2021新高考历史(山东专用)二轮复习课件：第2篇传承——传统文化的继承与发展
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传统文化的继承和发展PPT课件
传统文艺的继承
和谐思想
居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时， 也得到了友谊和信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、
叠石造景，中居住国者的可传分享统大思自想然赐予的一片美好
天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全 感和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于
形成和谐气氛。四合院的建筑格局符合儒家 的礼教思想和道家的天人合一思想。
第四课 第一框 传统文化的继承
*
从中我们可以看出传统文化具有以下特点：
•传统文化产生于过去，打上了历史的烙印 •传统文化带有自己的民族的色彩 •传统文化不仅存在于历史中，而且存在于现实 中 •传统文化渗透在现实生活中的各个领域
你了解中秋节的来历吗？
传统习俗的继承
中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值 三秋之半，故名中秋。它与元宵节、端午节并称三大传统佳 节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、 饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。 八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿” 便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月 饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
习俗是传统文化的基本形式之一
建筑是展现传统文化的重要标志
传统文化继
承性的表现 文艺是传统文化的重要组成部分 思想是传统文化影响的重要体现
你知道“会徽”蕴涵了哪些 中国的传统文化吗？
《传统文化的继承》PPT课件
精选ppt
8
• “中秋”一词，始见于西周《周礼》 ，但作为节日，它出现于宋代。按 照我国传统历法，农历八月为秋季 之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即 为居中之意。八月十五，即居秋季 之中，又居“仲秋”之中，所以称为“ 中秋节”或“仲秋节”。因为中秋节和 月亮有关，是日又要求合家团聚， 故又有月夕、秋节、八月节、八月 会、追月节、玩月节、女儿节、团 圆节之称。
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3
②京剧，清朝光绪年间形成 于北京。其前身为徽剧，通称 皮簧戏，同治、光绪两朝，最 为盛行。同治、光绪年间皮簧 班中陆续出现了一批著名演员， 他们善于吸取其他地方戏的各 种优点，并在艺术形式方面敢 于革新尝试，迅速促进了皮簧 戏的发展，终于形成一个崭新 的剧种----京剧。近百年来， 这个剧种遍及全国，已成为中 国影响最大，最具有代表性的 一个剧种。
节赏月吃月饼等
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14
(2)传 统 建 筑 (展现传统文化的重要标志
福建 )
江南
陕北
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内蒙古
15
云南傣族民居
山西平遥古城
北京四合院
精选ppt
客家围拢屋
16
四合院
• 四合现院在的的建北筑格京局城符是合7儒00家多的年礼前教的思元想和代道开家始的兴天 人合建一的思。想。正居规住的在四四合合院院是，人坐们北在朝满南足，衣由食北住行房需、要南 的同房时和，东也得西到厢了房友四谊面和围信合任。而院成内，植并树由栽此花而、饲得鸟名养。 鱼地感，、。四 封容叠居合闭易石住院独形造 在成景 四建立， 合凝筑的居 院聚院的力住，布落和者人局为可与亲基，分人和本是享之力大间，特以自容有南征然易利北的赐产于纵。予生形轴的 安成对一 全和称片 感谐美 和气布好 归氛置天 属。和
4.1传统文化的继承 优秀教学课件
中秋节，又称团圆节、八月节。八月十五恰在秋
季的中间，故谓之中秋节 。与元宵节、端午节并称三 大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐出现 观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定 八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、 贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中 秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月， 古风延续至今。
徽州民间称谓十分复杂，如同徽州方言一样，所辖一府 六县，各地称谓都不相同。甚至同一个县，四乡里的称谓也 不一样。我这里主要简单说说歙县南乡（旱南）的称谓。
先说一段往事，六十年代中期，四清工作队来到我们村 的时候，发现一个奇怪的现象，那就是有一部分人叫自己的 父母、甚至祖父母时，直呼其名，特别是有时在村巷中大声 呼唤自己父母名字就像呼唤子女一样。工作队长感到太不可 思议，太不合规矩。于是在一次村民会议上，慎重地提出来 说这样太不文明，不符合建设社会主义新农村的要求，认为 不可直呼其名。可是无论他怎样说大家也改不过来。村里的 老人们告诉队长，叫长辈名字是不忌讳，这样子好，恰好是 文明的象征。工作队长只有苦笑着摇头，可见要改变一个地 方的一种风俗习惯是十分困难的事。
徽剧传统剧目丰富，其中徽昆剧目是以武戏为主，有《七擒孟获》和《八阵 图》与《八达岭》及《英雄义》、《倒铜旗》、《白鹿血》等；昆弋腔剧目有 《昭君出塞》和《贵妃醉酒》与《芦花絮》等；吹腔、拨子剧目有《千里驹》、 《双合印》、《凤凰山》、《淤泥河》等；西皮剧目有《战樊城》、《让成都》 等；皮簧剧目有《龙虎斗》和《反昭关》、《宇宙锋》、《花田错》等；花腔小 戏有《李大打更》、《探亲相骂》等。
• 徽州的风俗
歙县地狭人稠，村落居住集中，又常常是聚 族而居。古歙的民间婚丧喜庆、礼俗称谓、建房 取名都与外地不尽相同。 徽州，自古为山越族居 地，在迁入汉族之前，盛行“蛮民”习俗。只是 在中原居民大量迁入皖南山区之后，才真正地改 变了山越的风俗习气。古代，徽州人捍卫乡土的 观念相当浓厚，这是因为古徽州山林中的土著越 民向有"勇悍尚武"之风，加上外来居民入居徽州， 他们都必须为自己创造一个安全的生存环境。所 以，徽州形成了一种“难以力服而易以理胜”的 特性，成为安全的避难场所。抗日战争期间，日 本侵略者见到徽州这块奇特的土地，虽垂涎三尺， 但也不得不畏而却步。徽州人的勇敢、进取精神 是人所熟知的。
季的中间，故谓之中秋节 。与元宵节、端午节并称三 大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐出现 观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定 八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、 贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中 秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月， 古风延续至今。
徽州民间称谓十分复杂，如同徽州方言一样，所辖一府 六县，各地称谓都不相同。甚至同一个县，四乡里的称谓也 不一样。我这里主要简单说说歙县南乡（旱南）的称谓。
先说一段往事，六十年代中期，四清工作队来到我们村 的时候，发现一个奇怪的现象，那就是有一部分人叫自己的 父母、甚至祖父母时，直呼其名，特别是有时在村巷中大声 呼唤自己父母名字就像呼唤子女一样。工作队长感到太不可 思议，太不合规矩。于是在一次村民会议上，慎重地提出来 说这样太不文明，不符合建设社会主义新农村的要求，认为 不可直呼其名。可是无论他怎样说大家也改不过来。村里的 老人们告诉队长，叫长辈名字是不忌讳，这样子好，恰好是 文明的象征。工作队长只有苦笑着摇头，可见要改变一个地 方的一种风俗习惯是十分困难的事。
徽剧传统剧目丰富，其中徽昆剧目是以武戏为主，有《七擒孟获》和《八阵 图》与《八达岭》及《英雄义》、《倒铜旗》、《白鹿血》等；昆弋腔剧目有 《昭君出塞》和《贵妃醉酒》与《芦花絮》等；吹腔、拨子剧目有《千里驹》、 《双合印》、《凤凰山》、《淤泥河》等；西皮剧目有《战樊城》、《让成都》 等；皮簧剧目有《龙虎斗》和《反昭关》、《宇宙锋》、《花田错》等；花腔小 戏有《李大打更》、《探亲相骂》等。
• 徽州的风俗
歙县地狭人稠，村落居住集中，又常常是聚 族而居。古歙的民间婚丧喜庆、礼俗称谓、建房 取名都与外地不尽相同。 徽州，自古为山越族居 地，在迁入汉族之前，盛行“蛮民”习俗。只是 在中原居民大量迁入皖南山区之后，才真正地改 变了山越的风俗习气。古代，徽州人捍卫乡土的 观念相当浓厚，这是因为古徽州山林中的土著越 民向有"勇悍尚武"之风，加上外来居民入居徽州， 他们都必须为自己创造一个安全的生存环境。所 以，徽州形成了一种“难以力服而易以理胜”的 特性，成为安全的避难场所。抗日战争期间，日 本侵略者见到徽州这块奇特的土地，虽垂涎三尺， 但也不得不畏而却步。徽州人的勇敢、进取精神 是人所熟知的。
专题二 文化传承与创新-2021年高考政治二轮复习高效课堂之优质课件
2018·全国Ⅱ卷T20
对待传统文化的正确态度
2017·全国Ⅱ卷T20
创新与继承的关系 2016·全国Ⅱ卷T19
看，以选择题为主，主观题集中在传统 文化的继承、发展与创新上。
文化创新的意义
2018·全国Ⅱ卷T20
主干知识梳理
核心考点一 文化的多样性与文化传播
1.文化多样性的表现
（1）民族节日 ，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日， 是民族文化的集中展示。（春节）
（2）文化遗产 ，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化 遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世 界文化多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
2.为什么要尊重文化多样性
思路：文化多样性的重要性(人类社会基本特征，人类文明进步的重要动力，文化创新的重要 基础）; 文化既是民族的（有个性），同时也是世界的（具有共性）;尊重文化多样性的意义 （对本民族和对世界文化）。
解析：选A。杨柳青古镇滋养着吉祥文化，吉祥文化蕴含着人们对美好生活的
向往，①正确。中国古代建筑是中国传统文化的重要标志，②说法错误。人
们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体之中，杨
柳青古镇独具特色的文化，接住了传统建筑和传统工艺得以传承，③说法正
确。传统文化具有相对稳定性，传统文化在世代相传中保留着其基本特征，
解析:D 民族精神是民族文化的集中体现，①错误；社会基本矛盾 是人类社会发展进步的根本动力，文化多样性是人类文明进步的重 要动力，②错误；题中开展全球相约的线上“共饮一杯茶”活动，体 现了互联网是共享茶文化的重要手段，③符合题意；从一“叶”间感 受各国不同韵味的茶文化，茶源于中国，盛于世界，都说明各国文 化是世界文中不可缺少的色彩，④符合题意。
2021版新高考政治一轮复习 文化生活 第二单元 文化传承与创新 2 第四课 文化的继承性与文化发展课件
的积极作用 文化由一定的经济、政治所决定，时代变革，社会政治、经济发 从时代的 生变化，必然要求文化与之相适应。所以传统文化只有顺应时代 需要看 的变迁，不断融入时代元素，才能推动社会发展。如果一成不变， 反而会阻碍社会发展
■名师点睛 传统文化的现实价值
(1)从社会发展看：①传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽 带，对人们的物质生活和精神生活具有深远持久的影响。②传承传统文化有利于增强民 族认同感和归属感，增强民族凝聚力。传统文化对今天中国人的价值观念、生活方式和 社会发展道路具有深刻的影响。③一个民族、一个国家，只有正确对待传统文化，发挥 传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
第二单元 文化传承与创新 (必修3 文化生活)
第四课 文化的继承性与文化发展
政治
01
课前自查夯基固本
02
课堂互动命题探究
03
时政链接热点研练
04
课后检测知能提升
[重点内容] 文化的继承与发展：传统文化的表现、特点和影响；对待传统文化的正确态 度；影响文化发展的主要因素；文化继承与发展的关系。
【构建体系】
1．传统文化的表现形式
传统习俗
传统建筑
传统文艺
传统思想
指在一定社会群体
文学艺术，被称 包括在长期历史积淀中
含 中约定俗成、世代相 建筑，被称为凝
为民族精神的 形成的理论观点、学术思
义 传的风尚、礼节和习 固的艺术
火炬
想和道德观念等
惯
地 是传统文化的基本 位 形式之一
是展现中国传 统文化的重要 标志
9．对待传统文化要平等交流，相互借鉴。 [矫正] 对待传统文化要取其精华、去其糟粕，不同民族的文化要平等交流，相互借鉴。
■名师点睛 传统文化的现实价值
(1)从社会发展看：①传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽 带，对人们的物质生活和精神生活具有深远持久的影响。②传承传统文化有利于增强民 族认同感和归属感，增强民族凝聚力。传统文化对今天中国人的价值观念、生活方式和 社会发展道路具有深刻的影响。③一个民族、一个国家，只有正确对待传统文化，发挥 传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
第二单元 文化传承与创新 (必修3 文化生活)
第四课 文化的继承性与文化发展
政治
01
课前自查夯基固本
02
课堂互动命题探究
03
时政链接热点研练
04
课后检测知能提升
[重点内容] 文化的继承与发展：传统文化的表现、特点和影响；对待传统文化的正确态 度；影响文化发展的主要因素；文化继承与发展的关系。
【构建体系】
1．传统文化的表现形式
传统习俗
传统建筑
传统文艺
传统思想
指在一定社会群体
文学艺术，被称 包括在长期历史积淀中
含 中约定俗成、世代相 建筑，被称为凝
为民族精神的 形成的理论观点、学术思
义 传的风尚、礼节和习 固的艺术
火炬
想和道德观念等
惯
地 是传统文化的基本 位 形式之一
是展现中国传 统文化的重要 标志
9．对待传统文化要平等交流，相互借鉴。 [矫正] 对待传统文化要取其精华、去其糟粕，不同民族的文化要平等交流，相互借鉴。
高三高考考点复习 文化的继承与发展 课件 (共26张PPT)
2、对待传统文化的正确态度
辩证认识：
（1）对于传统文化中符合社会发展要
求的、积极的、向上的内容，应该继
取其精华 去其糟粕
续保持和发扬。 （2）对于传统文化中不符合社会发展 要求的、落后的、腐朽的东西，必须
批判继承
“移风易俗”，自觉地加以改造或剔
古为今用
除。
传统文化的内容应与时俱进
徐 悲 鸿 作 品 赏 析
我国古代的“大同世界”之理想
“大道之行也，天下为公，选贤与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有 分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏 于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。故外 户不闭，是为大同。”
即批判地继承传统文化
3.影响文化发展的主要因素
（1）社会制度的更替，是社会生产力和生产关系的矛盾运动推 动的。每当社会制度发生新旧更替时，文化也会以一个新的文化 形态取代旧的文化形态过程。 （2）科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文 化发展的重要因素。
当代信息技术进步和运用，使得收集、选择、传递等文化资源 的手段和方式发生了根本的变革，极大促进文化的传播、继承 和发展。
四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的 天人合一思想。居住在四合院，人们在满足衣食住行 需要的同时，也得到了友谊和信任。院内植树栽花、 饲鸟养鱼、叠石造景，居住者可分享大自然赐予的一 片美好天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安 全感和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形 成和谐气氛。
今天北京的菊儿胡同
•
“是东方的，并且是中国的” “有地方色彩，但又是崭新的
小资料
女子越剧发源地——浙江省嵊州市甘霖镇施家岙 中国戏曲剧种。由说唱艺术落地唱书发展而成。光绪 三十二年(906)春节，嵊县农村6名说唱艺人首次化装 登台，只用笃鼓、檀板按拍击节，的笃之声不断，故 称的笃班，之后迅速在浙江农村流传。1928年起，女 子文戏科班大量涌现，依女声音域创造出四工调，曲 调流畅，加之扮相俊美，故很快取代了男班，盛行于 上海、浙江。1938年以越剧之名替代女子文戏。
2021版高考政治一轮复习第二单元文化传承与创新4文化的继承性与文化发展课件新人教版必修3
第四课 文化的继承性与文化发展
【教材金句】 1.传统文化继承的表现：传统习俗、_传__统__建__筑__、传统文艺、传统思想。 2.传统文化继承的特点：_继__承__性__，传统文化是在长期历史发展中形成并保留在 现实生活中的、具有相对稳定性的文化。_相__对__稳__定__性__，它在世代相传中保留着 基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变具有鲜明的_民__族__性__。 3.继承传统文化态度：取其精华、去其糟粕、_推__陈__出__新__、革故鼎新。 4.影响文化发展的重要因素：生产力与生产关系的矛盾运动、_科__学__技__术__的进步、
思想运动、教育。
5.继承是发展的_必__要__前__提__，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过 程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
【脉络ห้องสมุดไป่ตู้穗】
【状元金笔】 1.正确区分传统文化的表现：传统习俗(传统文化的基本形式之一)。 传统建筑(被称为凝固的艺术)。 传统思想(对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响)。 2.正确把握传统文化的稳定性：传统文化的稳定性是相对的，不是绝对的，一成 不变的。 3.正确把握科技、教育对文化发展的作用：科技与教育都是影响因素，不能上升 为决定因素。
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转型与 成熟 儒家思想特点：民本 主义；重群体，轻个 体；重人伦，轻自然；
批判与 崇老尚古 继承
1．(2020·厦门质检)孔子曾说，“儒有忠信以为甲胃，礼义以为 干橹；戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。其自立有如此 者”。由此可见，孔子( )
A．强调个人的道德自觉 B．忽视尖锐的社会矛盾 C．囿于传统的宗法等级 D．提出有效的改革方案
完善与 儒家思想特点：民本
独尊 主义；重群体，轻个 体；重人伦，轻自然；
吸收与 崇老尚古 改造
程朱理学出现，进一步形成
封建伦理精神体系。明初理 宋明
学官方化，成为八股取士的
唯一学术根据
进步思想家在继承传统儒学
明清 之际
的基础上，着重对其弊病进 行批判，提出“经世致用” 和批判君主专制的主张，从
而使儒学获得新生
(2)唐代：造纸术西传，发明雕版印刷术；历法、数学、农学和医学
唐末，火药用于军事
等传统科技长期受到政
(3)宋代：活字印刷术、火药和指南针三 府的重视，取得令世人瞩
大发明完成和西传
目的辉煌成就；但是，没
(4)元代：郭守敬制成“简仪”，编制《授 有孕育出近代科学
时历》；王祯的《农书》
特点：注重实用性，并未 总结落伍
明清小说：四大名著；文学世俗化；具有反封建色彩
战国：从萌芽走向成熟；帛画 秦汉：门类丰富，木版画、画像石、画像砖 魏晋：宫廷画；士大夫画家活跃，绘画理论形成 绘画 隋唐：展子虔的山水画，吴道子的人物画 两宋：宫廷画活跃，画学兴起；风俗画突出成为亮点(张择端) 元明清：文人画(王冕、郑板桥)
魏晋以前，基本上是自发阶段；魏晋时期，书法进入自觉阶段， 主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋风格多样，楷 书法 书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素 等书法名家；元明清时期，书法家人才辈出
第二篇 考前回扣 巩固保分
第四辑 专题回扣保温 紧扣必 备知识
板块一 中国古代史 专题3 传承——传统文化的继
承与发展
历史
栏目导航
01 线索一 02 儒家主流思想的演变
时期
表现
孔子提出“仁”和“礼”的
学说；孟子将孔子的政治主
春秋 战国
张发展为“仁政”，提出 “民贵君轻”，主张“性善 论”；荀子认为，治国应以
出现了《九章算术》《黄帝内 瞩目的辉煌成就；但是，没有孕育出
经》《伤寒杂病论》和《氾胜 近代科学
之书》等科技论著
繁荣外传
(1)南北朝：贾思勰的《齐民要术》是我 特点：注重实用性，并未
从魏 晋南 北朝 到宋
元
国现存的第一部完整的农书；祖冲之将 上升到理论层面；适应农
圆周率精确到小数点后七位
耕经济发展的需要，天文
有孕育出近代科学
2．从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有 各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸 张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。这表明( )
A．造纸术推动了文化的繁荣 B．造纸的原料来源丰富 C．中国古代造纸技术的发展 D．书写材料出现了革命
C [唐代开始，中国古代纸张的种类增多，适应了不同阶层的 需求，体现了中国古代造纸技术的进步，故选 C 项；纸张种类的增 加无法体现文化的繁荣，排除 A 项；纸张种类增加，但制作原料并 没有发生改变，排除 B 项；书写材料仍是以纸张为主，未发生革命 性变革，排除 D 项。]
礼教为主，礼法并施，儒学
的体系更加完整
特征
历史结论
儒家思想特点：民本 创立与 主义；重群体，轻个
发展 体；重人伦，轻自然； 崇老尚古
董仲舒建立新儒学体系，汉 武帝独尊儒术，兴办太学， 西汉 使儒家思想成为封建社会的 正统思想 魏晋 儒、佛、道纷争与融合，儒 至隋 家思想体现出极大的包容 唐 性，进一步被官方所接受
上升到理论层面；适应农 (1)《本草纲目》系统地总结了中国 16
耕经济发展的需要，天文 世纪以前的中医药学成就，创立了当时
历法、数学、农学和医学 明清 世界上最先进的分类法
等传统科技长期受到政 (2)《农政全书》系统地总结了历代经验，
府的重视，取得令世人瞩 达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉
目的辉煌成就；但是，没 为“中国近代科学先驱”
02 线索二
古代科技的发展
时期
发展历程
历史结论
奠基发展
(1)战国时期出现了司南和《石 特点：注重实用性，并未上升到理论
氏星表》等科技成果；春秋战 层面；适应农耕经济发展的需要，天 从先
国时期出现了算筹计算法 文历法、数学、农学和医学等传统科 秦到
(2)两汉：蔡伦改进了造纸术；技长期受到政府的重视，取得令世人 秦汉
A．天人合一的绘画意境 B．强调书画同源性特点 C．突出主观的诗情画意 D．重视书画客观写实性
C [根据唐人“题款常藏于石隙树根处”，宋人题诗“一般不 使之过分侵占画面”，到元人“题诗写字有时多达百字十数行…… 有意识地使它成为构图的重要部分”可知，中国绘画的特征是逐渐 突出作者主观的诗情画意，故选 C 项。]
A [孔子主张用“忠信”“礼义”武装自己，即使遭遇暴政， 也不改变自己的志向操守，故选 A 项；孔子强调个人的道德自觉， 不涉及社会矛盾问题，排除 B 项；宗法等级制度是族权和政权相结 合，其核心是宗族家长制，突出父权、夫权、君权，材料与宗法等 级无关，排除 C 项；材料强调个人的道德自觉，没有提出有效的改 革方案，排除 D 项。]
历史结论 (1)古代中国市民文化的发展历程：魏晋南北朝(志怪小说)→唐(传 奇)→宋(话本)→元(散曲和元杂剧)→明清(小说) (2)书法和绘画艺术是中国传统文化的重要组成部分，对中华民族的 民族性格有重大影响，其发展成就具有鲜明的时代性
3．唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一 般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗写字有时多达百 字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这 种变化主要体现了中国绘画( )
03 线索三
古代文学、绘画及书法的发展
类型
发展表现
战国时期：现实主义诗歌总集——《诗经》；“楚辞”——抒
发忧国忧民情感，浪漫主义风格
汉代：汉赋——铺陈辞藻、文采华丽
文学 唐代：诗歌的发展进入黄金时代，诗人众多，作品丰富
宋词：适应市民生活需要；婉约派与豪放派
元曲：通俗生动，豪放飘逸；关汉卿与马致远