《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实。
另外，同名电影和动漫，也是根据该小说改编的。
简介1726年在英国首次出版，受到读者喜爱，一周之内售空；三周售出一万册。
出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。
作者运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并有力抨击了侵略战争和殖民主义的危害。
尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是“文学的伟大宝库之一”“电影的伟大宝库之一”。
本书反映当时英国的自大和狂妄。
这是一篇寓言小说，是英国作家斯威夫特于1726年写的最着名的文学作品。
《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，作者借船医格列佛之口逼真地描述了四次航海中的奇异经历，通过这种幻想旅行的方式来影射现实。
创作背景作者乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）于1710年至1714年间，曾出任以罗伯特·哈利及亨利·圣约翰的托利党的公共关系官员，后来政党交替，辉格党上台，托利党党员被清算。
于是作者透过第一部小人国的历险暗讽当时的政治。
其次，作者后来到爱尔兰任教，爱尔兰当时受到英格兰的高压统治，于是作者通过第三部诸岛国游记反映爱尔兰农业的衰败。
他出生于爱尔兰首府都伯林，在基尔凯尼学校上学，是18世纪前期讽刺作家和政论家。
这部书完成于1726年。
《格列佛游记》的构思源于与朋友的一次聚会，斯威夫特谈到当时的政界种种贪婪无耻的行径时激动万分嬉笑怒骂间，信笔开始了第一卷的创作。
成熟后经过无数次的增删修改终于1726年匿名发表，并立刻在英国社会引起了很大的争议。
200多年来，它被译成几十种文字，在世界各地广为流传。
18世纪的英国，政治上确立了资产阶级议会制度，经济上资本的原始积累规模越来越大。
60年代起，英国开始了工业革命。
英国启蒙作家以理性为武器反对封建残余，也批判资本主义的某些弊端。
主要内容这篇文章主要描述了：雷米尔鲁·格列佛生于洛丁加姆州，从十四岁开始在英国与荷兰的大学中念书，后来以外科医生的身份到船上工作，在一六九九年五月四号乘羚羊号航向南方……船起初平安无事，后来，不幸在苏门答腊岛遇难，漂流到利里浦特岛上。
岛上居民身高都只有六寸左右，因此，和他这英国人相比较，他真是硕大无比啊！后来，他又起航，但却在巨人岛——布罗布丁鲁那克岛搁浅了。
那里的国王身高有六十尺之巨，这会儿格列佛又变成“小人”了。
接着，他又展开了第三次航行来到了飞岛，那是个与世隔绝的世界，人们的观念封闭阻塞。
在岛上盘桓数日后，他出发到海上浏览。
格列佛最后航行到一个慧骃国的地方，那里的主宰者是马，有高度的智慧、自制力、礼节，在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，就像生存在幻境中似的。
他们是慧骃族。
他们圈养一种叫做“耶胡”的人形怪物，让他们为自己劳作。
因为人类的外形酷似耶胡，又从格列佛口中得知人类有一些他们所不可理喻的“撒谎”、“贪婪”等邪恶行径，所以慧骃族的首领对人类十分排斥。
在岛上生活了一阵子后，他就被首领放逐了，在海上漂泊之时，被一商人救起，回到英国。
回到家中后，格列佛因为已经习惯了慧骃族良好的品质，而对家人的气味略有厌恶之意，便买了两匹马，天天与他们谈心，安度晚年。
作者简介乔纳森·斯威夫特（英语：Jonathan Swift 1667年11月30日－1745年10月19日）。
英裔爱尔兰作家、诗人、政论家，世界上最伟大的讽刺文学大师之一。
以讽刺作品名垂青史，代表作为《格列佛游记》《一桶油的故事》等。
他是一名乔纳森·斯威夫特牧师，一位政治撰稿人，一个才子。
他出生于爱尔兰首都柏林一个贫困家庭，由叔父抚养成人，六岁上学，在基尔凯尼学校读了八年。
1682年进都柏林着名的三一学院学习，他除了对历史和诗歌有兴趣外，别的一概不喜欢。
还是学校“特别通融”才拿到学位。
之后，他在三一学院继续读硕士，一直到一六八六年。
1688年，爱尔兰面临英国军队的入侵，他前往英国寻找出路。
接下来的十年是对斯威夫特一生中具有重要影响的关键时期。
他通过亲戚的关系，在穆尔庄园当私人秘书。
穆尔庄园的主人坦普尔是一位经验丰富的政治家，也是位哲学家，修养极好，这无疑给斯威夫特起了积极的作用，甚至是导师性质的作用。
这从政治或者其他较实际的角度看，对斯威夫特可能是一种失望，但就一个讽刺作家来说，近十年的时间却使他得到了充分的学习。
他早期的两部讽刺杰作《桶的故事》和《书的战争》正是在这里写成的。
1723年，英国政府委派政治流氓伍德为爱尔兰铸铜币，弄得民不聊生。
斯威夫特连续发表几封公开信，鼓励爱尔兰人民起来反对铸币阴谋。
他成了爱尔兰民族独立自由运动的领导者。
斗争取得胜利后，他又赴伦敦为爱尔兰人民的利益奋斗。
当他返回爱尔兰时，无数农民自发从水陆两路迎接他。
离开穆尔庄园后，斯威夫特回到爱尔兰继续做他的牧师。
为了教会，他投入到政治活动中去。
他在后半生写了无数的政治小册子，获得了相当的声誉。
虽然他一时间名闻遐迩，可他的内心是孤独的。
他甚至一步步走到了绝望的边缘。
他经历了一切，也看透了一切，于是，他写了《格列佛游记》。
1745年10月19日，斯威夫特在黑暗和孤苦中告别了人世，终年78岁。
《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国着名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。
”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。
作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。
全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
格列佛凭借自己超人的勇气，以及家人背后的支持，致使他在一次又一次的危险境况中坚持到底，并且在完成自己环游世界的梦想的同时，增长了自己的见识。
乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745）由叔父抚养长大，曾就读于着名的都柏林三一学院（以天主教的“三位一体”命名）。
在当时，担任教会的神职是穷孩子最稳妥的出路；但斯威夫特厌恶神学和那些烦琐的哲学课程，他的志趣在于历史及文学。
凭着一纸表示不堪深造（其实他后来还是取得了硕士及博士学位）的“特许文凭”，他只好到母亲的远亲邓波尔爵士家去作私人秘书，处境无异于“识字的奴仆”。
不久，他便以见解精辟、讽刺犀利的文章显示了才华。
他的一篇揭露政府贪污行径的政论，直接促成了英法停战，以至有人称那项和约为“斯威夫特和约”。
他后来虽然成了首相的亲信和女王演说词的起草人，成为别人巴结的对象，但仍以清贫为荣。
斯威夫特没有官衔，给报社审稿不取报酬；哈利首相给他写文章的奖金，被他愤而退回，声明自己不是被雇佣的文人墨客。
女王及其要臣终因畏惧他的声望和讽刺文章的影响，将他逐出伦敦。
他到首都柏林后积极投入爱尔兰人民争取自由独立的斗争，接连发表了战斗性极强的文论，使英国的殖民政策不得不有所收敛。
斯威夫特深受爱尔兰人民热爱，在他因匿名作品被当局悬赏缉捕时，人们保护他；在他最后一次访英归来时，人们鸣钟举火，用仪仗队簇拥他返回寓所。
斯威夫特晚景凄凉，亲人去世，头晕耳聋，每逢清醒，仍执笔写作，直至七十八岁逝世。
斯威夫特的传世之作中，以《格列佛游记》Gulliver's Travels，1726）流传最广，也最为各国读者所喜爱。
该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
他是爱尔兰民族独立自由运动的领导者，斗争胜利后，他又赴伦敦为爱尔兰人民的利益奋斗。
他是英国18世纪前期最优秀的讽刺家和政治家。
写作生涯早期（1667—1710年）斯威夫特在早年就接触到了当时的社会政治，开始养成分析事物的才能和敏锐的观察力。
对于一位讽刺作家来说，这都是不可缺少的条件。
他在穆尔庄面读了不少的古典名着。
但是他也受到吞浦尔“崇古非今”倾向的影响。
他在这时期写了《书的战争》和《桶的故事》两部作品，它们是在1697—1698年间写的，但直到1704年才发表。
《书的战争》写作过程是这样的：古今作品孰优孰劣问题在17世纪末年的英国学术界引起过一场争论。
1692年吞浦尔发表一篇叫作《论古今学术》的论文，他推崇古代作品《伊索寓言》和《发拉利斯书简》，认为远非近代作品所能企及。
威廉·渥顿着文驳斥吞浦尔的主张，他认为时代进步，今人作品胜古人，况且吞浦尔所推崇的《发拉利斯书简》系后人所伪托。
当时学者查理·包义耳和理查·本特立分别加入古今学派展开论战。
斯威夫特受了吞浦尔的影响，倾向于古学，才写了《书的战争》。
吞浦尔崇古非今是18世纪英国假古典派复古拟古反动文学主张的先声，事实上这种倾向代表当时封建贵族保守的要求，企图标榜古人作品和新文学相对抗。
《书的战争》是在这种思想的影响下写成的，就内容而言并没有进步意义；但是斯威夫特在这部作品中初次显示了他的讽刺才能，他对当时学究式的繁琐考证和脱离实际的学术研究予以尖锐的批评。
他借用了培根在《新工具》中的关于蜘蛛和蜜蜂的比方，提出文艺和科学应该为人类服务，它们应该像蜜蜂一样为人类带来蜜和光，而不应该是一面肮脏无益的蛛网。
和《书的战争》同时发表的《桶的故事》却是一部意义深远的杰出的讽刺作品。
斯威夫特这次把矛头指向教会，同时对于当时贫乏的学术、浅蒲的文学批评和社会恶习也予以抨击。
他通过三兄弟的形象淋漓尽致地讽刺了天主教会、英国国教和喀尔文教派（英国清教徒）。
他讽刺这些教派都自认为是基督教的正宗，遵照《圣经》的指示行事，事实上却阳奉阴违。
虽然斯威夫特本人是英国国教的牧师，他却能大胆地批评基督教徒的虚伪和无耻。
《桶的故事》是英国启蒙主义者批语教会的重要作品之一，也是斯威夫特第一部重要的文学作品。
中期（1710-1714年）吞浦尔爵士逝世后，斯威夫特回到了爱尔兰，担任都柏林附近拉腊柯尔地区的牧师。
他为了教会事务时常到伦敦去，1710—1713年间在伦敦住了两年半。
他在伦敦期间卷入了党派的斗争，很受托利党首领的器重。
1710年托利党人上台执政后，他担任了该党报考《考察报》的主编。
托利党人为大土地所有者，战争对于他们是没有好处的，因此他们为了迎合英国人民厌恶战争的心理，猛烈攻击辉格党人的好战政策。
