四柱起法
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四柱的计算方法
四柱推算方法有很多种,常见的有:
1. 八字预测法:根据生辰八字来推测命运的方法。
2. 星命术:通过分析天体(包括出生年月日的纪年法)、人体(包括出生时间与地点等地理因素)和人的生活形态(包括人生活周边自然与不自然的一切)来进行命运预测的术数。
3. 生肖配对法:将十二生肖按照一定的算法配以男女双方的条件进行相生相克的分析,用以测算婚姻是否合适。
4. 紫微斗数法:用星情、星群组合来推断命盘格局,从而判断一个人的命运。
5. 奇门遁甲法:使用奇门遁甲推演计算的方式去判断吉凶。
需要注意的是,这些方法仅供参考,具体结果并不一定准确。
命运是由多种因素共同作用的结果,包括遗传、环境、教育、个人选择等。
因此,我们应该理性看待命运和人生,积极面对生活中的挑战和机遇。
时间起卦法时间起卦法是我国八卦预测最为普遍的方法,事实上时间起卦法是周易八卦预测最为准确最为灵验的一种预测方法。
时间起卦法就是把年、月、日、时(也叫四柱、也叫八字)的数相加,除以8和6,分别作为上卦、下卦和动爻,再根据阴阳五行的排列,以“体用”生克的方法并兼用易经占辞来推断和预测事情的吉凶。
时间,可以是问事人的出生年月日时,也可以是问事人问事的年月日时。
先以年月日三项相加之和除8的余数为上卦,再以年月日时四项相加之和除8的余数为下卦,又以年月日时四项相加之和除6的余数为动爻。
卦何以除八?爻何以除六?因卦有八方,故除八;卦有六爻,故除六。
年数按十二地支子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二记;月数按正月记一数,直至腊月记十二数;日数按初一记一数,直至三十记三十数;时数按十二时记,记法与年数相同。
卦数按乾一、况二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八记。
被八数除尽者,仍以八数记;被六数除尽者仍以六数记。
数小于八,或不够被八除,以原数记卦;数小于六,或不够被六除,也以原数作动爻。
在实际预测中,只要技术过得硬,无论是摇钱起卦法,还是时间起卦法,预测的准确率都是比较高的。
在实际操作之中,还有一种类似于时间起卦法的卦数起卦法。
卦数起卦法的最大特点是简单便利而且准确率比较高。
这里所说的卦数起卦法,就是问事者如果想要预测某一件事情,可以随心所欲想出一个数字,它强调的是随心所欲。
譬如随心所欲想到数字1158,那么1158的前两位数字相加之和除8的余数为上卦,前两位数字相加之和等于2,不能被8除直接照记,为上卦兑为泽。
1158的后两位数字相加之和除8的余数为下卦。
1158的后两位数相加等于13,除以8余5 ,为下卦巽为风。
这样上下卦便组成泽风大过。
求动爻的时候,一般要考虑时间的因素。
通常求动爻的方法是日辰地支数与上卦卦数和下卦的卦数相加之和除以6的余数为其动爻。
如酉时预测,酉为10,则(10+2+5)/6=6……5,即五爻动。
四柱结算法名词解释《四柱结算法》是一种古老而又神秘的结算法,它可以用来预测人们的运势、健康状况及未来发展方向等。
它基于占星术,可以帮助人们更好地理解他们的性格和身体上的根本原因。
四柱结算法是古老的中国算命术的一种,它由四个元素组成:日(属相)、时(时辰)、地(月令)和年(五行)。
这四个元素的组合构成了人们的八字,也就是每个人的命运。
四柱结算法的第一个元素是日(属相),这个元素是基于生肖的。
每个人出生时,所处的十二星座,便构成了其八字中的“日”因素。
在农历年份本身,也有对应的十二生肖,并将日以及出生年份所对应的生肖相结合,即可得到完整的“日”元素。
第二个元素是时(时辰),根据出生时间可以确定一个人的“时”因素。
时辰分为十二个,分别是:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
每个时辰,又分别有“甲”、“乙”、“丙”、“丁”四种,通过结合出生时刻所对应的时辰及其“甲”“乙”“丙”“丁”,即可得到完整的“时”元素。
第三个元素是地(月令),它的核心是按照每月的月令,把出生日期结合在一起。
月令包括十二个:正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。
每一月,正月为“甲子”,以此类推,腊月为“甲亥”,将出生日期所对应的月令及其各“甲”“乙”“丙”“丁”结合起来,即可得到完整的“地”元素。
第四个元素是年(五行),它是基于农历的。
每个人出生时,所处的年份(也就是农历年份)也会对应一个五行的符号。
“木”是“甲”、“火”是“乙”、“土”是“丙”、“金”是“丁”。
而每个年份也可以根据年份的农历年份确定,并将出生年份和所对应的五行结合起来,即可得到完整的“年”因素。
以上就是四柱结算法的四个元素,它们组合起来,就构成了每个人的“八字”,也就是人们的命运。
通过这四个元素,可以预知一个人在不同时空中的性格特征、健康状况及未来发展方向等。
编者按:广大易学爱好者研习四柱多年,往往在判断日元旺衰上,仍是心中无底,或是内心做不到信心满满,对此,相信大家实践中都有同感。
笔者习易十多年的过程中,对此尤其感同身受。
曲炜老师自创的打分定日主旺衰法,比较好地解决了这个问题,应该说,这是曲老师本人对易学界的非常了不起的一大贡献。
虽然曲老师舍弃了传统的以月令为主轴判断旺衰的方法,但依笔者的经验,掌握好曲氏断旺衰理论后,大家替人论命时所遇到的八字,90%是能适用的。
但要做到更高一筹,解决另10%的问题,传统的格局理论还是需要学习的。
比如台湾梁湘润前辈的书籍还是要读读的,关于这一点笔者今后将陆续整理材料推荐给大家。
——飞骅居士曲炜打分定日主旺衰法(飞骅居士根据面授笔记重新整理,注意红色字,兰色字为新编内容)要掌握打分法判断旺衰,必须掌握以下要点:一、掌握各地支五行的藏干及各藏干的基分值。
二、天干基分值。
三、五行之间的生克加减分原则。
四、地支通根与天干帮扶力量积分原则。
现在就详细论述上面四个要点。
一、各地支五行藏干情况及基分值:子丑寅卯辰巳癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙戊庚100 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 60 30 10午未申酉戌亥丁己己丁乙庚壬戊辛戊辛丁壬甲70 30 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 70 30从上面可以看出,有这样的规律:l、地支满分基值为100分。
2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个,且只藏一干分值都是满分100分。
3、地支五行藏有两干的即只藏本气和中气的只有午、亥两个,且本气根都为70分,中气根都为30分。
4、藏有三个干的即藏有本、中、余气根共有丑、寅、辰、巳、未、申、戍7个,且本气都为60分,中气都为30分,余气都为10分。
二、天干基分值为36分。
由此可以看出,一个透干的力量(36分)几乎相当于一个中气根(30分),两个透干的力量(72分),相当于只含两个藏干的地支本气的力量(70)分,可见地支力量大于天干。
六柱论命法——八字预测改为十字、十二字论命设想(假说)《八字精析》出版之后,收到了湖南桃源水文站陈晰月先生寄来个“五、六柱算命初探”给我,觉得很有道理。
曾建议陈先生修改过;但不理想;于是在征得陈先生的同意之后。
根据其文原载,我重新构思写成这篇短文,希望广大命理爱好者,踊跃参加讨论,研究和实验。
用时间来衡量一个事物,时间的长度单位越大,对该事物的认识就越粗糙,越模糊,时间的长度单位分得越小,对该事物的认识就越细致越清楚。
运动会的100米短跑赛,如果以分钟为单位来决定胜负的话,几乎分不出名次来,结果大家都相差不多,以秒钟。
分秒为单位来定胜负,先后名次就很显然了。
如果同时参赛的人很多,改用厘秒计时,则其名次异常清楚,毫不含糊,这就告诉了我们用时间来衡量一个事物,时间单位分得越短,认识该事物就越精确。
从空间角度来认识一个事物,其空间的范围越大,就越难于找到并认识那一事物,其空间单位越小,就越容易找到并认识那一事物。
例如说:“请你认识中国有棵大榕树。
”中国那么大,有约一千万平方公里,你去哪里找,连目标都找不到,何谈认识它?虽然有专业知识的人,知道北方没有榕树,但是,祖国的南方之大,还是不知去哪里找。
如果把空间范围缩小为“请你认识桂林风景区那棵大榕树”仅限于桂林风景区就容易多了,但因为桂林风景区包括阳湖在内,有很多棵大榕树,依然不知其具体的一棵,虽然比起原来的好找、好认识多了,还是不知其要认识的是那一棵。
最后将空间缩小为“请你认识桂林榕湖公园那棵大榕树。
”这样一来。
当你一走进该公园时,毫不费劲,那棵大榕树就立即展现在你的眼前,然后,只要经过一番考察了解,这棵大榕树的高’矮、粗细、树冠盖地的面积,以及其他一些所需要知道的情况,就能够认识得清清楚楚的。
以上两个例子;十分明显地告诉我们,用时间和空间来考察、了解、分析和认识一个事物时,其时间单位越短越好,空间单位的范围越小越好。
算命推运,就是以时间和空间为依据来分析认识和判断人的命运,一般来说以出生的年月日时辰来定命,以大运流年来定远程,也就是说,以人的出生年月日时的时间和该时间所处的特定空间来定命,以大运流年为一生所处的时间和空间来论运。
鸡年丁姓男孩取名方法中国的汉字有几千个,但基本用于起名的只有二千来个汉字,那么你知道鸡年丁姓男宝宝该怎么起名字吗?接下来店铺带你了解一下鸡年丁姓男孩取名方法。
鸡年丁姓男孩取名方法一、坚持以四柱八字的喜用神来取名目前,国内所有用的姓名学流派很多,乱抄、乱写、乱引用的很多,而且多数人不懂命理,因此,在运用姓名学为人起名字,是各显神通,极其混乱,误导了不少人。
为了扭转在起名字的混乱,根据四柱八字是纲,喜用神是纲中之纲的道理,故为人起名字,一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则。
一个人的出生时间所组成的数,就是每一个人的密码,这个密码就叫人的生物遗传基因密码,而天干地支就是基因的标志,人的出生年、月、日、时配上天干地支,便可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。
运用四柱八字为人测命运吉凶,首先就要选准用神,用神选准了,就准确度高,用神选错了,就测不准。
四柱八字取用神的原则,是强者制之、泄之,弱者补之助之,所以为人起名字,也必须坚持这个原则。
二、警惕简单补齐五行取名法现在社会上流行的起名法中,善于用四柱八字的简单五行化,认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行,认为只要把其五行补齐,便万事大吉。
殊不知,一些特别格局:如从旺、从强、一字格等,其四柱八字的五行一定是欠缺的,如果在其名字中将其补齐,反而破坏了其命局,这样其一生将可能与衰神、凶神相随,其命运便可想而知了。
所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的,后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行,但这种情况应当是相当少的。
三、生辰八字取男孩名字尽量避免使用单字为男孩取名字避免使用单字是有道理的。
首先,单字对命理五行的补救不如双字作用强,简单的说,单字名字的得分普遍比双字的低。
其次,单字比较容易因为普通、俗气而大众化,也是容易出现重名。
个性化不强,也不太引人注意从而给人留下深刻而良好的第一印象。
四、生辰八字取男孩名字应有阳刚之气找准四柱八字和喜用神,在给男孩子取名时,还要注意选择一些有阳刚气的字,比如:霄、雷、壮、冲、飞、震、海、磊、剑、侠、石、猛、威、彪、昂、武、天、豪、雄……用这些字取的名字,只要用得恰当,就会使名字有阳刚气。
大运及其起法四柱八字预测学包含命和运,命便是四柱,年柱、月柱、日柱、时柱;运便是从出世起到逝世止,所阅历的时刻之柱。
所谓大运,宛如人生的进程表,其进程分为十年一大运,五年一小运,人生从一个阶段到另一个转机阶段的往前运转。
有的人八字生的好,但大运却弯曲,乃至呈现早年夭折的标志。
也便是大运摆放的天干地支与八字中干支发生了对立,呈现了阴阳失谐和不平衡的情况,乃至大运方向走反了,先旺后旺后衰,或满是衰地和死、绝之地,所以一向不得好运,总是倒运,成果毕生结局欠好。
但有的人或许八字欠好,并且有破缺、冲害,又常常处于窘境之中,而他的大运中某一阶段特别好,即命运好碰上了贵人选拔扶持、工作和财气机会来了,地点方位又占喜神方,所以忽然发财发福发迹,创出一片六合来,这一切都是从大运开展过程中估测出来的。
一、排大运的准则:1.《神峰通考》云:起大运法,阳男、阴女,顺行八字。
按六十甲子表中月柱干支的下一干支排起,顺排七至九步运;2.《神峰通考》云:起大运法,阴男、阳女,逆行八字。
按六十甲子表中月柱干支的上一干支排起,逆排七至九步运;3.起运数,阳男、阴女按生日顺数,三日作一年,剩下一日作四个月的核算规律,数到下一个季节停止,所得的数即为起运数;阴男、阳女按生日逆数,三日作一年,剩下一日作四个月的核算规律,数到上一个季节停止,所得的数即为起运数;4.排大运以月柱为根底,顺排的从月柱的下一干支排起,逆排的从月柱上一干支排起。
比如月柱为甲申,顺排大运为:乙酉、丙戌、丁亥……;逆排大运为:癸未、壬午、辛巳……5.阳年及阴年有的以干来区分,阳年是:甲、丙、戊、壬年,阴年是:乙、丁、巳、辛、癸;阳年及阴年有的以支来区分,阳年是:子、寅、辰、午、申、戌,阴年是:丑、卯、巳、未、酉、亥。
以年干分阴、阳或以年支分阴、阳均正确,成果也是相同的。
二、阳年生男的排法:例如:一九六四年5月16,阴历四月初五寅时出世男。
1.先按时刻排出四柱:甲辰(年)己巳(月)乙丑(日)戊寅(时)2.核算起运数,阳历5月5日为立夏,6月6日为芒种,阳男顺数。
古代算命师不用万年历快速推算四柱干支方法以前要知道某一天的天干地支最便捷的的方法就是带一本万年历,但不同版本万年历有时天干地支会有相差,历史上就有过对照万年历排八字由于不同版本而引起争议的事例,如《民国易坛奇才----瞎子王传奇》中就有最典型的事例。
如果没有万年历怎么办,那么就得学会盲人中流传的“流星赶月法”,此法虽好也准确无误,但是能背下这么多口诀也是不容易的。
我偶尔得一密诀,介绍了用一公式计算任何一天的天干地支,不出一二分钟就能计算出一九00年到二一00年间任何一天的天干地支,且非常准确,比流星赶月法不知要省事多少倍。
1:1900----2100年年干=年尾数—3例:1969年年干=9—3=6,第6位天干就是已;2012年年干=2—3=9,第9位天干是壬(2不足减就补十成12)。
2:1900----1999年年支=年尾二位数+1;2000----2099年年支=年尾二位数+5。
例:1969年年支=69+1=70,去掉60的倍数为10,地支第十位为酉;2012年年支=12+5=17,去掉12余5,地支第五位是辰;那么1969年干支就是已酉2012年干支就是壬辰。
3:月干公式,月的地支是固定的如正月起寅之类,只计算月干。
月干=年干数*2+月份例:1969年(已酉)年八月(酉月)的天干=6*2+8=20,天干10为周期就去掉10,天干第十位为癸,则此月干支为癸酉。
4:日干支公式:1900----1999年日干支基数=(年尾二位数+3)*5+55+(年尾二位数—1)/4 2000----2099年日干支基数=(年尾二位数+7)*5+15+(年尾二位数+19)/4(只用商数,余数不用,数过60就去掉60)。
例:2008年月日10月18日:日干支基数=(8+7)*5+15+(8+19)/4=36(已去掉60的倍数)这数就是1月1号的干支数。
从1月1号到10月5日按满60去之后数为36+31(1月下类推)+29+31+30+31+30+31+31+30+18=7+0+1+1+1+18=28则天干去10的倍数余8为辛,地支去12的倍数余4为卯。
四柱方程式不是复式方程式中木会计培训张培松会计史学家郭道扬教授认为:“西式簿记的平衡结算法与中式簿记的‘四柱’法,其形式虽然不同,但原理和作用却大致相同”①。
这一观点值得商榷。
在自然经济条件下,生产过程表现为使用价值运动或财产运动。
在奴录社会和封建社会,统治者就是生产资料的所有者;单个的商品生产者是直接的劳动者,又是简陋的生产资料的所有者,使用权和所有权紧密地结合一起,生产过程表现为单纯的资产运动。
于是,产生了单式方程式。
四柱方程式是一种单式方程式,“旧管+新收=开除+实在(或见在)”反映资产运动,也叫资产方程。
在资本主义条件下,生产资料转化为资本,生产过程表现为资本运动。
由于商品经济处于最发达阶段,信用得到最广泛的发展,所有权和使用权分离,决定了生产过程中的资本运动具有二重性,于是,产生了复式方程式:资产=基金或资产=产权。
它反映资本运动,也叫资本方程式。
每一次资产运动都有一定量的资产从某处来到某处去,“资产从某处来”和“资产到某处去”是资产运动的内部矛盾,它是四柱方程式的理论基础。
储备资产(一)-→(+)生产资本(一)-→(+)产品资产……可用四柱方程式分别计算出有关单项资产的存在量,然后汇总求得总资产的存在量,或者,将有关单项资产的旧管、新收、开除分别汇总,然后用四柱方程式求得总资产的存在量。
资金运动从相对静止状态考察,具有二重性,从绝对运动状态考察,也具有二重性。
资金二重性是资金运动的内部矛盾,是复式方程式的理论基础。
资金的投入和退出,根据复式方程式可直接反映资金二重性;资产运动与基金运动,根据复式方程式可间接反映资金二重性。
按照资产与基金在复式方程式中的位置,规定其相反的账户结构,记账方向。
按四柱方程式反映资产运动,并将反映资产运动的四柱方程式移植到反映基金运动的方法上,从而,四柱方程式受控制于复式方程式。
反映资金运动必须将四柱方程式与复式方程式结合起来运用,但四柱方程式并不包括于、也不同于复式方程式。
乌兔太阳择日法乌兔太阳择日法一、选择论诸家选择尽纷纭,拘忌多端误杀人。
此家言吉彼去凶,对尽诸书总不同。
三年五载精一日,万般福泽总成空。
古来天子七月葬,士庶逾月礼不旷。
年月何尝有废兴,日时只有论孤旺。
春秋葬日满经书,但辨刚柔内外尚。
通书克择尽荒唐,斗首无辰失主张。
奇遁演禽皆倒乱,不经真授莫猜详。
世人克择重干支,生辰化命两相持。
致使子孙冲犯众,多年不葬孝心违。
岂知死者已无命,反气入地为复命。
复命能司造化权,生者命从葬者定。
故有先人造命诀,不是干支子平说。
浑天宝照侯天星,此是杨公亲口诀。
不怕三杀太岁神,阴府空亡俱无杀。
年无压命又何妨,退气金神皆能发。
一卷三元玉函经,留与人间作宝筏。
杨公克择秘诀仰观俯察古圣言,堪舆二字义相连。
初年祸福天时验,岁久方知地有权。
诸家选择尽纷纭,拘泥多端误杀人。
此家言吉彼云凶,争执不决将谁从。
惟有斗柄七政诀,禀命天机造化根。
此是克择大纪纲,不关地术名天相。
有福之家不用谋,无缘之辈真难免。
世人若昧吉凶理,真机枉使仙人现。
杨公克择真堪传,说与时师便可览。
千金秘诀玉函经,点破天中九个星。
江左凡师从未见,会来不得授非人。
罗猴修造少人知,紫气木星尤是奇。
遁甲三元休要说,九星三合总虚为。
飞星吉宿人虽会,节有排方逐宫趋。
为相家门宜尽善,会来不要泄天机。
玉函经里说分明,总是玄空挨吉星。
奇遁兵书非用此,飞星吉宿气纯清。
年月既得更求日,先看月首是何星。
丁壬年建丙午月,月朔戊戌甚分明。
课已即从辰巽起,顺入排山始知情。
壬寅辛亥庚申日,太阳方起土山明。
乙巳甲寅并癸亥,他所条看月初生。
试看虔州瑞星现,出门是吾亲手评。
乙酉年中十一月,辛未月朔甚分明。
乙酉十五没凶宿,教官寻见太阳星。
乙日兑上起子时,申时正是太阳临。
若作巳时是太阴,避凶趋吉取安宁。
巽四(凶)计都中五(凶)土星乾六(凶)罗猴震三(吉)木星兑七(吉)金星坤二(吉)太阴艮八(吉)太阳坎一(吉)水星离九(凶)火星二、天元乌兔经图诀释例:甲:此图原载《杨公玉函经》,又名朔前寻卯图三、兔太阳起日、时诀乌兔太阳起日诀法排山掌即初一阳干顺挨阴干逆排起法:查明朔前之“卯”日,天干属阳顺行,天干属阴逆排,入截法图(一),由子上起,每日一宫,至次月之月朔日(即初一日)止,看其落在何支,再查该支位到何卦(卯、坎、坤、震、巽………离)入排山图依朔日之天干,阳顺阴逆,看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉,金星、木星、水星值日次吉;若罗猴、土星、计都、火星值日,切不可用。
鸡宝宝男孩子起名方法1、五行取名用推算法来看人的五行命运,主要手段则是算“八字”。
因此又称作“五行四柱取名法”。
“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、时为“四柱”,配以天干地支,每项两个字,合“四柱”的干支共为“八字”。
当算出生辰八字后,根据其缺欠,去五行中水、火、木、金、土中相应的一个字来补救。
如“八字”中缺金,可用“鑫”字来补;“八字”中缺水,可用“淼”字来补。
2、五格取名这种学说,根据人的姓名笔划来推断命运,它主要根据阴阳五行相生相克的关系,将人的姓名分为五格来解释命运。
其中,天格代表父母的命运;地格代表自己的前运以38岁为界限;人格是自己的主运;外格是自己的副运;总格是自己的后运。
3、生肖取名一肖鸡之人最怕见到与其对冲之字形,因鸡为酉,卯与酉对冲,所以凡是有”卯”之字形或字义均不可犯之,如犯之,则伤害大,刑伤、生病难免。
卯之字义可推及东方之月、兔均属之,因卯居东方,酉居西方,东西对冲,所以有”东”、”月”、”兔”之字形亦不可用。
二肖鸡之人不喜再见到”金”之字形,因鸡为酉金,但五行中,金与金组合过重,容易犯冲,金属杀伐之意,”金”之字意还有”西”、”兑”、”中”、”秋”、”酉”均属之。
三肖鸡之人不喜见到有”心”、”月”之字形,因以上之字形代表一块肉的意思,但鸡为素食动物;不食荤肉,若给其肉食,会让其内心不服输,不满意,失望但又无可奈何。
四肖鸡之人不喜有”大”、”君”、”帝””王”之字形,因鸡长大往往被当做祭品,或为人食用。
一生多为别人付多。
牺牲小我,完成大我。
五肖鸡之人不喜有字形脚分开者,因为鸡的脚如果分开,代表病鸡,不健康也。
鸡能够金鸡独立最佳,不喜见到分叉的脚。
1、性别化。
也就是说男孩必须有男孩的名字,女孩必须有女孩的名字,这让大家在生活中也好区分。
2、能够帮到父母。
父母名字不顺的,可以通过给宝宝取名化解。
3、结合音形意。
一定要好听、好写、有美感,避开有谐音的。
4、避免重复字,中国人口众多,所以注意的是避免重复字。
乌兔太阳择日法乌兔太阳择日法一、选择论诸家选择尽纷纭,拘忌多端误杀人。
此家言吉彼去凶,对尽诸书总不同。
三年五载精一日,万般福泽总成空。
古来天子七月葬,士庶逾月礼不旷。
年月何尝有废兴,日时只有论孤旺。
春秋葬日满经书,但辨刚柔外尚。
通书克择尽荒唐,斗首无辰失主。
奇遁演禽皆倒乱,不经真授莫猜详。
世人克择重干支,生辰化命两相持。
致使子冲犯众,多年不葬孝心违。
岂知死者已无命,反气入地为复命。
复命能司造化权,生者命从葬者定。
故有先人造命诀,不是干支子平说。
浑天宝照侯天星,此是公亲口诀。
不怕三杀太岁神,阴府空亡俱无杀。
年无压命又何妨,退气金神皆能发。
一卷三元玉函经,留与人间作宝筏。
公克择秘诀仰观俯察古圣言,堪舆二字义相连。
初年祸福天时验,岁久方知地有权。
诸家选择尽纷纭,拘泥多端误杀人。
此家言吉彼云凶,争执不决将谁从。
惟有斗柄七政诀,禀命天机造化根。
此是克择大纪纲,不关地术名天相。
有福之家不用谋,无缘之辈真难免。
世人若昧吉凶理,真机枉使仙人现。
公克择真堪传,说与时师便可览。
千金秘诀玉函经,点破天中九个星。
江左凡师从未见,会来不得授非人。
罗猴修造少人知,紫气木星尤是奇。
遁甲三元休要说,九星三合总虚为。
飞星吉宿人虽会,节有排方逐宫趋。
为相家门宜尽善,会来不要泄天机。
玉函经里说分明,总是玄空挨吉星。
奇遁兵书非用此,飞星吉宿气纯清。
年月既得更求日,先看月首是何星。
丁壬年建丙午月,月朔戊戌甚分明。
课已即从辰巽起,顺入排山始知情。
壬寅辛亥庚申日,太阳方起土山明。
乙巳甲寅并癸亥,他所条看月初生。
试看虔州瑞星现,出门是吾亲手评。
乙酉年中十一月,辛未月朔甚分明。
乙酉十五没凶宿,教官寻见太阳星。
乙日兑上起子时,申时正是太阳临。
若作巳时是太阴,避凶趋吉取安宁。
巽四(凶)计都中五(凶)土星乾六(凶)罗猴震三(吉)木星兑七(吉)金星坤二(吉)太阴艮八(吉)太阳坎一(吉)水星离九(凶)火星二、天元乌兔经图诀释例:甲:此图原载《公玉函经》,又名朔前寻卯图三、兔太阳起日、时诀乌兔太阳起日诀法排山掌即初一阳干顺挨阴干逆排起法:查明朔前之“卯”日,天干属阳顺行,天干属阴逆排,入截法图(一),由子上起,每日一宫,至次月之月朔日(即初一日)止,看其落在何支,再查该支位到何卦(卯、坎、坤、震、巽………离)入排山图依朔日之天干,阳顺阴逆,看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉,金星、木星、水星值日次吉;若罗猴、土星、计都、火星值日,切不可用。
三柱结算法(简称三柱法)是根据本期收入、支出和结余三者之间的内在关系,通过“入-出=余[或收-付(支)=余]”的公式,来计算本期财产物资增减变化与结存的一种方法。
三柱结算法中的“三柱”即意指该公式中的三大要素——收入、支出和结余。
据有关史书记载,有关三柱结算法的最早运用,可追溯至《周礼》一书所载的时代。
据其记载,西周财计组织中司会为计官之长,主管王朝财政经济收支的全面核算。
司会下面另设有职内、职岁、职币和司书四大职能部门,其中:职内“掌邦之赋入”,掌管收入类籍书;职岁“掌邦之赋出”,掌管支出类籍书;职币“振掌事之余财”,即负责按类登记剩余财币;司书的职责在于掌握会计“籍书”,根据式法对财币进行登记与考核。
这之中的“式法”,即是指三柱结算法的“入-出=余财”。
据此可以看出,西周时期已经产生了三柱结算法的萌芽。
三柱法经由春秋战国时代承继至秦汉时,已得到了广泛的运用和普及。
首先,是在官厅会计领域。
据秦简《效律》和《仓律》的记载分析,三柱法在秦代的官厅会计核算中主要用于两个方面:一是在月度和年终结算时计算财物的结余数额;二是在新旧官员交接之时,计算交接数额。
同时,计算出的账面余额要同实际库存余额核对,如果二者有差异,则要追究责任,查明原因,并把会计籍书上的数字调整为实际库存结余数额。
其次,是在民间核算领域。
秦代的富商大贾运用三柱法计算一定时期的经营盈利,通过收入和支出的对比,核算其“盈”或“亏”。
在汉代,人们已经能够通过移项的办法对三柱结算法的公式进行灵活运用,已知任何两柱求得另外一柱。
在《汉书•食货志》中,王莽就提出了两个计算公式:其一,是关于贷款利息的计算。
贷款利息=[全部收入-费用(包括成本在内)]×10%(以内)。
其二,是关于应缴贡(税)的计算。
贡(税)=[收入-成本(包括费用在内)]×10%。
这两个公式体现了当时人们已初步把成本、费用和盈利三个概念区别开,对这三者之间的关系有了初步的认识。
四柱预测推算年柱⽅法值春节假期,⽆所事事之余喝茶时对墙上横幅“⼤道⽆为”琢磨起来:道,乃天地之间事物运动变化所遵循的⽅式、次序和原理;空即为⽆,⽆为太极,太极⽣阴阳,阴阳⽣四象,四象⽣⼋卦……感慨中国古代⽂化博⼤精深之际,也逐渐对《易经》、《四柱预测》等易理学说有了兴趣,便买书、上⽹查资料学习起来。
此篇就是⾃⼰初学的⼼得或者说是笔记,⼀则归纳所学,突出记下重点,⼆则检验⾃⼰运⽤知识的准确性,三是随⼿写下以便⽇后查找。
四象:东(青龙)、西(⽩虎)、南(朱雀)、北(⽞武)。
⼋卦:坎、坤、震、巽、乾、兑、⾉、离。
《四柱预测》是运⽤阴阳五⾏相⽣相克及天⼲地⽀来推算⼈的吉凶祸福的命理运程学说,也就是平时⼈们所称作的“⼋字”。
四柱,即⼈出⽣的年、⽉、⽇、时。
五⾏,即⽊、⽕、⼟、⾦、⽔。
五⾏相⽣:⽊⽣⽕、⽕⽣⼟、⼟⽣⾦、⾦⽣⽔、⽔⽣⽊。
五⾏相克:⾦克⽊、⽊克⼟、⼟克⽔、⽔克⼟、⼟克⾦。
⼗天⼲,即甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。
⼗⼆地⽀,即⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。
学习四柱预测,先得熟记下图⼗⼆地⽀在左⼿⼿掌上的位置:(不过现在通过电脑上的万年历就能轻松搞定,以下⽅法只是为了增加学习的乐趣性)⼀、掌上推算⽣肖法例:如某⼈说他今年有45岁,今年是2012年,为壬⾠年。
推算⽅法:将左⼿⼤拇指在⾠位上数“1虚岁”,顺时针隔⼀位的午位上数“11虚岁”,⼜隔⼀位在申位上数“21虚岁”,再隔⼀位在戌位上数“31虚岁”,最后在⼦位上数“41虚岁”。
然后,逆时针逐⼀数到今年的虚岁数:42虚岁在亥位、43虚岁在戌位、44虚岁在⾣位、45虚岁在申位,便可推算出此⼈的属相为猴。
⽤今年减去他的周岁数,就是此⼈的出⽣年数,即2012-44=1968,此⼈⽣于1968年。
⼆、掌上推算年龄法例:如某⼈说他属鸡,今年有30多岁。
今年是2012年,为壬⾠年。
推算⽅法:将左⼿⼤拇指在⾠位上数“1虚岁”,顺时针隔⼀位的午位上数“11虚岁”,再隔⼀位在申位上数“21虚岁”,最后再隔⼀位在戌位上数“31虚岁”。
姓宋鸡年男孩取名的方法1、根据五行来起名就是通过推算法来看人的五行命运,主要手段则是算[八字]。
因此又称作[五行四柱取名法]。
2、根据五格来起名根据人的姓名笔划来推断命运,它主要根据阴阳五行相生相克的关系,将人的姓名分为五格来解释命运。
五格的算法比较繁琐,笔划要求必须按照《康熙字典》中的繁体字演算,还要分单姓双姓、单名双名等等。
3、通过用吉祥字来起名中国人就是想要讨个吉祥的寓意,所有这个方法也广泛的拥有给孩子起名上面,使用吉祥如意的字眼为孩子取名,以祈求平安和顺。
4、使用古诗词中典故来起名中国的文化博大精深,而中国人起名讲究“女诗经,男楚辞”,给女孩起名可以从《诗经》里去找,而给男孩起名则要参考《楚辞》。
《01》、[.俊达.南陵.光远.高格.君尧.]《02》、[.彬亦.成礼.德义.飞龙.弘大.]《03》、[.建义.嘉实.晟睿.欣怡.景辉.]《04》、[.兴邦.景胜.光启.成荫.飞羽.]《05》、[.和宜.德业.嘉志.承悦.和煦.]《06》、[.建明.胜俊.晗昱.飞跃.高邈.]《07》、[.向笛.翰墨.德馨.宾鸿.逐日.]《08》、[.和颂.棋羽.杰羽.景澄.翰羽.]《09》、[.浩海.弘光.博容.茂奎.华皓.]《10》、[.如卿.宏盛.凯捷.荣浩.开济.]《11》、[.昊瀚.德琪.鸿畴.衡岳.鸿晖.]《12》、[.禄军.陆涛.儒林.涵亮.欣然.]《13》、[.华灿.韵泽.建柏.俊艾.文德.]《14》、[.基拓.圣驰.乐逸.宏畅.弘致.]《15》、[.乐咏.兴思.琪维.金甫.鸿振.]《16》、[.瀚宇.绍钧.泰然.烨磊.鸿飞.]《17》、[.乐圣.尚儒.国安.杰峪.昊浔.]《18》、[.承运.嘉石.旭尧.杰颖.兴为.]《19》、[.伟茂.康德.天翰.涛杰.华美.]《20》、[.兴国.国源.寒轩.和悌.文帆.]乐树善德彤德羽勤风秋烟云仁安惜辉达强文晾崇德雪田少鸿柯依轩举少文高标玉尺雪柏街才博光绳枝积勺吹笛展书善能定云勤获文东言明修远德新青云思索启明谁能振淳君鸣景港闲随春林景福温春明夷岳定厉雪修省高菲厉峰回雨唐言特厉平月洪川忠恕省菲健峰询壮悟言达明泽朗至海莫闲本然畅儒修依必精云龙精进敦夏光伦仁顺波浩风泉誓进戒察振新简民澄江斯远亨彤彤玄锦绩平和同善云淡雪昂志安早为恕仁深由省杉曲漾固志深念白藏言盛亲怀新雄健江温智泉流林均平鸣幽朋胜月菲光月轩逝川风献信野云志陷活劲节亦雄实兴意满石达振固健枝厉志悟顺明理春晖善迁益闲悟仪羽道絮趣金风挚云振刚恭肃凌风锐锋齐光寿愚永远川谷如圭云树万木树生感谢您的阅读,祝您生活愉快。
第一节时柱直断四柱法时柱直断四柱法,就是只看时柱是什么干支,根据时柱干支组合的信息之象,来断出此人的各方面的事象,中国古代的天干,地支都代表一定的意义,每一种天干地支相组合,就有一个信息之象,组合不同,信息之象就必然不同。
为什么盲人中的高人有时只看你的时辰,就能说出你很多事来,及你六亲的信息,且准确率很高,令人惊异,在此我将盲人直断四柱法公开于世,望诸位细心体会。
一、生日时辰歌诀此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象,对六亲有明确阐述,尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值,此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。
(一)子午卯酉(时出生之人)时初先亡父,时末先亡母。
歌诀:子午卯酉四时高,为人清秀是英豪,多数兄弟难为伴,一双父母并无娇,时初时末无依靠,四时中间多富饶,财禄荣华需自至,①名位通天得势高。
(二)寅申巳亥(时生人)歌诀:寅申巳亥四时张,为人聪明呈文章,时正兄弟四五个,时初时末也成双,父母亲疏无依靠,自然高福生华堂,若是天然加贵气,一时荣华大吉昌。
(三)辰戌丑末(时生人)歌诀:辰戌丑末四时孤,不妨父母少亲疏,时正多者先亡父,时初时末先亡母,更是兄弟无依靠,②祖业不守受奔辱,准为官后当身役,男为僧道女为姑。
③上面的歌诀,以推断父母及兄弟情况为主,这里的诗意应仔细琢磨,例:①句中财禄荣华需自至,应理解为得靠自己奋斗成家立业,父母、六亲及朋友都靠不上。
②更是兄弟无依靠,是说兄弟少或无兄弟,兄弟一个意思,兄弟少或自己哥们一个,自然是靠不上兄弟了。
③句中男为僧道女为姑。
并不是说男圣女在,辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑,而且说此四时出生人刑克六亲,尤其是克夫克妻,夫妻难白头,到老孤寡形如僧道尼姑。
总之不一一解释,其它句子比较容易理解,且忌别死用诗句表面意思。
)二、上面是对出生时辰表露的象,以歌诀方式表达,以便于记忆。
上面表述的是时支信息之象,那么时干又有什么象呢,十天干在时支上表露的象为:歌诀:甲乙春夏自立昌,丙丁晚景家不良,戊已时上人自肥,庚辛时生路通畅,壬癸生人三折曲,曲曲折折坎坷当。
盲派命理四柱直断法案例解析一、案例背景。
先来说个案例啊。
有这么一个人的四柱,出生时间是1985年5月10日,上午9点多出生的。
那换算成四柱呢,就是乙丑年、辛巳月、甲寅日、己巳时。
二、年柱分析。
1. 年柱为乙丑。
从年柱看啊,乙是阴木,丑是湿土。
这就好比一棵小树苗种在了比较湿润的泥土里。
乙木有个特点,它比较柔软,像那种随风飘舞的柳枝。
在年柱上呢,就代表这个人的根基有一定的特性。
年柱往往反映家庭的一些情况。
乙丑年的话,可能家庭的经济状况不会是那种特别富裕的大富大贵之家。
因为乙木在丑土上,就像小树在不是特别肥沃的土地里,家庭资源相对有限。
而且呢,可能家族里比较传统,有点像那种老黄牛耕地的感觉,比较踏实、本分,一步一个脚印的那种。
三、月柱分析。
1. 月柱为辛巳。
辛金是阴金,就像一把小的金属刀具,而巳火呢,是旺火。
这辛金遇到巳火啊,就像金属刀具放在火炉里烤,有点难受。
在命理学里,月柱代表青年时期的运势。
这就意味着这个人在青年时期啊,可能会遇到一些比较棘手的事情。
比如说学业上,可能会面临比较大的竞争压力,就像那把小刀具在火炉里,要接受各种磨炼。
而且巳火还会克辛金,可能在人际关系上也会有点小麻烦,容易和人产生矛盾,就像火克金一样,硬碰硬的那种感觉。
四、日柱分析。
1. 日柱为甲寅。
甲寅啊,都是木,甲木是阳木,像参天大树。
两个木在一起,那这个人的性格就比较直爽,就像那大树一样,直来直去的。
日柱代表自身嘛。
在感情方面呢,这种人可能比较主动,因为大树嘛,有那种勇往直前的劲头。
不过呢,也可能有点固执,一旦认定了一个人或者一件事,就很难改变自己的想法,就像大树扎根了很难挪动一样。
而且甲寅木气很旺,这种人精力比较充沛,身体素质可能相对较好,就像大树有很强的生命力。
五、时柱分析。
1. 时柱为己巳。
己土是阴土,巳火是旺火。
己土在巳火上,就像在火上烤的一块泥巴。
时柱代表晚年运势。
这就预示着这个人晚年可能会有点操劳。
因为火烤着土,土就不得安宁嘛。
四柱起法
一、起年柱
将出生日期对照《万年历》,看此日期处于哪一年,即以其年之干支作为年柱,但应注意的是,年的开始必须严格以立春时刻为起点,而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。
如某人1994年2月5日生,查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日,但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节,那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。
同理若某人生于癸酉年阴历正月十二,查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节,那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉,余仿此。
年柱是四柱之根,在柱中占有很重要的地位,如命书上常说某人是大溪水命,某人是霹雳火命,都是指年柱的纳音属性而言。
二、起月柱
月柱的起法,是以节气为交界,每交一节气(注意是节气而不是中气),则交替月柱,是即按太阳黄经之运行轨道,将一回归年分成十二分,用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息,命局十神之旺哀,在月令一字之分,故为四柱之提纲。
同年柱理,月份也是严格以节气交替时刻为标准的,而不论其阴历阳历平闰与否。
参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表,可知从立春到惊蛰为寅月,从惊蛰到清明为卯月等,如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日,察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间,乃作寅月,知道了月柱的地支,再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干,如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲,即月柱为甲寅,余仿此。
五虎遁年起月表(以生月地支对照年干查月干)
三、起日柱
日夜交替,是由地球之自转形成的,在命理学中,以夜子时之初为新的一天开始,那么子时是如何确定的呢,在天文历法中,以太阳过某地上中天为正午时,太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天)为正子时,所谓“正”即表示是子时的中间点,按古历一个时辰为二个小时,那么子时之初即为正子时之前一小时,换算成现在的时间,即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时),即为该地新的一天开始。
但是到了近代,受西方历法的影响,一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法,认为新的一天并非是从初子时开始的,而应该是从正子时起算,如近代著名的命理学家袁树珊先生,在其名作《命理探源》之中,就专文讨论过这个问题,袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前,日柱仍然按当天算,时柱却要算作下一天的子时(因为时辰已经交递)。
袁氏之种说法,在近代影响较大,直到现在,仍然有一些命理学家遵从其说。
但是我们遍阅古籍,不仅是在四柱命理书中,而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中,却查不到任何一例这样的算法,可见上述的这种观点,只是一种探讨性质,并非定论。
当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏,在其《四柱预测学》一书中,批驳了这种观点,邵氏说:“这种说法不甚合理,又无古例可援,故舍去其分别,又经诸家检验,凡过夜晚23点(即初子时),即作第二天的干支计算日柱。
”故我们可以认定,每一天的开始,确实是以初子时为分界线的,凡过初子时即算作新的一天,以此标准论断,方称确当。
今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始,有失公允,因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的,如北京位于东八时区,即以东经120 度经线为标准计时,所谓北京时间23点钟,实即东经120度线的初子时。
而实际上中国的很多地区,都偏离120度线甚远,有的甚至超过几个时区,这种情况下,又怎么能够一致以北京时间为准呢?在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念,即以所在地点相对于太阳的角度来计时,方不失真。
容后时柱部分再加详述。
既然昼夜交递是由地球自转形成的,那么可见每一天的开始,并不是全球一致的,而是以经度线为单位,由东向西逐渐移动的,我们可以想象,在北京地区中午艳阳高照的时候,地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚,那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢?这个问题实际上就是一个日期交界点的问题,在现代历法中,规定以东经180度线为国际日期变更线,即每一个新日期的开始都从东经180度线开始,东经180度线位于中国之东的太平洋中央,与北京相差4个时区,也就是说,每一个日期,先从东经180度线起,逐渐向西移动,约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆,然后再掠过整个亚洲大陆,掠过欧洲、北美洲,绕地球一圈后回到东经180度线,于是又开始了新的日期。
从日期交界线的移动方向来看,每一天的干支交递大致是以中国为先,然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日期干支,这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致,这是一种很幸运的巧合,也许我们可以不必再花费精力去换算日期,凡推日柱,只须按公历日期(即国际日期变更线标准)计算就可以的。
当然,日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题,还需要当代的命理学者们去深入研究。
在新的可以值得信赖的标准出台之前,我们使用国际标准日期想必不会大错,何况这些繁杂的问题对于中国地区来说,是可以忽略不计的。
地球的自转与地球的公转(回归年)并没有固定的对应关系,所以年柱、月柱与日柱的排列,完全是随机的,同样的日柱,出生的年月不同,那么其哀旺、得失、制化关系也必定不同,从而形成了千姿百态的构架和趣向,由此亦可见,古人取日柱为元神,是很有道理的。
如果要计算日柱干支,虽然并非绝不可能,但十分繁琐无聊,最简单的方法是查万年历,如某人生于1994年6月1日,查万年历知该日干支为戊午,即日柱为戊午。
四、起时柱
时辰的划分,如同年中分月一样,只不过是将一天等分成十二个阶段而已,一昼夜计24小时,则一时辰合2小时整。
其原则以太阳过上中天为正午,以太阳过另一半球中天(即下中天)为正子,加以精细的划分。
初子时从晚23点整(真太阳时23点整,下同)算起,至夜半0点整为正子时,至第二天凌晨1时整交丑时,再至凌晨3时整交寅时,再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时,夜23 时交入下一个子时,轮流循环,如此类推。
这里就出现了一个今人所特有的问题,以前古人论命,凡定时辰,皆取日月星辰之自然时间为准。
现代社会科技发达,我们拥有了很精密的计时工具,机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便,用这些工具来计时,应该比古人定时辰的方法更精确,但是其中的原则必须弄明,不然就会一错到底了。
今人所实行的时制,是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的,将格林尼治所在的经线称为本初子午线,本初线的时间称为世界标准时,而以本初线为中心,每隔15度设一时区,称为地方时。
这些当然是我国古哲们所不能知道的,但是今人定时柱,却舍弃古法,专以现代时制为标准,就以我国为例,基本上都是以北京时间为标准,以整点为时辰的交替点,仔细考察起来,即使在北京地区,这种推法也是大有问题的。
北京位于东八区,而东八区时是以东经120度经线为标准制定的,包括120度经线东西各7.5度的地域,而实际上北京位于东经116.46度,与东经120度时仍有14.1分钟的误差,例如北京时间(即东八区时间)夜晚23点06分的那一刻,北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54(23点53分54秒),同理推之,若远在西南的成都,此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18,尚处在前半夜之亥末,相差就更大了。
那么,时辰究竟应该按照什么标准确定呢,前面已经说过,唯一的标准就是太阳相对于地球的视角,即天文学上所谓的真太阳时。
凡定生时,必须按照其出生地点,推算出当地的平太阳时,再根据平太阳时推算出真太阳时为准,不能简单地沿用标准时间,为方便计,下面列出中国各主要城市之平太阳时与北京时间对照表,供定时辰之参考。