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传播学重点知识1、什么是传播？（名）传播是人类的活动、传播是信息的交流、传播离不开符号和媒介、传播的目的是希望影响别人。
传播实质是一种社会互动行为，是信息的传递和共享。
传播至少包含三个要素：信远、讯息和新宿。
人们正是通过传播保持着相互影响、相互作用关系。
2、传播学研究什么？（研究对象）传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学：研究人类传播的历史、研究人类传播的形态、研究人类传播的过程。
（1）宏观层面：研究传播与政治、经济、文化、社会、心理等等的关系（2）微观层面：研究人类传播活动过程的自身轨迹3、传播学兴起背景？P257传播学形成于20世纪初至40年代的美国。
在这个时期的西方国家大众报刊和电影高度普及，广播事业迅速发展，媒介的增加和影响力的扩大促使人们从各自学科研究传播；当时还是世界范围的战争与革命时代，传播在战争中发挥了前所未有的巨大影响，这使得社会学家传播，尤其是大众传播在战争和革命中的作用产生了强烈关心；这个时期，与传播学有大量衔接点的学科，如：新闻学、心理学和社会学等充分发展，为传播学提供理论和研究方法的基础。
美国是世界传播事业最发达的国家，提供了最合适的环境和社会条件，并且二战期间，大量欧洲学者逃到美国，提供了大量人才资源。
1、社会发展对信息要求提高2、传播业成为独立的产业3、传播学产生于美国的社会背景4、四大先驱与集大成者 P261（重点）①拉斯维尔：拉斯维尔对传播学的贡献有——最早总结了社会传播的三项基本功能（环境监控、社会协调、文化传承），将传播的基本过程解析为“五W”（谁、通过什么渠道、对谁说、说了什么、产生了什么效果），虽此理论有单向性和直线性的缺陷，但对形成传播学的理论体系的基本框架有重要意义。
②卢因：主要专业领域是群体力学，重要贡献是提出了信息传播中的“守门人”概念，“守门”理论成为揭示传播过程内在的控制机制的一种重要理论。
③霍夫兰：把战时的研究成果整理为《大众传播实验》一书，还出版了《传播与说服》。
《文化传播学》复习材料题型一、名词解释。
（20分）二、选择（10）三、简答（30）四、论述（30分）一、名词解释1、传播：指人群内部资源共享的行为或过程。
含义包括：“通信”、“会话”、“交流”、“交往”、“交通”“参与”等。
2、文化传播：人们社会交往活动过程产生于社区、群体及所有人与人之间共存关系之内的一种文化互动现象。
3、文化传承：是指文化从一代人传到另一代人的文化传播过程，也称为文化继承。
4、民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
5、物质文化：物质文化指的是人类创造的物质成果和人工产品，即文化的物质形态，即“物化的知识力量”构成的物态文化层，它是人的物质生产活动方式和产品的总和，是可以触知的具有物质实体的文化实物。
6、精神文化：是指人们运用思维方式创造的成果，包括语言文字、文学艺术、科学技术、伦理道德、政治制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯等。
7、网络传播：指主要基于互联网平台所进行的多元、动态的信息传播活动，它在技术上体现了多种传播形态的整合，在功能上体现了去中心化、全民参与和资源整合。
8、网络艺术：主要指利用网络化的计算机系统，以及计算机网络协助数据传送以创作、展示或传播艺术作品的艺术形态。
9、媒介文化：指因大众媒介的社会影响而产生的一种文化形态，是显现在大众传播活动中的社会文化现象。
10、大众文化：主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。
11、媒介融合：各种媒介呈现出的多功能一体化的趋势。
简单来说就是将原先属于不同类型的媒介结合到一起。
二、简答。
1、文化的要素。
（1）精神要素，即精神文化。
它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。
文化传播学复习资料一、文化传播学的定义和研究范围文化传播学是研究人类文化的传承、发展、交流和演变的学科。
它关注文化如何通过各种渠道和媒介在不同的个体、群体和社会之间传播。
其研究范围广泛，包括语言、宗教、艺术、习俗、价值观等文化元素的传播；大众传媒如报纸、电视、网络等在文化传播中的作用；跨文化交流中文化差异和文化冲突的解决；以及文化传播与社会变迁的相互关系等。
二、文化传播的主要模式1、线性传播模式这种模式认为传播是从信息源通过渠道传递到接收者的单向过程。
例如，早期的广播和电视传播就具有较强的线性特征。
2、循环传播模式强调传播是一个信息在发送者和接收者之间不断循环和反馈的过程，双方在传播中都具有主动性。
3、网状传播模式随着互联网的发展，信息传播呈现出多向、复杂的网状结构，每个节点都可以是信息的发送者和接收者。
三、文化传播的媒介1、传统媒介（1）书籍和报刊书籍是传承文化知识的重要载体，报刊则能够及时传递新闻和观点。
（2）广播和电视通过声音和图像的传播，影响广泛的受众。
2、新媒介（1）互联网包括网站、社交媒体、视频平台等，具有信息传播迅速、互动性强的特点。
（2）移动终端如手机和平板电脑，使人们随时随地获取和传播文化信息。
四、文化传播中的受众1、受众的类型可以分为主动受众和被动受众。
主动受众积极参与信息的选择和解读，被动受众则相对被动地接受传播的内容。
2、受众的心理和行为受众的兴趣、需求、价值观等会影响他们对文化传播内容的接受和反应。
五、跨文化传播1、文化差异包括语言、价值观、习俗、社会规范等方面的差异。
2、跨文化传播中的障碍如语言障碍、文化误解、刻板印象等。
3、促进跨文化交流的策略培养跨文化意识、加强语言学习、增进相互理解等。
六、文化传播与社会变迁1、文化传播对社会变迁的推动作用新的思想、观念和技术通过传播促使社会发生变革。
2、社会变迁对文化传播的影响社会的发展会改变传播的方式和内容。
七、文化传播学的研究方法1、定性研究方法如访谈、观察、文本分析等，深入理解文化传播现象的内涵和意义。
文化传播学通论知识点总结知识点一：文化与文化传播1、文化概念的内涵及特点2、文化的构成要素3、文化类型4、文化传播学的研究对象和领域5、文化传播的基本模式和过程，文化传播的功能、类型和方式6、文化的交流和交融，文化传播与世界文化的发展7、中华文化、地域文化、民俗文化8、跨文化传播的一般原则9、大众传媒10、多元文化主义例如，将外来的宗教作为本国的神灵加以崇拜和祭祀的行为就属于文化的“外化”。
由此可见，“文化”一词在语境中有着广泛的含义，包括生活方式、社会组织、道德规范、价值观念等许多层面，也包括物质的和精神的两个层面。
其中最重要的含义是指人类所创造的财富，也就是前面说到的文化遗产。
知识点二：大众传播媒介1、大众传播媒介的定义及特征大众传播媒介是指由传播者借助各种符号系统向社会公众传播信息的手段和工具。
它具有大众性、公共性、非营利性、自愿性、垄断性、规模经济等特征。
大众传播媒介以一定的符号系统向受众传递文字、声音、图像等信息。
它既不同于艺术的传播，又不同于政治的宣传。
2、大众传播媒介的发展历史（ 1）新闻传播媒介的起源新闻传播媒介起源于新闻媒体，即报纸、书刊、杂志、广播、电视。
“报纸”是最早出现的大众传播媒介，也是第一张报纸。
新闻传播媒介大致可分为四个阶段：古代通讯媒介（传令、驿使等）、近代报刊媒介、现代印刷媒介和电子媒介。
其中电子媒介又包括广播、电视、录像、唱片等。
（ 2）现代大众传播媒介的发展趋势随着电子技术的飞速发展，传统大众传播媒介开始了新的变革，逐渐向数字化、网络化、全球化迈进。
这些变革表明：①大众传播媒介正朝着高度综合化、智能化、互动化、虚拟化方向发展；②大众传播媒介正日益走向专业化；③大众传播媒介已从单纯的消费品转变为满足人们需求的商品；④大众传播媒介正迅速实现数字化、网络化、全球化。
2、民族文化是在不断的交流与融合中发展起来的，但并没有被异质文化完全取代。
因而任何一种文化都应该尊重差别，保持独立。
一、传播的定义：二、信息的定义信息与讯息的区别三、人类社会传播的基本特点1、社会传播是一种信息共享活动2、在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体验3、传播的社会关系性而言，是一种双向的社会互动行为4、成立的重要前提：传受双方有共通的意义空间5、是一种行为，一种过程，一种系统四、传播过程的构成要素：五、传播的主要类型（一）人内传播：1、定义2、人内传播的社会性和互动性米的的“主我与客我”理论布鲁默的“自我互动”理论内省式思考（二）人际传播1、主要特点：（1）传递与接收信息的渠道多，方法灵活（2）人际传播的信息的意义更为丰富和复杂（3）信息的双向性强，反馈及时，互动频率高（4）适用于较短时间内改变接受者的态度和行为（5）人际传播主要建立在自愿和合愿的基础上的活动，是一种相对自由和平等的传播活动2、人际传播的功能镜中我皮格马利翁效应（三）、群体传播和组织传播1、群体传播（1）、群体意识：关于群体目标和群体规范的合意，群体感情，群体归属意识（2）、群体规范：群体意识的核心内容排除偏离性的意见，将群体内的意见分歧和争论限制在一定范围内（3）、群体压力和趋同心理群体压力：群体中的多数意见对成人中的个人意见或少数意见所产生的压力群体模仿与“匿名性集合行为中的信息流R=I×A×U(流言流通量=与问题的关联度×社会成员的不安感×环境的不确定性)集合行为中的信息流a)流言信息的快速增值b)流言信息的变形和奇异的回流现象c)流言中伴随着大量的谣言3、组织传播（1）、组织内传播①正式渠道：横向传播、纵向传播②非正式渠道：（2）、组织外传播：信息输入、信息输出四、大众传播1、定义2、特点：传播者是从事信息生产和窜博的专业化媒介组织大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制传播信息的活动对象是社会上的一般大众大众传播的信息既有商品属性，又具有文化属性从传播过程的性质来看，大众传播属于单向性很强的传播活动大众传播是一种社会化的社会传播第三节：文化传播一、文化传播形态1、一般性的文化传播2、专门性的文化传播3、系统间的文化传播二、文化传播学及其研究范畴（一）、文化与传播的互动关系（二）、文化传承问题（三）、跨文化传播研究（四）、媒介文化问题第二章文化传播的基本问题一、文化传播的特征二、文化传播环境大环境与小环境自然环境与人文环境行为环境（宏观、微观）与心理环境三、现代文化传播的特点1、文化传播的高技术化2、文化传播范围的全球化3、文化传播力量的实力化第三节文化传播的途径与规律一、文化传播的途径和方式1、迁徙传播一般迁徙活动：由征服引起的迁徙活动自发的流动迁徙，政府的组织迁徙（鼓励或强制）2、商贸活动传播3、战争与扩张传播4、宗教传播5、教育传播6、使节互访7、和亲通婚8、大众传媒传播9、探险、旅游观光、举行学术会议、图书交流和翻译二、文化传播过程的规律1、扩散律2、趋低律3、双向律4、层次律5、选择律6、激发律第五节、文化传播的历史演变口语传播、文字传播、印刷传播、电子传播第二节文化传播原理一、文化维模原理二、文化适应原理三、文化圈层原理四、文化融合原理五、文化增殖原理：所谓文化增殖是文化在质和量上的一种膨胀或放大，是一种文化的再生产和创新，是一种文化的原有价值或意义在传播过程中生成出一种新的价值和意义的现象。
文化传播学一、文化（一）什么是文化？1、中国人看文化2、西方人看文化3、文化的要素4、文化的结构与功能5、文化的分类1、中国人看文化“周监于二代，郁郁乎文哉。
”《论语·八佾》文“文”的本义，指各色交错的纹理“物相杂，故曰文。
”“五色成文而不乱。
”《说文解字》：“文，错画也，象交叉”。
“文”的引申义：（1）语言文字、文物典籍、礼乐制度等各种象征符号。
《尚书·序》：“伏曦画八卦，造书契，由是文籍生焉。
”《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？”(2) 指彩画、装饰、人为修养，与“质”、“实”对称。
“经纬天地曰文。
”——《尚书·舜典》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”——《论语·雍也》（3）在前两层意义之上，导出美、善、德行之义。
“礼减两进，以进为文”——《礼记·乐记》“文犹美也，善也”。
（郑玄注）“文命敷于四海，祗承于帝。
”——《尚书·大禹谟》化本义为改易、生成、造化。
“化而为鸟，其名曰鹏。
”《庄子·逍遥游》“男女构精，万物化生。
”《易·系辞下》“化不可代，时不可违。
”《黄帝内经·素问》“可以赞天地之化育”。
《礼记·中庸》化指事物形态或性质的改变，引申为教行迁善之义。
“文”与“化”连用：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”《易·贲卦·象传》“文”由“纹理”演化而来。
日月往来交错，文饰于天，即“天文”（自然规律）。
社会生活中人与人之间纵横交织的关系，即“人文”（人伦社会规律）。
如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等关系构成复杂网络。
治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，止其所当止。
“文治和教化”：“圣人之治天下，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。
”——（西汉）刘向《说苑·指武篇》“设神理以景俗，敷文化以柔道。
《传播学教程》复习参考资料一、名词解释、单项选择、判断正误、填空1、信息P3：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
2、信息科学对传播学的贡献：P31、提出了信息的概念；2、扩大传播学的视野。
3、传播的定义P4：即社会信息传递或社会信息系统的运行。
4、符号的定义P34：用来指称或代表其他事物的象征物。
可以表示某事物等具体存在，也可表示精神抽象的概念，是一种人类社会独有的、有意义的象征物，是传播者与受众间的中介物，单独存在于其间，承载着交流双方向对方发出的信息。
符号具有指代性、社会共有性和发展性、独创性、多义性、灵活性、认同性、隐含性。
5、符号及其相关要素主要体现的三个特征P35：1、代表事物的形式；2、被符号涉及的对象；3、对符号的意义解释，也可以说成媒介关联物、对象关联物和解释关联物。
6、意义P39：就是人和自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
7、符号的基本功能P38：表述和理解功能；传达功能；思考功能。
8、几种主要传播模式P50;1,传播过程的直线模式（五W模式）。
2，传播过程的循环和互动模式。
9、奥斯古德和施拉姆的循环模式P5210、施拉姆的大众传播过程模式P53。
11、赖利夫妇的传播系统模式P5512、自我表达的媒体（图）P7513、人内传播P61：也称内向传播，内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内进行信息处理的活动。
14、人体本身就是一个完整的信息传播系统P62。
15、人际传播P71：是指个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个系统相互组成的心得信息传播系统。
16、集合行为P84：指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集的现象。
多以群体、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往会造成社会秩序的干扰和破坏。
17、集合发生的条件P84：1、结构性压力2、触发性事件3、正常的社会传播系统功能的减弱，非常态的传播机制活跃化。
文化传播学第一章传播学的研究对象与基本问题传播：是英语communication的对译词，美国社会学家库利在1909年出版的《社会组织》中设了《传播》一章，定义传播指的是人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神现象及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段，强调信息的传递；从信息科学的观点来看，传播是自然界和社会的普遍现象，它作为一种客观的机制在维持物质的运动和系统的运行方面起着极为重要的作用。
结合社会学视点和信息科学视点，所谓传播，就是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
信息：信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式，它与物质、能量共同形成构成世界的三大要素。
广义的信息，它在物质运动过程中所起的作用是表述他所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
德国哲学家克劳斯指出，信息是有物理载体和意义构成的统一整体。
传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
信息科学对传播学的巨大贡献：①把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；②拓宽了传播学的视野，使它能够把人类社会的传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，有助于探索人类社会传播的一般规律和特殊规律。
社会传播的基本特点：①社会传播是一种信息共享活动；②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现；③从传播的社会关系性而言，它是一种双向的社会互动行为；④传播成立的重要前提之一是传授双方必须有共通的意义空间；⑤传播是一种行为、过程，也是一种系统。
社会传播具有系统性，其五种基本类型：人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。
社会信息系统的特点：1.社会信息系统是一个开放性系统；2.社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体；3.社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统；4.社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。
第一章人类传播的基本原理1.什么是传播？（1）传播的含义：传播是信息的共享（2）传播与相关领域的关系：传播与社会规范，传播的语言与文化，传播与经济等的相互关系。
2.传播与语义学。
符号学的关系。
传播的语言类型，传播的符号类型。
3.传播的基本要素。
传播的情境传播者与受传者讯息与通道五个基本要素及其内涵。
编码解码噪音反馈效果等要素急其他。
4.传播的主要模式。
传播模式功能的分析；亚里斯多德模式；拉斯韦尔模式及其发展；申农—韦弗模式及其发展；丹斯的螺旋式型模式；纽科姆的BAX模式。
5.传播的种类。
人的内在传播人际传播组织传播大众传播等传播的基本种类及其特点功能和技巧。
传播的含义，可以概括为“共享说”“交流说”“劝服说”“反映说”“互动说”等“共享说”来源于传播拉丁文原义。
斯拉姆指出：“我们在传播的时候是努力想同谁确立确立“共同”的东西”“交流说”是以美国学者J.霍本为代表。
他指出：“传播即是用言语来交流思想。
”“劝服说”以美国学者J.露西和G.安德森为代表，他们认为：“传播这一种概念包含了人与人互相影响的全部过程。
”传播是信息的共享。
信息是指消息资料知识等的总称。
信息可以用来减少或消灭某些不确定性。
传播的内涵包括：1.传播是人类最主要的精神活动2.传播是由传播关系组成的动态有结构的信息传递过程3.传播学是一门综合的学问4.传播是社会性的活动5.群体与群体之间的差别民族内部逐步形成了自己的传播系统产生了各种各样的文化传播与社会规范传播是形成社会规范的必要途径传播与文化传播促成了地区与地区之间文化的融合。
传播所导致的社会文化的交融最明显的表现是文化的同化现象。
传播对文化发生作用的另一种表现是文化的变形传播与经济传播活动都直接或间接地受制于经济条件、反过来也能促进经济的发展。
一.传播与语义学研究传播在一定程度上取决于语义、符号所发挥的效果西方人比较早地注意到语言的逻辑使用逻辑的三大规律（1）同一律（2）矛盾律（3）排中律传统语义学是从哲学角度研究“意义”现代语义学则是关于符号和行为关系的学说语义思考从哲学的圈子里独立出来，是英国两位文学批评家的功劳。
传播学概论复习（重点整理）传播学概论第一章：传播学的对象和基本问题第一节：从传播的定义看传播学的研究对象所谓传播，实质上是一种社会互动行为。
介质：是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
传播三要素：信源、讯息、信宿信息定义：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
传播的定义和特点：定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
特点：①一种信息共享活动②在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现③它又是一种双向的社会互动行为；④传播成立的重要前提，传受双方必须要有共同的意义空间；⑤传播是一种行为，也是一种过程，也是一种系统第二节传播学是研究社会信息系统及其运行的科学一、社会传播的系统性社会传播的五种基本类型：1.人内传播：人体本身就是一个完整的信息系统2.人际传播：由两个个体系统的互相连接所形成的新的信息系统3.群体传播：群体传播不仅存在着许多个体系统的活动，有机结合还产生了新的输出物——群体意识、群体规范和群体价值4.组织传播：企业传播与企业管理5.大众传播：专业传播者、广泛受众、专业技术手段二、社会信息系统的特点①社会信息系统是一个开放性系统②社会信息系统是有各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统（传受双方都存在着不确定性）④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统三、社会信息系统的运行与社会发展传播障碍——结构与功能障碍传播隔阂——无意曲解、有意曲解传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的和谐和正常发展。
第三节精神交往理论与马克思主义传播观·研究传播学的重要前提：必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发，树立科学的传播观·马克思和恩格斯精神交往理论的几条重要原则：一、在人类交往活动的大系统中把握传播二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播三、学习传播学，为国家建设和社会发展服务二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播·一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应（唯物史观的一个重要前提）包含以下几个要点：（1）人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动（2）物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用（3）精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系（三）学习传播学，为国家建设和社会发展服务传播学是在20世纪70年代末开始进入中国的。
第一章文化传播学及其研究范畴第一节文化(culture)一．文化的定义p.3-7二．文化的分类p.12-16第二节传播一、传播的定义p.16-17二、传播的主要类型人内传播：也叫内向传播（自我传播）。
指个人通过感官接受外部信息并在人体内部进行信息处理的过程。
人际传播：人际传播指个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互联结组成的新的信息传播系统。
组织传播：就是组织所从事的信息活动，分为组织内和组织外传播。
大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
大众传播的特点1、传播者是从事信息生产和传播的媒介组织2、运用先进的传播技术和产业化手段大量生产复制传播信息的活动3、对象是社会上的一般大众4、传播的信息既有商品属性又有文化属性（文化的媒介化现象）5、单向性很强的活动6、是一种制度化的社会传播第三节文化传播一、文化与传播的关系传播与文化是密不可分的。
不存在无文化的传播，也不存在无传播的文化，两者犹如一枚硬币的两面，互为表里。
如果从人类历史进程中传播的特性出发，可以将传播与文化的关系概括如下：第一，人类历史上传播过程与文化过程一直互相影响和制约。
从人类社会整体的视野看，传播与文化处于同一个动力学过程中，将每一个人裹挟其中。
文化与传播、信息与媒介，长期以来与融为一体的。
传播从信息到渠道，文化从内容到意义，都彼此交叉、纠缠，相互影响、相互制约、相互促进。
第二，传播媒介的不断革新是促进文化丰富与变迁的中介力量。
由于文化就是社会生活方式本身，文化表现为一种历史的和现实的存在，因此文化生活方式决不是自由的、自足的和纯粹的，而是历史上各种群体（阶级、民族、种族、性别等）利益冲突和争夺的空间，是意识形态斗争的战场。
在文化演化过程中，传播媒介作为一种工具，其由简单到复杂、由低效到高效的创新过程，往往会引起一场场文化运动。
正如西欧印刷术的兴起对于宗教改革、近代西学东渐对于五四新文化运动的作用一样，传播对于文化的促进作用是不可低估的。
第三，现代大众传播媒介是文化走向大众的物质与技术载体。
自19世纪中期以来，现代意义上的传媒改变了传统的文化生产和传播方式。
电子媒介的出现，为人类传播带来了空间距离上的突破，使传播的效率和质量获得了质的飞跃，使人类社会真正实现天涯若比邻。
以广播、电视、互联网和印刷出版为代表的传媒，其主要内容是大众文化而不是精英文化，也就是说是以工业方式大批量生产、复制消费性的文化商品，面向大众开展传播和销售，从而在很大程度上推动了文化水准的普及。
如果没有大众媒介，普通大众可能还难以分享到普遍的文化权利。
第四，大众传播与大众文化的交融导致文化的媒介化和媒介文化的出现。
随着大众传播技术的不断发展，报纸、广播、电影、电视盒互联网等各种传媒成为人们日常生活不可或缺的部分。
这样，文化在媒介化，社会也在媒介化。
另一方面，传媒不仅反映我们的外部世界，同时也建构我们的思维方式、生活习性和文化。
传媒通过意识形态发挥作用，通过传媒产品特别是新闻及纪录片的内容向我们呈现什么是真善美，什么是假丑恶。
人们的很多价值判断和社会认知都来源于传媒，可以说传媒在很大程度上塑造着人们的文化价值和文化意识，在深深地影响着社会的文化观。
可见，传播与文化两者是一种共生关系。
文化因传播而存在，传播以文化为灵魂。
二、文化传播的定义文化传播主要指传播过程中文化发生的变化以及文化的变化对传播的影响，泛指文化信息的传播，重点研究传播对人类文化行为、文化习俗和文化传承的影响。
三、文化传播的研究范畴p.38-541、文化传承2、比较文化3、媒介文化第二章文化传播的基本问题第一节文化传播的特征和环境一、文化传播的背景二、文化传播的特征p.19-22社会性、目的性、创造性、永恒性、开放性、多元性、融合性三、现代文化传播的特点1、文化传播技术的高科技化2、文化传播的范围的全球化3、文化力量的实力化四、现代文化传播的影响p.30-321、改变了人们对外在世界的理解和认知系统2、改变了人们价值意识建构的方式3、改变了人们价值意识建构的内容4、现代文化传播建构价值意识的强度与传统社会不同第二节文化传播的功能1、环境监视：准确真实地反映社会生活发展的情况2、社会协调：传播作为一种手段去沟通协调3、社会遗产的传承4、娱乐功能（从社会学角度说）第三节文化传播的途径和方式一、文化传播的途径和方式1、迁徙传播：群体或群体中的一部分自发的或者是有组织的迁徙*文化置换：移民的文化完全淹没本土文化*文化吸纳：移民的民族文化在原有文化逐渐消失*文化融合：相互渗透，共同发展2、商贸活动传播：主要目的——盈利，伴随文化传播学者认为：用商品来充当文化传播的载体来进行文化的传播更具有效率，商品对每个人来说都是公平的，谁是商品上的强者，谁就是文化上的主导者。
3、战争和扩张传播：战争在文化传播中起到了很大的作用，但这种作用是伴随着的并非它的最初目的。
4、宗教传播5、教育传播6、使节互访：以政治目的去访问外国，很大程度上促进文化的传播7、和亲通婚8、大众传媒传播9、探险、旅游观光、学术会议、图书交流与翻译二、文化传播过程的规律1、扩散律文化由近及远，由中心即四周扩散。
2、趋低律文化传播过程中的走势是强势文化向弱势文化的辐射和渗透3、双向律文化传播存在不同时期或同一时期的双向性4、层次性文化传播由表及里，由局部到整体，由物质文化——制度文化——精神文化的层次5、选择性文化传播的受众一方并非完全的被动，而是有所选择的6、激发性在文化传播中开始是学习和借鉴，到最后产生新的创意（文化弹性）第四节文化传播的模式（model）模式是对现实世界理论化和简约化的表达方式。
每个模式都描述一个人们所处环境中不断出现的问题，为我们提供考虑问题的框架，并描述该问题解决方案的核心。
一、文化传播模式在文化传播过程中，单纯的传播模式是很少见的，实际上往往是一个复杂的多层次的结构模式。
1、直接传播：直接传播是最简单最基本的文化传播模式，它有三种表现形式：a、链式传播指传播者与接受者像赛跑中的接力律似的，一站一站地传到远方。
比如A传给B，B再传给A；或者A传给B，B再传给C，C传给D，或者反过来D-C-B-A。
这种传播模式，中间不能缺链，否则传播就会中断。
在现代条件下，这种类型的传播模式已经越来越少见。
b、波式传播：指当一个文化信息发布的时候，往往是许多人同时听到，然后再由这些人传到四面八方，犹如地震从震中向外扩散，也如水中掷了一块石头激起的波纹一样，一层一层地向周围扩散，所以又叫横向传播。
这类传播如新闻发布会、现代社会一些重大事件由广播、电视或互联网直播等，便都是有一个中心向四周传播的。
c、根式传播：根式传播是一种自上而下的传播方式，如同一个树木的结构，从根依次向枝叶生长、传递和扩散。
因为这种传播方式基本上是由上向下的垂直传递，所以也叫竖向传播。
实例如短信群发；如中央一个文件，分别传向各个省市，再从省市传到县级等。
2、间接传播又称媒介传播一种文化传播给另一种文化时通常需要第三者作为媒介。
近代日本作为中西文化传播和交流的媒介，而阿拉伯人则作为中介向西方人传播古典知识，也传播中国的四大发明。
3、激起传播又称刺激传播是指某一社会掌握了某项知识以后。
刺激了另一个社会，即给另一个社会以灵感和自发．使之相应发明或发展了类似的文化因素。
或者说，激起传播是由外来文化的先例所促发的新的文化因素的成长。
4、膨胀型传播：这是指思想或某种文化特征在空间上通过该地的居民从一个地方传播到另一个地方，如同滚雪球那样，随着这种思想接受的人越来越多，其空间分布也越来越大。
在历史上，农业的新的作物或品种的传播就是这方面的例子。
a、传染型：这是指事物的传播是通过已经接受这种事物的人同正在考虑该事物的人之间的接触进行的，这种过程称为传染扩散。
这种扩散的特点类似于某些传染病的传播一样，是通过人的直接接触而传播的。
因为这种扩散需要直接接触，所以其范围在短期内只限于局部地区。
案例如：马列主义在中国的传播，日本贵族和学者向归来的遣唐使学习中国文化。
b、等级型等级传播：与传染型传播不同，它的传播不取决于人们的接触程度。
例如，新的消费品往往首先被大城市的居民所采用。
因为大城市的居民通过直接的观察或广告的宣传往往有更多的机会获得这方面的信息。
所以，信息灵通和商品的供应条件往往有利于大城市居民获得这类产品；然后，这类产品接着就向中等城市传播，再向小城市、集镇传播。
这种现象称为等级扩散。
从公共信息系统的结构等级扩散过程来说，其中心是按重要程度来确定的，最重要的中心只有一个，因而也就是整个系统的中心，而越是次一级的中心其数量也就越多。
c、刺激型：这是指人们在接受某一外来的新事物时，由于种种原因无法原封不动地照搬，不得不加以改变，以致于接受新事物的思想，而摒弃其具体事物。
例如，一般认为，居住在亚洲北部西伯利亚寒冷地带的居民对鹿的驯养是受到南方草原民族对牛和马的驯养的启发而开始的。
这些地区饲养牛和马比较困难，所以把驯养动物的思想运用到当地大量生存的鹿上去了。
在今天，广播、电视已经进入居民日常生活的时代，加上电话、航空等手段，信息传播的速度是过去无法比拟的。
人们远在千里之外，不但迅速了解到新的事物的出现，还可迅速看到或得到这些新的事物。
这对人们的刺激作用是很大的，它刺激其他地方的人们创造出各种各样的，甚至更高层次的新事物。
例子：北方的滑冰，南方的旱冰。
中国的禅宗（接受佛教思想，却摒弃苦修）。
5、迁移型传播：这是指具有某种思想、技术的个人或集团从一地区迁移到另一地区，结果把这种思想或技术带到新的地区。
这种扩散方式与扩展扩散相比要快。
因为迁移扩散是随着人的流动而传播的，特别是当迁移的路线比较长或越过高山、沙漠或海洋等空间时，就更加突出。
这样在空间的分布上，造成新的分布区与原分布区互不相连。
很多重要的文化现象就是通过移民活动而扩散到世界各地的。
例如，在美洲，基督教的分布就是迁移扩散的一个很生动的例子。
哥伦布于1492年抵达西印度群岛，随后西班牙和葡萄牙人便在墨西哥以南的新大陆上开始殖民活动，结果把西方的天主教带到这块新大陆上。
但是，在墨西哥以北的现在的美国和加拿大，由于过去是英国人的殖民地，结果把基督教的新教中各派别也带去了，因而，目前美国和加拿大两国则成为以基督教的新教为主。
不仅宗教是如此，在生活方式和社会制度方面也往往随着移民而带到新的地区。
例如，澳大利亚原是一片人烟稀少和文化后进的当地人所居住的地方。
1770年英国航海者第一次探测澳大利亚之后，英国开始把那里作为罪犯流放地，后来成为它的殖民地。
结果英国人大量迁往，如今英国移民后裔约占澳大利亚人口的95％。
而当地人反比原先的数量大大下降。
