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【古诗文背诵】孔子语录1.子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称为男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言的。
②学：孔子在这里讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：“时”意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”，也指“时常”，“习”指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：（yuè），同悦，是愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习乎？”【注释】①曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。
②三省：省（音xǐng），检查、察看。
三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。
其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
③忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
④信：旧注曰：信者，诚也。
以诚实之谓信。
要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
⑤传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。
文言文晨读小时了了，大未必佳孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖（cùjí.恭敬而不安的样子）。
既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”元礼及宾客莫不奇之举目见日，不见长安晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东度意告之。
因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。
“举目见日，不见长安。
”明帝问何以致泣，具以东度意告之元帝异之。
明日，集群臣宴会，尔何故异昨日之言邪？推敲贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定。
于驴上吟哦。
引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。
”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
------宋《诗话总龟推敲》引手作推敲之势，观者讶之遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。
”已经通报上去，一起坐下来。
李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
2021高三语文复习早读材料一、高考必背篇目《赤壁赋》苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。
寄蜉蝣(fú yóu)于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
高考语文复习晨读材料（一）一、默写内容1、古文《劝学》荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砾则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
2、诗词曲《氓》《诗经·卫风》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
《离骚》屈原帝d ì高g āo 阳y áng 之z h ī苗裔m i áo y ì兮x ī，朕zh ân 皇hu áng 考k ǎo 曰y u ē伯b ï庸y ōng；摄s h â提t í贞zh ēn 于y ú孟m âng 陬z ōu兮x ī，惟w ãi 庚寅g ēngy ín 吾w ú以y ǐ降ji àng；皇hu áng 览l ǎn 揆k u í余y ú于y ú初度c h ūd ù兮x ī，肇zh ào 锡x ī余y ú以y ǐ嘉j i ā名m íng；名m íng 余y ú曰y u ē正zh âng 则z ã兮x ī，字z ì余y ú曰y u ē灵l íng 均j ūn ；纷f ēn 吾w ú既有j ìy ǒu 此c ǐ内美兮，又重之以修能；扈江h ùji āng 离l í与y ǔ辟p ì芷z h ǐ兮x ī，纫r ân 秋q i ū兰l án 以为y ǐw ãi 佩p âi；汩g ǔ余y ú若r u î将ji āng 不及b ùj í兮x ī，恐k ǒng 年岁ni ánsu ì之z h ī不b ù吾w ú与y ǔ；朝ch áo 搴qi ān 阰p í之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
高三语文晨读材料（一）【成语积累】：1、豆蔻年华：指十三四岁的少女。
2、美轮美奂：形容建筑物高大华丽。
3、相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。
4、破镜重圆：比喻失散或离婚后重新团聚。
5、严阵以待：指摆好严整的阵势，等待来犯之敌。
6、青梅竹马：指男女幼年时亲密无间。
7、休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关，是褒义，含有“同甘共苦、利害一致”的意思。
对象只能是指有祸福可言的人或以人为主体的集团、国家等，不能是无祸福可言的一般事物。
8、空谷足音：人迹罕至的山谷听到人的脚步声。
比喻难得的事物、音信或言论。
9、筚路蓝缕：形容创业的艰苦。
10、汗牛充栋：形容藏书非常多。
【诗词赏析】临江仙·高咏楚词酬午日陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水，今夕到湘中。
【译文】我放声吟诵楚辞，来度过端午。
此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。
异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。
没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。
万事在如今，只是空有一身老病在。
墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。
杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
【注释】午日：端午，酬：过，派遣。
节序：节令。
“榴花”句：言舞裙比石榴更红。
这是怀念昔时生平岁月之意。
戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
【作品赏析】此词是陈与义在公元1129年（建炎三年）所作，这一年，陈与义流寓湖南、湖北一带；据《简斋先生年谱》记载：“建炎三年己酉春在岳阳，四月，差知郢州；五月，避贵仲正寇，入洞庭。
六月，贵仲正降，复从华容还岳阳。
”又《宋史。
陈与义传》载：“及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，踚岭桥。
”这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。
高三文言文晨读资料1高三2011-11-04 10:33高三文言文晨读资料 1小时了了，大未必佳孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖（cùjí.恭敬而不安的样子）。
既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”元礼及宾客莫不奇之举目见日，不见长安晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东度意告之。
因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。
“举目见日，不见长安。
”明帝问何以致泣，具以东度意告之元帝异之。
明日，集群臣宴会，尔何故异昨日之言邪？贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定。
于驴上吟哦。
引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。
”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
------宋《诗话总龟推敲》引手作推敲之势，观者讶之遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。
”已经通报上去，一起坐下来。
高三语文早读材料9.12【诗情词韵】送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。
[注释]①杜十四：作者友人，不详其名。
十四：排行。
古人有名有字，有排行。
长辈对晚辈，可直呼其名，平辈之间，只能称其字，不得直呼其名。
唐代人连字都不常用，一般熟人都以排行相称呼。
排行是从祖父算起的，杜十四不是他父亲的第十四个儿子，而是他祖父的第十四个孙子(含叔伯家堂弟兄)。
②荆：今湖北一带，古属荆楚之地，指送别之地，当在长江中游。
吴：指今苏南、浙北一带，古属吴地，指行人即杜十四将去的地方，即长江下游的江南。
【译文】荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。
太阳将要落山，远行的小船将要停泊在何处？抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。
[赏析]首句宽慰对方，暗关送别之事：荆吴相接，何况以水为乡的荆吴人对漂泊生活习以为常，不应以暂离为憾事。
次句承‚水为乡‛说到正题：春江渺茫，正好行船。
三、四句撇景人情：一片征帆穿行于渺茫的春江上，日暮时分，停泊在何处?放眼望去，孤帆早已消失天涯之际，惜别之情令人柔肠寸断。
‚渺茫‛一词包含着复杂的情感，从字面上来看是形容春江上烟波浩渺、雨雾濛濛，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。
第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备。
末一句‚天涯一望断人肠‛点明别情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷，与‚解缆君已遥，望君犹伫立‛(王维《齐州送祖三诗》)和‚孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流‛(李白《送孟浩然之广陵》)异曲同工。
【含英咀华】唐诗里的中国吴克己也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧——唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗!爱唐诗，更爱中国。
高三语文早读材料整理考试是检测学生学习效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知识储备。
早读是高中语文的必修课，语文早读该读些什么呢?下面是店铺为大家整理的高三语文早读材料，希望对大家有所帮助!高三语文早读材料 (一)一、风雅诗斋漫成一首杜甫江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
鉴赏指引：这首诗是杜甫寄居巴蜀时期写的，诗写夜泊之景。
写一个月夜，诗人不从天上月写起，却写水中月影(“江月”)，一开始就抓住江上夜景的特征。
“去人只数尺”是指月影靠船很近，“江清月近人”，表现江水之清明。
江中月影近人，绘出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，境界宁静安谧的。
第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得朦胧而柔和。
一二句似乎都是写景，但读者从中能够真切感到一个未眠人的存在，这就是诗人自己。
从“江月”写到“风灯”，由舟外写到舟内，由远及近。
然后再由近及远地描写江岸，由于月照沙岸如雪，岸边景物依稀可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬，与环境极为和谐;同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。
诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱，这与诗人忧国忧民的精神是相联系的。
诗人对着“ 沙头宿鹭”，不由衷心赞美夜的“静”美。
忽然船尾传来“拨刺”的声响，使凝神暇思的诗人猛地惊醒，他转向船尾，那里波光粼粼，显然刚刚有一条大鱼从那儿跃出水面。
诗的前三句着力刻画都在一个“静”字，末句却写动、写声，似乎破了静谧之境，实则以动破静，愈见其静;以声破静，愈见其静。
这是陪衬的手法，适当将对立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调。
这是诗、画、音乐都常采用的手法。
诗的末两句分写鱼、鸟，一动一静，相反相生，写得逼真、亲切而又传神，可见诗人体物之工。
在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调。
即每句写一景，多用两联骈偶，句子之间似无关联。
它最初起源于晋代《四时咏》(“春水满四泽，夏云多奇峰。
高三语文晨读资料（一）一、成语累积1、翻云覆雨：比喻朝三暮四或玩弄手段。
【易错点】易误会为：气概雄伟。
2、繁文缛节：指繁琐的仪式和礼仪。
【易错点】易误会为：语言繁琐、罗嗦。
3、反戈一击：掉转武器向自己本来所属的阵营进行攻击。
【易错点】易误会为：还击。
4、满城风雨：形容人声喧杂。
【易错点】易误会为：场面喧闹。
5、风流倜傥：形容人有才干而言行不受世俗礼仪的拘束。
【易错点】易误会为：作风不检点。
6、土崩瓦解：慌张疑惧，自相惊扰，常与“风声鹤唳”连用。
【易错点】易误会为：战斗激烈。
7、岌岌可危：比喻形势动乱，危机四伏。
【易错点】易误会为：自然现象的风雨或风雨飘摇。
8、风雨如晦：形容政治黑暗，社会不安。
【易错点】易误会为：有风有雨的坏天气。
9、逢人说项：比喻各处为某人某事吹捧，说好话。
【易错点】易误会为：各处说人坏话。
10、华丽堂皇：形容建筑物、装修等豪华魄力。
【易错点】易误会为：人有风采，有魄力。
11、面目一新：比喻只改表面和形式，内容本质不变。
【易错点】易误会为：旧貌换新颜。
12、甘之如饴：指为了从事某项工作，宁愿蒙受困难难过。
【易错点】易误会为：生活甜蜜。
13、高峰景行：指崇敬的品德。
【易错点】易误会为：高峰美景。
14、高峰流水：比喻知己或知己，也比喻乐曲高明。
【易错点】易误会为：大自然的山川；自然流利。
15、高峰仰止：比喻道德崇高。
【易错点】易误会为：望着高峰就停止，像山同样的高度。
16、高屋建瓴：比喻居高临下，不行阻拦的形势。
【易错点】易误会为：行为崇高，觉醒或水平高。
17、水火不容：形容相互不协调，不相容。
【易错点】易误会为：互不同样，不可以联合。
18、更仆难数：形容人或事物好多，数也数可是来。
【易错点】易误会为：改换的佣人好多。
19、念念不忘：形容事情老放在内心，不可以忘却，牵萦缠绕。
【易错点】易误会为：记恨在心。
20、功亏一篑：将成功时受到失败，含有痛惜之意。
【易错点】失败后又获得成功。
二、文化知识（三）科举制度1.科举制度概说科举制度是中国历史上经过考试选拔官员的一种基本制度。
高三文言文晨读资料1高三文言文晨读资料1太子头上的高三文言文晨读资料1小时了了，大未必佳孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。
既通，前坐。
元礼问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：小时了了，大未必佳。
文举曰：想君小时必当了了。
韪大踧踖（cj.恭敬而不安的样子）。
既通，前坐。
元礼问曰：君与仆有何亲？元礼及宾客莫不奇之举目见日，不见长安晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东度意告之。
因问明帝：汝意长安何如日远？答曰：日远。
不闻人从日边来，居然可知。
元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：日近。
元帝失色，曰：尔何故异昨日之言邪？答曰。
举目见日，不见长安。
明帝问何以致泣，具以东度意告之元帝异之。
明日，集群臣宴会，尔何故异昨日之言邪？推敲贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。
又欲推字，炼之未定。
于驴上吟哦。
引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句：‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：‘敲’字佳。
遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
------宋《诗话总龟推敲》引手作推敲之势，观者讶之遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：我是李府君的亲戚。
已经通报上去，一起坐下来。
李元礼问：您和我有什么亲戚关系?孔融回答说：过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。
太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
孔融听后说：我猜想您小的时候一定很聪明吧。
陈韪听了感到非常不安。
晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。
有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。
明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。
于是问明帝说：你认为长安与太阳相比，哪个更远？明帝回答说：太阳远。
没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。
元帝感到很诧异。
第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。
然后又重新问明帝，明帝却回答说：太阳近。
元帝大惊失色，问：你为什么与昨天说的不一样呢？明帝回答说：因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。
贾岛初次赴考，住在京城里。
有一天，他在驴背上得了两句诗，诗句是：鸟宿池边树，僧敲月下门。
又想用推字来替换敲字，反复地琢磨不定，坐在驴背上吟咏，伸手比着推和敲的姿势，看到他这样子的人都很惊讶。
这时韩愈正代理京兆尹，带着车马出巡；贾岛没有发觉，直撞到第三节的仪仗队里了，还不停地比画着手势。
于是一下子就被左右的侍从推拥到京兆尹面前。
贾岛便把得到的诗句都告诉了韩愈：‘推’字还是‘敲’字没选定，想得出了神，就没觉察到要回避。
韩愈停住马想了好一会儿，对贾岛说：‘敲’字好。
两人于是并排地骑着马回府，一道探讨写诗的方法，留连忘归，一连好几天。
韩愈就这样跟贾岛结成了好朋友。
弥子瑕昔者弥子瑕见爱于卫君。
卫国之法，窃驾君车者罪至刖。
既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。
君闻之而贤之曰：孝哉，为母之故而犯刖罪!与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。
君曰：爱我哉，忘其口而念我!及弥子色衰而爱弛，得罪于君。
君曰：是尝矫驾吾车，又尝食我以余桃。
故弥之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。
--------《史记·老子韩非列传》既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出故弥之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。
永州之氓永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰：汝善游最也，今后何为?曰：吾腰千钱重，是以后。
曰：何不去之?不应，摇其首，有倾，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：汝愚之甚!蔽之甚！且死，何以货为？又摇其首，遂溺死。
----柳宗元《柳河东集》中济，船破，一氓尽力而不能寻常汝愚之甚!蔽之甚！且死，何以货为敬新磨庄宗好田猎。
猎于中牟，践民田。
中牟县令当马切谏为民请。
庄宗怒叱县令去，将杀之。
伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前，责之曰：汝为县令，独不知吾天子好猎邪?奈何纵民稼穑，以供赋税?何不饥汝县民，而空此地，以备吾天子之驰骋!汝罪当死。
因前请亟行刑，诸伶共倡和之。
庄宗大笑，县令乃得免去。
-----《五代史·伶官传》伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前因前请亟行刑，诸伶共倡和之以前，弥子瑕受到卫君的宠爱。
卫国的法律，私下偷用国王车子的人受到砍脚的惩罚。
后来弥子瑕的母亲病了，有人听说，晚上赶去告诉他，弥子瑕假称国王的命令驾着国王的车子出去。
卫君听说这件事称赞弥子瑕说：真是孝顺啊!为了母亲的缘故（不怕）犯砍脚的罪!（有一次）弥子瑕跟卫君一道游果园，弥子瑕吃桃子觉得很甜，没有吃完就献给卫君。
卫君说，真是爱我啊!不顾自己爽口却想到了我。
等到弥子瑕姿色衰退，卫君对他的爱也就减弱了。
(后来弥子瑕）得罪了卫君，卫君说：这个人曾经假称王命私下驾我的车子，又曾经把吃剩的桃给我。
可见，弥子瑕并没有改变当初的行为，原先受到称赞而后来却(因此)招来罪过的原因，是因为爱和恨发生了根本的变化。
永州一带的人民都很会游泳。
一天，水突然涨起很大，有五、六个人乘着小船横渡湘江，渡到江中，船破了，有一人用尽全力来游却不能和平常一样，他的同伴说：你最会游水，今天为什么落后了?他说：我的腰带上系着很重的千文钱，因此落后了。
他的同伴说：为什么不丢掉它?这个人不做声，摇着头，过了一会儿，更加疲惫；已经游过河的人，站在岸上大场呼喊道：你太愚蠢了!太不肯接受别人的意见了!眼看将要死，还不愿丢掉身上的钱，留着干什么?那人又摇头，就淹死了。
庄宗喜欢打猎，在申牟县打猎时，踩坏了老百姓的田地。
中牟县的县令迎着庄宗的马头，替受损失的群众恳切地提出了意见。
庄宗怒气冲冲地叱退县令，还要杀死他。
一个做戏的人敬新磨知道这样做是不对的，于是率领一班戏子跑去追上县令，把他抓住到庄宗的马前，斥责他说：你当县长，难道不了解我们的天子喜欢打猎吗?为何纵容老百姓耕种庄稼，用来供给国家的赋税?为什么不让你县里的人民饿着肚子，空出这片土地，好让我们的天子骑马奔驰?你的罪是该死的。
于是到庄宗面前请求赶快执行死刑，一班戏子也都随声附和这样处理。
庄宗明白了，大笑起来。
县令才得免罪离开。
陈子亢陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
子亢曰：以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。
于是弗果用。
（《礼记·檀弓下第四》）【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。
夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
译文:虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？译文：殷中军焚医术（翻译全段）殷中军妙解经脉，中年都废。
有常所给使，忽叩头流血。
浩问其故，云：有死事，终不可说。
洁问良久，乃云：小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙宫一脉，便有活理。
讫就屠戮无恨。
浩感其至性，遂令异来，为诊脉处方。
始服一剂汤，便愈。
于是悉焚经方。
季文子相鲁季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。
仲孙它谏曰：子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！文子曰：吾亦愿之。
然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。
人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。
文子以告孟献子，献子囚之七日。
自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。
文子闻之，曰：过而能改者，民之上也。
使为上大夫。
（《国语·鲁语》）子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！译文：人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！译文：夫子患病，没有人在地下伺候他，请让我们用活人（为他）殉葬。
（提示：本题重点考查莫请的翻译、介宾短语后置和省略句式）尽管如此，但他患病应当去伺候的人，哪一个比得上他的妻子和家臣呢？（提示：本题重点考查虽然的古今异义和固定结构孰若的翻译）中军将军殷浩精通医术，到中年就全都抛开不研究了。
有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头，磕到头破血流。
殷浩问他有什么事，他说：有件人命事，不过终究不该说。
追问了很久，这才说道：小人的母亲年纪将近百岁，从生病到现在已经很长时间了，如果承蒙大人诊一次脉，就有办法活下去。
事成以后，就算被杀也心甘情愿。
殷浩受到他真诚的孝心的感动，就叫他把母亲抬来，给他母亲诊脉开药方。
才服了一付药，病就好了。
从此殷浩把医书全都烧了。
你是鲁国的上卿，辅佐过两代君王，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会认为你吝啬，而且也不给国家带来光彩。
（提示：本题重点考查实词相爱的翻译和衣华的词类活用）别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕（这）不是国相该做的事吧！（提示：本题重点考查美的词类活用和固定结构无乃……乎的翻译）逆旅主人阳子之宋，宿于逆旅，逆旅主人有妾二人，其一人美，其一人恶。
恶者贵而美者贱。
阳子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。
阳子曰：弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？（《庄子·外篇·山木第二十》）其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。
译文：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？译文：卜皮与魏惠王魏惠王谓卜皮曰：子闻寡人之声闻亦何如焉？对曰：臣闻王之慈惠也。
王欣然喜曰：然则功且安至？对曰：王之功至于亡。
王曰：慈惠，行善也。
行之而亡，何也？卜皮对曰：夫慈者不忍，而惠者好与也。
不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？（《韩非子·内储说上七术第三十》）然则功且安至？译文：有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？译文：范献子游河晋君与范献子游于河，大夫皆在。
君曰：孰知栾氏之子？大夫莫对。
舟人清涓舍楫而答曰：君奚问栾氏之子为？君曰：自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮矣，吾是以问之。
清涓曰：君善修晋国之政，内得大夫而外不失百姓，虽栾氏之子，其若君何？若君不修晋国之政，内不得大夫而外失百姓，则舟中之人，皆栾氏之子也。
