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儒家思想对朝鲜文学作品中女性形象的影响□孙世玮/文本文以朝鲜古典文学作品《仙女红袋》中的两位女鬼，《谢氏南征记》主人公谢贞玉、乔彩鸾，《春香传》主人公成春香为例，浅析经典文学作品中的代表性女性形象及特征，进一步思考并解读女性形象所表现出的审美意识和价值立场，探寻“尊儒”社会背景下，朝鲜女性的人生追求和价值观念，以及社会观念等。
朝鲜古代时期，男性掌握朝政、民生、思想等，女性社会地位低下、毫无人身权利可言，“男尊女卑”的思想深入人心。
鉴于此，古典文学的创作者群体几乎全是男性作家。
在畸形的文学创作背景下，朝鲜古典文学作品中作为主人公的女性形象少之又少。
特别是17世纪中期以前，整体忽视对女性的观察、对女性形象的表述。
即便在后世广为流传的经典作品，其女性形象也较为残缺，女性的爱情观、价值观、人生观往往被儒家礼教、伦理道德所束缚。
1 以三个文学作品为例，分析女性的形象及特征1.1 秀外慧中，有人格魅力《仙女红袋》中的两位女鬼原是富豪张家的女儿，姐姐18岁，妹妹16岁。
二人青春年少、貌美如花，文才兼备、能吟诗作对。
谢贞玉出身于清正廉洁的官宦家庭，自幼聪慧灵敏，且德言容工，样样出色。
她“姿色出众，诚天人谪降，世无与比”，“女工之事，无所不善，又博览经史”。
又性格柔顺、孝顺懂事，后嫁于礼部尚书刘熙之之子刘翰林为妻。
她“事舅姑以孝，待婢仆以恩，奉祭祀以诚，治家以法。
”[1]上敬公爹和寡居姑母，下掌中馈，夫君爱重，待人宽和，颇具女子之德，是封建社会中难得的官夫人。
成春香是是艺伎月梅之女，虽身份低微却行端品正。
自幼聪颖过人，学优同窗，知书达礼；侍奉双亲，孝顺懂事。
1.2 性格坚毅，勇于面对命运的不公谢贞玉面对妾室乔彩鸾陷害，小人董清、冷振的多次追杀，与麟儿骨肉分离，蒙受冤屈导致被夫家休弃，只得流离颠沛，种种情况与之前安稳富贵的生活天差地别。
但谢贞玉坚毅勇敢，没有一味寻死逃避，而是在林英、妙姬等人的帮助下坚强度日。
成春香“自幼刚强有志，气量过人”“从不喜那儇薄之辈”，又性格刚毅，不做矫柔姿态。
韩国的十一个文化特色一、韩服文化韩服是韩国传统服装，它有着独特的设计和丰富的色彩。
一般来说，韩服的款式会根据穿着者的身份、年龄、性别以及场合的不同而有所变化。
比如，女性的韩服通常色彩鲜艳，图案精美，有长长的裙摆和飘逸的袖子，穿上后显得优雅大方；男性的韩服则相对简洁大方，颜色多为素色，展现出稳重的气质。
在一些重要的节日，像春节、中秋节等，韩国人会穿上传统的韩服来庆祝，一家人聚在一起，穿着漂亮的韩服，那种氛围特别温馨。
而且在一些正式的仪式，如婚礼、成人礼上，韩服更是必不可少的着装，它承载着韩国人对传统文化的尊重和传承。
二、泡菜文化泡菜在韩国那可是相当重要的存在。
几乎每家每户都会自己制作泡菜，各种各样的蔬菜，像白菜、萝卜等，经过腌制、调味后，变成了美味可口的泡菜。
泡菜的制作过程很讲究，要准备好合适的调料，按照一定的比例和方法进行腌制，然后等待它慢慢发酵。
吃泡菜的时候，它那独特的酸辣味道能让人胃口大开。
在韩国的餐桌上，泡菜是必不可少的一道菜，无论是搭配米饭还是其他主食，都非常合适。
而且泡菜的种类也很多，不同地区可能会有不同的特色泡菜，它已经成为韩国饮食文化的一个重要代表。
三、礼仪文化韩国是一个非常注重礼仪的国家。
在日常生活中，人们见面和告别的时候都会行鞠躬礼，鞠躬的角度会根据场合和对象的不同而有所变化。
比如，见到长辈或者上级时，鞠躬的角度会更大一些，以表示尊重。
在家庭中，晚辈对长辈更是要毕恭毕敬，吃饭的时候要等长辈先动筷，说话的时候也要用敬语。
这种礼仪文化体现了韩国人对长辈和他人的尊重，也让整个社会显得更加和谐有序。
四、传统节日文化韩国有很多传统节日，每个节日都有其独特的意义和庆祝方式。
比如春节，和中国的春节有一些相似之处，人们会回家团聚，打扫房屋，准备各种美食，还会穿上韩服去拜年。
中秋节也是韩国的重要节日，这一天人们会制作传统的月饼，叫做“松饼”，然后一家人围坐在一起赏月、吃松饼。
还有寒食节，人们会在这一天扫墓祭祖，表达对祖先的思念之情。
亚洲文化圈的儒家思想与社会伦理观儒家思想作为东方文化的重要组成部分，在亚洲文化圈中扮演着举足轻重的角色。
儒家思想以其深邃的智慧和独特的社会伦理观，影响和塑造了亚洲多个国家的价值观和道德准则。
本文将探讨亚洲文化圈中的儒家思想以及其对社会伦理观的影响。
一、儒家思想的内涵与历史儒家思想是古代中国最为重要的哲学传统之一，由孔子及其门徒所创立。
其核心理念包括仁、礼、义、智、信等价值观，以及君子之道、修身齐家治国平天下等政治伦理观。
从两千五百年前诞生至今，儒家思想一直深入人心，成为塑造亚洲社会及文化的重要力量。
二、儒家思想在中国社会中的影响儒家思想对中国社会产生了深远的影响，构成了中国人的核心价值观。
儒家追求人际关系的和谐与和睦，注重家庭伦理和家族道德，倡导孝道、忠诚、诚信等美德。
这些价值观在中国社会中广泛传承，影响着人们的行为准则、社交礼仪以及政治决策。
三、儒家思想在韩国社会中的影响韩国是一个受到儒家思想影响程度很高的国家，韩国人注重社会等级和家庭关系，传统儒家伦理观在韩国社会中扮演着重要角色。
在韩国企业家文化中，孝道、忠诚、团队合作等儒家价值观被广泛弘扬和实践。
此外，韩国的教育体系也受到儒家思想的影响，重视学术成就和家庭教育。
四、儒家思想在日本社会中的影响日本是亚洲文化圈中受到儒家思想影响较深的国家之一。
尽管日本有着独特的文化传统，但儒家思想的价值观依然渗透在日本社会的各个领域。
尊敬长辈、强调家族和家庭的重要性，以及严谨的社交礼仪等都是儒家思想在日本社会中的体现。
五、儒家思想对东南亚国家的影响儒家思想在东南亚国家也产生了广泛影响。
例如，越南流传着以孝道为核心的“三孝经”，在越南社会中孝道观念十分重要。
新加坡等国家也受到儒家思想的熏陶，儒家的社会伦理观对这些国家的价值观和社会规范有所影响。
六、儒家思想的现代意义儒家思想的普遍价值与意义不仅仅停留在历史层面，也在当代社会中仍然有着重要的应用价值。
儒家强调的诸多美德，如仁爱、孝道、诚信等，被认为是解决当今社会问题的有效方法。
有关韩国影视的文化视点韩国影视产业自2000年代开始崛起，成为亚洲最具代表性的影视产业之一。
它以高度的精细度、优秀的编剧和独特的文化元素著称。
随着韩国流行文化在全球范围内的普及，越来越多的观众受到了韩国电视剧、电影的吸引。
本文将从文化的角度，探讨韩国影视中体现出的韩国文化元素。
儒家文化韩国影视中常常体现出儒家文化的影响。
儒家是中华文化的重要组成部分，具有广泛的影响力，涉及到多个方面，包括人际关系、家族等社会制度、教育和道德等。
韩国也是受到儒家文化影响较深的国家之一。
在韩国电视剧和电影中，儒家文化常常表现为强调家族、社会地位和宗族等因素。
家长对子女的教育、传统礼仪的重要性、遵守社会规则等都是儒家文化的一部分。
例如，电视剧《爱的迫降》中女主角市井小民与财阀世家的继承人之间的恋情，无论从社会地位、家族关系和婚姻道德等多个方面都涉及到了儒家文化的因素。
传统美学韩国电视剧和电影中还常常体现出传统美学的元素。
它们在制作和表现中注重细节和美感，强调传统元素的精致和华丽。
例如，电视剧《太陽的後裔》中的取景地景加上女主角宋慧乔令人惊叹的演技，将韩国传统文化和现代技术完美地结合起来。
在韩国影视中，人物服饰、建筑、艺术品、道具等方面，都可见传统美学元素的运用。
而这些元素，加之现代技术的运用，往往使得影视作品更加引人入胜、具有视觉冲击力。
饮食文化韩国电视剧和电影中还常常体现出韩国饮食文化的元素。
韩国的传统美食在全球范围内都享有盛名。
例如，泡菜、石锅拌饭、烧烤等韩国特色美食都在韩国影视中得到了很好的表现。
在韩国电视剧和电影中，食物不仅仅是道具，它还常常成为一个情感的纽带，而对食物的态度也是影视角色塑造的重要因素。
例如，许多韩国电视剧中都有以饮食为主题的情节，用它作为人物情感对话的背景，以及推进剧情的驱动力。
宗教文化韩国是天主教、基督教、佛教、儒教等众多宗教的聚集地。
宗教文化对于韩国影视也有着深远的影响，而其中佛教文化在韩国影视中表现尤为突出。
在哪些国家，儒家思想和传统价值观仍然有着深刻的影响力？在许多亚洲国家，尤其是东亚国家，儒家思想和传统价值观依然对人们的生活和社会生态产生着深远的影响。
下面将会介绍一些主要的国家。
一、中国中国是儒家文化的发源地，自春秋战国时期以来，儒家思想已经深刻地影响了中国人的价值观和行为方式。
例如，尊重长者、注重家庭关系、崇尚教育、懂得自省反思等，都是儒家思想的体现。
在现代中国，虽然国家制度已经转型为社会主义，但鲜明的传统儒家文化影响仍然在各个方面中发挥着重要的作用。
二、韩国韩国也是儒家文化的重要发扬地，尤其是朝鲜时期，儒家文化曾经成为国家的统治思想。
即便在现代社会，韩国人仍然保留了许多传统的儒家思想和行为准则。
例如，礼貌待人、尊重师长、重视家庭、强调良好的道德修养等都是韩国人向外展示的最佳体现。
三、日本日本也是受到儒家文化长期影响的国家。
在日本，儒家思想几乎融入到了人们生活的方方面面。
比如，在日本人的家庭教育中，父母就会在子女们很小的时候就开始灌输尊敬长辈、不耻下问的价值观念。
此外，在社交文化中，日本人也注重礼仪和谦虚的态度，这些也与儒家文化的价值观相似。
四、越南越南的文化历史深厚，其中儒家思想也起到了举足轻重的作用。
被称为儒学之都的河内就曾经是越南儒学的中心，儒学教育也成为了越南古代教育的支柱。
如今，虽然越南已经实行了社会主义制度，但是儒学文化仍然是越南文化中一个重要的组成部分，对人们的行为和价值观产生着深远影响。
总之，儒家思想和传统价值观已经在这些中华文化圈的国家里生根开花，成为了这些国家的重要文化底色。
我们应该更好地发扬儒家思想中优秀的传统文化，加深其思想内涵的传承与学习，使其与现代化之强度提升的社会相得益彰，更好地推动社会的进步与发展。
浅谈儒家文化在韩国现代社会发展中的作用摘要儒学作为中华民族的传统文化，不仅在中国，而且在东亚诸国产生了极其深远的影响。
本文仅以韩国为例，浅谈儒家文化在韩国现代社会发展中的作用。
关键词：儒家文化韩国现代社会作用中图分类号：g112 文献标识码：a儒学即以孔子为创始人的儒家思想体系，有着2500年的悠久历史，它经孟荀等历代儒学大师的继承与发展，逐渐成为我国封建社会统治思想和传统文化的主流，并以其博大精神的内涵对朝鲜、日本等许多国家产生了重大影响，成为中国文化的象征。
中国与韩国是友好邻邦，两国地缘相近，文化交流源远流长，无论从地理意义上还是从人文意义上看，韩国都是受中国文化影响很深的国家。
本文就儒学在朝鲜的传播和现代社会发展中的作用做一些探讨。
一儒学在朝鲜的传播和发展儒学于公元一世纪前后传入朝鲜，它的传入以汉字的传入为先导。
在朝鲜合成地带，曾发现中国战国时期的货币“明刀钱”。
经济领域里的交流，也必然促进文化的交流。
据“魏略”记载：“昔……子之后，朝鲜候，见周衰燕自尊为王，欲栋略地，朝鲜候亦自称为王，欲兵逆击燕，以尊周室。
其大夫礼谏之。
乃止使礼说燕，以止之不考。
”从中可以知道，朝鲜受燕国影响，开始使用“王”、“大夫”等称号。
公元前109年，汉武帝在古朝鲜内设置了“乐浪、临屯、真番、玄菟”等四郡。
这样，朝鲜在获得官方认可的情况下，使用汉字。
从此看出，汉字的传入，使朝鲜进入了文明的新时代，具有划时代的意义。
朝鲜的儒学思想随着朝鲜的历史和社会的变迁，得到不断的改进和发展。
儒学东传以来，经三国时代统一新罗，直到高丽程朱性理学的传来，儒学终于形成了朝鲜朝五百年间的学术文化、政治社会、伦理道德的指导纲领。
同时，儒学在朝鲜思想史上也占据了中枢地位。
二儒学在韩国现代社会发展中的作用1 儒学的义利观在韩国产生积极的作用孔子既重视义，也不忽视利，只是当义与利相对立时，便要求重义轻利，以义为先。
孔子虽不反对个人求利，但是认为个人求利必须合乎义。
从韩国人的教育观看儒家文化的影响摘要：韩国作为东亚儒家文化圈中的重要成员，在教育观念中，自古以来都传承着儒家文化中“礼治”主义、“人治”主义、“德治”主义等思想的观念。
现今的韩国社会家庭中，也有诸多现象体现着儒家文化的深刻内涵，这让我们儒家文化的发源国很值得深思。
关键词：韩国；儒家文化；教育观念韩国与中国无论是在疆域边境还是民族文化上，都有着源远流长的紧密关系。
韩国是新兴国家中快速实现现代化的典型国家。
近年来，通过大量的韩国影视剧以及韩国人来华生活工作学习，韩国这个神秘的国家逐渐摘下了面纱。
韩国人非常重视家庭生活，许多家庭观念深刻受到儒家文化当中“礼治”主义、“人治”主义、“德治”主义等思想的影响。
在韩国的家庭中强调父母要对子女养、爱、教，儿女要对父母养且敬，夫妇间择德结婚、恒其爱情、夫义妻柔、忧乐与共，长者对幼者的表率、宽容、友爱、劝导和幼者对兄长的尊敬等。
儒家的思想体系是由孔子及其弟子建立的，后来历经各朝各代的儒家学者的继承与发展，逐渐被东亚国家社会主流思想所接受。
特别是儒家思想传入朝鲜半岛时，也逐渐成为朝鲜传统文化的主导思想。
总的来说，儒家文化的特点归纳为：一、具有顽强的生命力和强大的包容性，二、重视整体观念，偏重直觉思维。
①中国儒家文化因提倡“尊王复礼”，“封建家长制”等思想不仅在不同的历史时期有了新的发展与继承，同时也影响和制约着东亚社会主流思想以及精神风貌。
韩国社会从古至今总是能找到儒家思想深刻的烙印。
儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合韩国古代的国情，成为历代朝鲜半岛统治阶级奉行不变的治国圭臬一、儒家思想在韩国家庭教育观中的影响。
在韩国家庭教育中，非常注重礼治教育。
辽宁省沈阳市的西塔地区是继美国洛杉矶以外朝鲜族第二大海外生活区。
随着1988年中韩两国建交之后，越来越多的韩国人、朝鲜族人以及朝鲜人来到沈阳西塔地区，许多韩国家庭也随之来到中国定居生活。
中国和韩国在文化传统方面有什么共同点和不同点？在东亚文化圈中，中国和韩国都占有重要的地位，两国的文化传统有着悠久的历史，也有很多相似之处。
但是，鉴于两国在历史、地理、民族等方面的差异，也存在诸多不同点。
下面我们就来详细探讨一下中国和韩国在文化传统方面的共同点和不同点。
一、共同点1. 儒家思想的影响儒家思想自古以来便是中国文化的重要组成部分，而韩国的儒家思想也有很深厚的传统。
这种思想强调“仁爱”、“忠诚”、“孝道”、“礼仪”等价值观念，在中国和韩国都有广泛的影响。
2. 书法、绘画和音乐书法、绘画和音乐是中韩两国的传统艺术表现形式之一，两国的艺术形式在表现手法、意境等方面具有共同的特征，如中国和韩国的山水画、花鸟画、文人画等，都有相似的艺术风格。
3. 传统服饰中韩两国在传统服饰方面也有很多共通之处，如中式旗袍和韩国传统服装“韩服”都强调身材的线条美，强调柔美、性感，而且在保留传统元素的同时，还有现代时尚的艺术性和设计上的灵感。
二、不同点1. 历史差异中国历史悠久，有着5,000多年的文明史，在历史上处理了许多政治、经济、文化等领域的问题，形成了丰富的文化遗产。
而韩国相比之下要年轻得多，只有2,000多年的历史，虽然也有悠久的文化传统，但总体上比中国要单一一些。
2. 社会结构中国是一个由56个民族组成的多民族国家，民族之间存在着文化差异和语言隔阂。
而韩国则是一个民族相对单一的国家，民族文化相对纯粹。
3. 饮食文化中韩两国的饮食文化也存在很大的差异。
中国有着复杂的烹调方法，饮食分为八大菜系，不同地域在烹调方法、调料、口味等方面存在差异。
而韩国则注重低脂、健康和自然绿色的饮食方式，辣椒、大蒜、生姜等成为了韩国饮食的常见调味品。
4. 宗教信仰在宗教信仰方面，中国的传统信仰主要是儒家、道家、佛教等，而韩国主要是基督教和佛教，两国的传统信仰有很大的不同。
5. 社交礼仪中韩两国的社交礼仪也有很大的不同。
在中国，礼仪是对身份地位、年龄等因素的尊重，在商务场合上也比较讲究规则。
韩国儒学编-回复韩国儒学，作为东亚文化传统的重要组成部分，承袭了中国儒家学说的基本原则，但也渗透了韩国自身的文化特色。
本文将以韩国儒学为主题，深入探讨其起源、发展和对韩国社会的影响。
一、儒学在韩国的起源韩国儒学的建立可以追溯到公元3世纪的三国时代，当时韩国半岛分为百济、新罗和高句丽三个王国。
其中新罗王国对儒家思想的接受较为早，在公元372年的水月寺释迦堂发现的一个被称为“金刚经碑”的石碑上，便记录着儒家经典《大学》的内容。
可见，当时儒家思想在韩国已经开始传播。
二、韩国儒学的发展1. 高丽时期的儒学发展高丽时期（公元918年-1392年）是韩国儒学发展的关键时期。
在这一时期，王朝开始采纳儒家思想作为国家的官方学说，并将其纳入教育系统中。
为推广儒学，高丽王朝还设立了官学，专门培养儒生。
此外，高丽时期还出现了一些重要的儒学家，如韩愈（儒学家、文豪），他将韩国儒学推向了巅峰。
2. 朝鲜时期的儒学发展朝鲜时期（公元1392年-1910年）是韩国儒学的黄金时期。
朝鲜王朝创立后，儒学成为了统治阶层的官方学说。
朝鲜时期的儒学主要承袭了宋明理学的传统，注重道德修养和社会伦理。
此时期，儒学发展得盛行，参与者众多，其中李易儒（儒学家、思想家）以其广泛的学识和深刻的思想影响了韩国的整个社会。
三、韩国儒学对社会的影响1. 价值观的塑造韩国儒学对韩国社会的最大影响在于价值观的塑造。
儒学强调“仁”、“义”、“礼”、“智”等核心价值观，倡导君子以此为准则来行事。
这一价值观塑造了韩国人民的道德观念和行为规范，使社会保持着一种和谐、稳定的秩序。
2. 教育体制的建立韩国儒学的影响还表现在教育体制的建立上。
朝鲜王朝时期，官方设立了许多官学，专门培养儒生。
这些官学培养了大量韩国的精英人才，为社会发展做出了巨大贡献。
至今，韩国的儒学教育还在一些学府中得以传承。
3. 礼仪文化的传承儒学是以礼仪为核心的文化体系，它将礼仪视为社会秩序的重要组成部分。
儒家思想对韩国的影响在韩国，孔子的名字家喻户晓。
日前，记者到韩国儒教最权威的教育机构“成均馆”进行采访。
“成均馆”馆长崔昌圭说：“孔子不仅是中国的，也是世界的。
韩国有将近80%的人信奉儒教或受过儒教思想的熏陶。
”时至今日，儒教在韩国仍占据主导地位，孔子“为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本”的思想已融入韩国人的血液，成为国家发展和人生道路的精神能源。
在两次“文化对决”中，儒教使韩国受益在韩国历史上，儒教曾与日本的“殖民文化”和近现代的“欧美文化”进行过两次“对决”。
1910年，朝鲜半岛沦为日本的殖民地。
在35年的殖民统治中，日本大力推行“皇民化运动”，要求当地人全体学日语、“改姓更名”、崇拜日本天皇，这反复冲击着当地人的精神家园。
为反抗“殖民文化”，有识之士举起了“国家兴亡，匹夫有责”的大旗，一种强烈的社会责任感和不屈不挠的奋斗精神马上席卷了这个苦难深重的国家。
正是在这一儒家思想的鼓舞下，1919年3月1日，朝鲜半岛人民掀起了全国性的抗击日本殖民统治的“三·一独立运动”，它极大地激发了人们的爱国热情，为抗日斗争的胜利奠定了群众基础。
1945年以后，随着美军进驻朝鲜半岛南部，儒教在韩国迎来了与“欧美文化”的尖锐对立。
在这次“对决”中，韩国借鉴了孔子提出的“和而不同”的多元化文化观，在大力引进西方市场经济和先进技术的同时，尽量摒弃西方文化中个人至上、金钱万能、人情淡薄等弊病，倡导儒教的敬业乐群精神，创造了家庭和谐稳定、道德风气良好的社会。
韩国把孔子尊为“万师之表”，并每年举行纪念孔子的“释典大祭”，正是缘于儒学对韩国作出的贡献。
从小进行儒教道德教育和熏陶不可否认，在现代韩国社会，昔日儒教的统治地位正在受到严峻挑战。
韩国为继承传统，传承儒教，采取了一系列有力措施，从教育入手已成为其成功的根本。
1960年以来，韩国为传承儒教，正式把儒教的道德伦理列入大、中、小学的教育科目。
韩国小学道德伦理教育的科目名为《正经的生活之道》。
在这一科目中，设有“个人生活”、“社会生活”和“国家生活”三大部分。
“个人生活”中，主要进行“端正、诚实、节制、创造、深思”的教育。
“社会生活”中，主要对学生进行“宽容、爱家庭、和睦、亲切、公益精神、责任意识、团结合作以及公正”教育。
在“国家生活”中，向学生进行“三爱”教育，即爱国家———忠诚、爱民族———继承传统文化、爱人类。
中学道德伦理教育科目中，分初中“道德”科目和高中“国民伦理”科目。
初中道德科目主要是关于“人际关系与各种礼节”：它以家庭内的父慈子孝、兄友弟恭为起点，提倡学生之间相敬互爱和协作精神，同时培养学生敬老孝亲思想。
在高中的“国民伦理”科目中，主要对学生进行尊重人的生命与价值，“诚”与“敬”的修养以及“以德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”等教育。
大学里设“国民伦理”科目，过去是必修课，现改为选修课。
科目中设有“韩国传统思想的源流(儒学部分)”、“实学思想”、“近代化与开化思想”等课程，主要目的是让学生把吸收近代科学技术与自立自主意识结合起来，奠定为国家发展作贡献的精神基础。
韩国著名儒教学者宋荣陪认为，当代多元价值社会面临价值混乱的危机，使个人在做人处事上难以找到标准的生活规范，在传统精神文化与现代物质文明的冲突中，传统的儒家伦理仍然具有现代意义。
韩国把儒家伦理与现代生活结合起来，主要体现在三个方面：一、儒家的性本善论，肯定了人存在的价值和道德意义。
提醒人们不要为追求物质文明而忘掉人性的尊严。
韩国最近有不少高官因涉嫌腐败而跳江自杀，自杀后社会还为其举行隆重葬礼。
不少人觉得纳闷，问其原因，原来是犯罪嫌疑人觉得自己失去了人性，没有脸面再活在世上，自杀是对人性尊严的反思。
二、儒家的“君子”与“推己及人”思想，明确地阐明了个人与社会的关系。
在利己主义丛生的现代社会里，两者均不可偏废。
三、儒家的家庭伦理，如夫妻之间的相敬互爱，父子之间的仁慈孝顺，兄弟之间的友爱恭敬，是社会稳定的基本要素。
尽管现代家庭不可能像过去那样同居共处，但和睦温暖的家庭仍对整个社会的和谐极为重要。
“文化立国”与“孝子产业”亚洲金融风暴过后，韩国提出了“文化立国”的国策。
韩国认为，西方文明在鼎盛期过后，开始显露出一系列弊端，为探索和创建新文化，不仅要挖掘儒教等传统文化的精髓，而且要把文化产业发展成为拉动经济发展的新动力。
1997年韩国设立了“文化产业基金”，1999年制定了《文化产业振兴基本法》，随后陆续对《演出法》、《唱片录像及游戏制品法》进行修改，为文化产业的振兴提供了法律保障和巨大的发展空间。
据统计，韩国仅在2002年就向文化产业提供了5000亿韩元的资金(约4.5亿美元)。
韩国在推行“文化立国”的国策中，最成功的经验之一，是挖掘儒教的精髓，把传统文化的背景融入到现代生活之中，闯出了一条具有韩国特色的“韩流”新路。
韩国电视剧以生动细腻地反映现代家庭生活和人际关系而见长，在有着相似文化背景的亚洲国家和地区赢得了大批观众的喜爱。
剧中的情节之所以让人感动、产生共鸣，其灵魂所在便是儒教的八德核心：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。
不久前，记者与一位韩国朋友聊天谈起电视剧。
他说，有一次到中国出差，看了一部关于爱情的电视剧，使他迷惑不解的是，剧中出现的第三者，不仅没有破坏他人家庭的羞耻感，反而感到自豪。
在书店里的畅销书排行榜上，一些描写“一夜情”的书竟然排在前几位。
他说，在韩国也有反映第三者的作品，但这种人受到社会的鄙视，根本不敢嚣张，“你们可要提高警惕，防止西方颓废文化的入侵啊！”以儒教文化为背景的韩国文化产业近几年喜获丰收。
韩国电影异军突起，《共同警备区》、《我的野蛮女友》、《实尾岛》等作品，在韩国的上座率远远超过了欧美大片，甚至给亚洲电影市场也带来了巨大冲击。
有人预计，韩国电影和电视剧的出口创汇很快将超过汽车产业。
韩国的游戏产业在世界的占有率节节上升，其“天堂”、“传奇”、“千年”等游戏也处处可以看到儒教伦理的影子。
有趣的是，韩国把这些出口创汇的文化产业均称为“孝子产业”。
儒教的“孝”在韩国已被发挥到了淋漓尽致的地步。
目前，韩国已计划到2007年，把文化产业产值在世界市场上的份额提高到5%，使韩国进入世界五大文化产业强国的行列。
1.和衷共济的团队精神儒家思想注重“天时不如地利，地利不如人和”[1]的群体意识和团队精神，认为人类社会靠的是有社会组织的群体力量，认为个人的命运与群体息息相关，整体高于个人，个人应倡导“苟利国家，不求富贵；苟利社稷，则不顾其身”[2]的整体主义原则。
在韩国企业文化中，集体主义和团队精神是一个道德原则，在强调充分发挥每个人的积极性、创造性和尊重个人利益的同时，反对极端个人主义和利己主义。
儒家文化从人的群体性出发，主张和为贵，“爱人者人常爱之，敬人者人常敬之”，[3]它要求人们以“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内外平成”[4]的“五典”维持企业成员之间的和谐，以“礼”和“仁”来协调公共人际关系，主张“己所不欲，勿施于人”[5]以体现对他人的尊重和友善。
因此韩国企业文化不强调个人主义，注重群体和谐、关心人、敬业乐群、勤奋和谐、互相合作、上下同心等等。
另外，韩国曾是以种植稻米为主的农业国，“稻耕文化”孕育了以家庭为基础的共同体意识。
企业作为传统家庭的变形与扩大，构成了新的共同体，这一点也对形成和衷共济的团队文化起到了一定影响。
2.家长权威的从属关系儒学强调“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲、君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信），并将其作为整个社会的道德标准和划分社会等级的标准。
“三纲五常”的核心是“君为臣纲”，即“忠君”，是封建传统阶级意识的“至理”，强调下级对上级绝对的忠诚和服从。
因此，韩国企业中对经营业主的尊敬和对上司的服从被评价为美德，同时经营业主和上司以权威和慈爱带动着员工和下属。
这些反映了儒教社会的两面性存续要素即权威与和睦。
同时，在君师父一体的传统理念中，通过对君师父的人伦性礼仪和义务的忠实履行来达到三者间的均衡，但实际上人们在忠孝间更倾向于后者，将孝评价为优先价值，这在近代以后对韩国企业文化的形成具有深远影响。
另外，在韩国家庭里，父亲作为家庭的长辈，要成为夫人和子女效仿的典范，并以其权威来治家。
而韩国企业多为家族式管理，企业创始人非常重视家庭的血缘关系，认为具有血缘关系的亲属能够帮助自己巩固企业，所以在韩国企业主多为家长，企业管理者多为亲属。
于是，家庭中家长式的权威管理被传递到企业中去，形成了下属必须服从上级的垂直式从属关系和服从意识。
3.务实勤勉的劳动意识儒家教育思想推崇“名必有实，事必有功”[6]的务实作风和“克勤于邦，克俭于家”[7]的勤勉态度，主张要“谨于言而慎于行”。
[8]在儒学基础上形成的实学更是保留了这种思想，实学主张面向现实，不尚空谈，在儒学和性理学的基础上寻求更加切合现实的实际性，提出务实踏实和实事求是的价值观和生活观。
20世纪70年代初韩国诞生了“新生活运动”，“新生活运动是改善农民生活和在农民中提倡新的劳动道德的全国性运动的一部分，其指导方针概括为‘勤奋、自立和合作’这样一个口号。
”[9]不管是传统思想还是现实运动都折射出韩国国民务实勤勉和经世致用的思想意识。
另外，韩国的企业多为私人创办，成功的创业者大都经历过白手起家、历经磨难、顽强拼搏、创造巨额财富的实践活动，而且由于韩国民族在历史上一直背受欺压，所以韩国人又有着振兴本民族的民族志向。
吃苦耐劳、勤勉敬业的传统美德，与振兴经济、效忠祖国之志相结合，迸发出巨大的生产力，创业者的奋斗史深深地激励着企业的后来人。
于是，在韩国就形成了务实勤勉的劳动意识和工作风格。
4.重教尚贤的人才观念在根深蒂固的儒家文化的影响下，韩国民众也具有重视教育和人才的传统。
中古以前的孔子在韩国更多地是作为教育圣人的形象，古代韩国人接受了儒家“君子喻于义，小人喻于利”、[10]“学而优则仕”[11]等思想，主要在人性伦理上重视对人的教育，他们视受教育高低与否来论人的高下。
儒家重视教育，更重视学习，把学习与修身、齐家、治国、平天下等直接联系起来。
在学习化时代的今天来理解儒家的这种思想，就是将学习放在首位，树立终身教育、终身学习的观念并付诸实践。
新儒教伦理强调人的学习、修养和教育，强调十年树木、百年树人，对教育赋予了极高的价值。
接受过良好教育是通向较高社会地位的途径，全社会都形成了尊师重教、崇尚人才的风气，在企业也不例外。
企业录用新职员时，非常注重学历，高学历意味着良好的资质，能获得较高职位。
并且十分推崇终生学习的思想，十分重视员工的在职培训，使企业拥有了高素质的人力资源，“人才第一”的思想渗透在企业的经营活动中。
正是坚持以人为本，培养、凝练成一种向上的企业精神，树立起强大的精神支柱，才使员工有了一种共同的理想和追求，从而产生了强大的向心力和感召力。
