【推荐】高三联考材料作文唯义理是从材料分析及范文欣赏-推荐word版 (4页)
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高考作文2019范文及立意分析
范文:
“自信是成功的第一秘诀”,这句话深深地打动了我。
自信是一种力量,它可以让我们拥有勇气去面对挑战,去把握机遇,去实现梦想。
比如,在学习中,自信可以让我们更加有信心去学习,更加有信心去探索,更加有信心去挑战自己,从而取得更好的成绩。
自信也可以让我们更加坚强,不被外界的压力所影响,不被外界的质疑所影响,不被外界的指责所影响,而是坚定地走自己的路,勇敢地去追求自己的梦想。
自信是成功的第一秘诀,它可以让我们拥有勇气去面对挑战,去把握机遇,去实现梦想。
只有拥有自信,才能让我们更加坚强,更加有信心,更加有力量,去实现自己的梦想。
立意分析:本文以“自信是成功的第一秘诀”为立意,通过举例说明自信的重要性,强调自信是成功的第一秘诀,只有拥有自信,才能让我们更加坚强,更加有信心,更加有力量,去实现自己的梦想。
语言文字运用II中提到,积极入世的范仲淹也对主张隐逸的严子陵大加称颂,认为“立功与隐逸”是中国知识分子的两面,这两面常常同时存在于一个人的身上。
而两面各偏于一面,也无不可。
对于“立功”与“隐逸”,你有什么看法?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题立意分析:本题要求考生围绕“立功”与“隐逸”这一对看似矛盾但实际上可以并存的观念,阐述自己的看法。
首先,需要理解材料中的核心信息:范仲淹对隐逸的严子陵的称颂,以及他提出的“立功与隐逸”是中国知识分子的两面,这两面可以并存,也可以各有偏重。
这是立意的出发点。
在立意时,考生可以从多个角度切入。
一方面,可以强调立功与隐逸的互补性,阐述二者在不同情境下的价值和意义;另一方面,也可以探讨个人如何在现代社会中找到立功与隐逸的平衡,实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
具体行文时,考生可以结合自身经历和观察,选取合适的文体(如议论文、记叙文等),围绕立意展开论述,注意条理清晰、逻辑严密,同时避免套作和抄袭,确保文章真实、原创。
【范文】立功隐逸,人生之双翼自古以来,中国知识分子在立功与隐逸之间寻求着平衡。
就如同范仲淹所言,立功与隐逸是中国知识分子的两面,这两面可以并存在一个人的身上,也可以各有偏重。
在我看来,立功与隐逸并非矛盾,而是相辅相成的人生选择,它们如同人生的双翼,助力我们在风雨兼程的人生旅途中飞翔。
立功,是儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的集中体现。
它代表着个人对社会的贡献和价值的实现。
从古至今,无数仁人志士通过立功来展现自己的才华和抱负。
无论是岳飞抗金救宋的英勇事迹,还是林则徐禁烟捍卫国家利益的正义行为,都体现了立功的精神。
立功不仅仅是为了个人的荣誉和地位,更是为了国家和民族的繁荣与发展。
然而,隐逸则代表着另一种人生追求。
它强调的是内心的平静与自由,是对纷繁复杂社会的回避与超越。
2024届天一大联考高三第四次联考作文“顺理而举易为力,背时而动难为功”导写及范文3篇【原题呈现】23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)国家主席习近平在2023年金砖国家工商论坛闭幕式的致辞中引用了古语“顺理而举易为力,背时而动难为功”。
该语出自唐代房玄龄等人所著的《晋书·宣帝纪》,意指做事顺乎义理,才容易见效;行动违背时势,就难以成功。
以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】材料的意思是,做事情要顺应事物发展的客观趋势,才能容易取得成功。
如果违背时势而行,就会难以取得成功。
《晋书·宣帝纪》中的“顺理而举易为力,背时而动难为功”这句话,意思是说,做事要顺应义理,才能容易见效;如果行动违背时势,就难以成功。
这里的“时”指的是事物发展的客观趋势。
《周易》中的“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明”这句话,更具体、更形象地说明了顺应时势的重要性。
它告诉我们,要顺应时势而行动,该停的时候要停,该行的时候就行,动静都要恰到好处,才能取得成功。
因此,材料告诉我们,做事情要顺应事物发展的客观趋势,才能容易取得成功。
【优秀范文】1顺理为力,背时无功习近平主席所引古语“顺理而举易为力,背时而动难为功”,强调了“理”和“时”对于成事的重要性。
顺理而举,难者亦易;背理而为,易者亦难。
理,物质本身的纹路,事物客观的规律。
如果顺着纹路治玉,看似坚硬的玉石也能轻松剖开;以无厚入有间地游刃有余,庞然大牛也能瞬间如土委地。
不究物理,费尽人力物力寻石兽于下游,终究毫无所获;不循木性,尽管旦视暮抚,爱恩忧勤,依旧难以培育出大树参天。
所以,顺理行事,犹如顺水行舟,即使千里行程也能还归于须臾,化难为易,容易见效。
背理而为,恰似缘木而求鱼,即使勤恳兢业也将变易为难,颗粒无收。
顺时以行,一蹴而就;背时而动,难以为功。
2019届高三联考材料作文:唯义理是从一、材料作文子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。
”请根据你对这句话的理解,自选角度,写一篇不少于800字的文章。
——这是XX届第二次联考作文,求最佳立意。
二、审题立意1、“君子之于天下也,无适也,无莫也”——就是天下没有不适合君子的生存环境,没有不适合君子所做的事情,这就是证明了君子生存在这个社会上,其适应能力是很强的,能东能西,能南能北,能寒能热,能暑能湿,能苦能甜,能悲能乐,能富能贫,能贵能贱,能高能低,能上能下,能伸能屈,能文能武……总之,在君子的心目中,没有不适合的环境,没有不能做的事情,当然,“无适也,无莫也”,这也是做君子的必须具备的素质和标准。
一句话,为了他人的利益,可以四海为家,可以不计较任何的名与利、贵与贱,这样的人就是君子,这样的君子就一定能够立足于天下。
“义之与比”这四个字十分的重要——这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则,更重要的是体现出了君子的人格与人品。
这个“义”,决定不是江湖义气的义,因为江湖义气没有作人的原理原则,没有道义、没有正义。
“义”是“孝弟忠信礼义廉耻”这“八德”之一,也是儒家教学的重要内容之一。
《中庸》说:“义者宜也”;《孟子·告子上》说:“舍生而取义者也。
” 故符合自然道德规范的人事物曰义,义者,道义也,正义也。
所以,处世待人接物,一定要心存正义感,才能推动社会上的正气压倒邪气。
2、最佳立意【子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
】孔子说:君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可,也没有一定反对的事情,一切行事只求合于义。
君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以义理为准则。
(1)义是君子对于天下事物的行事衡量标准,而且这个标准并非一成不变而是会改变的。
(2).须由知来得到义,且因为知有所增加改变,义也会随之改变。
(3).合于义的利一定当取,但不合于义的利虽贫不取。
【导语】寒窗苦读十余载,今朝会考展锋芒;思维冷静不慌乱,下笔如神才华展;心平气和信心足,过关斩将如流水;细心用心加耐心,高考定会获成功。
以下是为大家整理的《高考作文素材审题立意分析及参考例文【九篇】》供您查阅。
一、审题时应关注五点:①审题干。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(70分)。
告诉你是材料类命题,满分70分。
文章不少于800字。
②审材料。
材料式命题的材料大体可以归为三类,寓言类(包括寓言故事、寓言诗、漫画等赋材料以哲理的文字)、名言类(包括名人之名言、领导之名言等以说理为目的的警言类文字)、新闻类(包括新闻事件、社会现象等现实生活的表述性文字)。
③审导思。
这些文字引导你思考的方向。
如“有友说:这个事件,最值得我们反思的是当代青年人的历史使命感和责任心。
”“请就青年人的历史使命和责任展开思考,”“认真阅读材料,把握含意。
”④审题核。
题核,指命题的核心部分,它一般要明确题目或话题,如“请就青年人的历史使命和责任展开思考”、“你支持那个观点?请认真思考”。
退一步要写明“感想、感悟、联想、启示”等指导立意取向的文字。
⑤审要求。
如“要求选准角度、明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
”二、材料作文审题立意原则:1.整体性原则:审题要有全局意识,要从材料的整体着眼,不能纠缠局部的细节,否则很有可能出现偏题跑题现象。
2.多向性原则:材料所蕴涵的观点并不是的,从不同的角度可以得到不同的结论,因此,要学会多角度审视材料。
3.筛选性原则:因为我们从材料中获得的观点具有多样性,因此,在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。
筛选的原则:①服从材料的整体;②观点可能比较新颖;③有话可说。
三、写作训练(一)阅读下面的材料,根据要求作文。
趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说:“哎,你马上就要成为盘中佳肴,再也不能像我一样呼吸自由的空气了。
”鲥鱼奄奄一息:“虽然我的生命短暂,但我至少领略过江海的辽远;你的生命再长,却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。
2021高三作文模拟——“信义”主题作文解析及范文【作文原题】阅读下面材料,根据要求写作人而无信,不知其可也。
——孔子言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。
——荀子大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
——孟子以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
写作指导一、审题立意分析这是一则名言组合型材料作文题,我们需要在分析各句含意的基础上进行有效组合。
而理解名言的大意是触发联想和思考的前提,是准确立意的关键。
三则名言均与“信用”有关。
第一则材料大意为:人如果失去了信用和不讲信用,不知道他还可以做什么。
第二则材料大意为:做人没有经常的信用,做事没有经常的道德,只要利益在的地方,没有不竭尽全力的,如果是这样,就可以说是小人了。
第三则材料大意为:通达的人,说话不一定要句句守信用。
行动了不一定非要有结果,只要符合道义。
第一则强调人要讲信用,没有信用就无以立足。
第二则强调,没有信用和道德,只贪求利益就是小人。
第三则强调“义”,不必完全守信,一方面要诚实守信,另一方面要根据实际情况,以“义”为原则通权达变,义才是根本的原则,言行只是手段。
据此,我们可以根据三则名言各自侧重的角度,分别立意。
也可以综合三则名言辩证综合立意。
二.立意:根据材料单则立意:(1)坚守诚信,立身做人。
(2)信用是人生名片。
(3)讲信用、守道德。
综合三则材料综合立意:(1)辩证看待诚信。
(2)以“义”为本,坚守诚信。
(3)“信”与“不信”,以“义”为准。
三、优秀作文题目:《点亮心灯,诚信花开》《与诚信同行》《讲信用,守道德》《若为人生故,信用不可抛》《以“义”为本,坚守诚信》《树诚实之风,扬信用之帆》优秀作文以“义”为本,坚守信用商鞅“立木为信”,心以国家为念,变法成功,国强势壮;周幽王烽火戏诸侯,心无百姓之义,威信荡然无存,自取其辱,身死国灭。
阅读下面的材料,根据要求写作。
在高中语文传统文化专题的小组研习活动中,大家读了以下关于“始”“终”的文句颇有感慨:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”(《大学之道》)“有善始者实繁,能克终者盖寡!”(《谏太宗十思疏》)“慎终如始,则无败事”(《〈老子〉四章》)。
如果你是小组成员之一,对一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟?请结合材料写一篇文章作为研习成果,谈谈你的认识和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题】这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料给出了关于“始与终”的文句。
这三个文句都在强调事情都有始终,坚持到最后才能够成功。
《大学之道》的文句认为,做事要知道始终,并且知其先后,这样才近乎道。
《谏太宗十思疏》所言的是自古而今,做什么事情开始时能够恪尽职守、严格要求和规范自己,言必行行必果的很多,但是能够从始至终、始终如一者就很少了;而《〈老子〉四章》之语则强调如果做事能够到结尾仍然像开头一样,就不会失败。
故此,依据该材料写作时,可以思考的角度有:如何做到善始敬终,好的起点是不是意味着一定有好的终点,该如何处理好“始”和“终”的关系。
这样,这篇文章在写作时,可以首先根据材料提炼文章的主旨善始善终、始终如一方能成就一番功业、达成所愿;然后围绕提出的观点结合材料进行理论的分析,不论是个人的发展,还是社会的进步,始终如一才能取得理想的效果;继之,联系生活、对接材料阐述始终如一的价值以及如何做到;最后,关联现实,从不同角度进一步阐述处理好始与终关系的重要性。
【立意】1.始终如一方能成就大美。
2.善始善终见风骨。
3.慎始敬终长精神。
【优秀例文】善始敬终长精神俗话说:“良好的开端是成功的一半。
”静言思之,那成功的另一半又依靠什么呢?应该是抱定成功的信念、始终如一的坚持。
唯有以善始敬终的思想规范行动,不论做什么样的事情,才有可能达到预期的目标。
2024年高考全国各地模拟考作文汇编【原题+审题+立意+例文】第11辑01【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)在朋友圈随手点个“赞”,给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。
作为网民,有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励;有人毫不吝惜“差评”,认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。
“点赞”“差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题】审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解,应当透过现象抓本质。
“点赞”代表着赞许、支持等;“差评”代表着不满、批评等,是消极负面的回应。
“点赞”与“差评”都有其价值和意义,恰当的点赞与差评都能带来进步。
其次,考生应当在“点赞”与“差评”中做出选择,着重论述其中一个的价值意义,或者批驳另一个的危害;也可以将“点赞”与“差评”结合起来,找到二者的平衡点。
材料可以分三层:在朋友圈随手点个“赞”,给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。
//(通过网络现象,引出主话题:“点赞”与“差评”。
)作为网民,有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励;有人毫不吝惜“差评”,认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。
//(通过网民的不同态度,引出作文思考:“点赞”与“差评”,孰是孰非?注意命题采用了惯用的方式,“有人……”“有人……”,对同一现象,提出两种相反的观点态度。
)“点赞”“差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。
//(通过提示语,引导考生由此及彼,展开思考。
网络上的“点赞”“差评”,可以拓展到生活中的方方面面,话题具有更深远的内涵。
2024年高考综合改革适应性测试语文作文试题简析与例文23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。
你想选择哪个专业?为什么这个专业对你重要?请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。
一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物,与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去,这样对方就可以去买自己喜欢的东西。
这引发了你怎样的联想与思考?请明确立场和观点,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到自然带的边缘交错地带较为敏感,当环境出现波动时,它们会最先发生改变,进而推动整个地区产生变化。
其实,历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决,都有类似的“交错带”。
请以“交错带”为话题,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等,都彰显出独特的人文价值,凝聚着共同的历史记忆,是宝贵的文化遗产。
学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿,具体方向包括以下三种。
1.向读者介绍一项文化遗产。
注意避免过于形式化的说明文风格,应注重其人文内涵;不必面面俱到,力求重点突出。
2.陈述某一项文化遗产的历史、现状,在此基础上,谈一谈对它的保护与传承。
3.通过讲述你与某种文化遗产的故事,来展示这项文化遗产的魅力。
请选定一个方向完成文章写作。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
我们喜欢接受自己愿意接受的信息,也喜欢寻找肯定自己观点的证据。
这句话引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题立意分析:本题材料提出的核心观点是“我们喜欢接受自己愿意接受的信息,也喜欢寻找肯定自己观点的证据”,这句话直接指向了人们在处理信息时的一种普遍心理倾向——选择性接受和证实性偏见。
审题时,首先要理解这一心理现象,认识到它可能导致的认知局限和偏见,并思考如何克服这种局限性,提升个人的思维能力和判断力。
立意上,可以从以下几个方面展开:首先,可以分析这种心理现象产生的原因,如个人心理防御机制、信息获取渠道的局限性等;其次,可以探讨其带来的负面影响,如认知固化、信息茧房、群体极化等;再次,可以提出应对策略,如保持开放的心态,主动接触不同观点的信息,学会批判性思考,以及积极参与社会讨论等;最后,可以联系现实生活中的例子,进一步说明观点的合理性和实用性。
在文体上,可以选择议论文,通过摆事实、讲道理,论证自己的观点;也可以选择记叙文或散文,通过具体的故事或场景来阐述这一现象。
无论选择何种文体,都应确保文章观点明确、逻辑清晰、论证充分。
写作提示:我们喜欢接受自己愿意接受的信息,也喜欢寻找肯定自己观点的证据。
这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
相似作文题目拓展:一、生活中,不少人更看重那些支持自己看法的证据,用它们来证明自己的正确性。
请写一篇文章,对他们加以劝说。
(这个作文题目带有明确的任务性)二、生活中,当人们执着于自己的某种想法时,常常会自动忽略不符合自己想法的信息。
对此,你有怎样的思考。
请写一篇文章,谈谈你的思考。
这三句话是相似的,都在表达同一个心理状态。
【范文】信息茧房与认知的局限在信息爆炸的时代,我们似乎被无尽的数据和资讯所包围。
然而,这无尽的海洋并未使我们的认知更加广阔,反而使我们陷入了所谓的“信息茧房”——一个由我们自己喜欢并愿意接受的信息构成的舒适区。
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高三联考材料作文唯义理是从材料分析及范文欣赏
一、材料作文
子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。
”请根据你对这句
话的理解,自选角度,写一篇不少于800字的文章。
——这是XX届第二次联考作文,求最佳立意。
二、审题立意
1、“君子之于天下也,无适也,无莫也”——
就是天下没有不适合君子的生存环境,没有不适合君子所做的事情,这就
是证明了君子生存在这个社会上,其适应能力是很强的,能东能西,能南能北,能寒能热,能暑能湿,能苦能甜,能悲能乐,能富能贫,能贵能贱,能高能低,能上能下,能伸能屈,能文能武……总之,在君子的心目中,没有不适合的环境,没有不能做的事情,当然,“无适也,无莫也”,这也是做君子的必须具
备的素质和标准。
一句话,为了他人的利益,可以四海为家,可以不计较任何
的名与利、贵与贱,这样的人就是君子,这样的君子就一定能够立足于天下。
“义之与比”这四个字十分的重要——
这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则,更重要的是体现出了
君子的人格与人品。
这个“义”,决定不是江湖义气的义,因为江湖义气没有
作人的原理原则,没有道义、没有正义。
“义”是“孝弟忠信礼义廉耻”这
“八德”之一,也是儒家教学的重要内容之一。
《中庸》说:“义者宜也”;《孟子·告子上》说:“舍生而取义者也。
” 故符合自然道德规范的人事物曰义,义者,道义也,正义也。
所以,处世待人接物,一定要心存正义感,才能
推动社会上的正气压倒邪气。
2、最佳立意
【子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
】
孔子说:君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可,也没有一定
反对的事情,一切行事只求合于义。
君子处世待人接物不是以人为标准,也不
是以事为标准,而是以义理为准则。
(1)义是君子对于天下事物的行事衡量标准,而且这个标准并非一成不变
而是会改变的。
(2).须由知来得到义,且因为知有所增加改变,义也会随之
改变。
(3).合于义的利一定当取,但不合于义的利虽贫不取。
(4).义和利之间并不是谁轻谁重的问题。
义乃是君子对于一切天下事物
的行事衡量标准。
义对利而言,是衡量在这个时间点上,应不应该取这样的利
的标准。
二者是根本无法比较的。
三、佳作推荐:
唯义理是从
韩愈曾说:“道之所存,师之所从也”。
而我今天要说:“义理之所存,
我们行为之所存也”。
子曾曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。
”这句话就告诉
我们,做一切事的最近本法则就是要服从义理,义理要求怎样去做就怎样去做。
试想,连这样伟大的圣人都说要服从义理,我们又有什么理由不去服从呢?
翻开中国那厚重的历史,你会看到一个叫做包拯的人。
被后人所铭记的,
恐怕是他的铁面无私。
在他面前,不管是谁,只要你违法了,就必须受到制裁,在义理面前不容狡辩,正应了那句“天子犯法,与庶民同罪”,也因此后人以“青天”来形容他,“青天”啊,那份量可着实不轻。
从他身上,我们看到了“义理”二字。
再看看那“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的陶潜。
“采菊东篱下,悠然
见南山”是他的愿望;“悟已往之不谏,知来者之可追”是他对自己的反省;“久在樊笼里,复得返自然”,是他对自然的向往。
他本就是热爱山水之人,
却“误落尘网中”,而且还是“三十年”!这是何其的悲哀,然而当要向上级
卑躬屈膝时,他毅然决然取下乌纱,褪下官服,回到那个让他热爱的自然中去。
这就是他的处事原则,“折腰向乡里小儿”有违他心中的“义理”!陶潜的归隐方式使他成为游离于时代的伟人,成为历代士大夫的精神壁垒!
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是李白遵循的义理;“风雨不
动安如山,大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫遵循的义理;“了却君王天下事,赢
得生前身后名”是辛弃疾的义理…..这些仁人志士,这些人流传千古,或许是“义”,或许是“理”,让他们的心独留一份美好,一份高洁,让他们在中国
历史上添上厚重的一笔。
与他们相比,生活中那些贪官污吏就遗臭万年了。
他
们违心做人,违规做事,视“义理”于不顾,在他们心中,个人利益高于一切,失去“义理”的束缚,导致在毁灭自己的路上越走越远,最终令人唾弃….
“ 义理”,就是规范我们生活中一言一行的准绳,它让我们不会“背绳墨以追曲兮”,它让我们为心中追求的“义理”“虽九死其犹未悔”。
让义理
“来吾导夫先路”,从而人人为时代竭忠尽智,正道直行,成就永远的美名!
因此,我们就应该做到——唯义理是从!
跟着义理走
当你翻开几米的绘本,或许你会感到一个充满情感的人正在认真的创作。
但曾做了十几年广告人的几米一无所获时,他回归生活,将情感释放于绘本之中,循着内心的方向,却获得了极大的成就。
艺术创作是这样,人生也是如此。
子曰:“君子之于天下也,无适也,无
莫也,义之与比。
”这句话的意思是说:君子之所以能够立足于天下,就是因
为天下没有不适合君子的生存环境,没有君子所不能做的事情,君子处世待人
接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以心中所想为标尺,或遵循道义、或遵循侠义,或遵循忠义、或遵循正义,道义为准则。
人活在世,只要循着内心的义理而行,便如一条透明的丝线纵贯历史的长空,我们璀璨的银河,只带蓦然回首,验证曾忠于心声的无悔。
遵循义理,无所畏惧。
黯淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣,在西风古道上,早已黄沙弥漫,而荆轲的传奇已经成为不朽的篇章。
英雄荆轲,踏舟而去,面
虎狼之国,他心中无惧;临万丈寒江,他义无反顾。
为阻止秦王对百姓的虐杀,为报太子丹的知遇之恩,明知此行凶险,还义无反顾。
面对荆轲,我们至今敬仰,不光是为那份勇气,更为那份决然地飘荡在章台的“义”。
烟笼寒水月笼沙,易水壮士虽一去兮不复还,但那忠义的情操,箕距蔑视秦王的无悔的浩然
正气至今还在天地间回荡。
“义理”虽沉重,但是遵循“义理”而创造的生命意义则感天动地。
将身
体站在呜咽的风里,将生命处于人间的旷野。
既然事情已不可以改变,为什么
不张开双臂将生命的别样恩赐拥入怀中。
想必大家都读过《花田半亩》吧,田维——这个疼痛的女孩,勤劳的守园人,即使茂盛的博客半荒,生命化蝶而去,但她孝敬师长尊伦理,刻苦学习尊制度,笑对生活敬重生命,------正如她所说:“青春如一张白纸,她像新生的婴儿一般用最鲜艳的方式,镌刻住了美丽,镌住了生命的厚重,镌刻住了“义理” !
遵循义理,义不容辞。
那气势荡荡的《少年中国说》始终萦绕耳畔:“少
年智则国智,少年强则国强,少年富则国富,少年独立则国独立,少年雄于欧
洲则国雄欧洲,少年雄于地球则国雄于地球”。
少年的我们面对民族、国家、
世界的责任,惶恐难语,但是建设富强的祖国,我们义不容辞!少年的我们要智,要强,要富,要独立,要雄起,便要从学习文化开始,以责任为重,以已
为忧,担负国家兴亡之重任,跟着沉重的“义理”走,伴着少年中国之责任,
携未来中国之龙力,以吾之姿,耀我中华。
美哉我少年中国,与天下不老,壮哉我少年中国,与国无疆。
孟子曰:“舍生取义”;
孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”
君子有所为,有所不为。
跟着“义理”走,像荆轲,如田维,似梁启超,他们像波澜不惊的湖面上滑落的一颗石子,掀起的涟漪,可以永恒地验证心中旋律。