到流放。对于仕宦官员，除了应遵守普遍性的行为之外，还有些特殊性的要求，即三年“丁忧”必须解官去职，脱离职权岗位，唐朝时就将此项规定付诸立法条文。有些官员因为丁忧期间贪恋权位而丢官丧命。如后唐天成年间，滑州掌书记孟升因母丧隐瞒不报，最后被“赐自尽”。而大诗人白居易，其母由于看花坠井而死，在丁忧期间，白居易作了《赏花》及《新井》的诗，被认为有伤官德孝道而遭一贬再贬，从京师到江州刺史，后又被贬为司马。相反，在丁忧期间，若“丁忧”守丧孝行卓著，则可以越级提拔，受到朝廷的嘉奖。如《明史·孝义传》记载：明代，徐州人权谨“迁光禄署丞 母年九十终，庐墓三年，致泉涌兔驯之异。有司以闻，仁宗命驰驿赴阙，出其事状，令侍臣朗诵大廷，以示百僚，即拜文华殿大学士”。由此看来，丁忧已经由一种习俗、一种伦理而逐渐演变成一种政治资源了。

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浙江高校图书情报工作　２０１１年第４期（总第１０８期）　

从《丁忧直隶补用道徐尔谷禀文》　

看古越藏书楼的建立时间　

蔡彦　

（浙江省绍兴市图书馆绍兴３１２０００）　

摘要　浙江是近代图书馆的发源地，本文通过写于光绪二十九年三月的《丁忧　直隶补用道徐尔谷禀文》，分析了“古越藏书楼”的建立时间。　

关键词　禀文徐尔谷建立古越藏书楼　

清光绪二十六年至二十八年（１　

１９ｏ２），徐树兰在浙江绍兴创办“古越藏书　

楼”，“裨益绍郡地方士子，似并为江浙两省倡　

首”①，所以士绅联名呈请朝廷给予褒奖。徐　

树兰②病故后，书楼由其子徐尔谷主持，“仍　

照常开放”③。浙江巡抚任道熔④“因各省士　

民捐办善举，有益地方，均准奏请旌奖”，具　

奏：“徐树兰，前于二十一年捐款倡设绍郡中　

西学堂，至上年遵旨改设中学堂，因即归并办　

理，事半功倍，士论翕然。复以寒唆无力购　

书，于府城西偏建立藏书楼，捐置经籍史部及　

近日译本新书、中外图书报章，凡七万数千　

卷，以备士子观览，并拟置产取息，以为常年　

经费。会事未成而殁，其子直隶补用道徐尔　

谷，踵继前规，竭力经理，计建屋、购书、置器　

共用银三万三千余两，又每年认捐洋一千元，　

以资应用。……徐尔谷，不惜巨资，成就后　

学，尤与寻常善举不同，应如何量予奖叙之　

处，出自圣裁。除咨部查照外，谨附片⑤具　

陈，伏乞圣鉴训示，谨奏”。朱批：“着户部核　

给奖叙”⑥。这样，把创办“古越藏书楼”的功　

劳都记在徐尔谷身上。于是徐尔谷写了一份　

《丁忧直隶补用道徐尔谷禀文》，把事情说清　

楚：　

“敬启者：窃职道接准两浙黄运司照会奉　护抚宪诚札行。任前部院附片具奏，绍郡绅　

士徐尔谷，仰承先志，独力建屋购藏书籍，稗　

益地方，请旨奖叙一片，奉朱批：着户部核给　

奖叙，钦此。恭录札知转行，钦遵查照等因。　

伏读之下，感激涕零。惟查故父徐树兰，创建　

古越藏书楼，购储书籍七万数千卷，合捐银三　

万二千九百余两，均系故父在日一手经理，已　

于告成后自行呈明在案。职道仰承遗命，认　

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清代官员的“丁忧”和“终养”

作者：王志明

来源：《人民论坛》2019年第12期

【摘要】“丁忧”和“终养”是清代官员重要的休假制度，两者的建立都与孝道有关。“丁忧”主要指双亲亡故后官员回籍守孝，“终养”主要指父母年高体衰时官员回籍赡养。但在这些制度的实际运作过程中，却出现了巧借名目逃避“丁忧”“终养”，或借此规避不好职位的现象。针对这些弊端，清朝进行了防范和整饬，以整肃官场风气。

【关键词】清代官员 丁忧 夺情 终养 规避职位

【中图分类号】K249 【文献标识码】A 龙源期刊网 龙源期刊网

“丁忧”又称“丁艰”，意为遭逢父母丧事，回籍守孝。儒家历来主张以孝治天下，为了表达对父母的恭敬，在丧期有不可娱乐、宴会、生育等禁忌。汉代以后，多朝皆以法律形式管束丁忧期间的不孝行为，文武官员丁忧离任守孝制度应运而生。按清制，父母、养父母、继父母等亡故均丁忧。丁忧本由儿子承担，如果儿子已故，则由孙子承担，儿孙皆故，则由重孙承担，这就是“承重”，意为“承受丧祭与宗庙的重任”。“丁承重忧”不出三代，曾祖父母以上则无“承重”义务。凡为父系（父、祖父、曾祖父）丁忧称“丁外艰”，为母系（母、祖母、曾祖母）丁忧称“丁内艰”，这些称呼源于男主外女主内的传统观念。

清制规定丁忧守孝为27个月，即三年守孝。但旗人（满洲、蒙古和汉军）例外，实际离职丁忧仅百日，丁忧百日后到京城署职领俸，等到27个月后再正式铨选任职。

清代武官丁忧假制实行较晚。清初，由于武将离职于皇权不利，而且离职丁忧产生的停薪也不是动乱时代安定武人的良策，所以大约在康熙平定“三藩”之后，才开始实行武将丁忧制度。安徽南陵人孙斌，武进士出身，因平定耿精忠叛乱身负重伤，康熙十六年（1677）优叙，后升为川东夔关副将，闻继母去世，请求解任丁忧，“诏特许之”。史学界认为，这是武将丁忧开始的标志。雍正元年（1723）定例武职参将以下官员丁忧均不准给假。清代武官，特别是下级武官丁忧守制并不常行，只是“给假丧葬，假满仍回本任，素服办事”。可见丁忧主要适用于文官，武官丁忧并不常见。