《大学》完整拼音版
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大dà 学xué《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。
作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品).《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系.“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学"。
“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”.文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
1大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn .知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
大学大d à 学xu é 之zh ī 道d ào ,在z ài 明m íng 明m íng 德d é, 在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ,则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明mínɡ 明mínɡ 德d é 于y ú 天tiān 下xià 者zh ě,先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó;欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě,先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā,欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě,先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ;欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ;欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì;欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě,先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī;致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
《大学》全文第dì一yī章zhānɡ【原yuán文wén】大dà学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。
【译yì文wén】大dà学xué之zhī道dào,在zài于yú显xiǎn明mínɡ我wǒ们mén自zì身shēn本běn有yǒu的de光ɡuānɡ明mínɡ的de性xìnɡ德dé,在zài于yú亲qīn近jìn民mín众zhònɡ,使shǐ人rén人rén恢huī复fù原yuán本běn就jiù有yǒu的de光ɡuānɡ明mínɡ的de性xìnɡ德dé,在zài于yú让rànɡ我wǒ们mén自zì己jǐ和hé他tā人rén都dōu回huí归ɡuī到dào圆yuán满mǎn的de本běn性xìnɡ中zhōnɡ来lái。
【原yuán文wén】知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ;定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ;静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān;安ān而ér后hòu 能nénɡ虑lǜ;虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。
大学❶.d大xu学zh之do道:zi在mng明mng明d德,zi在qn亲mn民,zi在zh止y于zh至shn善。
zh知zh 止é而hu后yu有dng定,dng定é而hu后nng能jng静,jng静é而hu后nng能ā安,ā安é而hu后nng能l虑,l 虑é而hu后nng能d得。
w物yu有bn本m末,sh事yu有zhng终sh始,zh知su所xin先hu后,z则jn近do道y 矣。
g古zh之y欲 mnɡ明 mnɡ明d德y于 tin天 xi下zh者,xin先zh治q其gu国;y欲zh治q其gu国zh者,xān先q齐q其ji家,y欲q齐q其ji家zh者,xin先xi 修q其shn身;y欲xi修q其shn身zh者,xin先zhng 正q其xn心;y欲zhng正q其xn心zh者,xin先chng 诚q其y意;y欲chng诚q其y意zh者,xin先zh致q其zh知;zh致zh知zi在g格w物。
w物ɡé格é而 hu后zh 知zh至,zh知zh至é而 hu后y意chng诚,y意chng诚é而 hu后 xn心zhng正,xn心zhng正é而 hu后 shn身xi 修,shn身xi修é而 hu后ji家q齐,ji家q齐é而hu后gu国zh治,gu国zh治é而tin天xi下png平。
z自 tin天 z子 y以 zh至 y于 sh庶 rn人,y壹sh是ji皆y以 xi修 shn身wi为bn本,q其bn本lun乱é而m末zh治zh者fu否y矣。
q其su所 hu厚 zh者 b薄,é而q其su所 b薄zh者hu厚,wi未zh之yu有y也。
c此wi谓zh知bn本,c此wi谓zh知zh之zh至y也。
❷su所wi谓chng诚q其y意zh者,w毋z自q欺y 也。
r如 w毋è恶 xi臭,r如 ho好ho好s色,c此zh 之wi谓z自 qi谦(慊)。
大d à 学xu é大d à学xu é之zh ī道d ào ,在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é,在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。
知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ,定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ,静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ,知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ;欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì;欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
大dà 学xué《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。
作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。
《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。
“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。
文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
⑥-1大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì;欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě,先xiān 致zhì其q í知zhī;致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
经典诵读《大学》拼音版dàxuã大学dàxuãzhīdàozàimínɡmínɡdãzàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐãrhîuyǒudìnɡdìnɡãrhîunãnɡ大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能jìnɡjìnɡãrhîunãnɡānānãrhîunãnɡlǜlǜãrhîunãnɡdã静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
wùyǒuběnmîshìyǒuzhōnɡshǐzhīsuǒxiānhîuzãjìndàoyǐ物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
gǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàzhěxiānzhìqíguïyùzhìqíguïzhěxiānqíqíjiāyùq íqíjiā古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家zhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhânɡqíxīnyùzhânɡqíxīnzhěxiānchãnɡqíyìyùchãnɡqíyì者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意zhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigãwù者,先致其知;致知在格物。
大 学❶. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é, 在z ài亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。
知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ,则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě,先xi ān治zh ì 其q í 国gu ó;欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě,先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā,欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě,先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ;欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ;欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì;欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě,先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī;致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。
大dà学xué大dà学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān,安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。
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古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhènɡ其qí心xīn;欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚chénɡ其qí意yì;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。
大学【拼音版】2013/5/29大学【导读】《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。
所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。
所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。
“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
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古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ;欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì;欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
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知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān,安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。
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古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhènɡ其qí心xīn;欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚chénɡ其qí意yì;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。
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物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ,知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ;欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì;欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。
dà大xué学第一章dà大xué学zhī之dào道,zài在mínɡ明mínɡ明dé德,zài在qīn亲mín民,zài 在zhǐ止yú于zhì至shàn善。
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wù物yǒu有běn本mò末,shì事yǒu有zhōnɡ终shǐ始。
zhī知suǒ所xiān先hòu后,zé则jìn近dào道yǐ矣。
ɡǔ古zhī之yù欲mínɡ明mínɡ明dé德yú于tiān天xià下zhě者,xiān先zhì治qí其ɡuó国;yù欲zhì治qí其ɡuó国zhě者,xiān先qí齐qí其jiā家;yù欲qí齐qí其jiā家zhě者,xiān 先xiū修qí其shēn身;yù欲xiū修qí其shēn身zhě者,xiān先zhènɡ正qí其xīn心;yù欲zhènɡ正qí其xīn心zhě者,xiān先chénɡ诚qí其yì意;yù欲chénɡ诚qí其yì意zhě者,xiān 先zhì致qí其zhī知。
大dà 学xué第一章大dà 学xué 之zhī 道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲x īn 民mín ,在zài 止zhǐ 于yú 至zhì善s hàn 。
知zhī 止zhǐ 而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ 而ér 后hòu 能néng 得dé。
物wù 有yǒu 本běn 末mò,事shì 有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ 之zhī 欲yù 明míng 明míng 德dé 于yú 天tiān 下xià 者zhě,先xiān 治zhì 其qí 国guó;欲yù 治zhì 其qí 国guó 者zhě,先xiān 齐qí 其qí 家jiā;欲yù 齐qí 其qí 家jiā 者zhě,先xiān 修xiū 其qí 身shēn ;欲yù 修xiū 其qí 身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí 心xīn ;欲yù正zhèng 其qí 心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí 意yì;欲y ù诚chéng 其q í 意y ì 者zhě,先xiān 致zhì 其q í 知zhī;致zhì 知zhī 在zài 格gé 物wù。
大学①大d à学x u é之z h ī道d ào ,在z ài 明m íng 明m íng 德d é, 在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止z h ǐ于y ú至z h ì善sh àn。
知z h ī止z h ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò,事s h ì有y ǒu 终zh ōng 始s h ǐ,知z h ī所s u ǒ先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。
古g ǔ之z h ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者z h ě,先xi ān 治z h ì其q í国g u ó;欲y ù治z h ì其q í国g u ó者z h ě,先xi ān 齐q í其q í家j i ā,欲y ù齐q í其q í家j i ā者z h ě,先xi ān 修x i ū其q í身sh ēn ;欲y ù修x i ū其q í身sh ēn 者z h ě,先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ;欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者z h ě,先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì;欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者z h ě,先xi ān 致z h ì其q í知z h ī;致z h ì知z h ī在z ài 格g é物w ù。
①大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明mín ɡ明mín ɡ德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。
知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìn ɡ,定dìn ɡ而ér 后hòu 能nén ɡ静jìn ɡ,静jìn ɡ而ér 后hòu 能nén ɡ安ān,安ān 而ér 后hòu 能nén ɡ虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能nén ɡ得dé。
物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān 后hòu ,则zé近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mín ɡ明mín ɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèn ɡ其qí心xīn ;欲yù正zhèn ɡ其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chén ɡ其qí意yì;欲yù诚chén ɡ其qí意yì者zhě,先xiān 致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài 格gé物wù。
《大学》完整拼音版dàxuãzhīdàozàimíngmíngdã大学之道,在明明zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn亲民,在止于至善。
德,在zhīzhǐãrhîuyǒudìngdìngãrhîunãngjìngjìngãrhîunãngān知止而后有定,定而后能静,静而后能安,ānãrhîunãnglǜlǜãrhîunãngdã 安而后能虑,虑而后能得。
wùyǒuběnmîshìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhîuzãjìndàoyǐ物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
gǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàzhěxiānzhìqíguïyùzhìqí古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其guïzh ěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiū国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身;欲修qíshēnzhěxiānzhângqíxīnyùzhângqíxīnzhěxi ānchãngqí其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其yìyùchãngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigãwù意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
wùɡããrhîuzhīzhìzhīzhìãrhîuyìchãngyìchãngãrhîuxīn物格而后知至,知至而后意诚。
意诚而后心zhângxīnzhângãrhîushēnxiūshēnxiūãrhîujiāqíjiāqíãr正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而hîuguïzhìguïzhìãrti ānxiàpíng后国治,国治而天下平。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãnyīshìjiēyǐxiūshēnwãiběnqíběn自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本其本luànãrmîzhìzhěfǒuyǐ乱而末治者,否矣。
qísuǒhîuzhěbïãrqísuǒbïzhěhîuwâizhīyǒuyěcǐwâizhī其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
此谓知běncǐwâizhīzhīzhìyě本,此谓知之至也。
suǒwâichãngqíyìzhěwúzìqīyěrúwúâxiùrúhàohǎosâcǐzhī所谓诚其意者,毋自欺也。
如毋恶臭,如好好色,此之wâizìqiâgùjūnzǐbìshânq ídúyě慎其独也。
谓自谦(慊)。
故君子必xiǎorãnxiánjūwãibúshàn小人闲居为不善wúsuǒbùzhìjiànjūnzǐhîuyàn,无所不至,见君子后厌rányǎnqíbúshànãrzhùqíshàn然,掩其不善,而著其善。
rãnzhīshìjǐrújiànqífâigānránzãhãyìyǐcǐwâichãngyú人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于zhōngxíngyúwàigùjūnzǐbìshânqídúyě中,形于外。
故君子必慎其独也。
zēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhū曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”fùrùnwūdãrùnshēnxīnguǎngtǐpángùjūnzǐbìchãngqíyì富润屋,德润身,心广体胖。
故君子必诚其意。
shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒuf ěijūnzǐrúqiērúcuō《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗;有斐君子如切如磋,rúzhuïrúmïsâxīxiànxīhâxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbù如琢如磨;瑟兮僴兮,赫兮暄兮;有斐君子,终不kěxuānxīrúqiērúcuōzhědàoxuãyěrúzhuïrúmïzhězìxiū可暄兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修yěsâxīxiànxīzhěxúnlìyěhâxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěi也;瑟兮僴兮者,恂慄也;赫兮暄兮者,威仪也。
有斐jūnzǐzhōngbùkěxuānxīzhědàoshângdãzhìshànmínzhībù君子,终不可暄兮者,道盛德至善,民之不nãngwàngyě能忘也。
shīyúnwūhūqiánwángbúwàng王不忘jūnzǐxiánqíxián!”君子贤其贤ãrqīnqíqīnxiǎorãnlâqílâãrlìqílìcǐyǐmîshìbùwàngyě而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
kānɡɡàoyuēkâmínɡdã《康诰》曰:“克明德。
”tàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡmìnɡ太甲曰:“顾是天之明命。
”dìdiǎnyuēkâmínɡjùndãjiēzìmínɡyě帝典曰:“克明峻德。
”皆自明也。
tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīnyîurìxīn汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。
”kānɡɡàoyuēzuîxīnmín《康诰》曰:“作新民。
”shīyúnzhōusuījiùbāngqímìngwãixīnshìgùjūnzǐwúsuǒ《诗》云:“周虽旧邦,其命惟新。
”是故君子无所búyînɡqíjí不用其极。
shīyúnbāngjīqiānlǐwãimínsuǒzhǐ《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。
”shīyúnmínmánhuánɡniǎozhǐyúqiūyú《诗》云:“民蛮黄鸟,止于丘隅。
”zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐrãnãrbùrúniǎohū子曰:于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”shīyúnmùmùwãnwángwū《诗》云:“穆穆文王qīxījìngzhǐ敬止!”,於(乌)缉熙wãirãnjūnzhǐyúrãnwãirãnchãn zhǐyújìngwãirãnzǐzhǐ为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止yúxiàowãirãnfùzhǐyúcíyǔɡuïrãnji āozhǐyúxìn于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
zǐyuētīnɡsînɡwúyïurãnyěbìyěshǐwúsînghūwúqínɡzhě子曰:“听讼,吾犹人也;必也使无讼乎!无情者,bùdãjìnqícídàwâimínzhìcǐwâizhīběn不得尽其辞,大畏民志。